✧ 非州蜂读后感
我深深佩服严歌苓的写作功力，因为她把男女之间说不清道不明的感情，抽丝剥茧，一丝一扣，完完整整地呈现在我们眼前，对陆焉识心理活动的描写已臻化境。
而且在陆焉识与冯婉喻这两条相距遥远却又无时无刻不交缠在一起的主线以外，还塑造了一个个形象鲜明，令人印象深刻的副线人物。
年少无知却性情残暴，把陆当成父亲一样信赖的人，却在临刑前为了保命而检举揭发老陆的梁葫芦；外表粗粝内心仔细，疼爱老婆，却疑心重重地嘱咐老陆监视老婆的邓指导员；受父亲连累失去初恋爱人，市侩庸俗政治敏感，却也孝心残存的大儿子子烨他们在陆焉识的故事里或长或短的出现过，真实地仿佛可以听见他们的呼吸心跳，看见他们或狡黠或憨厚或轻蔑的笑容。
从20世纪50年代到70年代，教科书上没有太多墨水。但，我认为，读**比上大学修历史专业，对了解这段历史来的更加全面和生动。透过窥视人性的善、恶、美、丑，我们可以间接地了解这段历史对个人命运的起伏，这应该比教科书中冷淡模糊的解读要好。
孟非《随遇而安》读书笔记
临近年底，工作任务繁忙，读书的口味也别有不同，喜欢看点轻松愉悦的东西，有一本书恰逢其时的撞入我的视野，这就是红遍中国的江苏卫视《非诚勿扰》主持人孟非着述的《随遇而安》。
说到孟非就不得不说他主持的电视节目《非诚勿扰》，偶尔看过几期，美女帅哥一波波来又一波波走，如过眼云烟，在本人心中没留下多少印记，或者说压根就没想留下印记，唯独主持人孟非风趣幽默，灵活多变的主持风格，还是给我留下很深的印象，或许是"孟爷爷"和我年龄差不多的原因，所以很想通过他的着作了解这位老兄，有哪些人生感悟和成长轨迹，我并不想读一本作者关于成功学的自传，好在这是一本充满生活情趣的书，文如其人，孟非即使要说教也是含蓄的。
《随遇而安》这本书是孟非对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述。不同的文化对他产生了深远的影响。中学时代的严重偏科，黑暗得让他看不到未来。
临时工的日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。他经历了摄像机、记者、导演、制片人和主持人的不同角色。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总在不经意间转身。
顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。随遇而安，是很多人问起他的心路历程时，他给出的唯一答案。
孟非在序文中写道：“这本书不如我的一些人生记忆那么精彩，但如果有这样一个人的话，也许有助于人们充分了解我。之前有些**把我的人生描述得相当苦逼和励志，这让我一直感到相当难堪。于是产生了一个朴素的想法：
与其让别人“创造”，不如诚实地写出来。这是“视听校正”。在我这个年纪已经明白了一件事情，那就是，写作的愿望和写作的能力完全是两件事情。随着年龄的增长，我们的欲望和能力会下降。
所以，现在有人愿意敦促我写一些关于自己的东西，他们只是半同意。由此也可见我的性格之一，容易被说服，随遇而安。"
书中印象最深的一段是描写了他和小资本家的爷爷洗澡那一段，"那会儿在澡堂泡澡，总会碰到有人唱戏。在那个空间狭小、光线昏暗、水汽弥漫的地方，每天都有几位老先生唱起他们擅长的京剧诗句。雾中的诗句深深地铭刻在我的记忆中。我喜欢京剧很大程度上是受爷爷和外公的影响。
我外公也是戏迷。
那种老澡堂，你越走进去，就越闷。肺活量小的孩子都在外面洗。那些老先生在最里面唱歌，声音像个钟。虽然我在那里洗了好几年澡，但我从未见过谁在唱歌。我只知道，被浓浓雾气包裹着的老先生每唱完一段，都会有人大声叫好：
