❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
鹦鹉的读后感，来自京东网的网友：前两天倒腾偶滴书架，发现了这本积压在架子底部的《鹦鹉》，由于买书成癖书太多，常常回来放一边就忘了看，所以未读的书积压成山。初看书皮没印象了，再一看，居然是惊鸿的书。用了三个小时把这本不太长的另类穿越看完，顺便对作者的《人鱼的信物》产生了兴趣。为什么说是“另类穿越”呢？女主潘可意一觉醒来变成了一只五彩斑斓的“大金刚”！好在“属性”未变，还是女，呃，母的。女主穿越在动物医院，“身体”被一只猫抓伤了，鹦鹉本来的主人，男主安哲的表妹安心出差把“女主”放到男主这寄养。不得已，可意开始了与安哲的“同居生活”，并给自己改名“潘潘”。想想以女主鹦鹉之身，虽然说能说话吧，做事还是有诸多不便。就这样，我们的女主还是开了百度查了查自己的品种；强跟男主去见客户；喜欢吃男主为她切碎的牛排；在男主洗澡时去“叼”浴液顺便眼睛大吃冰淇淋。慢慢的女主对他产生异样感情，会因男主带回女的吃醋“离家出走”——飞上一根树杈；在他病了时带钱飞去诊所买药、喂药、熬粥。男主不知不觉中对“它”产生依赖。在男女主产生误会，安心带走女主后，安哲魂不守舍。最后，女主在困境中还救了男主，也因此得以回到自己的身体中。经历了这么多，男女主如何得以相守？在旅行中，安哲与潘可意一家相遇，认出了她。整体还不错，故事的最后，两人以HE结局，就是女主变成人后的戏份太少，结局太快，看着不够啊，扣掉一星……
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
《美人之死》朴素而真实地讲述了一个以爱情为中心的生死故事。故事中，两个年轻人相爱了，却由于不幸而终结了他们的爱情，女主角最终死亡。
然而，人们却发现这并不是一个普通的爱情故事。这个故事告诉我们，生命的短暂和没有来得及实现的梦想可能会给人们留下深刻的印象。这是一部诗意的电影，它不仅让人们感受到了爱的高尚和青春的美好，同时也使人们深刻感受到了生命的无常和正义的追求。
从电影中，我们可以看到一种深深的悲哀，这种悲哀是由于青春夭折而产生的，也是由于正义没有被实现而产生的。电影中的女主角虽然是一位美丽的姑娘，但她的美丽却被命运的残忍所折磨。这种美丽是短暂的，却又是永恒的。
电影中的主角们虽然之间的爱情之美难以言说，但在正义的追求和荒谬的命运面前显得有些渺小。人类生命之短暂不可逆，但我们依然要追求正义。这一点，已经深深地印在了我们的心中。
电影通过凄凉的结局，让我们真正感受到了生命的珍贵和无常，让我们意识到任何人都可能成为命运的牺牲品。但即使命运无情，即使正义未必得到实现，我们依然要为之奋斗，为正义而战。这就是这部伟大的电影所传达的主旨。
总之，这部电影是一部真正的诗歌作品，它让我们感悟到生命的短暂和正义的价值，让我们意识到无论多么艰难，我们仍必须追求正义。电影中的美人之死是人类生命的缩影，是对青春和美好爱情的艺术描绘。这是一部让人们无法忘怀的佳作，是值得一看的电影。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
《飞蛾之死》读后感
《飞蛾之死》是著名作家沈从文的一部短篇小说，通过讲述一只飞蛾从追逐灯光到最终猝然死亡的经历，以及周围人对此的各种解读，表达了对于人生追求与命运的深刻思考。读完这篇小说，我深受触动，对于生命的宿命感与存在意义产生了一系列的思考。
故事以一场晚间的照明灯光为背景，讲述了一只名为“粉红”的飞蛾如何沉迷于追逐灯光，不顾一切地前进，却最终因疲惫而死亡。而这仅仅是故事的开始，作者通过不同人物之间的对话和思考，以及对飞蛾死亡背后的寓意的探索，展现了对于人生的深入思考。
故事中的人物之一是一个年轻的女子，她将飞蛾的死解读为“美与痛苦”。在她看来，飞蛾追逐灯光虽然注定要面对痛苦和终点，但却令人着迷，而这种美和痛苦是一体的，无法分割。这种观点反映了人生的种种追求和欲望，它们常常伴随着痛苦和挣扎，却也令人心生向往。
另一个人物是一个年长的男子，他将飞蛾的死归因为“寻找边界的果敢”。在他看来，飞蛾是为了追逐灯光而不顾一切，尝试突破自身的边界以追求更大的广度和深度。这种果敢精神是人生所需要的，只有不断超越自我才能达到更高的境界。
还有一位男子将飞蛾的死解读为“追求光明的坚持”。在他看来，飞蛾阳奉阴违，它为了追求光明而去世，让人感到无尽惋惜。这种坚持和奉献的精神是人生所应有的，它展现了无论在何时何地都不能放弃追求光明与温暖的信念。
通过这些人物的观点，作者向读者传达了一种对于人生追求的反思。无论是美与痛苦的纠缠，果敢突破自身的边界，还是追求光明的坚持，都是人生不可或缺的一部分。飞蛾的死亡象征着人生的终结，更象征着人生最终的追求，而这种追求是如此珍贵而又脆弱。
