日志三幕悲剧读后感（系列十一篇）

【篇一：读《大国悲剧》有感】

最近看了《大国悲剧》一书，感触良多。该书是前苏共**政治局委员、原苏联部长会议主席雷日科夫写的苏联解体的前因后果，读了让人触目惊心。苏共自斯大林逝世以后，一直未能解决好党的思想建设和组织建设问题，到戈尔巴乔夫在毫无思想与战略准备的情况下，推行新思维、公开性的改革以后，各种问题都暴露出来，民族间题、**腐败问题、思想混乱问题、组织不纯洁问题等等都暴露出来，以戈尔巴乔夫为首的苏共**又没有强有力的政策和策略来应对复杂混乱的局面，在叶利钦、克拉夫丘克之流叛徒的精心策划面前，毫无应变能力，任其拥有70年辉煌历史的超级大国苏联瞬间土崩瓦解，给世界带来了巨大的震撼与无尽的思考。

也给中国共产党和中国人民带来沉重的思虑，如何吸取苏东事件的沉痛教训，高举中国特色社会主义的旗帜，坚定地走中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义思想理论体系，做好中国的事，做好中国共产党的思想建设和组织建设，坚持反腐倡廉，保持党的先进性和纯洁性，保持社会稳定局面，搞做好中国的经济建设，全面建设小康社会，让百姓幸福安康。

【篇二：大国悲剧读后感作文】

本书的作者是苏联解体时的部长会议主席（相当于总理），他是那段历史的亲历者，且当时正处于苏联**最高领导层，他对那段历史的认识与感触定然超过常人，而我对那个曾经的超级大国有着浓厚的兴趣，尤其想知道他崩溃的原因并了解前前后后的种种事件。所以我选择这本书作为我所熟悉的那段历史的资料。

从整本书的结构来看，作者按时间顺序排列了解体年代的影响时间。第一章简要介绍了戈尔巴乔夫上台后苏联内外政策的失误，认为这些错误是未来悲剧的根源。在接下来的2-6章中，我们主要讲述共和国的民族事件，。

在7—10章介绍了导致苏联最后解体的各种“决定性”事件。在第11章作者大致梳理了苏联从改革到解体的过程，而在最后一章，作者写到了苏联的最后岁月并用相当多的篇幅描写了解体之后俄罗斯普通百姓的艰难生活。在后记中，作者介绍了他的书的目的，并表达了他对那段历史的看法，所以本书结束了。

在读这本《大国悲剧》时很明显能感受到他对时任苏联最高领导人戈尔巴乔夫的蔑视、不屑和对叶利钦的鄙夷以及对以美国为首的西方的憎恶。在对待戈氏的态度上，作者虽不认为他是苏联解体的罪魁祸首但认为正是他的无能、软弱、逃避责任、自乱阵脚而断送了苏联。对于叶利钦，作者认为他的权力欲极强、充满野心，为了满足自己的欲望不惜以毁灭苏联为代价并对当年力排众议提拔叶利钦的利加乔夫颇有微词。

西方势力在作者眼中起着对苏联解体推波助澜的作用，他认为西方不能容忍强大的苏联存在，于是利用其国内的矛盾成功的肢解苏联。同时，不容忽视的是，作者对高加索和中亚参与共和国的民族主义势力的强烈仇恨。他们的确制造了许多骇人听闻的***件，作者作为时任苏联**首脑亲自赶赴那些地区处理善后工作，现场的所见所闻令他深感震惊，况且民族主义势力在苏联解体的过程中也起到了催化剂的作用，所以他在书中所体现的强烈的情绪也就不难理解了。

以上就是我在读《大国悲剧》这本书时所能体会到的作者的思想。。

在这本书的序言中，俄罗斯著名作家拉斯普京说，列日科夫不是旧制度的捍卫者。但在书中可以其强烈的感受到他对苏联消亡深深的遗憾，当然这种感情完全可以理解，但不容忽视的是雷日科夫在对戈尔巴乔夫、叶利钦等人大加批判之时却并未对以前苏联的体制及内外政策做出反思。。但从历史的角度来看，他灭亡的种子在建历史就已经播下了。

