【1】尔雅读后感
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的;四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。
【2】尔雅读后感
命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，要有劳动，有付出，有汗水，有坚定的信念，便会有回报。
阳光下，我希望鲜花里会有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
【3】尔雅读后感
1、每个人都锻炼身体，参加班级活动，参与学校活动。
2、以运动的谱进行曲，唱出和谐之歌。
3、挥洒体育热情，展示体育风采。
4、努力工作，超越你的极限。
5、敢于战斗，也善于等待。
6、体育健儿驰骋赛场，理工大学学生三剑导航。
7、青春是歌唱，人生是欢腾。
8、强身健体，锤炼意志，健康身心。
9、更快、更美、更有活力。
10、发展体育事业，增强人民体质。
11、**体育节，祝你和我他快乐。
12、青春要怀抱梦想，拼搏成就辉煌。
13、奋斗激发梦想，奋斗磨利锋芒。
14、身体健康，素质强，促进发展，上水平。
15、永不言败，勇往直前，携手共进，共创辉煌。
16、搏击生命的极限，铸就青春的辉煌。
17、生命是运动的，时间不再是空的。
18、身体强壮，决心成为物质，顽强奋斗，超越极限。
19、青春是无畏的，追求梦想是前进的。
20、奥运精神闪耀，青年运动员展现风采。
【4】尔雅读后感
从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘世的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简.爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。
【5】尔雅读后感
“在一棵红桧的种子里，已经具备了成为一棵红桧的所有潜能。但要成为一棵红桧，还需要阳光、养分、氧气和水。”
——西方谚语
这是一句意味深长的话，或许可以让你明白很多。而读完《风中的少年》这本书后，你也许会有更深的理解了。
《风中的少年》也许写的就是作者的少年时期——那个充满着疯狂和理想的时代。书的开头便是一个疯狂的举动。因为错过了班车，主人公九阳准备和其他几个同学一起徒步走回八十里之遥的山村老家。八十里的山路，让人开来是不可能完成的，而最后只有九阳一个人，拖着坚毅的步伐走回了家。不幸的是，供他上学的大伯离开了家，去找在西安的亲戚去了，九阳一下子断绝了经济来源。更不幸的是他又患上了流行性出血热，奄奄一息眼看就要小命不保。好在他遇到了好心人文叔叔，终于缓了过来，能继续完成自己的高中学业。毕业之后，由于贫困，他和大学失之交臂，只能被分配去农场教书。在那里，会有更大的困难等着他……
九阳——这位可怜可敬的少年硬汉，在他的人生中遭遇了无数的挫折和困难。贫困，疾病，天灾，人祸……无数的困难像魔鬼一样死死地缠住了他。在一系列的困难面前，九阳差一点就放弃了。好在他有骨子里天生的坚毅性格，还有好心人文叔叔的支持和鼓励——无论是精神上还是物质上……九阳终于度过了难关。虽然他最后还是没有进入大学，可是他已经胜利了，他战胜了命运——凭借他顽强的精神。
在遇到困难时，九阳常常会说：我是一粒种子，我会生根发芽的。其实每个人都是一粒种子，就像一棵红桧的种子一样。种子里包含着同样的潜能和力量。而要生根发芽，则需要顽强的拼搏精神，去冲破阻挡你的岩石层——这就像我们生活中遇到的困难，毕竟不是谁都能永远“顺”下去。只有不被困难所吓倒，才能生根发芽，开出璀璨的生命之花。
很明显九阳做到了。尽管命运一直在捉弄他，但他尽了最大努力，没有人不对他刮目相看。可我们做到了吗？许多人总是抱怨生活的不如意，却没有想过，我们有什么办法让生活如意起来呢？
看到《风中的少年》这个书名，我能想象出一副场景：少年站在高高的河堤上，迎风望着大河，单薄瘦弱的身体在狂风中摇晃着，却始终没有倒下——有一股力量在支持着他。
我是一粒种子，你也是。
【6】尔雅读后感
作为一名有思想有追求的有志青年，我看了这样一本书，这本书振奋了千百万的人。
从这本宣传小册子可以看出，马克思和恩格斯有着明显而强烈的阶级观念，意欲为社会变革的哲学和舆论先驱，其前瞻力和雄心壮志十分撼人。宣言用资产阶级的产生和发展的历史论证其必然覆灭的命运，同时得到论证的，是资产阶级曾几乎统治世界作为数千年社会历史中最大的伏笔，必将勾勒出无产阶级真正一统天下的宏图。
《共产党宣言》揭示了资产阶级和无产阶级的本质对立。关于对资的批判，马恩做到了前无古人的深刻。马恩深信历史的车轮会将资产阶级碾成粉末：随着资本主义的进一步发展，本身弊端将超过其容纳程度犹如充气过头的气球直至爆裂。不过到目前为止，西方资本主义国家似乎仍没进化到摇摇欲坠。相反，西方现行的福利制度、社会保障体系，已经大大缓解了资阶和无阶间的矛盾，尽管它们没能避过马恩准确预言的周期性经济危机，但从人民生活水平来看，他们似乎并不如马恩预测般“水深火热”。
我已经表明了立场：读完《共产党宣言》我无法评价马克思主义；但是我倒可以说说如何对待这一学说的看法。这个才是我最想说的，中庸完了我总该代表自己说几句。
