大问题读后感 · 第1篇
努力工作：工作可以挖掘人们的潜力，让人们感到被需要，给人们一种满足感。
降低负面影响：少接收一些有关灾难、**或其他的负面消息，这样，无形中就保持了对世界的一份美好乐观的态度。
规律的生活：快乐的人从来不会把生活搞得一团糟，至少是以一种清晰的方式，这有助于保持一种轻松的生活态度，他们会让一切井然有序。井然有序的生活让人感到自信，也更容易感到满足和快乐。
心怀感激：抱怨的人把精力全部集中在对生活的不满之上，而幸福的人则把注意力集中在能令他们开心的事情上，他们更多地感受到生活中美好的一面，因为对生活的这份感激，故而才感到幸福。
以上就是我看完《人生五大问题》一书的感想。谢谢。
大问题读后感 · 第2篇
《人生五大问题》原来是法国著名犹太作家莫洛亚的一部代表作，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治，这足每个人不得不面对的人生五大问题。这本书曾风靡全世界，改变过许多人的命运。 本书不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆，维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。 在读这本书之前，我对于这五个问题的看法都是比较浅薄的，但是参考了里面的一些观点，我发现自己的想法有所改变。 爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。幸福的家庭都是相似的'；不幸的家庭各有各的不幸。此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。 如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其中有斗争，有苦恼，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我认为莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已. 占有灵魂的友谊只能有一个，多疑的人永远不能成为好朋友，而青年女子的友谊往往是激情。在我看来，真诚的朋友远胜过黄金，而感情奥妙的男女之间的友谊，会损害人格的完美。幸福是德性自身，“什么是真正的快乐”这是许多人都纠结过的问题。我觉得快乐和幸福存在于人的头脑中，幸福是一种成就，是完美的标准，向往幸福的人需要品格高尚的挚友；幸福是一种精神状态，野心与贪心使我们和别人冲突，幻想与不幸都是会存在的。 总的来讲，幸福是人类的最终目的大问题读后感 · 第3篇
哲学问题的读后感，来自当当网的网友：最近很忙，以至于忘记了思考。一本薄薄的《哲学问题》看了很久。选择这本书是因为前一段读过罗素的《中国问题》，觉得说的通俗易懂，作为一个外国人对中国能有如此客观、清晰的认识的确让人叹服。另外猪之尚兄曾经这样评价这本书：“罗素的《哲学问题》是冯友兰哲学的入门，也是大乘佛学的入门，也是宋明理学的入门。只要赢（注：应为硬）着头皮看完这本小册子，那收获可老大了。”为了这，我也得好好看看。买来一看，不过薄薄的一本小册子，也就100多页，但是翻看起来才发现，的确是“硬着头皮”读完的。加上这段时间比较忙，总是有公司业务的事情在脑子里萦绕，因此读这本书就更加的不易。这本书是《上学记》的作者何兆武先生翻译的，应该说整体的语言翻译的很好，但是即使这样，那些深邃的、枯燥的前半部分还是耗费了我非常多的时间和精力来理解。约翰.斯科鲁普斯基为本书写了导言，但是说心里话就是这个导言将我直接看晕了。罗素首先引出的问题是这样的：我们已经开始遇到一个构成哲学上的最大困难的区别了，——即“现象”与“实在”的区别，事物好像是什么和究竟是什么这两者之间的区别。之后作者解释了什么是“感觉材料”和“感觉”，并且引申到唯心主者，罗素是这样定义唯心主义者的：除了心灵和心灵的观念以外，就没有什么东西是实在的，这样的哲学家就叫做“唯心主义者”。之后提出物质和唯心主义的关系。哲学家的语言总是尽量简单，这就导致文中没有很多华丽的辞藻略显枯燥，同时作者又力图文字描述的准确而不得不出现对比和重复以及不断的修辞，类似这样的语言比比皆是：（第六章《论归纳法》）我们之所以有理由知道未来会和过去相似，是因为以前曾经是未来的，都已经不断地成为了过去，并且我们发现它们总是和过去相似的，所以我们事实上有着关于未来的经验，也就是有着关于在以往曾经是未来的那段时间的经验，这种未来我们可称之为过去的未来。罗素对于康德是这样评价的：康德在两件事情上是有功的……