虽然谁也不能否认列宁是伟大的革命领袖、谁也不能不承认他对全世界的巨大影响、谁也不能否认当时腐朽落后的**需要改革，但其激进的思想与暴力的手段和他在任内针对所谓的“阶级敌人”的惨绝人寰的**也是不能被掩盖的。这可能是由于当时形势的需要，但其**作风也对未来苏联的政治产生了负面影响。而斯大林，作为出色的政治家与战略家，成功地实现了苏联经济的稳步发展之后又领导苏联战胜了德国，其功绩彪炳史册。

但他生性多疑、刚愎自用，采用血腥的、恐怖的手段清洗政治异己，看他的种种作为、犯下的种种罪行也绝对“无愧于”杀人恶魔的称号。而在他任内“发扬光大”的特务机关更是成为日后维稳的重要工具，其领导人也在以后苏共高层的政治斗争中扮演特殊角色。总之，苏联的内部治理不是靠健全的法律和制度，而是靠领导人的决定和秘密机构的行动。

而且苏共对国家生活的方方面面都插手干预，这虽然符合苏联所谓的“社会主义”理论，但那个从马克思那里借鉴一点再加上自己一些发明创造的理论根本上就是错误的，历史也证明那套制度行不通，再加上以后几任领导人不能或根本不想改革，其官僚体制已僵化到很严重的地步。然而，笔者并没有回顾过去体制和内外政策的失误。

对于占本书很大篇幅的民族冲突事件，虽然那本身是悲剧，骚乱的煽动者，杀人的刽子手都是应受谴责和审判的，但更应注意这些事件背后深层次的问题。传统上**统治阶级一直自认为是罗马帝国的继承人，沙皇中的“沙”就是**于“凯撒”这一单词，而最开始莫斯科公国的领土仅有莫斯科和其周围的土地。在接下来的几百年里，**通过不断的扩张，吸收了大量的领土。

因此，一个多民族国家的形成完全依赖于外国侵略的手段。但在书中作者似乎有意回避这些历史甚至提出高加索诸国是主动希望得到**的“保护”，但如果他们真的是自愿的话怎么会在89—91年间发起那么大规模的反俄活动，难不成是后悔了？而在苏德战争之前，斯大林为争取“缓冲地带”强行兼并了波罗的海三国并同德国瓜分了波兰。

就像没有无缘无故的爱和无缘无故的仇恨一样，通过回顾历史来理解上述国家人民的反**情绪并不困难。此外，**的爆发集中在那些年并非偶然。作者在书中还说，这些事情不可能发生在苏联的强盛时期，只有在苏联衰落的时候。

这也说明矛盾总是被掩盖了。在苏联全盛时期，强大的安全机构和高效的决策机制完全有能力迅速镇压任何**。另外，那时苏联的宣传机器也非常强大，可以对民众进行**，淡化民族意识和灌输意识形态，强调各民族都是生活在“社会主义祖国大家庭”中，都是为实现共产主义理想而奋斗。

一旦苏联开始衰落，它的政治机器必然会被削弱，冲突就会爆发。

雷日科夫在书中对他的“老上司”戈尔巴乔夫进行了毫不留情的批评并且明显可以感受到对他的反感甚至鄙视。虽然他也赞同苏联应该改革，但认为戈氏的改革没有纲领和重点，还认为他软弱，纵容叶利钦等人对苏共的攻击，作者对戈氏身边的人也进行了指责。的确，戈尔巴乔夫对苏联解体负有不可推卸的责任，但平心而论这绝非他一人之过，逐渐公开的资料也证实了这一点，而近年来俄罗斯民众对他看法的不断转变也说明问题。