当前，社会主义在中国意识形态领域占有绝对主导地位，这个就不用说啦，不然这门学科干嘛要占我4个学分？但问题在于，我不是很确定马克思主义是不是正确的。数学讲究逻辑，正确与错误光靠逻辑就能辨证出来；一条公式是错的，会有理性的数学家和追求逻辑的人站起来反驳它直到纠正为止。数学很单纯。但哲学就不一样了，它往往主观而且很容易带上政治色彩。历史上哲学被迫与政治交媾的例子不少，德国希特勒就偷换了国家社会主义为种族哲学，后果无须赘述。当然当时的人们处于思想控制的高压下，很容易信服希特勒的扯淡，现在信息开放，从我能获得的数据来看，我对马克思主义的正确性还是比较有信心的。但是学说本身正确，并不代表大张旗鼓宣传它的人说的都是对的。
因此我觉得，不论社会主义这种理论本身对错，当一种东西在意识形态领域成为主导的时候，就更加有必要时时审视它，这一点历史很明白地告诉过我们。你肯定会猜想我是不是想例举文革，我是不会告诉你的。拿这个整个民族犯傻冒的丢脸往事来譬喻当今的大好形势简直大逆不道。换做别人这么说我也会很愤慨，被别人骂傻冒没理由心平气和。但我想历史告诫我们的应该是思想的自由不该被抹杀。在马克思主义和科学社会主义如此风行的年代，在这个社会主义几乎成为唯一一面允许飘扬的政治旗帜的国度，更加应该扩大思想的包容度。
以上就是我的看法，不知道你读后是什么感觉，先说一句，这本书真的够厚的呢，真需要一些耐心才行。
【7】尔雅读后感
《尔雅》是我国古代一部非常重要的经典著作，对于我来说，读完《尔雅》给我留下了深刻的印象和许多思考。这本书本身不仅是一部辞书，更是一部充满智慧和哲学的丰富之书。在我阅读的过程中，我深深感受到了古人对于语言学、文化传承以及人生智慧的深刻思考和总结。
《尔雅》最早是由颜之推自西晋时期开始编纂的。这部书共有19篇，包括了许多有关天地万物、人类活动、社会礼仪和语言文字等各个方面的内容。读《尔雅》不仅可以使自己对于古代的文化和知识有更深入的了解，更重要的是，通过学习其中的智慧和道理，可以给予我们对待生活和人际关系的启示。
在读完《尔雅》之后，我深刻体会到了语言和沟通的重要性。在这个信息传递极其发达的时代，我们经常会因为沟通不畅而产生许多误解和冲突。而《尔雅》中的词语解释和用法则对我们在交流中充满了启示和建议。例如，《尔雅》中关于君臣之间的用词规范，让我意识到了在日常生活中对待他人应该要讲究尊重和礼貌。
《尔雅》对于礼仪和人际关系也给予了深刻的思考。在现代社会中，我们常常看到因为人与人之间的交往方式不当而造成的许多不愉快和冲突。《尔雅》中对于礼仪的阐述则使我深感古人对待人与人之间关系的高度重视。通过学习《尔雅》，我理解了礼仪不仅仅是一种形式，更是一种对他人的尊重和关怀。尊敬长者、友善待人、不以强凌弱等种种的行为准则，让我更加明白了做人的道理。
在学习《尔雅》的过程中，我还发现其中的许多词语和成语至今在现代汉语中仍然经久不衰。这说明了《尔雅》这部著作不仅在古代对于文化的传承有着重要的作用，同时也对现代汉语的发展有着深远的影响。这也让我不禁思考起我们现代人对于语言的使用方式和对待传统文化的态度。《尔雅》是我们非常宝贵的文化遗产，我们应该珍惜和传承。只有通过学习和理解这些古代的智慧，我们才能更好地处理现代社会的各种困扰和问题。
小编认为，《尔雅》是一部非常值得读者仔细研读和思考的经典之作。通过读《尔雅》，我认识到了语言的力量和智慧的珍贵。在日常生活中，我们要注意我们的言语和行为对他人的影响，要注重对待人与人之间的礼貌和尊重。我们要重视传统文化的学习和传承，用智慧去审视和解决现代社会中的问题。我相信只有通过学习和理解这些古代智慧，我们才能过上更有意义和幸福的生活。
【8】尔雅读后感
【成语】温文尔雅
【拼音】wēn wén ěr yǎ
【简拼】wwey
【近义词】温良恭俭、温柔敦厚
【反义词】凶神恶煞
【感情色彩】褒义词
【成语结构】联合式
【成语解释】温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
【成语出处】清・蒲松龄《聊斋志异・陈锡九》：“太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？’”
【成语用法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
【例子】温文尔雅，正是学者的态度。（叶圣陶《演讲》）
【英文翻译】cultured in manners
【谜语】习《诗品》看《释诂》
【成语正音】雅，不能读作“yā”。
【成语辩形】尔，不能写作“而”。
【产生年代】近代
【常用程度】常用
【9】尔雅读后感
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）
下列影视剧中，不属于大众文化潮流的作品是（）。
1.0 分
A、《雍正王朝》
B、《渴望》
C、《编辑部的故事》
D、《刘罗锅》
正确答案： A 我的答案：A 2
认为“电影艺术的基础是蒙太奇”的苏联导演是（）。
1.0 分
A、维尔托夫
B、库里肖夫
C、普多夫金
D、爱森斯坦 正确答案： C 我的答案：C 3
（）认为长镜头和蒙太奇之间没有美学上的对立。
1.0 分
A、巴赞
B、王尔德
C、汉德逊
D、让米特里
正确答案： D 我的答案：D 4
标志着数字技术介入电影艺术的电影是（）。
1.0 分
A、《泰坦尼克》
B、《阿凡达》
C、《星球大战》
D、《侏罗纪公园》
正确答案： C 我的答案：C 5 电影《阳光灿烂的日子》中马小军长大成人的标志是（）。
1.0 分
A、被小群体丢弃，友情割断
B、单相思的爱情失败
C、成为小群体的领导
D、以上都对
正确答案： A 我的答案：A 6
下列电影中，不是中国第六代导演纪实风格电影的是（）。
1.0 分
A、《小武》
B、《邻居》
C、《疯狂英语》