大问题读后感 · 第4篇
提升企业的竞争力，从我做起
合上《qbq！问题背后的问题》这本书，我思绪良多：它是一本很精巧的小册子，便于随身携带时时翻阅提醒自己；它是一本关于责任意识的书，无论哪个行业的人来览读都可找到共鸣；它是一本关于思维方式的书，让人透过现有问题学会发问而使自身的行动达到最佳的结果。
但是，这让我更加思考如何进一步提高自己，继续弘扬企业优秀文化，从而提升企业竞争力。
思想兼容并包的时代，导致了百家争鸣的局面。各行各业无时无刻不处在激烈的竞争当中。然而，所谓的品牌，所谓的销售量和营业额，归根结底，实际上是人才的竞争。
拥有高素质人才的企业，将拥有高素质、高销量的资本。因此，要提高企业竞争力，更好地实现自身价值，就必须不断提高企业的素质和能力。
那么，如何提升自己的能力呢？在《qbq！问题背后的问题》中，我学到了三点：
一、任何时候，我们都应该有强烈的责任意识。这个“责任”是个整体概念，指的是我们企业的责任。是企业本身的一个宗旨所在，而不单单是“我是一个笔记本工程师”，“我是一个打印机工程师”，或者“我是一个前台”的责任。
我们要做的就是最大限度地为企业创造更多的价值，使其更好地实现社会功能，长期生存。这个是企业的责任，也是我们的责任。所以，有客户遇到问题来到我们这里时，不要总是想着我只是一个笔记本工程师，只需完成我应做的工作，而是应该尽可能地让客户来到我们这里是满意而归的。
要知道，每一个环节都与企业自身息息相关。任何一个环节出错，都会影响到企业。所以，我们要提高个人责任意识，在完成自己应做的职责范围内，还要时时具备全局的责任意识，只要是自己能力之内可以完成的，只要是有利企业的发展的，我们都应该尽力去做好。
让自己在履行职责的同时，把事情做得更好，在工作中获得更愉悦的心情和成就感！
2、 我们是一个团队，创造一个良好的工作氛围。企业有自己的文化环境，员工的工作氛围是其中不可或缺的一部分。散漫欺骗的作风一定是最压抑的氛围，最能激发和展示员工才华的工作氛围，是我们团队的集体意识。
这种意识把企业成员紧密地联系在一起，相互配合，相互激励，共同进步。良好的环境还能把人的潜能激发出来。在这样的环境中，人在不断地进步，企业的文化环境也必须是高质量的。
两者是相辅相成，相得益彰的。所以，我们要提升自身素质，也要时刻有这种“我们全在同一个团体里”的意识，和同事友好相处，相互欣赏肯定，看到的是大家的优点与潜能，让自己处在一种愉快的工作环境当中，最大限度地发挥个人的才能。
三、换位思维是一种优质的工作方式。qbq中说：“qbq的精神就是：
借由问题提出更好的问题，作出更好的选择！”如何借问题提更好的问题，就是一个至关重要的问题。看qbq的解题方法，其实是一种思维指导：
换位思维。在心理学中，换位思考是指设身处地的思考。用在我们的工作中就是，能够急客户之所急，从客户的角度出发去想问题，从而寻求最佳的解决问题之法。
比如遇到一个问题非常多的客户，我们不是想这个客户怎么这么难缠？而是应该问自己，我应该如何最快为他解决这些问题？换位思考使我们能够更有效地找到问题的解决方案，并创造更好的绩效。
小小的一本册子，带给我的是方法的指导，可谓受益良多。本着提升自己、改变自己的理念，力求在以后的工作中把事情做得更好！
大问题读后感 · 第5篇
责任，生命之重
读《qbq问题背后的问题》有感
胡伟在孩提时代，每每做错事情遇到老师的批评、大人责问的时候，我们都会不自觉地为自己辩解开脱“对方如何、如何，所以我才会怎样怎样的……”长大后工作中的我们很多时候都没能跳出这个推卸责任的圈子。当我们遇到问题后，经常会想“为什么会这样？”而很少去思考“我接下来该怎么做？