读完《飞蛾之死》，我深感人生的短暂和渺小，同时也感到自己在这个无边无际的世界中有着无限的可能性。这些追逐光明、坚持追求、超越自我的人们，在追寻梦想的过程中或许会遭遇挫折和痛苦，但正是这种追求与坚持让与飞蛾一样美丽而又脆弱。
通过《飞蛾之死》，沈从文以独特的视角展现了人类对于存在意义的追问。每个人都是如此渺小，的生命脆弱如飞蛾，但正是这种渺小和脆弱，在追寻梦想、追求光明的过程中，有可能给这个世界带来无限的美丽。
读完这篇小说，我不禁陷入了对于生命的深思。应该珍惜自己拥有的一切，并为自己的追求而不懈努力。面对困境和挫折时，应该坚持在黑暗中寻找光明，追求更大的幸福和意义。就像飞蛾一样，即使最终注定要面对死亡，但在追逐灯光的路途中，将找到无尽的美丽和希望。
读完《飞蛾之死》，我被作者对于人生的深刻思考所震撼。无论是追求美与痛苦的纠缠，还是果敢突破自身的边界，亦或是追求光明的坚持，每个人都可以在人生的道路上找到属于自己的意义与价值。应该像飞蛾一样，投身于自己的追求中，哪怕最终注定要面对死亡，也要努力寻找那片属于自己的光明。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
去年快过年时，妈妈去宠物店给我买了两只可爱的虎皮鹦鹉，一公一母，羽毛的颜色有很多种，黄色、绿色、淡黑色、蓝色和白色都有，当然最鲜艳的要数黄色了，真是好看极了。我很喜欢它们，给它们取了名，分别是可可和乐乐。
这对虎皮鹦鹉有一对机灵的小眼睛，我一到家时，它们就来打量我，好像怀疑我是不是主人，还用那小喙轻轻啄我的手指，胆子挺大的，我抚一抚它们的羽毛，也不怕。它们喜欢喝纯净水。平时我按时给它们喂鸟食。
鹦鹉的家是一个小木屋，可以供它们俩人睡觉。一天，我买了一个半球形鸟窝，准备给它俩换上，但是，它们认为小木屋不错，这个鸟窝太小了，只可以生下一个蛋，两天后，它们飞了出来，和我一起玩，我正在在电视，谁知，它们俩也一起来看电视，看得津津有味，像在看电影。它们一边吃食，一边看电视，比神仙快活呢。
呀，我家自从有了这对小宝贝，快乐变多了不少，希望它们快乐成长，更开开心心。当然，我也会悉心照顾它们的！
作文题目：我的虎皮鹦鹉
宝应县望直港镇中心小学郭家铭
点评：小作者能抓住虎皮鹦鹉的羽毛和活动特点进行描写，写出了一起生活的快乐。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
荆轲之死，是我国古代历史中一段旷世佳话。这个名字耳熟能详，每一个学过历史的人都可以引述其故事。当我深入研究荆轲之死的历史背景和内涵时，我才发现这个故事的真正意义和价值。荆轲之死是一个包含爱国主义、勇气和牺牲精神的传世佳话，给我留下了深刻的印象。
荆轲是一个富有正义感和爱国情怀的年轻人。他深知秦国的统治和他国之间的对立，决心为国家和百姓消除秦始皇的暴政。秦朝强大的军事力量和无情的统治，使得反抗力量几乎不存在。在这个恶劣的环境下，荆轲孤注一掷，以牺牲自己的生命为代价，试图刺杀秦始皇并挽救国家。荆轲表现出的爱国主义情怀和勇气令人敬佩，他代表了普通人对国家未来的关注，体现了为国家和人民付出一切的决心。
荆轲的行动也展现了他的勇气。他知道自己可能面临死亡，但他选择冒险去尝试。作为一个普通的士兵，他没有任何特权或资源，但他坚信一个人的力量可以改变历史。他的勇气激励了其他人，并成为后来反抗秦朝统治的标志，同时也成为中国历史上的一个英雄形象。
荆轲的牺牲是他对国家的一种奉献精神。他的聪明才智和执行力为国家的革新提供了一个希望的曙光，但最终他自己成为了这个希望的牺牲品。他的牺牲不仅对秦始皇有实质性的打击，同时也鼓舞了其他反抗者，催生了更多的抗争。他的牺牲精神成为了激励后来人的力量，他的事迹也流传至今，为后代留下了宝贵的精神财富。
荆轲之死的故事对我产生了深刻的触动。荆轲以其勇气和牺牲精神，将我国历史上一个动荡的时期凝结成为一个经典的佳话。从这个故事中，我领悟到了很多有关爱国主义和勇气的道理。它让我意识到，每一个人都有责任为国家和人民做出贡献，即使这个贡献只是微小的一部分。无论我们生活在哪个时代，我们都可以以勇敢和无畏的精神去追求自己的理想，并为之奋斗到底。
荆轲之死的故事提醒我们要珍惜我们现在的生活并意识到我们承担的责任。它告诉我们，作为一个人，我们有能力去改变历史，并为我们信仰的事业献身。它让我们明白，爱国主义、勇气和牺牲精神不仅仅是故事中的概念，而是我们现实生活中应该有的品质。
