◈ 狂奔穿越黑夜读后感 ◈
《秋夜》是鲁迅的散文代表作之一，同时也是一篇优美的托物言志的散文诗，它为象征散文诗民族化的创造提供了全新的典范。
文中有多种意象，开篇首先提到枣树，它象征着与黒恶势力抗争的进步力量。文中第一段在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。一株是枣树，还有一株也是枣树，这可谓是一个富有创造力的叙述。第一个这样说的人，我们说他聪明。第二个这么写的人，我们会说他傻蛋。可见，并不是所有的句子，都适合模仿。只有拥有自己独特的创造力，才能创造出自己特有的风格。
第三段又提到了枣树，与第一段相呼应。枣树，虽然落尽了叶子。但是，最直最长的几枝，铁似的直刺着奇怪而高的天空，直刺着天空中圆满的月亮。一个刺字，实指刺天空，刺月亮，暗指直刺社会的黑暗，与黑暗势力作斗争。
接下来，第二段写奇怪而高的天空，它象征着压迫和摧残进步力量的恶势力。天空，闪闪地鉫着几十个星星的眼，冷眼。第四段，枣树，仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。既然枣树象征着与黑恶势力抗争的进步力量，同时，它又要制天空于死命，那么天空是压迫和摧残进步力量的黑恶势力就毋庸置疑了。
之后，在冷的夜气中瑟缩做着春的到来的小红花象征着善良的弱者。小野花，天空将繁霜洒在它身上，在冷的夜空中，瑟缩着做梦，它梦到春。它隐忍地一笑，虽然被冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。小红花，默默地承受着这一切，这是一个弱者的生存之道。
通过对这些景物的含蓄描绘，作者表达了对黑恶势力的抗争和愤怒，对英勇抗击黑暗势力的革命者的崇拜和赞美，也表达了自己与黑暗势力作韧性斗争的意志。
作者精于锤炼字句，我赶紧砍断我的心绪，一个砍字，突出了当时我的心绪的繁杂，只有砍，才能让它平静下来。对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。一个敬奠，突出了我对英雄们的尊敬。精致一般用于物品，此处却用来形容动物，富有新意。同时，作者善于使用修辞，将小青虫比喻成向日葵子。蜜蜂都唱起了春词，运用了拟人的修辞。语言精致，以短句为主，兼有长句。意象空灵，采用最普通的意象，表达最深奥的道理。结构严谨，一环扣一环，层层深入。
《秋夜》不愧是一篇优秀的托物言志的散文诗，相信大家读后，都会有一种收获。
◈ 狂奔穿越黑夜读后感 ◈
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能够说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但这其中有他太多的无奈和不得已。
“狞笑”是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能够想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢？我想应从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能够去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，都让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢？原材料价格的上涨，工人风起云涌的罢工浪潮，投机商的投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付？他怎么面对？他又怎么发泄？也许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。
读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是轻松的，但我们平常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢？但他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、能力还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为中国的民族工业奋斗了，努力了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但在那样的时代大背景下，能够让他成功吗？在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢？