”深深想来，这是两种截然不同的心理，反映了不同的人生和工作态度。静下心来读一本《qbq问题背后的问题》，领悟其中的意思，让人醍醐灌顶，从中获益匪浅。
本书是美国作者米勒所著，内容简介在目前的企业文化中，个人责任感的缺失是非常普遍的现象，推诿、抱怨、拖延与执行不力这些都是组织内部的通病，而缺乏责任意识的组织和个人将无法达成目标、无法在市场上与竞争对手一较长短、无法实现愿景，更无法让个人和团队更上一层楼。作者米勒提出了解决的方法，要我们别只是把“团队合作”挂在嘴边，而是问：“我该如何贡献一己之力？
”以及“我要如何改变现状？”全书以39个简明有趣的小故事作为切入点 ，教授读者尝试一种实用的方法，引导我们做个有责任感的人，勇于承担责任，将个人责任意识融入到日常生活中。
让人印象深刻，深受启发的是第二部分中的“我不再试图改变别人、只能改变自己、从自身做起提升自身的责任感！”是的，把焦点从他人与周遭的环境中转移开去，聚焦在自我本身如何能做的更好上面，这才是最有益于问题解决的办法。与其被动地期待环境的变化来适应自己，不如主动地改变自己，做一个负责任的人。
责任是一种使命、一种选择、一种生存方式，也是人生最根本的义务。对生命、对自己、对亲人、对家庭、对工作，这种责任时时刻刻的责任充斥着我们的生活。正是责任的存在，我们才能对自己的行为有所约束，才能知道自己到底有多大价值。
有人曾说过：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。”工作是一种责任。
有些人认为只要他们按时上班，不迟到，不早退，他们就是合格的员工。事实上，无论从事何种职业或岗位，员工都应该把责任感放在首位，热爱岗位，忠于职守。对医务人员来说，工作是一种责任，一种生命的责任。
医护工作面对的是人的生命,因此加强医护人员的工作责任心尤为重要，尽心尽责、勇于承担。
有责任心，无论工作多么危险，都能降低风险。没有责任心，不管岗位多么安全，都会出现危险的情况。我们的医疗工作需要热情和行动，需要努力和勤奋，更重要的是，需要一种责任感。要增强工作责任感，让责任担当起生命的重担。
大问题读后感 · 第6篇
一杯茶，一盏灯，一轮皎洁的明月，把自己放在书的海洋，享受着一份难得的惬意。人生的美好莫过于读到一本好书，一本给你智慧教你生活的好书。手中这本《幸福的悖论》正是如此。我如获至宝，心中充满感激。知道周国平是当年那本妞妞的日记。还清晰的记得那日清晨伊宁红肿着双眼告诉我她一夜未眠，因为妞妞的可爱、可怜，因为妞妞的好父亲。一个感情细腻的男人，字里行间处处能感受到浓浓的父爱。年少轻狂的我看多这类细腻的文字，总觉得一个男人要象乔峰一样顶天立天，成大事者应不拘小节，不屑于这种儿女情长，细水长流的默默温情。我匆匆翻阅了一下，知道了这本书的作者是周国平。时间如流水流逝，当年不谙世事懵懂无知的单纯少女这时已是一位少妇，却发觉曾经的我是如此的浅溥无知，世间最可贵的正是真情。我无意中被一篇《为什么女人不要学哲学》的文章吸引，点击一下居然跑进周国平的博客。这个似成相识的名字是妞妞的父亲吗？一路看下去，钦佩之心油然而生。我迫不急待地跑去图书馆借到了这本《幸福的悖论》。
这篇文章其实是作者读莫洛亚《人生五大问题》写的一篇读后感。共分为六节，第一节：前言，什么是幸福？引出探讨的话题。第二、三、四、五节从莫洛亚《人生五大问题》中与幸福的密切相关的的爱情、婚姻、友谊和社会生活进行讨论，每节一个话题。第六节是结论。
一、爱情与幸福
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的“，为什么？因为并非人人都不得能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。作者从爱情是否存在唯一入手，从两方面讨论爱情是否存在。我认为这段文字写得很精彩。不仅对情感，更对人性进行剖析。曾经读到过一篇文章：爱情由激情、亲密和承诺组成，三者缺一不可。缺少一方面的则称为类爱情和非爱情。而周先生认为爱情基于冲动和幻想，也说明爱情来自于激情。他认为”无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。