荆轲之死激励着我们，让我们思考和行动。他的故事教会了我们爱国主义、勇气和牺牲精神的真正意义，并向我们传递了一种责任感和行动的决心。正是这样的精神，让我们的国家能够屹立不倒，并继续向前发展。荆轲是我国历史上的一位传奇人物，他的故事令人振奋，也令人深思。他的精神将永远激励着我们，让我们铭记，让我们为之努力。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
汪杰
今天，我们班李博同学把他养的可爱的虎皮鹦鹉带到了学校。
我们纷纷来到李博的座位上，竞相观看那只鹦鹉。李博说：“这只鹦鹉叫皮皮。”鹦鹉的身上有类似老虎皮上的花纹，所以叫虎皮鹦鹉。它的上半身几乎全是绿油油的，只不过它的翅膀黄黄的，上面还有黑色的斑纹。它的下半身全是黄的，它的尾巴是深蓝色的，也有一些绿。它的鼻孔对于它来说大大的，嘴巴是往下长的。它一直在啄自己的羽毛，我心想：它应该在啄身上的寄生虫吧。有时，它会张开翅膀，它张开翅膀时很美丽。
中午，它要午睡了。它站在杆子上，眯着眼，睡着了。突然有人把它给吵醒了。过了一会儿，我看见鹦鹉拉屎了。我盯着它看了好一会儿，它的屎还没拉出来。后来又过了约两分钟，鹦鹉的屎终于掉下来了。
上课时，老师请李博上台，向大家讲述了这只鹦鹉的来历和养它的经过。最后，他说：“养鹦鹉使我有一种当‘父亲’的感觉。”
听完李博的分享，我明白了养小动物要有爱心、责任心和恒心，也懂得了父母养育我们的辛苦。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
《飞蛾之死》读后感
当我第一次读到《飞蛾之死》这个标题时，我猛地停了下来，脑海中浮现出夜晚一只孤独的飞蛾拼命舞动、冲向灯光的情景。这个标题不仅让我有了眼前的画面，更引发了我对生命的沉思和对命运的思考。
《飞蛾之死》这个标题简短而有力地传递出生命的脆弱和无奈。飞蛾为了追求光明、为了找到自己的出路，只顾着扑向那个看似璀璨的灯光，却忽略了自己将要面临的致命陷阱。对于飞蛾来说，那个灯光代表着希望、向往和追求，但最终却成为了它生命的终点。这样的场景常常出现在现实生活中，很多时候，也像飞蛾一样疯狂地追求着一些以为会给带来幸福和满足的东西，但却往往在追求的过程中忽略了内心真正的需求，最终陷入到无尽的痛苦和绝望中。挣扎、痛苦、迷茫，这是飞蛾之死的写照，也是生活中常常会遇到的场景。
当我仔细阅读《飞蛾之死》这个标题之后，我又产生了一些不同的思考。飞蛾之所以选择扑向光明，是因为它追求的不仅仅是表面的东西，更是内心真正的渴望。飞蛾希望通过这个灯光找到自己的归宿，找到生命的意义。虽然它最终酿成了悲剧，但这也是它对于生命的选择，它用自己的行动告诉，追求和执着是人性的一部分，也是生命的一部分。或许飞蛾教会了不要轻易放弃追求，不要畏惧失败，因为只有勇往直前、敢于冒险，才能发现真正属于的光明。
读完《飞蛾之死》这个标题，我想到了很多关于命运的思考。是命运让飞蛾如此无奈吗，还是飞蛾自己做出了错误的选择呢？其实，每个人对于命运的理解和追问都不尽相同。有人认为命运安排了一切，只能被动接受；有人则认为应该勇敢地面对命运，积极地去改变它。而无论如何理解命运，最重要的是不能忘记，自己的选择和行动也会对命运产生影响。飞蛾之所以死在那个灯光，也是它自己追求和执着的结果。同样，人类面对命运的选择和追求，也是会对结果有着重要的影响。所以，应该勇敢地面对自己的选择，不断努力、不轻易放弃，才能最大程度地改变命运，实现自己的价值。
《飞蛾之死》这个标题短短几个字，却蕴含了深深的哲理和启示。它让我思考生命的脆弱和无奈，思考追求和命运的关系，更让我明白只有坚持追求、敢于冒险，才能发现真正属于的光明。无论飞蛾还是自己，追求和执着是生命的一部分，它让变得更加勇敢、坚定和有意义。无论命运如何摆布，勇往直前的精神将会让活出更加精彩的人生。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
妇女与皇权
本书以北魏女婿刘辉殴打妻子至妻子流产身亡一案展开一系列讨论。北魏驸马刘辉是由刘宋皇室叛逃至北魏的刘昶的孙子，因刘昶叛逃北魏而被封爵，孙凭爷贵，这刘辉也算个贵族。可能是老天从来都看不惯通敌叛国，卖主求荣之人，以至于这刘辉与倒霉结下了不解之缘。
本以为娶个兰陵长公主便可平步青云，却不曾想公主善妒。刘辉与婢女通奸，婢女怀孕，公主从婢女的肚中拿出婴儿并塞入草料还给刘辉。十几年后，公主成了高龄孕妇，却再次发现驸马刘辉死性不改，又与张容妃，陈慧猛两个有夫之妇通奸。
它是可以容忍的，这是不能容忍的。公主和刘辉在床上吵架。刘辉失去理智，把公主推到床下，踩在公主的腹部，公主流产，很快就死了。刘辉是刘昶的孙子。他们有相似的性格。刘辉畏罪潜逃。可怜容妃、慧猛被髡鞭付宫。