此外，作为当时的总理，作者领导了**的工作。他不是对那些事件负责吗？然而，趋利避害、自圆其说是人的本性。戈尔巴乔夫和叶利钦在回忆录中也选择了好的写作。

兼听则明偏信则暗，本书作为参考史料是极有价值的，作者写此书也写了整整十年，我对其毅力和责任感深感钦佩，对他始终追求国家的强大和对普通民众的深切关怀而感动，通过他的这本书也带给我关于那段历史，关于国家政治和个人命运更深刻的思考。向作者致敬！

【篇三：《大国悲剧》读后感】

有着70年辉煌历史的超级大国几乎在一夜间就土崩瓦解了，近20年的时间沉淀，作者从最初的迷茫不解中冷静下来，近乎客观的分析着这个大国分崩离析的原因，不得不说沉埃落定后的的反省与叩问与我们是一种深刻的提醒。

“和平演变”没有声息中一个超级大国在一夜间就改变了它的体制，分解了它的领土，历史的真相如何产生的后果又如何？苏联解体的原因有哪些？

十月革命的胜利，虽然开辟了人类历史的新篇章，在经济文化落后的国家开辟了一条非资本主义现代化道路的尝试，但是在前苏联，这一伟大的社会实践曾经取得过的辉煌成就，还是以失败而告终，究其原因，体制落后，外界的侵蚀，自身的原。

史称“斯大林模式”的政治、经济，文化体制，是一种高度集中的集权的体制，是适合战时的需要，曾经取得了工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使前苏联成为欧洲第一，世界第二的强国。然而，这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方，企业和劳动者的积极性，加上他在政治上的无情地消灭各种反对派和压制持不同证见的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，是整个社会处于僵化，封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平和发展转移，这种体制经济发展缓慢，国民经济发展更加严重，制度性弊端更加凸显。

显然这种体制不但不能完成把前苏联建成现代化民主国家的历史任务，反而使前苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了，“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，反而使得这种体制呈现出未能满足人们不断增长的物质文化生活的需要的趋势，因而是去越来越多的民众的支持和拥护。

1985年3月，戈尔巴乔夫出任苏联共产党XXX。他面对的是动荡的世界和艰难的国内环境。这就决定了戈尔巴乔夫受命时，必须实行改革，可是，面对着种种困难和压力，他仓促应对，在领导改革中出现了种种事物和错失的导向，是整个国家迷失了方向，危机骤增秩序失控。而在此危急罐头，戈尔巴乔夫有只顾自己的得失，在复杂的政治较量中节节败退，主动放弃阵地，提出改革要从根本上“改造整个社会主义大厦，改革的目地是要使社会有质的更新”，就是要对经济基础和上层建筑进行全面的改造，改革的含义已经不是自我完善而是根本改变现状甚至是更改了现存制度，改变了国体。

当然这里还有外部原因，“和平演变”便是西方国家特别是美国对社会主义国家遏制的同时，强化政治，经济，文化和意识形态领域的手段，全面推出西方世界的价值观，或明或暗地支持前苏联国内的反对派和民族分立主义势力，加速了资本主义社会的价值即所谓“全球民主化”进程。应该说，“和平演变”战略对前苏联的剧变期起到了推泼助澜的作用，但是如果没有前苏联国内出现政治，社会危机和动荡这种契机，外因才能发挥一定的作用。

以上种种不得不说是对我们的提醒与警示，同样是在时代大格局变迁中寻求进步与发展的我们也应该时时警醒自身，以免重蹈覆辙。

■ 三幕悲剧读后感 ■

知道“俄狄浦斯王”这几个字，最初是因为“俄狄浦斯情节”。“俄狄浦斯情节”是“恋母情节”别称。当时看到的时候并没觉得什么，如今真正读到，才感受到这几个字所蕴含的悲剧。