"好！再来一个！“在欢呼声的鼓舞下，老先生们会像演员一样回来。
就这样，一段接一段地唱下去。
我在健康池洗澡的日子大约持续了五六年，之后澡堂涨价了，三毛五变五毛，很快涨到了五块，再后来就记不清了。最后，卫生池被拆除，雾中的业余京剧演员肯定已经过世。
健康游泳池是**老澡堂的缩影，是一代人的集体记忆。许多老年人的朋友和一生的集忆都固定在那里。我想，爷爷要是还在的话，看到那个池子被拆掉，他一定会老泪纵横。"
看到这里，我们似乎跟随作者穿越时间隧道，回到我这个年纪的人熟悉的场景。我不禁感叹岁月的沧桑和人生的梦想。书中此类描述不胜枚举，这也是我愿意把本书读下去的原因。
还有这本书中有篇文章不得不说，是作者的同行-----电视节目主持人胡紫薇写的一篇充满文采的好文章，"好的新闻人，都是很会总结和概括的人，忘了哪一期了，反正看到一对小年轻最终牵手成功令我感动到不行大肆飙泪时，镜头目送两人缓缓从前景走入后台，明显是为了缓释当时现场的情绪，这时的孟非即兴独白大约一分多钟的时间，一段长长的贯口，几乎一字未错，象背过的一般流畅，内容亦当得情真意切四字。当时确实有点惊着了，心里有了口里就到了，几乎没有时间打腹稿，这种千钧一发之际的张口就来，作为主持人，我得承认我做不到，而且我估计视野里的主持人能做到的，两个巴掌数过来了。所以孟非说他语文高考120分，我真信。
"我对娱乐圈人士写的东西一向不怎么感冒，但这本书还是很值得看看，尤其在这样一个忙忙碌碌、纷纷扰扰的季节。
✧ 非州蜂读后感
友谊与团结互助才是最重要的；
谦虚使人进步，骄傲使人落后；
智慧、创新和实践才能成功。
——《青蜂蛱》观后感
《青蜂蛱》是一部由周杰伦主演的电影。看了之后，我十分受益，懂得了好多道理。
（注：我记不清影片中两位男主角的名字了，所以我会把他们换成男主角一和男主角二。）。）
一、友谊与团结胜过一切
我从《青蜂蛱》中的两个男主角身上体会到了——两个人要想成功，之间不友善，不默契，那什么事也干不成。就像电影中那样：刚开始的时候，主角一和主角二相互配合，做成了许多许多的事，而当主角一成了“青蜂侠”之后，他就认为自己才是唯一的英雄，主角二不过是他的跟班。
因此，他们之后没有再合作。因此，主人公屡战屡败，几乎丧命无葬身之地。后来，他们重归于好后，一起消灭了坏蛋。
二、谦虚使人进步，骄傲使人落后
我还从主角一身上明白了谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。就如第一个道理中说的：主角一成青蜂侠后，十分自大，准备一个人干大事，不与同伴合作，结果什么事也没有干成，而后来他明白了谦虚使人进步，骄傲使人落后这个道理后，痛改前非，卷土重来，在关键时刻救了主角二的性命，共同创造了奇迹。
三、智慧创新加实践就会成功
从《主人公2》中，我了解到发明不仅是智慧和创新，也是实践。在片中，主角二是个十分聪明、很会发明创造，敢于创新、乐于实践的人。他发明的“青蜂侠”牌战斗轿车更是在对付黑帮中帮了大忙。
这辆车不仅在车前引擒盖上、车门上有四把“加特林”机枪，还在车底装有威力巨大的导弹，更绝的是，它的车辆里能伸出一双机械手，刺进别人车的外壳，还能喷出火焰，是男主角二的智慧与技艺的结晶。
好电影，《青蜂侠》！也！
《论语》读后感：穿越千年的力量
有一本典籍，叫做《论语》，简单明了的语言，却蕴含着万物之成理，人间之正道。
有一位哲学家，叫做孔子，他一直在追求理想。他生前很孤独，死后却受到了不同时代的热烈讨论和尊敬。