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！
◈ 狂奔穿越黑夜读后感 ◈
龙华夜读，是一项为了鼓励阅读而开设的文化活动。每天晚上，龙华街道的许多书店都会在夜晚开放，为读者提供一个可以晚上深入阅读的舒适环境。这项活动不仅鼓励人们多读书，还推动了龙华街道的文化发展。在参加了这项活动之后，我深深感受到了阅读的重要性，并对龙华的文化场景有了更深入的了解。
龙华夜读的最大好处之一，是可以使人们享受到深夜的宁静。白天，龙华街道人来人往，嘈杂喧闹，许多书店也由于周边环境的影响而产生了各种各样的噪音。但是在夜晚，街道变得异常安静，许多店铺也关了门，唯有书店还敞开着大门，为读者提供安静、温馨的阅读环境。静谧的氛围让我沉浸于书的世界之中，索引读物的心情也渐渐变得愉悦。因此，龙华夜读为人们创造了一个非常适合阅读的空间。
另外，龙华夜读在文化传承方面也起到了一定的作用。许多参与活动的书店会在晚上邀请有名的作家或者学者来讲书。有时候，他们会探讨一些关于龙华的历史和文化，或者分享一些与读书有关的经验。对于那些对龙华历史有兴趣的人来说，这无疑是一个不可错过的机会。我还注意到，有时候一些年轻的作家或者翻译会到现场与读者交流，他们会分享自己的写作心得，与读者互动，展示自己的作品，这无疑增强了人们对文化的认知和兴趣。这在一定程度上可以激发人们的阅读兴趣和文化自觉。
随着数字化时代的到来，人们看书的方式也在发生改变。尽管这项变革为部分人带来便利，使得人们可以随时随地阅读电子书籍，但是也带来了一定的问题。电子书若是阅读习惯时长超过五小时，会引发眼睛过干、已眼睛累等问题，这对读者的身体健康带来了压力。而龙华夜读这类文化活动，可以使大家另寻阅读的方式，让我们在阅读时可以产生真正的安全感和温暖感。
总之，参加龙华夜读，让我对读书有了更深的认识，同时也认识了一些志同道合的朋友。这样的活动不但丰富了我们的精神生活，同时还推动了我们向着良好读书习惯迈进。如此美好的阅读场景，总让我向往，期待着下一个夜晚就能再次享受。
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作者介绍：茅盾，原名沈德宏，字雁冰，我国著名的文学家、评论家、社会活动学家。并成立矛盾文学奖，激励后世的作家，在我国文学史上是一个重要的里程碑。纵观茅盾的一生，其实是相对顺风顺水的，于同时代的一些其他名家来说，还是挺幸福的，不论是生活环境还是所遇境遇，都令人羡慕。
下面是我从书中读到的概括，若有不足欢迎大家在评论下方或者关注后私信。
1.逆着时代走
子夜象征着黎明前最黑暗的时刻，而作者创做出的吴荪甫形象，仿佛就是在大声的宣告着中国工业黄金时代的落幕。
作者对他的评价印象最深的大概是那句看他就像是一名中世纪的骑士一般，这不仅是肯定了他的能力，更是对他一腔热血的隐喻，但是后句便话锋一转，表达了他生错了时代，这对他自身来说就是最大的悲哀吧。他办的益中公司最后的结局也不过就是满盘皆输。
不归路
2.金钱终究高于生活
作者没有直接描述当时的纸醉金迷，但是有一个特别典型的人物：范博文。从命字就能看出是一个读书人，还是一位诗人。本身的性格是顶喜欢说俏皮话的，还时不时的会创作诗歌，但是在自身的钱财陷到公债里，一切都都变了样子，俏皮话不见了，作诗的雅兴仿佛从来没有在他身上出现过，这样的结局我不愿看到，但是我认可。
金钱
3.青春的迷茫
四小姐在小说的前段着墨较少，但是在文章的后段却占据了较大的篇幅，我从他身上看到了一种植根在骨子里的迷茫，年少且无忧，那大概唯有爱情是值得向往的东西吧，只是面前又隔了兄长这一层阻碍，求而不得，心里的痛苦无处去说，迷茫衍生的愤恨，伤心，怯懦就足以摧毁一颗未经风霜的心，大概许多人也有过相同的时间段吧，深切的缅怀一下也未尝不可。
迷茫无罪
4.规则的牺牲品
冯云卿因为做公债亏了钱，在旁人的撺掇下将女儿送给了赵博韬。大概在那个时代多不会缺少这种事情吧，听起来人们大多是一脸的鄙夷加愤恨，但是细细想来为什么每个朝代都会发生，也不过就是屈居在规则下的一朵云彩，风向哪吹，他就向哪走，从无变化
牺牲品
5.总结
细细品味，便不难发现自己仿佛就是就是小说中的一角，为穷举指出，请自行体会。一本小说那概括社会……
原创：一条溺水的鱼
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细节描写也不乏精彩之处，比如吴老太爷的《太上感应篇》。到了上海的吴老太爷实在看不了花花绿绿的世界，念念不忘落在船上的《太上感应篇》，通过从小在老太爷身边长大的六小姐言辞可知，那是老太爷形影不离的宝贝。人书合一，书即是老太爷的影子。
后来六小姐代管了这本书，可是新世界又给她带来了冲击和烦恼，《太上感应篇》救赎不了她，最终离家出走，那本《太上感应篇》在六小姐的闺房的窗户边被不期而至的雨水打了个湿透!