反观这则案例，谁是最大的受害者？我认为是这些妇女。
说到中国妇女，我们必须谈谈中国古代妇女的地位。在这本书中，用三个词来概括：丈夫高于妻子，父亲高于母亲，丈夫家庭同意。
从这些关键词来看，女性的地位远低于男性，而妻妾的地位则要差得多。那么在中国古代法律中又是如何呢？在南北朝时期，正是法制儒家化时期。
汉武帝时期，董仲舒对儒家思想进行了修正，时期升格为统治中国知识精英几千年的正统思想。也是从这个时候起，董仲舒等人推动了法律的儒家化。儒家思想向来支持父系家族伦理，可想而知妇女在法律上的权利如何。
在本案中，为容妃和慧猛，通奸使她们被判刑至髡鞭付。通奸罪是否可以使她们被处以极刑呢？答案是否定的。
为何被判处这样重的罪刑？因为他们得罪了兰陵公主和玲灵太后。于是就有了皇权与律法谁更胜一筹？
每个人都知道，在中国古代，皇权至上。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。也只有皇帝能够不受律法的制约。
也就是说，皇权可以干涉法律，但法律不能动摇皇权。在本案中，刘辉被判处死刑，容妃和慧猛。但当朝尚书三公郎中崔纂引用北魏朝廷《斗律》来**：
“祖父母，父母忿怒，以兵刃杀子孙者五岁刑，欧杀者四岁刑，若心有爱憎而故杀者，各加一等”。公主既已下嫁刘辉，所怀骨肉即为刘辉骨肉，杀子罪不至死。即使加上通奸，也只是监禁。以串谋罪逮捕刘辉确实不合适。
此外，容妃和慧猛充其量是同谋。她们应该等刘辉归案后再作决定。当时的大臣右侍从游肇声称，她们最多会被判入狱。然而灵太后又怎样做？
当然是驳回。为了给她小姑复仇，灵太后依旧以谋反罪来通缉刘辉，同时罢免了崔纂的职权。这是皇权与法律的较量，也是胡汉人民的较量。这场竞赛以帝国政权的胜利而告终。
这其实是灵太后的一场女权斗争，但她的女权斗争带有阶级色彩。
众所周知，灵太后是胡，不是汉。她的祖父回到鲜卑，被封为侯爵，显示了其种族的特殊性。她的女性身份无疑为皇权的运作增添了性别色彩。鲜卑与汉族不同。南北朝以前，鲜卑妇女的政治影响力是汉代妇女无法企及的。而拓跋人似乎保持了鲜卑“计谋从用妇人，为斗战之事乃自决之”的遗风。
女权政治对古代中国从来都不陌生。汉代的吕太后临朝称制到唐代的武则天登基称帝，中国历史上太后干预朝政，外戚专权的事例层出不穷。虽然偶尔会出现“立子杀母”之事，但这并不是历史发展的主题曲。
中国古代妇女地位高低不一，但从未超过过男性，这一点确实值得研究。虽然有些太后在称谓制度时期可以提高妇女的地位，但她们往往带有阶级色彩，女奴女仆的权利往往被忽视。女性从呱呱坠地起注定地位低于男性，注定是泼出去的水。
那么妇女犯罪是否应该连坐或族刑呢？
首先，来看看连坐制。连坐，顾名思义，一人犯罪，连带着其他人都要受罚。战国时期，商鞅利用坐在一起的制度来限制秦人的行为。
这是一种让人约束自己行为的发律，带有一定的积极色彩，但随着历史的发展，它已经演变成一种折磨，一种折磨。在本案中，张智寿、陈庆和两名无辜者因不报感情、坐在一起被判入狱。为了弄清他们是否有罪，我们应该先看看什么样的女人？
这当然是未婚的妇女。中国有句俗语：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，一旦妇女成为人妇，就意味着他们与娘家脱离了关系。
对于她们来说，丈夫是唯一的依靠。而在这个案例中张容妃、陈慧猛她们两个已成为人妇，当然不应该连坐张智寿和陈庆和。所以他们是无罪的。
为何有罪？归根结底是皇权在作祟。灵太后不愿看着自己的小姑悲惨死去而**的家人却活得逍遥快活，强行用皇权干预了判决。
在中国古代，皇权是至高无上的，任何权力都不能动摇。
让我们再看看刘辉的结局。说上帝可怜他真奇怪。后来刘辉被逮捕入案，却在处决之前刚好碰上大赦，后来灵太后失势，孝明帝主政，他又重新加官进爵，第二年便去世了。相信看到这个结局的人都会有一些意外，会感叹刘辉是如此幸运，他逃脱了制裁。
今天，我们以现代人的目光来看这个悲剧，觉得这件事的发生的动机应是公主善妒，结局的悲剧应是皇权的干涉。但仔细研究，只能是中国古代法律制度的不完善、中国古代男女地位的不平等、皇权的全面制约的结果。
历史的长河永远在向前流动，时光永远不会倒流，它留给我们的是深深的思考。古语云：“前事不忘，后事之师”。
我们要做的，是让历史不要在这个时代重演，是让我们国家的法制建设越来越趋于完善。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
从小，我家的家教就十分严格。
在我七八岁时，家人就会让我做一些力所能及的家务事。当时我并不理解父母的苦心，直到后来渐渐长大，才明白原来父母这样要求我，是希望我能够学会自立，才明白这样做，是在为我以后的生活打基础，我以后就不会像《虎皮鹦鹉之死》中所描绘的虎皮鹦鹉那样生活。