有一种力量，叫做仁者无敌，在“礼崩乐坏的年代，无用武之地；穿越千年传递到今天，至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖……
两千五百年前，是中国历史上的春秋时期，诸侯割据，战乱不断。社会现实的颓废需要非凡的才能扭转这一局面。于是，在这样的年代里，孔子诞生了。他十分不满春秋末期“君非君，臣非臣”的礼崩乐坏的现实，主张恢复周礼，实行仁政，它坚信唯有推广仁义、泛爱世人才可以结束这时代的悲剧，达到真正意义上的大同社会。
然而，这样的思想在当时丝毫没有被重视，在私欲与暴力横行的时候，**早已把统治者的双眼遮蔽，儒家仁学思想不得不因这个时代而落寞沉寂。
但是，孔子的伟大并不仅仅在于生前对治国理想的追求，当他留传于各个时代，被赋予了不同的意义之后，事实证明了我们常说的一句话，“是金子总会发光”。从春秋时期的报国无门，到秦始皇下令“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在光阴与孔子开了一个玩笑之后，从此，儒家正统的仁政思想登上了历史舞台，“仁、义、礼、知、信”正式成为时代的主流。如果说孔子是一位可敬的圣人，那么他的伟大就在于他用自己的思想影响了中国历史，建构了中国传统文化的精髓。几千年过去了。到目前为止，我们仍然受益于他的讲话和思想。
我想，如果我们在抱怨生活困苦、郁郁寡欢的时候，可以想到“贫而乐，富而好礼”；如果我们在缺乏自信、不敢向前的时候，可以想到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；如果我们在浪费光阴、荒于劳作的时候，可以想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”；如果我们在许人诺言而背信弃义的时候，可以想到“人而无信，不知其可”……那么，我们的行为一定会因受到《论语》的洗礼而焕发光彩。孔子及其**的言论中富含着的道理，永远是简单朴素的，就像是太阳东升西落，就像是作物春种秋收，亘古不变。于丹曾说过，，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标。
是啊，在社会大家庭中，每个人都有适合自己的位置，找到了，便会和谐与共。然而，“文明社会”中却“冲突”不断，小到人与人之间的争名逐利，尔虞我诈；大到国与国之间的霸权主义，强权政治。我想，如果我们接受《论语》的洗礼之后，其中蕴藏着的力量定会使人人互助共处，社会和谐共存。
《论语》给我们带来的心灵的温度，不烫手，亦不冰冷。这些道理不像是那些石头一样的典籍，需要我们拿着放大镜翻着《辞海》去读，然后非常吃力的参悟一辈子。就像是于丹教授告诉我们的，真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话，他们把活泼的人生经验穿过沧桑、越过千年，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默的笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。
这穿越千年的力量，借我以风帆，让我在人生的航程中不断奋斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飞不落……
（这是我在校刊上发表的第三篇文章。一个小小的惊喜确实扫过了好几天的阴霾，随风飘扬在心头的天空……）
课文爱如茉莉读后感
爱是什么？爱是一盏灯。真爱可以照亮前方的路，让我们不要迷茫，但什么才是真爱在你心中？