D、《北京的风很大》
正确答案： B 我的答案：B 7
下列对电影《黄土地》的评析，正确的是（）。1.0 分
A、这是一部节奏很慢的电影。
B、这是一部对声音比较吝啬的电影。
C、这是一部视觉感非常浓烈的电影。
D、以上都对
正确答案： D 我的答案：D 8
下列电影中，表现出美国精神得益于英国文化的传统，但又在美国重组新生的是（）。
1.0 分
A、《乱世佳人》
B、《阿甘正传》
C、《公民凯恩》
D、《淘金记》
正确答案： A 我的答案：A 9
下列电影中，改变自散文的是（）。
1.0 分
A、《乱世佳人》
B、《黄土地》
C、《妻妾成群》
D、《卧虎藏龙》
正确答案： B 我的答案：B 10
下列关于视觉文化和印刷文化的说法中，不正确的是（）。
1.0 分 数字技术
A、印刷文化是理性文化。
B、如今，视觉文化已重新崛起。
C、现在占主导地位的是视觉文化，印刷文化很快就会消失。
D、历史上印刷文化曾压抑过视觉文化。
正确答案： C 我的答案：C 11
下列关于电影《建国大业》的评析，不正确的是（）。
1.0 分
A、它采用了历史偶像化的手法
B、故事情节不连贯，历史PPT化
C、呈现了比较开放的历史观
D、情节跌宕起伏，充满悬念
正确答案： D 我的答案：D 12
以下哪一部电影属于纪实感很强的电影？（）
1.0 分
A、《杜拉拉升职记》
B、《英雄》
C、《三峡好人》
D、《小时代》
正确答案： C 我的答案：C 13
贾樟柯电影对声音运用的独特性体现在（）。
1.0 分
A、以冷峻、阴森的音乐风格为主 B、采用现实镜头里或外实际发出来的声音
C、用后期配音替代现场采集的声音
D、以上都不对
正确答案： B 我的答案：B 14
下列电影中不属于青年、边缘意识形态的是（）。
1.0 分
A、《周末情人》
B、《爱情麻辣烫》
C、《长大成人》
D、《非常夏日》
正确答案： B 我的答案：B 15
根据麦克卢汉“一切媒介都是人体延伸”说，电影是人类（）的延伸。
1.0 分
A、视觉
B、听觉
C、想象
D、触觉
正确答案： C 我的答案：C 16
香港导演王家卫的电影体现了一种（）的追求。
1.0 分
A、写实性美学
B、写意性美学
C、全球国际性美学
D、香港美学
正确答案： B 我的答案：B 17
电影（）之后，张艺谋的电影风格就逐渐向主流官方、大众文化靠近了。
1.0 分
A、《大红灯笼高高挂》
B、《活着》 C、《有话好好说》
D、《秋菊打官司》
正确答案： B 我的答案：B 18
下列电影中属于主流意识形态的是（）。
1.0 分
A、《建国大业》
B、《孩子王》
C、《黄土地》
D、《一个和八个》
正确答案： A 我的答案：A 19
下列文化特征中，不是后现代主义电影的是（）。
1.0 分
A、反传统
B、反平面化 C、反文化
D、反深度
正确答案： B 我的答案：B 20
第一部可考的有声电影是（）。
1.0 分
A、《浮华世界》
B、《绝世歌王》
C、《红色沙漠》
D、《谁陷害了兔子罗杰》
正确答案： B 我的答案：B 21
中国电影中，最早具有类型电影特点的是（）。
1.0 分
A、陈凯歌民族电影
B、冯式贺岁电影
C、张艺谋农民电影
D、王家卫文艺电影
正确答案： B 我的答案：B 22
下列电影中，不是姜文充满个人风格性作品的是（）。
1.0 分
A、《阳光灿烂的日子》
B、《太阳照常升起》
C、《有话好好说》
D、《让子弹飞》
正确答案： C 我的答案：C 23
电影语言范式确立的第二个阶段的代表人物是（）。
1.0 分
A、卢米埃尔
B、鲍特
C、梅里爱 D、格里菲斯
正确答案： C 我的答案：C 24
下列选项中，不可以作为电影造型语言的是（）。
1.0 分
A、画面构图
B、剧本
C、色彩
D、音响
正确答案： B 我的答案：B 25
电影《有话好好说》中，导演张艺谋表达的价值观趋向是偏重（）。
1.0 分
A、市民意识形态
B、主流意识形态
C、精英意识形态
D、边缘意识形态 正确答案： A 我的答案：A 26
现代主义电影美学的范畴包括先锋电影、德国表现主义电影、法国新浪潮电影和（）等。
1.0 分
A、美国类型电影
B、纪实电影
C、无厘头电影
D、欧洲艺术电影
正确答案： D 我的答案：D 27
电影具有“窗户”功能，尤其是（）类电影。
1.0 分
A、幻想风格
B、喜剧风格
C、惊悚风格
D、现实风格 正确答案： D 我的答案：D 28
后现代主义的诞生时间是（）。
1.0 分
A、一次世界大战以后
B、二次世界大战以后
C、20世纪50年代
D、20世纪80年代
正确答案： B 我的答案：B 29
电影的意识形态文化是指某个社会阶层通过电影叙述的方式来表达（）。
1.0 分
A、利益需求
B、政治观点
C、价值观念
D、理想
正确答案： C 我的答案：C 30 下列关于中国第五代导演的电影题材说法中，不正确的是（）。
1.0 分
A、弘扬少数民族强悍的盛敏丽，反思黄土地的僵化。
B、偏重农村，中华文化的发源地。
C、展现小人物闪了、美好的一面。
D、蕴含尖锐的文化反思和批判意向。
正确答案： C 我的答案：C 31
下列各选项中，电视和电影最大的区别是（）。
1.0 分
A、目标受众
B、媒介特征
C、传播内容
D、制作者
正确答案： B 我的答案：B 32
下列主张，不属于中国80年代新纪录电影运动中第四代导演倡导的是（）。1.0 分
A、电影语言现代化
B、电影要反映现实本身
C、浪漫主义和现实主义结合
D、长镜头理论
正确答案： C 我的答案：C 33