故事并不复杂，其实就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一个儿子，而先知说这个儿子会杀父娶母，所以夫妻俩为了避免这个悲剧，指使仆人将俄狄浦斯杀害，而因为仆人动了恻隐之心，所以俄狄浦斯就活了下来。后来他就被科任托斯的王和王后收养，有一天，他得到阿波罗的旨意，说他会杀父娶母，俄狄浦斯为了避免这个悲剧，于是远走他乡，在路上却与拉伊俄斯及其仆从发生争执，然后杀了他们。俄狄浦斯在来到忒拜城之后解决了当地的灾祸——吃人的人面狮身兽，于是被感恩的忒拜人奉为新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至还与她诞育了子女。就这样，尽管大家都尽全力地企图避免悲剧的发生，但是俄狄浦斯还是应验了杀父娶母的残忍预言。

这个古老的故事无疑表达的是命运的残忍和不可违抗。命运对俄狄浦斯是残忍的，预言让他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放弃甚至间接杀害。所幸他拥有了善待他视他为希望的养父母，科任托斯的王和王后，但得知了这个预言，他也只好远走他乡，在路上，他终究是没有躲过这个预言。

俄狄浦斯王

而这其中的不可违抗就更让人感到绝望，试想，如果拉伊俄斯并没有将俄狄浦斯遗弃，那么俄狄浦斯也不可能不识生父而将其杀害，更不可能对母亲见而不识，与她结成夫妻了。只是如上述所言的命运的残忍和不可违抗而言，也许俄狄浦斯自幼在父母亲身边长大，这个悲剧只会换一种形势发生，而不可能被避免了。

古老的悲剧以戏剧形势呈现，无疑会放大它的悲剧性和冲突，在戏剧剧本中可以有很明白的体现。

戏剧中，俄狄浦斯一次次地辱骂说自己就是杀死拉伊俄斯的凶手的先知，又一次次地辱骂找来先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事实。这其中的不愿相信、不愿承认，得知父亲是寿尽而终时，他燃起希望，当得知自己并不是父亲的亲生儿子时他又陷入绝望，不禁让人慨叹，俄狄浦斯本无辜，为什么要让他受到命运这样的玩弄和侮辱。

最后的最后，俄狄浦斯亲手用母亲袍子上的别针刺瞎的自己双目，最后拥抱了女儿。

故事之所以是悲剧，原因在于尽管俄狄浦斯和其生父母都想尽了办法想去逃开悲惨的命运，但最终结局并没有改变。

但其实，如果换个角度去看，虽然俄狄浦斯没能抗争过命运，但在他的人生中，他备受科任托斯的王和王后的关爱和照顾，曾经用自己的智慧解决了人面狮身兽，拯救了忒拜城的居民，并成为了忒拜城的王，没有人可以否认他所作出的贡献，我相信，他也绝对不能忘记自己所受到过的来自养父母的关爱。

或者，再换一个角度去看，俄狄浦斯为了打破杀父娶母的诅咒，远走他乡，所以并没来得及在老科任托斯王重病去世之际陪伴在侧，这件事对于身为人子的俄狄浦斯，其实本是一个很大的遗憾。如果俄狄浦斯顺从地接受命运，一直陪伴在养父母身侧，把属于他们的每一天都过好，那么，虽然结果悲剧，但是过程却会好过许多。

我并不是在评价俄狄浦斯行为的对或者错，我只是在阐述一种选择。甚至坦白讲，我觉得人生是更应该积极一些的，哪怕最后结果是一样的，但是抗争过的人生和没有抗争过的人生也是不一样的。

不论哪样，我想表达的对命运的态度是一样的，那就是，哪怕我可以预见到结果的悲哀，并且无法改变、无能为力，但是对过程，我们永远大有可为。

这个大有可为，可以是顺从命运，但是尽我所能享受每一天;也可以是尽力抗争，尽我所能，那这样的一生就是斗士的一生。

其实在我成长的过程中，我渐渐地发现了许多事情，比如上到高中的时候，我发现，我可能离考上清华北大的距离太远了;比如说渐渐长大，我发现我并不能像小时候所说的做一位科学家，做一名作家，我只能是一个平庸的人。这些现实其实与命运并没太多的区别。