有人觉得，爱是像那盛开得玫瑰花一般轰轰烈烈；有人觉得，爱是需要诺言，将两个人紧紧绑在一起；有人觉得，爱是河蚌口中的珍珠，要身遭多次磨难而依然无悔时才能创造奇迹……可是谁能想到，有人觉得真爱如同那平淡无厅的茉莉花。也许你不信，但当你翻开五年级下册第17课《爱如茉莉》时，你会信了。的确，作者映子把茉莉花和爱情结合在一起。她认为爱情就像茉莉花，看似朴素，却隐藏着伟大。
让我们一起感受一下这篇课文吧！
文章讲述了作者映子在一个黄昏问妈妈真爱是什么，妈妈说像茉莉，“我”不以为然。此后不久，在爸爸归来之前，妈妈得病住了院，嘱咐“我”买饺子给爸爸，并且要他吃完再告诉爸爸自己住了院。可是，爸爸不吃“我”买的饺子，也不听“我”的谎话，便直奔医院。
有天早上，爸爸让“我”带茉莉来医院，我看见爸爸照顾妈妈伏床而睡，妈妈照顾爸爸而手脚麻木，他们彼此互爱，让作者明白了爱如茉莉的含义。
刚刚看完这篇文章也许你并不认同，还是觉得爱是轰轰烈烈。但是你细细品咂，却可以发现许多话中藏着爱。比如说，文章中妈妈说的一句话：
“记住，要等他吃完了再告诉他我进了医院，不然他会吃不下的。”这句话，是怕爸爸不吃任何东西而来医院，毕竟，爸爸刚刚出差回来。()这里面有着妈妈对爸爸的爱，还有爸爸说的这句话：
“我夜里睡得沉，你妈妈有事又不肯叫我，这样睡，她一动我就惊醒了。”从这句话中，我们体会到爸爸为了妈妈，可以委屈自己。同样，这里面也包涵着爸爸对妈妈的爱。
我想，你现在应该懂了，确实，这些语句里都蕴藏着爱，是的，真爱不必是轰轰烈烈，不需要诺言，虽然平淡无奇，但却有海一般的爱，它是深不可测的！
其实，生活中，我们也有着同样的爱，我的爸爸不太会做家务，基本都要依赖妈妈，在妈妈怀我那段时间，根本没法干家务，于是，爸爸天天忙活，从早到晚的行程排得满满的，每天都要为妈妈烧饭，不会烧的还要去学，尤其是妈妈住院那段时间，爸爸简直是焦头烂额，恨不得有分身，妈妈很是心疼，劝爸爸休息休息，可是爸爸却不同意，为了妈妈，再辛苦都不算什么，虽然只是一件很普通的事，但却同样有着满满的爱。
是的，生活中到处都有真爱。那么，什么是真爱？它是生命中流淌的春天，是指尖流淌的岁月，是绽放的茉莉花香。《花背小乌龟》读后感
莱西市香港路小学四年级五班李常荣
读了《花背小乌龟》这本书，我体会到了小乌龟无私奉献的精神。我们通常看到的乌龟是深绿色的背，而这张纸上的小乌龟是彩色的背。
《花背小乌龟》这篇文章讲的是：乌龟妈妈生了一大堆孩子，只有一只小乌龟的背是花的，乌龟妈妈不喜欢那只花背小乌龟，就不要这只小乌龟了。花背龟遇见了正在河边画画的熊先生，和他一起去了。
偶然间，它发现自己的壳上有营养，便让熊先生用壳画画。最后，熊第一次出名了
《花背小乌龟》这篇文章中我最喜欢那只花背小乌龟，因为它聪明善良，乐于助人。虽然它背叛了友谊，但它可以在认识到友谊之后立即改正错误，并以牺牲自己的利益来帮助朋友实现他们的愿望。而对于母亲的无情抛弃，小花龟也没有怨恨。
它的这种胸怀也是值得我们学习的。浣熊哥哥真的帮助了无助的小花。即使他每顿饭只能吃煎饼，它也希望小花能快乐回来。即使当小花背背叛友谊，离开时，也不恨小花背，而是默默地祝福心中的朋友。
小花背和浣熊大哥的友谊是令人羡慕的。它的这种胸怀，也是值得我们学习的。
其实，在《花背小乌龟》中还有一个令我感动的角色，那就是熊先生。熊先生真的帮助了无助的小花背。即使他每顿饭只能吃煎饼，它也应该让小花背开心快乐。即使当小花背背叛友谊，离开时，也不恨小花背，而是默默地祝福心中的朋友。