认为“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术”的是（）。
1.0 分
A、巴赞
B、王尔德
C、汉德逊
D、让米特里
正确答案： B 我的答案：B 34
下列电影中，不是改编自小说的是（）。
1.0 分
A、《一个都不能少》
B、《芙蓉镇》
C、《红高粱》
D、《国王的演讲》
正确答案： D 我的答案：D 35
下列哪部电影的内容中，隐喻过教会控制电影的这段历史？（）
1.0 分
A、《雨中曲》
B、《红色沙漠》
C、《艺术家》
D、《天堂电影院》
正确答案： D 我的答案：D 36
电影被叫做“第七艺术”，是因为它的出现与（）密切相关。
1.0 分
A、社会文明
B、意识形态
C、科学技术
D、人们接受程度
正确答案： C 我的答案：C 37
下列关于电影《摇尾狗》说法不正确的是（）。
1.0 分
A、这是一部美国电影
B、影片采用了纪实的表现方式
C、影片反思了影像与现实间的关系
D、影片内容是总统如何利用影像的力量影响公众
正确答案： B 我的答案：B 38
巴赞认为（）的新现实主义电影是一种人道主义。
1.0 分
A、法国 B、德国
C、英国
D、意大利
正确答案： D 我的答案：D 39
张艺谋的电影中被称为“小品风格”的是（）。
1.0 分
A、《英雄》
B、《大红灯笼高高挂》
C、《摇啊摇，摇到外婆桥》
D、《有话好好说》
正确答案： D 我的答案：D 40
下列关于电影表演里的后现代，说法不正确的是（）。
1.0 分
A、布莱希特表演体系属于后现代
B、它要求生活和表演很接近
C、周星驰版的《西游记》属于这个风格
D、它主张让观众意识到这是表演
正确答案： B 我的答案：B 41
下列关于电影在我国的发展历程，说法不正确的是（）。
1.0 分
A、上世纪六七十年代电影是宣传工具
B、中国第四导演把电影论证成为艺术
C、中国第五代导演把电影彻底市场化
D、现在电影是文化创意产业
正确答案： C 我的答案：C 42
下列电影中属于“现代主义电影的美国化”的是（）。
1.0 分
A、《雌雄大盗》
B、《穆赫兰道》 C、《飞跃疯人院》
D、《低俗小说》
正确答案： B 我的答案：B 43
下列关于电影《狗镇》的说法中，不正确的是（）。
1.0 分
A、它深刻地反思了自由的内涵。
B、它采用了一种极端的戏剧化舞台布景。
C、电影中有很多絮絮叨叨的对话。
D、从它不是很商业化的电影，具有实验性。
正确答案： A 我的答案：A 44
电影《公民凯恩》被叫做“好莱坞电影的另类”是因为它是一种（）电影。
1.0 分
A、舞台剧化
B、音乐剧化
C、小说化
D、诗化
正确答案： D 我的答案：D 45
下列关于“电影作者论”，说法不正确的是（）。
1.0 分
A、它跟欧洲艺术电影的传统密切相关
B、巴赞、特吕弗提倡这一观点
C、它认为电影创作中最重要的角色是导演
D、这一观点在美国好莱坞得以发扬和壮大
正确答案： D 我的答案：D 46
电影《黄土地》展开的是对（）的反思。
1.0 分
A、社会阶级矛盾
B、中国传统文化
C、小农经济模式 D、政治体系
正确答案： B 我的答案：B 47
《战舰波将金号》的敖德萨阶梯片段中表现出（）的冲突。
1.0 分
A、向上和向下的力
B、向外和向内的力
C、向前和向后的力
D、向左和向右的力
正确答案： A 我的答案：A 48
《战舰波将金号》的导演是（）。
1.0 分
A、普多夫金
B、爱森斯坦
C、维尔托夫
D、库里肖夫
正确答案： B 我的答案：B 49
电影在数字化与高科技阶段的代表导演是（）。
1.0 分
A、巴赞
B、卡梅隆
C、王尔德
D、汉德逊
正确答案： B 我的答案：B 50
意大利现实主义风格的电影作品不包括（）。
1.0 分
A、《偷自行车的人》
B、《罗马11点》
C、《罗马——不设防的城市》
D、《小鞋子》 正确答案： D 我的答案：D
二、判断题（题数：50，共 50.0 分）
弗洛伊德的心理学理论非常适合于分析类型电影。（）
1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
现代主义电影是一种关注内心，关注自我如何寻找到完整性的电影。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
巴赞关于“桥、石头、小河”的比喻中，认为新现实主义导演要去发现现实生活中本身存在的戏剧性。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
某种角度上，贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
在现代主义的作品当中，“寻找自我”是一个永恒的母题。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
《战舰波将金号》中的高潮设定符合黄金分割率。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
英国电影《红菱艳》通过隐喻表达了艺术的宗教激情。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √ 电影《正午》的特点是情节发展的时间跟影片放映的时间基本一致。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
伊朗新电影简单朴素，对象多是儿童和女性，采用重复策略。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