二、婚姻与幸福
我喜欢周国平的文章，更在于思路清晰，极有条理，语言周详缜密。在你想提出疑义时，他已经替你准备好了答案。
同样站在两种不同的角度来探讨即拥护婚姻与不拥护婚姻进行推导得出“爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信爱情的，是拥护以爱情作为婚姻的基础，因此认为“保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。”但“爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果”。周先生强调情感与坚持，而我提到的那篇文章强调婚姻还有责任，但不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。
三、社会生活：男人眼中的女性
周先生在两性关系中特地提到男人需要什么样的女性，女性在社会和家庭中应扮演什么样的角色。男人在看待女性时总是基于男人的需求和立场。曾经有人说过这样的话：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪衬男人位置上，未免大男子主义。而周先生作为一位哲学家，毕竟很理性，“一般而论，男人重行动，女人重感情，男人长于抽象观念，女性长于感性的直觉。”在尊重女性的基础上不赞成两性功能相等，而赞成发展女子天赋的能力——爱和培育后代。接着周先生引用莫洛亚的话“一个纯粹的男子，最需要一个纯粹的女子去补充他…因了她，他才能和种族这深切的观念保持恒久的接触”。女性在社会、两性应是什么样的地位，扮演什么样的角色？我很赞成女性不能盲目以为两性功能相等就是两性平等，而是要善于发掘自己与男人不同的长处，只有取长补短，世界才会缤纷多彩。记得有句这样的话：男人征服世界来征服女人，而女人征服男人来征服世界。虽说这句话有些霸气和女权。但也不无道理。因为只有承认两性的差异，发挥女性所长，刚柔相济才能让生活更加美好。
周先生还提到这样一句话颇有意义：“强的男人可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒”。人的一生如果能遇到心灵相通，洞察人心的女子并能终身为伴，是人生一大幸福。能成为这样有才华更有生活智慧的女人才是真正的女人。
四、友谊与幸福
有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？周先生认为存在，但没有回避一个敏感的话题：性是否也会在同时存在？“异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。”如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人
五、结论
本文的结论相当精彩。我们追求幸福，陷入选择爱与孤独两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。“若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。”幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，而不幸更是所大学，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在评论爱情与婚姻时都借用莫洛亚的观点提到艺术家。“如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜伦式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的”惟一者“，他注定找不到。”