《虎皮鹦鹉之死》主要写的是作者的邻居养了只虎皮鹦鹉，这只虎皮鹦鹉因为可爱而倍受主人的喜爱，它不用自找吃喝，所以，日久天长，便失去了寻食的本领。一天，它逃出了鸟笼，虽说鸟归林、鱼入水正是得其所哉，但不到十天，他的主人在树林里找到了它的僵硬的尸体。经过检查，它竟是饿死的，主人并不相信，可解剖后空空如也的肠胃说明了事实。可悲啊！天下竟有鸟儿饿死在秋室累累的树林里！
虎皮鹦鹉的悲惨结局令我悟出了一个道理：一个人不能什么事都依靠别人，更不要坐享其成，否则将来一定会自食其果。
曾听闻过这样一件事情：一个女孩的家庭十分富裕，从小就有仆人服侍左右，什么也不用亲自动手。一日，学校组织去旅行，她的母亲为她准备了她最喜欢吃的煮鸡蛋，回来后母亲发现她并没有吃鸡蛋，便问道：宝贝，你不饿吗？怎么没吃鸡蛋呢？唉呀，都快把我饿扁了。但是，我不会去几蛋壳呀
听完后，我笑了，笑中带着苦涩。如今，不少父母对待子女都有一种俯首甘为孺子牛的精神；而娇美的虎皮鹦鹉们，几乎都是食不厌精，衣不厌丽，极其任性。如果他们失去父母编织的花篮独立生活时，他们的命运不就会像虎皮鹦鹉那样了吗？
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
项羽是一个当仁不让的硬汉，但他最后有没有夺得天下呢？没有。在古代，“打天下”当然需要高强的武艺，但也需要谋略，也需要民心。
项羽，字羽，名籍，生于现在的宿迁，生来力大无比，神勇无敌，在秦末因秦朝的**揭竿而起，火烧秦朝皇宫，大破秦军，后自封西楚霸王，与刘邦进行楚汉之争，最后在乌江自刎。引用司马迁的原话“自矜功伐，奋其私智而不师古”，意思是说只注重武力，运用自己的智慧而否认群体的智慧，不懂得学***。这句评价是中肯的，项羽的一生，明明大多数时候军事实力比刘邦强，但他却没有夺得天下，反而是让“阴险狡诈”的刘邦夺得了天下，难道与他的性格无关吗？
答案肯定不是的。他就算到了自刎的地步也不愿意承认自己的错误“令诸君知天亡我，非战之罪也”，他在许多事情上独断专行，注重人们所说的气节，但他忘了一件事，那就是历史是有胜利者书写的，你若没有胜利，哪怕你们的结局都是一抔黄土，但别人最少也辉煌过。
但我们翻开历史的时候，我们会“惊奇”的发现，历史总是惊人的相似，大多数王朝的创始人都是经过了社会的磨练，把他们打造的无坚不摧的时候他们的霸业也就水到渠成了，没有哪一个王朝的创始人不是真正的政治家。但项羽显然不是一个成熟的政治家，他的一些举动更像是一个帅气的英雄，他有英雄的一切品质，但就像王立群老师的评价一样“他是一个可用之人，却坐在了用人之人的位置上”。当将领不一定要会冲锋，但一定要会决策，但项羽恰恰相反，历史给了他舞台，可他却没能坚持下来。
讲到这里，我们能够得到一个启示，“上天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”只有这样，我们才能被历史所认同，当历史的“**人”
朋友在一家外企工作，同事间竞争非常激烈，她入职三年内见证了无数员工来来去去，而部门内最后只剩她一个三十岁以下的“年轻人”。加班、出差、同事刁难都没有逼退她，她反而越过老员工抢先加了薪。我问她制胜法宝。
本以为会得到职场真经，她却说是跑步。每天早上5:30起床，去健身房跑8公里。一年四季都在下雨。不要给自己任何借口。她说，不要往下看8公里。三年来，两双跑鞋坏了，睡不着觉，但身体素质越来越好。她没有因为生病请假一次。她的精神状态一直很好，耐力逐渐提高，抗压力能力越来越强。
更重要的是，每天早上挤地铁的40分钟里，当她看到周围同龄人惨淡的眼神时，她觉得自己赢了，站在了起跑线上。推开公司的大门，她看到了疲惫而肥胖的同事。她觉得自己赢的的不是年轻，而是毅力。她说，当我自律，人生无敌。
听过这样一句话：哪怕对自己有一点小小的克制，人也会变得强而有力。我对此深有感触。
做了近四年的职业写作人，我从自律中得到了太多好处：早上6点半起床、晚上9点半**的作息，给了我健康的身体和足够的精神。每天的运动，让我减掉了30斤的体重，守住了20岁的腰围。
严格的时间管理，给了我月写6万字、年读150本书、看100部电影的成长……我的人生发生了真真切切的改变，肌肉和骨骼变得强壮，一份时间有了双份的价值，耐力得到了锻炼，自信心逐渐地提升。我越自律，便越能感受到内心的强大，更想去深挖自己的潜力。这份约束，让生活走入一个良性循环。
我踏上的是从未被浪费的昨天；我要走的总是比今天更好的距离。我们羡慕那些能作出杰出成就的人，但你知道吗，他们并不都是天才，他们相信自律的力量。美国年轻企业家马克?