大众文化的娱乐功能不是与生俱来的。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
很多美国电影所隐含的国家意识形态是美国是最好的，是全世界的救星和警察。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
巴赞所强调的时间连续性是指使用景深镜头。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
具有精英意识的电影，往往是把原型和神话掩盖在复杂的细节表面之下。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
所谓的数字化是指信息领域向人类生活各个领域的全面推进过程。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影像镜子，是因为我们把电影里的人生和自己进行比较。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影《有话好好说》结尾存在“角色反转”，即市民身份和知识分子身份的转换。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
先锋电影是要用一种极简的、夸张的、抽象的、风格化的电影语言表现一些深刻的东西。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
现代主义电影影响风格上迷茫、飘忽，把潜意识、梦幻影像化。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
“库里肖夫效应”是指不同的镜头剪辑，达成不同的观众反应。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影《巫山云雨》的镜头不是纯粹的纪实，它具有很强的表意性。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影所代表的形象思维，它与逻辑思维相互对立和互补，因此一般形象思维好的人逻辑思维则比较差。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
电影是通过视觉自留原理产生的。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
与社交网络化传播相比，电影是已经初步被古典化了的一种媒介。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影《西蒙妮》讲述了一个导演通过电脑技术虚拟出了一位完美男主角的故事。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
相对主流意识形态来说，穿越剧的时空观是一种反线性的历史发展观。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影《精神病患者》《黑天鹅》都是面向人的心理世界，表现变态、扭曲，甚至变态的心理。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
一般来说，戏剧表演更本色化一点，电影表演演技性更强。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
伊朗新电影是指70年代的纪实电影。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
《战舰波将金号》所展现的是一种体现直线、曲线的现代美感。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
美国好莱坞电影的“奇观化”法则指电影要表现出现实生活当中难得一见的东西。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影语言的发展史，就是有成就的导演不断探索新的电影语言表达方式。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √ 33
反类型电影借用了类型电影的某些要素，然后进行一种叠合。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
电影《艺术家》用黑白无声片的形式展现了从无声电影到有声电影的这段历史。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
法国电影新浪潮的贡献之一是表现了人的内心世界，表现了人的潜意识的流动。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
王家卫的很多电影，如《重庆森林》《花样年华》等的诗性特点非常强烈。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影《天生杀人狂》的主题有对大众媒体的批评，甚至有对国家机器的批评和讽刺。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影《英雄》中色彩成为一种非常有机的造型语言，主色调是红色和蓝色。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