但是我们可以尽力过好每一天，可以是尽力让自己高兴，也可以是尽力让生活充实，朝着愿望，哪怕永远没有实现的一天，也可以永远在路上。

那便不必有憾，那便不虚此行。

■ 三幕悲剧读后感 ■

我读了《伟大的悲剧》一文后，心中洋溢着波涛汹涌的感动。

首先，文章中的几个探险者是勇敢的，他们敢向极点踏出第一步，就代表了他们撑开了勇敢和自信的风帆，踌躇满志地踏上远行的路。

其次，他们的毅力令人钦佩不已。他们怀揣着梦想并为之不懈地奋斗，凭着巨大的忍耐力向前行了一般人难以达到的路程。

可我还认为，他们是可怜的。多少个日日夜夜的奋斗，多少个冰天雪地的路段，多少个甜蜜的梦，多少次相互激励啊！却这样如同一片不起眼但却铭记着曾经的光辉的叶，离开躯体的树干，黯然飘落，飘落得无影无踪。

最重要的是，他们是伟大的！飞雪，狂风！你们可以刮倒他们的身体，可你们却无以覆没他们不屈的心！冰冻，寒冷！你们能够冻僵他们的手脚，可你们却无法冷却他们内心的火焰！这是个悲剧，但这是个伟大的悲剧，是个坚强的悲剧！

他们来时的兴奋和激动，谁能懂？他们的心中悬挂着祖国那飘扬的国旗，他们的胸中充满着对祖国以及民族的爱和对梦想的希望！

他们看到那个令梦想如肥皂泡般破灭的标志时的悲伤，谁能懂？他们在心中破釜沉舟的小船被巨浪淹没，原本活跃的思维被冰水浇得如石头般僵冷~

他们归时的绝望，谁能懂？这不仅是悲伤，还有莫大的痛苦！心中那最温暖的地方也不存在了，消失得不留一点痕迹。

最后，他们倒下了。

这，是个伟大的悲剧。是个不屈的悲剧。

■ 三幕悲剧读后感 ■

一个月的差距，注定了一个成功，一个失败。“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”如此残酷的现实，必须接受的现实。不仅如此，斯科特还要在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业还是他所热烈追求的。他的诚信，令人敬佩的绅士风度，这时充分的显示出来。

而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。

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强烈的集体主义精神，无私的爱，在那一刻，暴露无遗。

“力拔山河兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”当年项羽败了，后人却冠以英雄二字。因为他至情至性，当得起这二字。今日斯科特一行人败了，我们仍称之英雄。他们的品质，令人折服。

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏击中毁灭了自己，但他的心灵却变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

■ 三幕悲剧读后感 ■

不后退，不后悔，事事永远没有对不对，相信自我，流血流汗不流泪，别无奈，别等待，如果倒下，就要站起来，输掉过去，我定要赢回我的未来。

读完《伟大的悲剧》一文，心中无限感慨。故事讲述了冰雪覆盖的南极，吸引了一批批勇敢的探险家。1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，为了争取国家荣誉，在南极展开了一场惊心动魄又令人心酸的角逐。结果，阿蒙森队于1911年12月11日到达南极，捷足先登并顺利班师。斯科特队付出了艰苦卓绝的努力，最终在1912年1月18日到达南极点，比阿蒙森队晚了将近5个星期。

挪威科考队断定人的体力和西伯利亚矮种马都无法抗御南极的严寒，唯有北极的爱斯基摩狗才能在极圈拉着雪橇前行，于是他们用了20条膘肥体壮的狗胜利完成了去南极点的往返路程。而斯科特科考队则主要用西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗，结果，狗跑掉了，矮种马冻死了，他们只能靠人拉雪橇前进，行进速度大打折扣。斯科特科考队在返程路上，遭到突如其来罕见恶劣天气的袭击，与严寒苦苦搏斗两个多月，终因供给不足，饥寒交迫体力不支，不幸长眠于皑皑冰雪之中。