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鲁迅笔下的秋夜是富于张力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星；细小的红花在凉风中瑟缩着做一个来春的梦；还有枣树铁一样默默直刺向夜空，月亮便窘得发白。这些拟人，所带来的并不是灵动，神奇的感受；也非凄清萧索。大概是一种冷冷的感觉。好像与这现世并不相连。它们自立于世界之外，并对万物投以冷眼。
静夜容易勾起未眠者的思绪。而秋夜的确也太过于冷清了。春还是很久之后，久到只存在于小花冻得红惨惨的梦中，她梦见了热闹的春，又有了希望。然而，一旦春来临了，秋也便不远了罢。生命不就是这样进行着回环往复吗？枣树想通了这点，自顾自舒服地欠伸，同时也要伸长铁般的枝桠直指天穹，问他为何要有这四季轮回。这沉默的问讯使鬼眼的天穹不安，便要逃离世间。
于是秋夜中的作者笑了，是一种压抑着，害怕惊动他人的笑声。他在笑什么呢？是为枣树的坚持，还是红花的梦，是以为有深意的夜空？又或是为夜的深静而不安，以笑声来驱散恐惧？这些我不知道。我并不知道彼时彼地的作者想到了什么。猜度也太牵强了。但以我的理解是这样的。
小花是空想者，只有在梦中幻想着春，他们太软弱，往往逃避现实；枣树是悲观者，自以为明白了生命的真意，固执坚持着一些无用的事情，消极等待春天，却不为春的来临做出努力。天穹更是徒有其表，以为大有深意，其实不堪一击。
然而飞虫，渺小的飞虫。情愿为光明付出生命。他们以生命的代价去迎接一个光明的春纵然那只不过是可笑的幻象。
春。春是希望，是那些奋斗在寒冷秋夜战士们心中所渴望建立的未来。他们渴望万物的新生，渴望摧枯拉朽，渴望繁荣和自由。然而，秋毕竟是太长了，漫长到其中一些人放弃努力而甘心等待。却还有另一些人为了春而献身。他们是真的勇士。
当鲁迅点上一支烟，祭奠死去的飞虫时。他有没有这样想到，总有真的勇士会不畏秋的寒冷，奋勇直前；总有不会消灭的梦想，以生命为代价。
◈ 狂奔穿越黑夜读后感 ◈
让时光机回归我们的时代，汪文宣的影子并不在**。***结，房价高涨不落，底层民众买不起房子，也无力呻吟，只能接受，于是有了越来越多的“流浪”、“蜗居”。看着我们为gdp的快速增长而自豪的**，我们不禁要问：
“如果加上人均呢？”当权利被为官者紧紧握着，当社会被不公平冲蚀，底层民众的保障在哪，他们的呻吟有人听到吗？有人愿意倾听甚至帮助吗？
陪伴他们的难道就要是一个又一个的社会主义的“寒夜“吗？难道他们就要像文宣那样苦闷：“这个世界不是我们这种人的。
我们奉公守法，别人升官发财……”“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢？”当苦闷积淀无处宣泄，“我们只能拼命喝酒”借着酒精的作用麻痹自己，这样的他们才不用再抑制自己。
汪文宣的妻子树生在私立银行当职员，每天上下班，只要打扮得漂漂亮亮，能说会笑，做好“花瓶”的角色就能拿到不错的薪水，过着不错的生活。文宣的母亲念过书，是个才女，却要沦为“二等的老妈子”， 成天洗衣做饭，操持家务。可以理解，在这样一个战争时代，教育受到冲击，知识被忽视，谋生成为重中之重。