扎克伯格每年年初都有一个个人挑战计划，他全年都坚持这个计划。他曾经在清华大学用汉语言讲半小时，不是因为他天生的语言天赋，而是因为他相信坚持的力量，愿意努力工作。作家严歌苓每年都有一本高质量的书出版或上荧。
她在一次采访中说到写作秘诀：“聪明人，用的都是笨办法”。靠铁一般的意志力，30余年间，她每天在书桌前写作6、7个小时。
我们更应看到，自律给普通人提供的“逆袭”机会。自律，让一个人通过意志力，不断改正缺点，在积累的坚持中变得坚强有力。这是一个人面对命运，主动选择的竞争力。
你一定有过类似的体会。一个早起运动读书的周末，虽然给你即刻的挣扎，但在一天结束时想起，内心是充实的。而一个躺在床上煲剧的周末，虽然当下是快乐的，但睡前想起，内心却是愧疚的。
我们也可以这样看待一生。相信自律的人最终会笑到昨天，而肆意挥霍的生活只能让人在生命的尽头后悔。从20岁到30岁的10年间，我看到身边很多朋友的生活方式逐渐分化。
一类热忱追逐即刻的享受；一类面向未来，在**面前自律节制。人生在世仅数十载，为什么我们不选择容易一点的生活方式，而要如此苛刻地对待自己呢？因为，这十年让我看到：
不自律，终会向生活妥协。而自律的人则用行动来表达：当我自律时，生活无敌。
关于学***念。作者指出，学习像电脑一样在白纸上记录不是一个刺激互动的训练过程。笔者接受建构主义的概念，认为学习重建知识。在著作中的三个部分，作者不厌其烦的对这个观点进行了阐述和强化。
作者认为学***有知识背景的，学***据这个知识背景对需要学***是进行判断，选择是否接受新的知识，在接受知识的过程中与原有知识结构进行挑战，在冲突中吸纳新的知识，对原有知识结构进行重组，形成新的知识结构并以此循环。关于文化与环境背景。作者强调了这一观点，并从生物学和社会学的角度强调了这一背景的战略意义。
背景会促进也有可能排斥新的学习，也就是原有的知识结构会形成“学习墙”，如何突破“墙”需要借助“教”的技术手段。遗憾的是，笔者并没有从逻辑上证明这一点，而是不断地重复、阐述和强调。作者认为，教育者应该充分了解、尊重学***知识背景，扮演引导者、约束者、导演等角色来帮助学***破“学习墙”。
要创造环境来帮助小朋友加深印象。根据儿童的背景，借助多元**环境，我们可以创造不同的知识点体验，引发儿童之间的观点冲突，调动儿童的兴趣，从而更好地帮助儿童学习。学***程不是线性的，是波动的。
学习是一个冲突、怀疑、争论和接受的过程，学习不是一个简单的过程。作者的观点得到了印证。在传播中，要达到传播的效果，必须对受众的背景有详细的了解。教学本身就是一种交流，笔者的观点在实践众的到了印证。
关于学***的波动性。越接近物理原型的理论感觉越接近科学的本质，作者用了波动性来解释学***程，个人觉得特别形象，有助于读者的理解。这一观点具有重要的现实意义。目前，有偿知识、碎片化学习、网络直播、网络课程等概念和演绎层出不穷。快餐学习盛行。任何真正的学习都只能通过冲突的过程来实现。
我读过两本记忆方法方面的书，对于记忆来说的确可以有些窍门，但这种记忆不是知识，应付考试什么的可以，用来作为学***行的，知识要组织进了自己的知识体系才能够在实际中得到应用。学***得投机取巧，学***能够帮助学***教育者发掘学***机、突破“学习墙”、创造条件营造环境来形成知识冲突、引发思考、引导学***墙而出，并不能帮学***考，也不可能像电脑一样写进学***大脑 。“墙”的形象比喻。
年龄越大，学***坚厚，这可能是造成成年人比青年更难接受新鲜事物的原因，因为成年人在经历中不断强化了知识结构，更容易对新的知识进行排斥和挑战，学***会成本对于成年人来说也相对较高，在动机方面阻碍了成年人接受新的知识。例如在老年人接受储蓄卡方面，首先就会担心资金安全，不相信冷冰冰的机器会吐钱，如果吐出来的钱不对怎么办，这些都会让老年人本能的排斥储蓄卡。
冲突是学***点。只有在冲突中引发冲突、争论和思考，才能检验、更新和重构原有的知识体系。我们接受职能手机替代pc，接受屏幕键盘替代实体键盘都经历过这个冲突，在这个过程中我们实现了学习，接受了新的知识，改变了我们原有的对互联网的认识，改变了我们对键盘的认识。
终于明白了这本书讲了个啥玩意：学***个人的事，学***能一个人学习。全书围绕着这两个观点展开。
尽管围绕的是两个，但其实核心论点只有一个：学习是……，也就是说与学***关的学***么才是最为核心的论点。第二部分共讲了四个事儿：
1.什么是学习；2.如何开始学习；3.