这篇短文告诉我们的，不仅仅是人类勇于探索，为事业献身的崇高精神，还有一种遇到困难不屈服的精神。我们人生路上所遭遇的小小困难，与南极恶劣环境下的苦难相比，真是小巫见大巫。

跌倒了就要站起来——这句话，很多人时常挂嘴边，可又有几人能完美地站起来？这个时候，我们能够坚守前方，输掉了过去，就用眼前的力量去赢回未来，相信自我，仅有自我才能掌握未来，倒下了，就要用最美的姿态重新站起来。

如果用一句话浓缩《伟大的悲剧》这个故事，筷子兄弟的一句歌词再适宜可是——不后退，如果倒下就要站起来，输掉过去，我定要赢回我未来。

■ 三幕悲剧读后感 ■

小说以独特的小丑人偶的视角拉开帷幕，以人偶的视角见证了书中赖子、宗彦、理惠子、清江的死亡，借助人偶忽明忽暗的视角，连贯故事情节，会带来不幸的诡谲小丑，用冷静的目光看着世间的人情冷暖人心的善恶美丑。

关于佳织，根据人偶师净悟的推理水穗的态度人引导我们将矛头转向这个女孩。为什么东野要将这么一个看着非常可怜的女孩，描述成一个没有感情的冷血的凶手呢，而且是兵不血刃的残酷。不喜欢这本书这样的人设，这样的小说跟以往的作品有太大的反差，以往的暖心、反转后的对真善美的颂扬与追求，对人性的理解和同情呢？

佳织不爱一起长大的清江，却喜欢可能是这家私生子的永岛。永岛为了可怜母亲，为了不公的命运，接近十字大宅。如果说是佳织借助某些人的欲望和贪婪，策划这场复仇，那么这个女孩的心里也实在太强大了。永岛的杀人动机过于直接，老太太和保姆的包庇也显得不近人情，谁会绕过杀了自己女儿的凶手呢，只是为了家宅安宁就可以让凶手逍遥法外？

这样的真相还是让它被大雪覆盖着吧，掩书感叹。

■ 三幕悲剧读后感 ■

首先，再次承认我的才疏学浅，自称读书破万卷的我，屡屡和孩子读的书没交集。不是这次作业，我都不会看到如此精彩的文章。少时，看到的是华丽的辞藻；年近不惑，却看到人性的弱点与光芒。

习惯速食的我们，已经不能静心读书。强迫自己一而再，再而三细细阅读。思想始终不能聚焦。不再强迫自己聚焦后，索性忘记，再慢慢回忆，自己记起些什么，文海拾贝，闪烁的就是耀眼的。

第一，带信给国王。英国绅士的荣誉与尊严。直接让我想起一年前，天真可爱的小姑娘追着提醒启珑准备明天的大队委竞选词。礼貌的致谢后，才知道她是唯一的竞争者。更加感恩现在的教育工作者，教书育人。光明正大的竞争不难，但良好的竞争环境，友善的竞争伙伴，坦荡的竞争心态不易。我亲眼见证了孩子们友谊，希望在物质日渐丰盛的现在，未来，人性的尔虞我诈能被人之初，性本善所约束，而善善相待，温文恭俭。

第二，关于第一到达的是破纪录，第二个什么都不是。我想起的是启珑喜欢的类似嬉皮士歌曲。天下第二也挺好。虽然冠军，破纪录等等光环耀眼，但耀眼背后的伤痕只有自己明白。如果没有陶渊明悠然下南山的情怀，做个凡夫俗子也挺好的。人的`思想总是带着自己成长的烙印。窃希望珑不要做最好的最优秀的，现在终于“如愿以偿”做“中等生”了。我又开始适应和思考。“如愿以偿”这是不是我最最真实的期望，是不是我真的如愿。中等生，仅仅分数的中等，是不是真真的中等。珑固然有不足和缺点，但在妈妈眼里，他一直是我最优秀的儿子。这句话中的玄机他在未上学前已经识破。