关于卡努杜将电影称作“第七艺术”，说明他已经认识到电影是“综合的”这一本性。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
好莱坞风格电影注重打斗、夸张、冲突、对立，其实渊源于梅里爱的戏剧化电影。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
类型电影是在观众与演员普遍认同和默契认同的基础上建立的。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
一般散文化、哲理化风格的电影里都没有戏剧性。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
贾樟柯的电影主要瞄向大城市里的小人物在时代变化中的选择和担当。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
法国表现主义电影在电影语言方面革新，用大量心理化语言，通过电影手段表现心理。（）
1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
导演风格六要素中的“画面”包括构图、照明、摄像机移动等。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
从心理学角度来看，电影满足了人们窥视欲的本能。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
所谓的“意识形态电影批评”方法是指去分析电影代表哪个社会阶层的利益。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
电影《党同伐异》早在100年之前就交替讲述了四个不同时间、不同空间、不同国家的故事。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √ 49
大众文化时代，电影的文化认同功能，以美育代宗教的功能越来越弱。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
电影《集结号》《唐山大地震》体现出个人跟国家在某些影像中达成和解统一的趋势。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案：√
【10】尔雅读后感
我的书又读完了，书名起得十分好玩儿，叫《糗事一箩筐》，名字有点不吉利，但是内容讲的是一个名叫小玛诺林的男生的生活趣事。
他和伊哈他们成立脏脚丫黑帮，还在上吊公园举行有趣的集体活动，如扮演角色和光着脚开派对。他还有个小弟弟，四岁了，但是他仍然要无时无刻不叼着奶嘴。
小玛诺林的数学不怎么好，一直以来都是不及格，他们的老师亚松森经常对他的家长说：“你的孩子其实一点也不笨只识太懒散，如果他能够改正这个不好的习惯，他将会是一位非常出色的学生。”小玛诺林的姥爷是他的不二盟友，每当有令小玛诺林难堪的场面时，都会替他解围。
我觉得这本书真好看，我还想再买一本看。
【11】尔雅读后感
过去·现在·将来
读当我们感慨于晏殊读《浣溪沙》时，是否想起过人读一生总会面对离别，古往今来，又有几人对离别读伤感能表达得如此旷达、爽朗；当我们沉浸于李清照的《声声慢》时，是否还在抱怨自己孤苦无依读心情，但谁又会注意到，于此同时，上天是那么眷顾我们，送给了我们一份最珍贵发礼物——
那个礼物既非过去，亦非将来，那个礼物就是此刻！就是现在！
《礼物》这一书是由美国读斯宾塞·约翰逊写的。他是世界上最受欢迎和最受尊敬读作家之一，他读作品已经成为一种文明现象，深刻地改变来人们读生活。约翰逊博士善于应用生动的故事讲述现实读智慧，轻松活泼的寓言风格既让人深受鼓舞，又让人深受震撼。暨《谁动了我读奶酪》后，历时五年精心打造的书——《礼物》
过去对于我们来说，是定向于五千年前的世界还是屈指可数读慢慢数十年载。书中的老人似乎好似在命运读轮回中走过一回了，正如他讲的“如果你没有从过去学到什么，你就很难让过去的事真正过去。一旦你从往事中学到什么，放下顾虑，你的此刻便可得到完善”没错，我们不应该把自己仅仅局限于单面的世界，正如山涧小溪如果不像过去学习，它就不会不怕山石的阻挠，毅然地向大海奔跑；如果腊梅不像过去学习，它就不会不怕寒流读侵略，执著地在冰冷的地面上开出温暖人心的花。
礼物就是像过去学习！
现在是美好读，同时也是残酷的。在艰难的环境中，有人放弃了对生活的追求，有人却从困难中自拔，从无奈中奋起。毫无疑义，在当今社会上，前者与后者读数量是不相上下读。然而，前者将永远得不到这份礼物，因为他没有力量和自信，解决不了任何难题。后者，不仅得到了这份珍贵的礼物而且明白了人生读真谛，因为他们懂得在逆境中崛起，如同悬崖边上的花，即使在下一秒会面对死神的威胁，也坚强地顶着风雨，在风雨中摇曳着。
礼物就是把握现在！
将来就像是一块坚硬而又冰冷的石头，虽然满是裂痕与缺口，却未经加工，沧桑而真实。他读命运完完全全地被一个人掌控着，那个人不是别人正是自己！在命运的枷锁前没有人可以预知将来，譬如大海上的一叶孤帆，前方是一片朦朦白雾，没有走到最后，将来对于任何人而言都只是个未知数。年轻人在笔记中这样写道：从今天开始，描绘一个美好将来是什么样子的，制定一个现实的计划，并做一些事，使之成真。每一只毛毛虫在蜕变成美丽蝴蝶的时候，都在计划着将来，应为艰苦之后便是美好未来！
礼物就是着手创造将来！