可是再看看我们如今的社会，这种现象却仍然显而易见。高校大学生失业率高升，从事与自己专业不相符的他们口中的底层工作，而学识不高但社交能力强的人却能赢得一番闯荡的天地。所以越来越多的人开始抱怨社会不公。
当然，这种现象在社会人才储备的管理和分配模式上是不合理的，但大学生自身是否没有问题？成天就会埋头读书，以学习绩点高为傲，而一旦接触社会，一切变为零，社交能力差，不懂得与人交流相处，工作能力差，为人态度不端正，试问这样的人才有公司愿意投资吗？社交能力是门博大的学问，不是课本知识所能教会的，拥有这门学问的人也是经过无数的磨练才铸就的，在看到别人光环时别忘了别人背后的付出。
因此，只有大学生在注重学习的同时锻炼社会能力，才能焕发出金光。否则，只是在寒冷的夜晚呻吟，谁愿意倾听？
汪文宣的妻子树生和母亲彼此相爱却又相互损害，她们都追求幸福却因为时代观念的不同而争吵不休，她们都深爱着汪文宣，可是，在她们的爱里充满了自我的扩展。而汪文宣夹在中间“没有办法把母亲和妻子拉在一起，也没有毅力在两人间选取一个，永远都是敷衍和拖”。再多的愤懑也只能在心中宣泄：
“我这是一个怎样的家呵！没有人关心到我！各人只顾自己。
谁都不肯让步!”“为了生活，我只能忍受”他时常拿这句话来答复他心里的**，对付他解决不了的问题。和母亲谈话成为了“例行公事”。
**第六节写到：“他静静地听着母亲慈爱的画，眼光在菜上盘桓了一会儿，他看到粘在碗边的零星的饭粒，他觉得一阵心酸，他只想倒在床上痛苦。可是他仍然低着头用唯唯的答应口吻敷衍他母亲，并且不管自己有没有谱胃口，他还是一口一口地咽着饭，一筷子一筷子地挟着红烧肉。
他在母亲面前是个温顺的孩子。
树生和儿子之间也没有什么母子情怀，“她不关心小宣，小宣也不关心她。他们之间似乎没有多少感情。”战乱生活的压迫，顽固保守的传统观念与追求自由幸福的新潮观念的冲撞，亲人间的感情贬值，显得微不足道，这是多么的悲哀。
回想起我们自身，为了学业，为了谋生，背井离乡，压力与距离让亲人间的感情渐渐疏离，只能借助通讯工具，可是拨打的概率也在逐渐减少，当生活被逼迫，亲人也就无暇顾及了。当爱被轻描淡化，当亲人渐渐变成最熟悉的陌生人，人们剩下的还有什么了，不过是一个为利益抓狂的躯壳罢了，可笑的是，人们似乎还引以为豪。悲乎哉！
对于树生，我听到了很多咒骂，但我对她表示同情。她“没有温暖的家，善良而懦弱的患病丈夫，极端自私而又顽固、保守的婆母，争吵和仇视，寂寞和贫穷，在战争中消失了的青春，自己追求幸福的白白的努力，灰色的前途….”她有着一颗追逐自由和幸福的心，却被世俗的牢笼所困。
**第十七节里树生有这样对文宣母亲的抱怨：“她恨我，她看不起我，她刚才还对我讲过，我没有跟你正式结过婚我不是你的妻子，我不过是你的姘头。她骂我不要脸，她骂我比娼妓还不如。
我可怜她没有知识，我不屑于跟她争吵。”“如果你不另外找个地方安顿她，我就跟你离婚!我们三个住在一起，一辈子也不会幸福，她根本不愿意你对妻子好。
你有这样的母亲就不应该结婚！”婆母的刁钻谩骂无法阻止，矛盾无法调和。盲目挣扎、犹豫放弃，让丈夫更加痛苦。
离开又何尝不是一种解脱呢？
再看全书的结尾，抗争胜利了，按理说痛苦的生活应该结束，迎接的是美好的生活。可是，人们却说：“胜利是他们的胜利，不是我们胜利。
我们没有发过国难财，却到了胜利楣。我知道我真的不应该参加那天的胜利游行。……”胜利给人们带来了希望，又把希望逐渐拿走。