读了《花背小乌龟》这篇故事，我懂得了看事物不能光看他的外表，还要看他的内在和本质，就比如说小乌龟虽然长得很难看，但是他这种自信的精神是值得我学习的。也让我明白，无论我们在学习上遇到什么困难，都要勇敢面对。正如故事开头所说，风雨过后会有彩虹。我希望小花背能早日和家人团聚。
✧ 非州蜂读后感
提起和歌就不得不说一说日本俳句家松尾芭蕉了，他是日本江户时代前期的俳句诗人，被称作“俳圣”，也是著名的随笔家。
他公认的功绩是把俳句形式推向顶峰，他将禅宗的侘寂精神和中国古典诗文引入俳谐，提出闲谈枯寂、轻灵、风雅的美学概念。他的作品除了为数众多的俳谐外，还有许多优秀的纪行文注一和俳文注二等随笔。《奥州小道》《野曝纪行》《鹿岛纪行》等著名纪行文和《旷野》《猿蓑》《虚栗》《嵯峨日记》等皆出自芭蕉之手。
他一生曾用了许多笔名，桃青、芭蕉、钓月轩、泊船堂、夭夭轩、华桃园、栩栩斋、风罗坊。早期取桃青用以表示尊崇唐朝诗仙李白，后因其弟子李下送了一株芭蕉树给他并种在他当时隐居后来并因此命名为芭蕉庵的庭园内，于天和2年（西元1682年）开始使用芭蕉为俳号。
《奥州小道》是日本俳谐师松尾芭蕉所著之纪行书。元禄二年（1689）二月下旬，芭蕉由曾良陪同，从江良出发，步行于关东、奥羽、北陆，经日光、白河、松岛、平泉、尾花泽、出羽三山、酒田、泉泻、云崎、金泽、福井、敦贺诸地，九月抵达大垣，然后去伊势、旅程二千四百公里，历时六个月。《奥州小道》是这一段旅行的纪行文，于五年后完成。
沿途蔚为壮观的风景，激发了二人无限诗情和感悟。当年走过的路，也成了鼎鼎大名的“奥之细道”。
草庵已换主，女儿节里摆偶人，欢乐满牖户。
开篇可以说为旅人生涯的总结：”岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马鞭而终其一生之人，日日生活皆为旅行。”此次历时6个月的文化苦旅更是创作出许多以自然风貌、风雪花鸟等描写对象的俳句。
芭蕉最喜欢的地方莫过于“日本三景”之一，号称“佳境甲扶桑”的宫城县松岛了。他将松岛描述之细致让人如亲临现场般，却在此次旅途中没有为松岛留下任何俳句，也是让人感到非常的遗憾。只有曾良写了一首：杜鹃声声鸣松岛，应向白鹤借羽毛。
奥州小道是一次精神之旅，如佛门弟子的云游，将七情六欲抛开，随性而走，随风漂泊。我们能从芭蕉的散文和俳名中感到他归于自然、陶然忘机的心情，正如芭蕉所说，人生如旅程，其旅程行纪书，便如同他的自传，能从羁旅事中见其锐眼禅心、诗情画意。
典雅、闲寂、幽玄、枯淡……芭蕉笔下的日本，除了美，还是美。
✧ 非州蜂读后感
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：不要只望着口舌的成功。小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。墨子正是被当作中国的脊梁来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。直到今天，埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
✧ 非州蜂读后感
跺小皮鞋跟，像个小大人一样教训墨多多是家常便饭。DODO冒险队中的一员。遇到可怕的事情，虽然有时她会忍不住害怕得哭出来，但她丰富的课外知识给了同伴们很大的支持。她的名字就是——尧婷婷!
对查理的老大位置心怀“嫉恨”，总想着有一天自己能够当上DODO冒险队的队长，目前自认为自己好歹也是“副”队长的级别!他的名字就是——墨多多!
他们一起冒险，解密。帮助大西洋船王亚瑟找到失落的海底城。帮助乌鸦城的居民揭开乌鸦神的真相·······
我很喜欢这本书，你呢?