如何正式滴学习；4.学***一个人儿学首先，说什么是学习。焦尔当认为学******人的个体知识体系炼制的过程，或说学***我发问，学***现实对质，学***他人对质，学***我表达，学***辩，学***立网络。
所有的这些意思，已经在第一部分提到“先有概念”时暗示到了，学***个人的先有概念受挫而发生接受、塑造或者炼制的过程，这一个观念是焦尔当反复讲的，是本书的最核心观念。其次，如何开始学习。开始学***要动力与欲望的，这种动力焦尔当认为，要是内在的可持续的，要来自于学生主体，当然，切到好处的打动学生的教学也是一门艺术。
再次，如何学习。.学***想前提：焦尔当认为在学***要解构我们的“先有概念”，在这过程中常会遇到阻碍，阻碍有时在感性、理性、无意识层面。
他把这种阻碍称为“墙”。我们应该理解墙，它是思维的组成部分。2.
学***具包：形象化、具体化，包括角色扮演、比喻、类比、隐喻等，还有一个工具包就是建立模型，我不太会最后，学***一个人的事。这其实也在重申教师的重要性，也在重申交流的重要性。
因为学***着对“先有概念”的解构，而我们常需要在“先有概念”的操作下进行我们的行动，这是困难的，我们需要媒介。需要突破学***于处理的情境，过渡到一种对思想程序更广泛的调用上去，这是在突破局限，同时也是学***质。我的读书反思：
上次那位前辈说的读书法确实很好，但我觉得有点儿不适合我。因为每本书的写法不一，每个读书人的读法不一，这样导致笔记差别很大。我之前纠结过一段时间，现在整理了第二部分后，有些解惑了。
这本书可以从教师的角度做笔记，可以单从学***的角度做笔记，可以梳理学***在法国理论家那里的特点…一本书的内容所带来的侧面太多了，一种读书笔记法，其实不能涵盖，还是如同璠所说的，如水赋形。我上次其实想的，要把焦尔当说的所有话都会在某类，某某类中。发现他说话乱七八糟归不了，这就是我错了，我不知道我在找什么，我不知道这本书对我哪方面有用哪方面是枝节。
正如他所举的博物馆的例子，博物馆就是很多很多的答案，你没有问题或者没有主要的兴趣，要么你忘记它，要么在它里面忘记自己。我不要第一种，不要第二种。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
爷爷家养了两只虎皮鹦鹉，它们羽毛上的花纹象老虎皮上的斑点，所以得名虎皮鹦鹉。它们一只羽毛蓝蓝的，像一颗蓝宝石；还有一只羽毛翠绿翠绿，像一颗翡翠。它们还有一双灵动圆溜的小眼睛、弯钩一样的尖嘴巴和锋利的小爪子。
虎皮鹦鹉习惯在白天进食，吃的是粟米粒。我每天都喂它们吃粟米粒，我喜欢看它们一边叽叽喳喳地叫着，一边欢快地吃着米粒。虎皮鹦鹉很爱干净，经常吃饱了就用小嘴巴啄啊啄的把羽毛梳理整齐。我去逗它们时，它们老是歪着小脑袋看我，样子可爱极了！
两只虎皮鹦鹉是多么调皮可爱呀！真希望有一天爷爷能把它们放了，让它们可以自由自在的在蓝天下飞翔。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
前些日子，爸爸给我买了一对可爱、美丽的虎皮鹦鹉！它们圆圆的小脑袋上镶嵌着两个黑珍珠似的小眼珠，一眨一眨的，非常有趣。眼睛下边有两个小洞，这就是它们的鼻子。一张嫩黄色的、尖尖的小嘴，时不时地啄着报纸和鸟食。它那有力的小爪子，紧紧地抓住“树枝”——鸟笼的支架，生怕掉下来似的！从头到翅膀，它们的颜色都是黑白相间的，蓝色的胸脯是大自然给它们的“专用名片”，因为蓝色代表祥和。嘴巴下面有两堆白色的“胡子”。有些时候，我还差点把它们圆圆肥肥的身子看成两个“小足球”啦！
它们最大的爱好就是一边看电视，一边吃“爆米花”——鸟食。有一次，我正在听歌，它们竟然一边飞翔，一边跟随音乐“唱”了起来，逗得我们全家哈哈大笑，它们不服气地、叽叽喳喳地叫了起来，好像在说：“怎么，难道中国人不准鸟儿唱歌吗？”