“莫洛亚本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的惟一方式。只是他把艺术家算作了例外。”
想必周先生也很赞成这种观点。对于艺术家的爱情和婚姻我无意揣测，但如果相同的观点被多数人且不同层次的人提到或论证时，不得不对此有所看法。
大问题读后感 · 第7篇
半个月前，新伟街道王书记组织全体工作人员共同阅读了《问题背后的问题》这本书，书中通过大量的真实案例让我明白，“提高个人责任意识”是解决所有问题的核心。
以往，我们也会像书中所说的那样在遇到问题时不愿意承担责任，互相推诿或找借口，会出现“谁为发生的问题负责？”“为什么压力总是找到我？”“我怎么会碰到这么倒霉的事”等等之话。书中告诉我们应该换一个角度多想想“我如何能够改变现状？”“我能为此做些什么？”等有助于解决问题的方法。与其说一些无聊的话，责怪他人，还不如主动地改变自己，实际上，人唯一能改变的只有自己。当我们学会用书中介绍的方法去思考对待问题，做一个真正有责任感的人，谦逊地生活和工作，我们就会发现，个人的进步和思想境界的提升，是我们人生最宝贵的财富。
我是一名刚调到公园社区的新人，对新的工作和周围的事都很陌生。在新的工作环境中，我结识了很多新的面孔，得到了她们无私的帮助。我会尽快融入这个集体，尽职尽责的做好本职工作，从一点一滴的小事做起，为辖区的百姓做好事办实事，通过不断的学习，从“我”做起，提高自我责任意识，做一名合格的劳动保障协理员。
大问题读后感 · 第8篇
南外科苑李丹
黄爱华老师说：“大问题”教学的核心词是“大”和“导”。“大”的本质要指向活动经验和思想方法。
“导”在新旧知识的联结点上，并要建立问题之间的联系。 “导”的不仅是知识，还有学生的学情，学生的状态。在黄老师的课上，他始终关注学生发展的“大问题”，培养质疑问难的能力，学生自主学习的能力，以及从学科本源出发，培养学生问题意识，分析问题，**问题及解决问题的能力。
课堂上只有问题才会让学习发生，最后阐述了以“大问题”为导向的课堂教学步骤：
一是提出问题。 师生以多种方式共同提出和解决大问题，并将其整体提出。
二是建立师生关系、学生关系和新知识关系
第三：尝试**，学生可以根据自己的知识和经验，课本内容或合作学习。
第四：展示与分享，充分利用黑板、物理展位等空间展示学生的研究成果。
第五：一起总结。师生参与对重大问题和解决过程的梳理和提炼，得出结论
“大问题”教学改变了“一问到底”的传统课堂，更好地诠释了“以学定教”的教学理念，让课堂教学走向了丰富与厚重。感受“大问题”教学，有激动，有思考，有沉淀。在生命教育的视角下，大问题教学理论充满了对生命的关注，使学生生命的活力在课堂上得以充分展现
让孩子们从小相信生命的意义。实施爱的教育，就是引导人们不断战胜愚昧、粗暴、狭隘、自私、卑俗，从而让感恩教育回归生活，让学生感受真情、感受博爱、感受希望，使教学相长，化苦为乐。在日常的学习生活中，为孩子们营造和谐，活泼的学习生活氛围，让课堂随处可见微笑的交流，诚恳的目光，仁爱的关怀，让孩子们的学会欣赏自己，关爱他人，学会感恩来自父母、师长、同学的关爱，学会珍爱生命、热爱生活，从而走向光明，慈祥、辽阔、和谐的人生。”
大问题读后感 · 第9篇
在街道王书记的带领下我们学习了约翰。米勒的《问题背后的问题》，我深深地体会到人要勇于承担自己应承担的责任，责任可以使人坚强。
过去，我一直认为工作就意味着完成自己的份内事。读了《问题背后的问题》这本书之后，使我深深的感受到一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任心，是否认真履行了自己的责任。书中运用通俗易懂的小故事，阐明了责任意识的有无直接决定事物的成败，也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避责任，对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任时，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。