✧ 非州蜂读后感
还在师大上研时，看到图书馆有关于人类学的书籍，觉得很好奇，但是由于当时太忙了，一些与论文无关的书就没有读。 昨天手里拿着从图书馆借来的《非零年代》一本有关人类命运的逻辑书，从昨天上午到现在一口气读完了，虽然还不能完全同意书中的观点，还是有很多收获的。 非零和：的天择的标准，奉行“非零和”的规则的变异，会蒙天择，不奉行者，要被淘汰，非零和越复杂，越不容易受到淘汰，所以类的'进化的方向是非零和，即变得越变越复杂。这么一个新词，绕了我一天的时间，现在我理解非零和其实就是合作，就是多赢，就是某一活动对双方或多方都有利。为了达到这个目标必须了解人性。 人性：作者罗伯特赖特主张：1、人类的心灵有普同性，人类天生冲动包括慷慨，感激，同情，信任，对亲人的感情是人类的天性之一。除此之外我们还有与生俱来的警戒心，比如说愤怒。2、人性中除了互利交换之外，天生就会极力追求社会地位，因嫉妒而竞争的虚荣，以及对权力的贪得无厌的欲望。即人类天生就有合作与竞争的能力。 文中提到科技、文字、货币都是推动文化演进的重要力量，资讯与交通是达到非零的重要的途径。非零和的阻碍是：信任障碍和沟通障碍。✧ 非州蜂读后感
我读完了鲁迅先生的《非攻》一书，不禁感慨万千。这本书所反映的道理深刻透彻，内容丰富，语言简练有力。书中提到了“非攻”这个概念。它讲述了对于一个国家来说，如果仅仅依靠武力扩张，并不能使得该国真正地变得富强。甚至会使国家的资源和人民的生命都被耗尽。因此，非攻成为一种新的战略思想，它强调的是寻求共赢，通过和平来解决国际问题。
在鲁迅先生的文字中，我看到了深刻的洞察力和独到的思考。他对中国社会现状的深思熟虑，他向国人提出的反思和问题，都展示了他作为一位人民良师益友的担当。
除此之外，书中还提到了人性的复杂性。每个人都有着自己的想法和特点，在跟他人交往时，双方必须要懂得相互尊重，体谅。尤其是在列强当中，我们要敢于发出声音，不能沉默。
此外，书中还提到了对于未来的期许。这一点在当前社会环境下尤其重要。我们不仅要了解未来走向，还要在当下开始改变，并为未来奋斗，让未来更加美好。
总之，我从《非攻》这本书中汲取了许多经验和智慧。每一个观点都值得我们认真思考和行动。只有当我们真正懂得相互尊重，学会和平相处时，我们才能在国际舞台上占据一席之地。让我们以这本书为引领，一步步走向未来的胜利。
✧ 非州蜂读后感
啊！这是多么神气啊！这是我第一次读《昆虫记》后与其他文章不同的感受。正如世人所称赞的科学界的诗人一样，法布尔把矿蜂在地下做蜂巢、敌人与矿蜂对峙等细节描写的非常生动，仿佛是我身临其境地在观察一样。
法布尔笔下的昆虫世界是那么神奇，矿蜂在他的笔下更是被表现的淋漓尽致。矿蜂如同人一样：在一个庞大的家族中各有分工，互相都不打扰，过着安宁、和谐的生活；采蜜归来，有序地排队飞回家，他们之间似乎有着某种默契，互相谦让，当家人受到侵害时，会一起对抗外敌
在我读过的说明文中，《昆虫记》比任何一篇都更能吸引我，文章不仅运用了大量的说明方法，而且运用诗一样的语言在描写，还添加了自身的感受，真是美伦美奂，不愧是一部世界巨着。我要学习法布尔老人勇于实践的态度和细腻而富有诗意的笔触，学会用眼睛观察身边的人和事，观察生活，享受生活。
✧ 非州蜂读后感
把絮絮叨叨变成文字码出来到底是不是我想要的一种方式？这个问题我在之前也不少一次的提出，答案是，仅仅去读书去生活去经历并不能满足我的要求，相反有股冲动去表达去阐述自己的想法。浅薄肤浅都不是问题，妄自菲薄，卑躬屈膝统统走开。嘛嗒嘛嗒嗒奈 。 读《雕刻时光》过程中，脑袋里始终飘着四个字，无能为力。塔可夫斯基诗意神秘的影像，想精准解读我真是无能为力。 读罢，又加上四个字，无地自容。 作者真诚坦然随意的娓娓道来。他仿若一个俯瞰人世的旁观者，真诚温暖又带着距离带着绝对的清醒。质朴又神秘的诉说着。 让总是吼着精神独立，思想自由的我无地自容。我是多么的狭隘又浅薄，我远没踏上精神成人之路，似乎我无力也无计。可笑的总把自己任性的随心所欲当做是艺术家的.天性使然，更是惭愧地无地自容。 对这本书的理解感受很难表述清楚，我的慧根不高但是这真的不影响自己最直观最直接的喜爱和感动。 