短暂的一生，如何才能走出美丽而不平凡的道路？智者读回答是：当你想过得更快乐更高效，这个时候就要把握现在；当你想让现实比过去好这个时候就要像过去学习；当你想要让将来比现在更好，这个时候就要着手创造将来。
生命掌握在我们的手中，不要对生命更不要对人生肤浅读浪费，而是用一种珍爱的方式，一种从容向上的姿态。
把握现在；
像过去学习；
着手创造将来；
明确你读目标，发掘让你的生活、学习更有意义读方法，这就是《礼物》带给我的精髓。
给生命留白，用智慧享受人生……
【12】尔雅读后感
《尔雅通知课》是一门由知名学者亲自主讲的高端讲座，旨在帮助学员拓展知识视野，提升学术水平，开拓人生思维。这门课程不仅吸引了大量学术界精英和社会名流的参加，更是备受各大学子们的关注和热捧。在这个信息爆炸的时代，知识更新速度飞快，如何在激烈的竞争中脱颖而出成为了每个人都必须面对的一个难题。《尔雅通知课》的出现，无疑为广大学子们提供了一个绝佳的机会，能够借助名师的指导和独到见解，加快自己的学术进步，为未来的事业打下坚实的基础。
让我们来看看这门课程的专家授课团队。《尔雅通知课》由国内外著名学者组成，他们在各自的领域具有深厚的学术造诣和丰富的教学经验。这些专家不仅来自国内一流的高校和研究机构，还涵盖了海外知名学府的教授和讲师。他们的宝贵经验和独特见解，为学员们提供了一次难得的学术盛宴，让他们可以在短时间内汲取最新的学术成果和研究动态。
《尔雅通知课》的课程设置也是其独具特色的一个亮点。这门课程不拘泥于传统的学科划分，而是以“知行合一”为宗旨，通过跨学科的探讨和研究，帮助学员们理清知识框架，提升综合素养。课程内容涵盖了文学、历史、哲学、艺术等多个领域，既能够让学员们从不同的角度去认识和理解世界，又能够激发他们的思维和创造力，培养出更为全面和深刻的学术能力。
《尔雅通知课》注重与学员的互动和交流，为每个参与者提供了一个开放的学术氛围。在课程中，学员们可以不仅仅是被动地接受知识，更可以积极参与课堂讨论和研讨，与专家们深入交流。这种师生互动的教学模式，不仅能够有效地促进学员们的学习兴趣和动力，还能够激发他们的学术潜力和创新能力，让他们在学术研究中不断突破自我，取得更大的成就。
《尔雅通知课》还为学员提供了丰富多彩的学术活动和单向服务，为他们的学术生涯增添了更多精彩和可能。在课程结束后，学员们还可以参加专门的学术研讨会、交流沙龙和学科竞赛等活动，与全球顶尖学者和研究人员进行面对面的交流和合作。这不仅能够拉近学员们与学术界的距离，还能够提升他们的学术能力和实践经验，为他们的学术发展打下更为坚实的基础。
《尔雅通知课》作为一门高端知识课程，不仅吸引了众多学子的关注和热捧，更为他们提供了一个难得的学习机会。通过这门课程的学习，学员们能够与国内外著名学者零距离接触，汲取最新的学术成果和研究动态，提升自己的学术水平和综合素养，为未来的事业发展打下坚实的基础。在这个信息爆炸的时代，我们需要不断学习和探索，才能跟上时代的步伐，实现自己的人生价值。愿我们都能够抓住机会，不负韶华，用知识的力量改变我们的未来！
【13】尔雅读后感
《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。
关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：
一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。
二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。
这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？
当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！
其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。
当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？
【14】尔雅读后感
读完《无价》这本书快好几天了，这期间一直没去看别的书，对于这类型的有点偏心理学的书籍，其实之前没怎么读过，也是群友推荐才进行阅读，读完后，影响很大，一直想写一篇读后感，重新梳理一下书里的内容，也算是对自己的阅读进一步加深。文笔不好，书也只是读了一遍，以后会再读，本文也会再改动，如有哪里不对的地方，欢迎指正、交流。
《无价》其实看书名大家就知道是关于一些价格的问题和理论，但事实也不完全是如此，书里更多的讲价格在我们的生活中是有什么样的方式存在，有什么样的陷阱来坑我们，作为消费者，我们可以尽量的去避免这些坑，而作为商家，我们又是如果利用好这些坑去坑更多的消费者（对不起消费者，讲得有点实在）。
一、价格
价格是进行对比后才会出现的一个东西，一种东西你没有进行对比，你根本不知道它所代表的价或者说价格是多少。比如一张张国荣的CD，如果现在让你给这个CD定一个价格，你会定多少？是的，你现在并不知道应该定多少，但是如果我跟你说，梅艳芳的CD，当时的卖价格在1000元的话，那你的定价，估计不会少于1000元。这个就是价格的对比性，对比才会有价值，才会有价格的产生。
二、锚点
1其实锚点的解释也可以用上面的例子进行，如果我跟你说，梅艳芳CD当时的拍卖价格是8000元，那你会猜张国荣的CD是多少？对的，8000元左右。当相同属性或者品类的产品进行对比时，高锚点带来高价格，而当一个店铺，所有的产品都是高价格产品，而有一个产品价格低时，这个时候你不会考虑到这个产品的质量，而是考虑到人家是在做打折促销，价格确实很便宜（说不定这类型的产品在别的店铺比它还便宜很多呢），高锚点带来高售价，同时也提高了整个店的档次。