它们吃东西时，先把头埋进鸟食里，用嘴含一两颗食物，然后，仰头一吞，就吃到了食物，最后，它们还要闭着眼小睡一会儿呢！
这就是我观察的虎皮鹦鹉呀！
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
今早起床后，我总觉得家里的那只虎皮鹦鹉有些奇怪。它在笼子里上蹿下跳，一直叫个不停，好像不舒服似的，这究竟是咋回事呢？
我认真地为它检查了一下，拉翅膀、捋羽毛、掰嘴巴、摸爪子，搞得鹦鹉直哼哼，可什么问题也看不出来，或许我不是专业的兽医吧。于是，我下了个自以为正确的结论：鹦鹉饿了。我拿起食盘，先将杂物吹走，再倒了点鸟食，然后把食盘放入笼子里。它低头啄了几粒，又马上跳到笼子底部喳喳乱叫（鹦鹉着急的叫声），这真奇了怪了，吃的有，喝的有，你这小东西究竟想哪样？
我真是无可奈何了，平时它很少乱叫的，该不会真的生病了吧！我瞧着鹦鹉上蹿下跳的样子也着急了。忽然，一阵大风哗哗吹过，掀起了门口盖杂物的油纸，我忙去压住。这时，那鹦鹉又叫了，而且叫得很急，跳得更厉害了，这下我终于回过神来，原来它是怕冷啊！
我的小祖宗唉，怕冷你早说啊，害我担了不少心。回头一想，对啊，它是动物，虽会鹦鹉学舌，但那毕竟是人云亦云，它自己不会表达的。算了，没法跟它讲道理。我快步回到房间拿出一条很大很厚的毛巾，轻轻地把笼子围住。你还别说，立竿见影，它随即就安分了。不一会儿，它适应了新环境，有时还调皮地把嘴伸出笼子底部的缝隙。我拍拍笼子，轻声说：小家伙，你命真好。它立刻发出呜呜呜的叫声（鹦鹉心情舒畅的叫声）。
现在想来，动物和人一样，都需要细心呵护。我们平时遇事要多注意观察，细致分析，必然会得出正确结论的。
❂ 虎皮鹦鹉之死读后感
我有一只漂亮的虎皮鹦鹉，隔着窗子，我常常醉心于它美妙动听的歌声。有一天，它逃出了笼子，重又回到了大自然中。谁知十来天后，我在家后山坡上的树林里，找到的却是它僵硬的尸体。看林子的老人说:一只家养的鸟，用不着找吃找喝，慢慢地就会失去寻找食物的本领;一旦飞出笼子，难免饿死。我半信半疑，但拿回家一解剖，果然，肠胃空空，没有半点食物渣子。看来，对鸟儿娇生惯养是不行的。
对鸟儿娇生惯养是不行的，对孩子娇生惯养更不行。现在，许多家庭都是只生一个，父母把独生子女视若掌上明珠。许多家长都有一种俯首甘为孺子牛的精神，这是一种美德，也是义务。但需要警觉，有一些家长过分地溺爱孩子，把什么都包办了，吃饭、穿衣、坐车、看戏、读书、做作业都每事必问，使孩子养尊处优，饱食终日，无所用心，悠哉游哉。这样就会导致他们失去独立生活的能力，就会使他们因为毫无压力而意志消沉，百无聊赖，就会使他们像虎皮鹦鹉那样，死在秋实累累的林子里。
当然，一些有远见的家长，他们对子女的教育就不同于那些俯首甘为孺子牛的家长了。他们认为天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。因此，他们对子女不是凡事包办代替，而是把培养孩子立身行事的本领视作留给孩子的最大财富，他们让孩子凭自己的勤奋努力，形成判断是非和独立解决问题的能力。XXX主席在他的爱子毛岸英从苏联留学回来后，要求儿子再上一个劳动大学，让毛岸英到农村去亲身体验面朝黄土背朝天的风吹日晒雨淋之艰难，以克服高干子弟容易产生的纹绮习气。我国现代大教育家陶行知先生告诫他的孩子:滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。从而培养了孩子独立生活的能力。
我们也应该看到，独生子女对父母过分的依赖以致失去独立生活的能力，其所造成的危害还只是在个人的小范围内。如果一个单位甚至一个国家也丧失独立性的话，那么其所造成的危害恐怕要大得多重得多了。不是吗，一些国有
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