在读这本书之前心里犯了嘀咕，这书应该会像老塔的影像一样晦涩充满隐喻，这肯定是部多元深层次的电影理论著作。之前也没有读电影理论书的经验，我会不会水土不服，气场错乱的半途而废呢。当我读完前言后，自己肯定的认为这些顾虑不会有了。一位艺术家要讲自己毕生苦心沥血发现的真理与他人共享，难道因为自己精神无能就排斥他诅咒他么？ 因有哲学，宗教，背景等众多盲点，《雕刻时光》我好多地方都领悟不到。作为一个愚钝的人但仍可在字里行间感受到，塔可夫斯基纯粹深邃、信仰忠诚，对电影的坚持和热情。像其他大师一样，以毕生的精力探讨人类面临的问题，个人的困境，人道的毁灭，伦理的矛盾。不仅通过其个性的诗意的影像付诸给观众，还完全真诚的文字诉说着没有自由的芸芸众生的困顿，心灵的危机。 塔式电影仅仅看过《伊万的童年》《乡愁》《镜子》《牺牲》，而且大多都是在不知所云的状态下机械看完。就算看成那样但丝毫不影响我去感受塔可夫斯基的纯粹，不管是电影还是文字，你都会觉得这是同一个作者。不掺假不做作的作者。 感受也只能是感受吧，解读阐述塔可夫斯基应该是理论家们做的事情。 《雕刻时光》仿佛给我现在混沌，低素质媚俗，充满物质欲，严重精神无能的大学生活加入了活水。 在这个基数庞大全无审美知觉，道德知觉甚至都要缺失的三流大学里，我要用自己最大的努力去坚持最本质，最真最善最美的东西。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 现在回顾我迄今所拍的电影，我觉得我一贯想诉说的无非是处在心灵上无法自主没有自由的芸芸众生 中犹能掌握自己内在自由的人们。他们对道德的信念和立场使他们看起来懦弱，事实上却是坚强的表现 难道那些谈论“前卫主义”的始作俑者是因为没有能力区分良麦或良莠而被新的美学结构所困惑？抑或被新的美学结构搞得一团雾水，面对真正新的发现和成就时就不知所错，没有能力找出他们自己的准则，只有将一切不熟悉的不易了解的东西全部纳入“前卫主义”的旗帜下面，以防万一出错？ @ 《雕刻时光》 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 真的很想想严肃了解塔可夫斯基这门学问，不单是因为热爱电影，俄语专业出身，更多的是因为我想自由，开放，大爱的生活着。我还差得远呢……✧ 非州蜂读后感
企业经营要学会因时制宜
——读《任正非：华为2016年战略纲要》有感
在华为2016年市场工作会议上，任正非以高昂的士气发表了完整的演讲，就如何抓住战略机遇，在未来取得胜利进行了指导和规划。整篇讲话，涉及业务发展部署、人才机制、主航道战略等，华为的狼性文化贯穿始终，一方面强调坚持主航道的针尖战略，但更重要的是如何在坚定发展目标的前提下因时制宜，抓住市场机遇，制定出更加具有前瞻性、指导性的发展战略，以及如何推进企业管理制度改革。
任正非在讲话中首先深刻分析了当前的社会发展环境，并敏锐的提出：“智慧城市、金融行业的it向云架构转型、电力行业的数字化、**和企业对云服务的需求，当前技术发展和企业与**对云服务的需求，使网络及数据中心出现了战略机会，这是我们的重大机会窗，我们要敢于在这个战略机会窗开启的时期，聚集力量，密集投资，饱和攻击。扑上去，撕开它，纵深发展，横向扩张。
”在机遇面前，为了增强企业的竞争力和战斗力，任正非提出要从企业发展的各个方面推动内部改革，不断适应这个大变革时代的发展需求。因此，他还提出，要在10年内实现大系统支撑的精兵战略，逐步实现资源管理权和作战指挥权的分离。
指挥权要不断向前推进，使优秀的将领能够走到第一线，灵活决策。扩大代表处审查的内容和范围，就是权利下放。流程要纵向、横向打通，要让听得见炮声的人能呼唤炮火，能呼唤到炮火。
选才用人也要任人唯贤，应权通变。对于人才利用，任正非提出要“不拘一格地选拔使用一切优秀分子，不要问他从哪里来，不要问他有何种经历，只要他适合攻击‘上甘岭’。精英不仅是金字塔的一部分，而且存在于各个层次和类别。
有工作的地方，就有精英。我们要用开放的心态，引进各种优秀人才，敢于把他们用在能发挥作用的领域。”