作者没有在**的最后照“批评家”的吩咐加一句“哎呦，黎明~”因为，那些被不合理的制度摧残、被生活拖死的人断气时已经没有力量呼叫“黎明”了。
寒夜里，我站在风中，深深的打了个寒战，用尽所有的力气试图发出一句呻吟，可是，喉咙卡住了，只能默默吞咽……
2010汉师
◈ 狂奔穿越黑夜读后感 ◈
你说过我们没有白昼，任何时候都是黑夜，说过我们要在黑夜中生存下去。
即便如此，我也无所谓，只要是真正的黑夜就行。然而，你连那个都没有给我，你给予我的全是虚幻。
这大概是全书里面最心酸的一段话吧~~~
如果用一个动物来形容新海美冬，那就是狐理。太有魅惑的本事，被她看中的人，都逃不过她的手掌心，被她玩弄，替她卖命，替她扫除前路上所有的障碍。蛇蝎美人，太可怕~为了达到目的，不计任何手段。可是，她又太聪明，想好了层层事件的发展，把自己撇的干干净净的。
水原雅也，一个被命运捉弄的角色，一个为了新海可以不顾一切的人，到最后被命运抛弃，被新海背叛~他活着的唯一希望，就是和新海的幸福，直到最后他才发现新海的幸福并不是他，而是美、权利、与金钱，这才是真真的绝望吧~
加藤，一个侦查能力强、认真负责的好警官~为了正义，为了真相，付出了自己的生命~也许这就是现实社会的残酷吧~真理掌握在少数人手里，而也随着少数人的陨落而消失。
加藤，雅也和曾我都死在了新海的欲望下，死在了她的阴谋下，从此知道她过去的人，都已经消失~再无黑夜，只有白昼，从此幻夜消失~
白夜行和幻夜，两个类似的情景，但是雪穗收到了惩罚，而新海活着了无数无辜人的'灵魂下~不知她能否活得心安理得，是否也会偶尔想起为她奋不顾身的雅也~
◈ 狂奔穿越黑夜读后感 ◈
《秋夜》选自鲁迅的散文诗集《野草》，发表于1924年12月。作者当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建势力进行着韧性的战斗……《秋夜》作为《野草》的开卷之作，表现了顽强开放于地狱边沿的生命之花的精神品格。
枣树是全篇的主要形象：“最长最直的几枝（树干），却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼（目夹）眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘的发白”，“一意要制他（指天空）的死命，不管他各式各样的〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛”。这是枣树形象特征的核心。
意蕴枣树（形象）饱经沧桑，坚实挺拔，憎恶黑暗现实，顽强抗击黑暗势力，他善于战斗，也注意在战斗中保护自己，他坚韧不拔，不受反动势力任何蛊惑，（精神）不克厥敌，战则不止，表现出一种顽强抗击黑暗的韧性战斗精神。枣树就像一个历经战斗洗礼的老战士。这个形象既是作者对这样的战士的热情歌颂，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。这就是枣树形象所包含的意蕴。
《秋夜》以象征手法抒情，抓住自然景物的特点，以拟人化手法描绘，把自然景物人格化，使得自然景物具有了现实生活的象征意味，自然景物成为人间社会性格、精神的象征体。这种拟人化描写都融进了作者的主观情思，寄寓着作者的爱憎，有不少地方还掺进了带有强烈感情色彩的幻觉印象。