责任可以使人坚强，作为一名社区的残协委员，我应该竭尽全力帮助辖区的残疾人解决一些生活中的实际困难。了解残疾人的需求，提供有力的帮助。这就是我应该承担的责任。在承担着责任的同时，我也享受着工作带给我的快乐。我要不断的完善自我，为残疾人事业做出自己的贡献！
大问题读后感 · 第10篇
论态度和责任感——
2006-2-15
“为什么会这样？”与“我能做什么？”，这是我们遇到问题之后常会出现的两种心态。
从表面上看，这两种反应是自然和合理的。然而，如果你深入思考，你会发现这两种观点代表了两种完全相反的工作和生活态度。而《问题背后的问题》一书如暮鼓晨钟，用一种清越敦实的声音敲醒了我，让我明白的知道了“提高个人责任意识，是解决所有问题的核心”。
俗话说“众人拾柴火焰高”，也有“众人同心，其利断金”的说法，可见集体的力量之大。可是如果试想一下，那些负责拾柴的总是想着拾柴的辛苦，而看火的又不断的抱怨看火的无聊，这把火还能烧的那么旺吗？是的，集体是由像我们这样的人组成的。如果人们失去了主动权，集体权力的叠加效应如何体现？
为什么一个和尚，两个和尚有水喝，三个和尚没有水喝？这归根结底还是一个责任心的问题，如果个个“和尚”都是有责任心，懂得主动做事的和尚，“泉水”自然是用之不竭的。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们平时的工作就是从一点一滴的小事做起，很多人都重复着平凡的工作，尤其是我们图书馆人。我们每排好一本书，每服务一个读者，每做完一个方案，无不都包含着对馆里、对岗位、对自己的一份责任。
我们的工作需要默默的坚持和对工作和生活的积极态度。
在这本书中，有句话给我的启发最大，就是“把焦点从他人与周遭环境中移转开，聚焦在自我本身如何能做得更好上面，这才是最有益于问题解决的做法。”
是的，于被动地期待环境朝着有利于自己的方向发展相比，主动地改变自己更好。事实上，唯一能改变的人就是他自己。当我们学会谦虚地生活和工作，准备改变目前的工作状况，包括思想、能力、习惯等，我们会发现，我们付出的是个人的进步和境界的提高，这将是我们生命中最宝贵的财富之一。
在仔细地看完了这本书后，有很多想法在脑袋里转圈，也有一些东西沉淀在了脑海里，忽然间记起了前国足主教练老米的那句明言——“态度决定一切！”
多维解读《qbq！问题背后的问题》
2006-3-15
在任何组织——机关、机构、商业公司、学校甚至家庭——都或多或少地存在着指责、抱怨和拖延。为什么会出现这么多问题？《问题背后的问题》一书的作者约翰米勒正试图向我们讲述和分析这些“问题”现象背后的“问题”根结。
“小题大做”是本书的一大特色。
翻阅本书时，你随处可以看到作者例举的诸多详尽事例，将这些详尽事例偏辟入理的一一分析，使原本每个人都应具备的个人责任提升到能够帮助我们创造机会、克服困难从而最终取得成功的上乘“功夫”。正因如此，作者才着力在个人责任这个“小题”上“大做”文章，而读者若能够饶有兴致地阅读、体悟则会获益匪浅。“以身作责”的概念是显而易见的，然而在真实的生活工作中，自己的“责”究竟有哪些、如何切实的以己表率来“作责”？
这点恐怕就不是那么一目了然了。心理学的研究表明，人总是有将成绩归因于自己的主观能力、却将问题归咎于客观条件的心理倾向。《qbq》一书正是用接二连三的例子告诉读者：
如果身处一个团队，工作上出现了问题，自己总是用责备、抱怨和拖延的态度去耽误团队绩效，那么你就不是一个能“以身作责”的人。也许你会为自己辩解，认为自己已经尽了自己的责任。事实上，不然，我不知道你的队友在同一个团队里也可能会理直气壮地责怪、抱怨和拖延？
出现了这样的问题怎么办？“无能的水手责怪风向”，米勒告诉我们要“克服‘小媳妇’心态”，在“现有的资源下做出成绩”。作者对于个人责任的分析，已经从字面意义的理解深入到实践中的涵义探讨，责备——“他们为什么不沟通好呢？