在坚定主航道的同时，需要有灵活机动的战略战术。任正非认为，世界在改变，华为也应该改变，“以自我为中心迟早是要灭亡的。”即便有了长远的战略思想，也是在今天的思想上逐步演变，逐步改进。
同时，他提出，改革不应该是颠覆性的，革命是可以接受的。只能聚焦在主航道上，或者略略宽一些。产品创新一定要围绕商业需要。
对于产品的创新是有约束的，不准胡乱创新。“我们的组织变革，流程变革要支持我们的战略。变革应使到达目标更简单，更快捷，更安全。
”在新经济时代，华为之所以能迅速成为科技领域的领军企业，与高管的善于总结，不断改进管理之道是分不开的。现在有不少企业对战略、对管理的理解存在误区。首先，未来的企业管理可以依靠全面的设计和规划，而忽视了企业管理更多的是在内外部环境的变化中不断调整和自我修复而形成的；其次，对制定战略规划的最佳时机的理解有失偏颇，这以为着企业需要随时进行战略规划。
当然，在不同发展阶段的转型过程中，要特别注意企业的战略转型，尤其要谨慎。战略规划要有前瞻性，掌握好学位，避免错过最佳时机，计划得太早，价值不大，计划得太迟，失去机会。
在市场中有一些企业，尤其是曾经凭借一套经营模式取得过成功的企业，他们因为曾经取得过成功，而一直沉浸其中，认为这种成功方式可以复制与延续，继而总结成企业的盈利模式与经营文化。随着时间的推移，虽然市场环境发生了变化，但如果企业跟着变化，商业模式或产品的创新会损害原有的盈利模式和盈利产品。任何成功的企业都很难摆脱这种观念的束缚。
这些企业不愿意改变经营方向和模式，不愿意创新自己的产品，业不愿意改变对自己非常有利的市场格局。但事实是，客观环境一旦发生逆转，就不能靠主观力量来改变。坚持和对抗就像逆水行舟。它们不仅是徒劳的，而且最终会被市场淘汰。此时，如果你不自己发起业务变革，你将为你的竞争对手创造机会。
因此，企业从小到大的发展过程要求管理者具有不断加深对企业、行业的认识、自我认识和相互协调的意识和能力。管理理论和各种管理理念往往是高度抽象和笼统的知识，具有普遍的指导意义，于企业的具体背景和问题相比过于粗糙。这就好比指南针与旅行者，旅行者要依靠指南针辨别方向，但如何到达目的地却需要旅行者一步一个脚印的跋涉，可能在正前方有大山阻隔，需要旅行者迂回前进；旅行者不能因为阻隔的存在而否定指南针的作用，当然指南针也无法代替旅行者的脚步。
我公司正处于发展的初级阶段，需要多角度的灵活应变。战略规划不可盲目，需要把握好市场时机。现阶段，我们更迫切需要根据客户群体和市场需求制定经营管理策略，引进和培养一批优秀人才，建立灵活高效的经营机制，不断优化产品，从而增强我们整个企业的是场适应性和竞争力！
在未来的发展过程中，我们的每一个经营决策和管理变革都需要融入因地制宜的理念。只有这样，公司才能更快、更强、更灵活地发展！我相信，我们只要坚定目标，同时学会审时度势，因势利导，长泰必定长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
✧ 非州蜂读后感
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
名著读后感——简爱读后感：大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
读后感：简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子。
有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗?……甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”
有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!
简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。
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