这篇作品写秋夜后园和室外所见所感，寓情于景，把自然人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。作品情景交融，诗意浓郁。象征手法的运用，使作品具有境界幽深，寓意深远的特点。
◈ 狂奔穿越黑夜读后感 ◈
夜，是虚无缥缈的幻夜，亦是令人心寒的白夜。东京，这个曾经以经济让西方胆颤的城市，在东野圭吾笔下，又添了一份寒，一份人性之寒。
九十年代的东京，繁华在一朝之间破灭。埋藏在人内心深处的恶，已经压抑太久了，一朝浮华褪去，即是爆发之时。《幻夜》如此，《白夜行》亦是如此。
主人公，不知为何都是原本十分脆弱的日本女性,然而作者却赋予她们恶魔般的心性。美貌如唐泽雪穗，却为了金钱与地位谋杀自己的母亲、指挥他人侵犯自己的密友;优雅如新海美冬，却为了变得更“完美”而盗用他人身份，消灭每一个知情者。东野圭吾笔下的两名女性，优雅却又残酷，理性却又险恶。在纷纷攘攘的世界中行走，如一位邪恶的假面剑客，执剑屹立于旷野，无人能识。耐心等待，直至猎物现身，翩然而至，杀伐凌厉。待猎物醒悟，早已中剑倒地，回首望去，那刺客已默然离去，似乎一切并未发生。只有那无言的衣摆，还未来得及落下。
不同的文明体系相遇、碰撞、融合，正如板块之间的对抗，有消逝毁灭的事物，又有从地底升起的事物。日本，就是这样一个国度，无论是科学还是人文，她都处在板块边缘。当西方文明体系以极高的势能出现时，日本，第一个在文明的角度上离开了东方。逝去的是杏坛下的“和”。升起的，是塔塔洛斯的“魔”。这“魔”，带着理性而丢失了人性;带着理想而丢失了希望。
如若作者将这“魔”寄寓男性身上，恐怕也不会给人带来绝望。数千年的尔虞我诈，总是以男性为主角，多一个无所谓，少一个又何妨，无非使人感叹世事艰险罢了。然而将它寄寓在女性身上，带来的便是无尽的寒。这“魔”驱使着两位拥有天使般外表的女性去陷害、去欺骗、去杀害一个又一个渴望拥有平凡生活的人，手段之残忍，目的之险恶，让人无法遏制心中的怒气，但看着一个个试图反击的人被无情的消灭，却又不敢怒，不敢言。一个个无辜的人，受到她们的蛊惑，心甘情愿的为她们做残忍甚至反人类的事，到头来，得到的不是期盼的美好，反而是被利用殆尽，丢弃在社会与人性的暗角。然而这些人在生命最后发出绝望而又不甘的呐喊之日，却正是她们光彩照人之时。
美貌与优雅的背后，更是无尽的深渊，在里面，不知埋藏了多少人的灵魂。东野圭吾写下的，可能只是一行行浅浅的字迹，但字迹之间，却是对人性无尽的探索。面对席卷而来的西方文明，我们到底得到了什么，又到底失去了什么。金钱至上的今天，人性到底在何处，是否还存在?东方文明所推崇的精神世界又在何处，又是否还存在于这无尽的幻夜?看似浅薄的悬疑小说，却包含了庞大文明体系碰撞之下一个人的探索与挣扎。何处是归程!作者发出了自己绝望的呐喊，这也是每一个处在东西方文明碰撞下的人所发出的呐喊。
“我们只能走在幻夜的路上，即使四周明亮如白昼，那也仅是假象。就算与你共度的每个夜晚都是幻夜，我也愿为你化身为影，至死不渝。”白夜，虽光鲜华丽，却隐藏着无尽的黑暗。幻夜，虽充斥着虚假与谎言，却又是那样真实，令人绝望的真实。虚实之间，孰是孰非，无所适从;明暗相隐，何去何从，又怎得分辨……
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