”抱怨——“为什么这种事总是找上我？”、拖延——“什么都不做的风险”是内在个人责任意识缺失的外在行为表现。看过本书那些具体而深刻的实例经过米勒先生慧眼独具的分析，你会深深感觉，原来个人责任这个再简单不过的词语，在作者米勒的那里是如此的丰富、深刻、隽永。
寓“大意”于“小例”、深入浅出，轻松中现深刻。
这些正是《qbq》成功畅销全球的真实原因。然而，《qbq》的成功，也从另一个侧面揭示了信息化时代通俗阅读的新趋势。与其花大量的时间认真参悟巨篇宏论般的经史哲名著中的大道理，不如于闲情之时惬意感受一番《qbq》的小说理。
不论是领导者还是普通员工，不论是知识渊博的学者教授疑惑是文化水平不高的平民百姓，只要是怀着一颗轻松而不苛求的心，都能在轻松快速地翻看《qbq》之后深刻了解到个人责任意识的深刻内涵和定义。通过短时间的阅读消费来获取有用信息这种阅读的使用价值，已经成为广大读者的普遍阅读需求，也是诸如《谁动了我的奶酪》、《水煮三国》等应用管理知识的白话读本热销的根本原因。在社会生活节奏如此之快的今天，颇费心思的阅读已经难以成为都市“白骨精”们阅读的理性消费习惯，通过快速阅读迅速捕获有用信息才是他们所需要的阅读生活。
正如《qbq》中揭示的那样，我们应当“在现有的资源下做出成绩”，不应抱怨时间的匆忙，阅读由何尝不是如此呢？像专注、宁静这样美妙的阅读状态固然美丽，但也只能是一种美好的理想；轻松、舒适的休闲阅读模式或许有一些不足，但在信息时代已经成为一种明智的现实。
水土不服，纲乱神散，是本书的弊端。
诚然，《qbq》一书中也有一些不足之处。作为一本指导实践的管理书籍，实践性是评价这本书的最关键因素。但是，由于中美两国的文化差异和心理差异，米勒先生所描书的许多提高团队成员个人责任感的原则和方法可能不实用于中国人。“在现有的资源下做出成绩”比较契合中国俗语“看菜吃饭”的道理，但“什么都不做的风险”、“不要问为什么”、“问更好的问题”这些或许就不甚符合中国人的思维逻辑。
这一点也是众多西方管理书籍的中文译本的通病，相比之下，著名人力资源专家成君忆先生原创的《水煮三国》就更适合国人“味口”。西方管理类图书中译的另一个普遍问题是图书的整体结构不严谨。《qbq》也存在这样的问题：
作者以一个接一个的小故事说理，整篇读本类似散文却又难以真正的达到形散神聚，或许个人责任可以作为本书的“神”，但那也得需要清晰严谨的“纲”才能很好地使作者搜集的各类素材浑然一体。诚然这样的零散的方式也许更能对上休闲阅读的味，但是严谨结构的缺失会让读者看完本书后难以留存深刻的知识印记，仿佛吃了一顿味道凑合的快餐而已。既然旨在作为“做个有责任感的人（导言）”的行动指南，似乎按照“认识个人责任——分析个人责任——实践个人责任”这样的编排方式更合乎“认识分析解决”问题的哲学规律。
结束语：尽管如此，《qbq》中对于个人责任的独到、深刻而又浅显易懂的剖析虽然在国内的实用性有待商榷，但帮助我们认识、分析问题毕竟是解决问题的良好开端，也许我们不能直接拿其全当作读者贯彻个人责任的行为准则，但至少可以权当作提升个人责任意识的新颖读本。
责任意识立足之本——读《qbq！问题背后的问题》
2006-3-15
在工作中我们经常会遇到以下情况：有人不愿意承担责任，就说“他们决定时，根本不理会我说的话，所以这不应当是我的责任。”有人拖延时间，就说“这几个星期我很忙，我只能尽自己能力。
”有人工作缺乏创造性，不愿从事冒险行为，就说“我们以前从来没有那样做过。这不是我们这里的做事方式。”有人工作不称职，缺乏责任感，便说“我从来没有接受过适当的培训。
”这些都是缺乏责任感的具体表现。
提高个人责任意识，是解决所有问题的核心
近期，读了约翰.米勒的《qbq！问题背后的问题》，我深深的体会到，决定一个人成功的最重要因素不是智商、领导力、沟通技巧、组织能力、控制能力等，而是责任——一种努力行动、使事情的结果变得更积极的心理。
美国人的人生信条来自华盛顿的故事，他小时候修剪樱桃树，勇于承认错误。这个故事影响了一代又一代美国人，使他们把责任作为生活的基本原则。自华盛顿以来，责任已成为描述美国人不可或缺的一个术语。