从作文的角度来说，这应该是一篇不合格的读后感。我想郝老师也不是想真的看我们的文学水平。仅以此为作为老师了解我们的一隅，也感谢老师“逼”我静下来思考。

最后，深表歉意的是本文虽然是打印稿，但我认真程度不亚于手写。珑的书写已经是我家最高水平了，我写了，您看起来真浪费时间和精力。

■ 三幕悲剧读后感 ■

1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，在南极展开了一场富有戏剧性的角逐。《伟大的悲剧》写的就是斯科特这位失败的英雄在归途中悲壮覆没的故事。

有这样一个细节感人至深：斯科特在挪威人插的旗杆下头发现了一封信，挪威人请他把信带给挪威的哈康国王，斯科特忠实地理解了这个任务。

斯科特尽管十分沮丧于他不是到达南极的第一人。但他仍然“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自我所追求的。”从他的身上我看到了悲壮的覆没，但也看到了人性的光辉。

忠诚，这是一个多么平常的品质，但在南极时，它发出了埋没已久的不朽的光芒。它如一面镜子，照亮了每一个人的内心深处，使每一个人在崇高的面前感到羞愧，并为之提高。

■ 三幕悲剧读后感 ■

莎士比亚确实是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。

悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。

我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。

《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。可是这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说"我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。"而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。

《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。里亚王的悲剧的根源也许就在这里。日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢？。其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。

里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。《里亚王》的`结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。鲁迅先生说过"悲剧就是把美好的东西打碎给人看。"这是比较形象的说法但似乎也没有涉及到悲剧的根源。

《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。

可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。

■ 三幕悲剧读后感 ■

国学大师季羡林写过一篇文章，名为《幽径悲剧》。如果时隔十年再来重新品读这篇文章，会发现这是多么切合当下的社会生活现状啊。

燕园中的幽径，每天都有许多人来来去去地走过，但是心思细腻者，无几。只注意前方的路，只看到前方的光芒四射，却丝毫没有感受到角落中渴望救助的呢喃。或许按照成功学的种种理论，这是目标，是坚持，做大事就该心无旁骛，一冲到底。可事实是，这样的人，虽然成了大事，但是没有发现生活中美的眼睛，不懂山水，不懂花鸟，不懂放松。就如同古时的老夫子，我们姑且称之为古代的校长吧，以严厉而闻名，戒尺教鞭样样齐全，打起来可真没个轻重的，僵硬的面孔，僵硬的话语，也难怪鲁迅先生对这种封建教育十分批判。但是今天的校长们呢，个个都在相互比较，比谁更幽默，比谁更受学生欢迎，演讲生动精彩，举的事例让人或感动，或震惊，或愤怒，或大笑。这说明什么？说明现在的人们和以往不同，我们开始慢慢注重心灵和情感方面的教育或体验，不再一味地追求经济发展而导致整个社会毫无生气。

季老细腻，他听到了古藤的呼救和哭泣。而在我看来，北大至少还是个文人集萃的地方，也会有人注意到这棵古藤，若是换了现在，在公路边，公园里，如此喧闹的地方，就更少有人会注意甚至为它悲伤了，这难道不也是悲剧的其中之一吗？

我们一家昨天去公园散步，看到一群年轻妈妈在为她们的女儿摘花，那些开得正艳的月季，就这么被拔了起来，被呆在了本不该是它们呆的地方。母亲在我身边哀怨地说道：可惜了这么漂亮的花儿。说完便别过头去，不愿再看。这时，我对母亲竟有一种特别的敬意了，也许自小就在深闺中的母亲，对这些东西特别敏感吧。

我盼望着有一天，季老说的十字架会交给我们每个人来背负。这是一种社会对于自然的愧感。

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