责任是个人成长的动力
人从出生开始，就负载着大小不同的责任，小时候负责健康成长，青年时期负责充实自我为往后工作做准备，成年后负家庭和社会的责任。责任是成熟的标志。能够承担责任的人，是能够被委以重任的人，也是能够被信任的人。
张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，弘扬的是“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感。“到西部去，到基层去，到祖国最需要的地方去”，这是当代青年人社会责任的写照。责任是实现人生价值和赢得荣誉的阶梯。
歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值” 。一个人只有对父母尽责，才能成为好孩子；只有对国家尽责，才能成为好公民；只有对下属尽责，才能成为好领导。
履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。责任是一个社会有序、和谐运转的前提和条件。古人也有很多关于责任与尽责的佳话：
“读书者，当闭户发愤，只愧学问无成，哪管窗外闲事；务农者，当用力南田，唯知及时耕种，切莫悬耜妄为；艺业者，当居肆成工，务以技能取利，勿生邪念旷闲；商贾者，当竭力经营，一味公平忍耐，毋以奇巧欺人”。
责任意识平常而朴素
责任意识并不惊天动地，它表现得责任意识。然而，正是来自各行各业的老百姓为家庭、为他人、为社会共同承担的责任，凝聚了我们战胜困难的力量。最典型的是，这种责任感体现在坚守岗位和各行各业的劳动者身上。有了他们的忠诚，我们的社会才能维持正常运转。
在社会中，每个成员之间的关系是如此密切，他人的利益与自己的利益息息相关。因此，我们逐渐明白了一个道理：爱别人就是爱自己；对别人负责就是对自己负责。
责任使人充实、快乐、高尚！
在一个蓬勃发展的国家，一个日益强大的国家和一个思想开放的**，他们都是责任的载体。“有限工作、无限责任”，这是组织的责任；“一言既出，驷马难追”，这是个人的责任！责任是使命的召唤，是能力的体现，是制度的是使。只有国家、组织和个人能够履行自己的执责，我们的社会才能迅速发展，我们的国家才能更加繁荣富强！
责任使人充实、使人快乐、使人高尚！
原来是组织气候的问题！——评《qbq.问题背后的问题》
书评人：台湾联强国际总裁兼 ceo杜书伍
qbq（问题背后的问题）最终极目标就是“行动”，而要实践“个人担当”的方法就是：先修炼自己的想法，接着能问较好的问题，最后付诸行动。这样，既能发现问题，又能帮助我们分析问题背后的问题，克服企业的共性问题，最终促进企业的健康发展！
可以说，qbq原则是提高执行力的前提，而提高个人责任感是所有问题背后的问题！
在学习和工作的过程中，我们不断地灌输一种责任感，责任感和不拖延感，我们都认同这种观念和态度。但是，在组织日常运作当中，我们却又经常看到这样的现象：业绩不好怪市场不景气，营销活动达不到效果怪公司给的资源不够，项目进度延迟怪协作单位配合不力，部门绩效不佳怪部属素质能力太差，个人表现欠缺怪公司上层及主管没进行有效的培训与指导……。
为什么？人性使然！
在组织行为当中，原本就存在趋吉避凶、自我保护的因素，而这些自然的现象却具有危险的传染性，如不加以注意而任其在组织中扩散，一旦形成一种推诿躲避责任的习性与文化，就将造成导向恶劣的组织气候。既然如此，则防范避免之道也从良好组织气候的营造着手。
首先，在职能分工方面，组织应尽量理清个单位与个人之间的对应关系，有一个简明的脉络可循，减少职能分工产生的灰色地带，使职责归属更加明确。
此外，在组织中应该非常明确禁止成员使用某些词语作为出现问题的原因，并立即打破潜在的思维倾向。
例如：“我已经跟他说了！”———但是否让对方充分掌握与理解了事情的内涵与重要性呢？
“目前没有进度是因为我在等他完成某部分”———但是否持续地跟他沟通催促呢？
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