2当LV的店里，有一个3万，一个1万，一个3000块的包里，你觉得哪个的销量最高？是一万的，人的心理就是这样子，想买东西，又怕自己败家，买到太贵的，又不是自己买到差的，质量不好的，所以就是退而买中间的，3万不买了，买个一万总行了吧，这样子也不会花得太多。所以那些名牌店，总有一两个最贵的包包，这些包通常没有买，但是高高的价格在那里，就显得其它的包价格不贵了。
3漫天要价，落地还钱，这是从小到大，父母都跟我讲过的一个算是中国民间传统的思想。这也是跟锚点有关的，当你有一件东西，这个东西只有你独自有，没有其它的对比可以言，这个时候你报价比较高，往往你后面的售价就会比较高，这个其实跟拍卖行有些类型的关系，我们常常看到在某电视台的鉴宝节目，当一个文物，来定它的价格时，专家往往会说一下，当年在某拍卖会上，同样类型的产品拍卖价格是多少，这个时候这件文物的价格就是在这件当年拍卖的东西的价格作为锚点，进行参考。价格至少不会低于拍卖品价格太多，所以那些拍卖会上价格贵得离谱的东西，通常都是拍卖行自己炒起来的，炒一亿的东西，过个半年，有人要脱手卖8000万，你有钱你买不买？
高锚点=高售价，但是如果是你自己的产品定价上，你要分清是不是自有品牌，为什么人们喜欢做自己的品牌，因为自有品牌才有一定的溢价能力。有逼格才有溢价能力。
三、打折
其实相对于产品的直接促销，客户更喜欢你送他更多的赠品：买的东西便宜和占到你的便宜是两码事，你买的东西便宜了，也许你想的问题会更多，这件东西是不是快过期了，或者人家卖不出去在清仓，你的东西本来的价值就掉了，但是当你送更多的东西时，消费者目光更多的就在赠品上面，这个时候也是促销，也是打折，但客户心理想到的是，我花同样的价钱，得到了更多的东西，虽然这些东西他以后不一定用得到。（电视购物大家都看了，其实都是一样，花一样东西的钱，往往送你超多的东西，可惜这些东西你不一定用得到，但是你看到了，会觉得很划算，这个时候你就冲动了）
四、产品的套装
套装跟上面讲到的促销、打折有一定的关系，但更多的是客户愉悦感方面的问题。毕竟我们要让客户付款，让客户愉悦是很重要的。他不高兴，你怎么能让他更好的付款呢？
问大家一个问题，一个一次性中彩票100块钱，和一个一次中70块，一次中30块，哪一个更高兴？
没错，更高兴的是那个中了两次的，这个时候客户的愉快感，其实跟彩票的金额多少无关了，而是跟次数有关，两次能让客户的愉悦感翻倍。
所以电视购物中，常常送的东西，都会分门别类、更详细特点的为你讲清楚，这个时候里面的每一件东西价格多少你已经不在意了，每一样送的东西为让你的愉悦加倍，这个时候你更兴奋的是，你花同样的价钱，但是你得到了更多的东西，尽管这些东西它的价格往往不贵。
这跟大熊经常讲到的阿芙精油的营销案例有关，卖什么不吆喝什么，在阿芙买精油常常送很多的东西。以前一些老板卖增高药，送增高鞋，（而且还把送的增高鞋做了一个很详细的说明）其实很多客户抱着买鞋有态度去的，药没用，鞋高点吧。而且东西多，越大份，客户的愉悦感会更强。
【15】尔雅读后感
那是一个到处是红布标语的年代。“插队”“知青”“标语”“语录”等等，几乎成了那个年代的象征，是那个年代的典型标志。
《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了；在在艺压群雄，胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。
“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多动乱的年代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。
【16】尔雅读后感
圣经读后感
对人们来说最重要的是什么？有人说：我想有所作为，创业，赚很多钱。老师教育我们：人活一口气，要证明自己。
去年7月，我写了一篇日志《我的自白书》，那是我过去对于人生的看法：人的生命不过只有百年历史，在历史的长河中是如此的渺小，出生而后死，最终等于0。所以那时候，我一直以为只有那些死后永生的人，让人们记住，才能真正得到永生。
因此，即使我在未来取得了巨大的成功，我似乎也不应该感到骄傲，因为我的成功是建立在比别人优越的命运之上的。就像1000米赛跑一样，我在200米的起跑线上向前冲刺。与那些站在0的起跑线上的人相比，我的成功对他们有多不公平？？？
因此，世界本身是不合理的，如果真正的英雄应该去非洲和贫穷的孩子们一起工作。
所以，人生最大的目标不是像世俗人所说的要有多大本事，而是如何做一个好人!就像《圣经》里提到的，如何做一个义人，这是我们人生的目标。
我今天的人生观是：让我的成功建立在比非洲儿童更美好的命运之上，回到命运本身。也就是说，一个人成功之后，他应该帮助更多的人获得这种成功所带来的价值，把财富给那些需要它的人，把财富还给命运、大自然和造物主。
就像《圣经》里所讲的：将荣耀归于神。
正如我在高中作文中所写的那样，无论我有多累，我都要用温暖的双手写下壮丽的诗篇；我要用跳动的心**熄灭永恒的火焰，让世界感受到我永恒的温暖。不，那不是我的温暖，而是神的温暖。
一个成功的人生不应该在死后永远存在，而应该表现出上帝的荣耀，并最终将荣耀归还给上帝。
正如牛顿所说：我的成功是在巨人的肩上。
范文二——读《圣经》有感最初读圣经的时候，感觉像在读一个个瑰丽而充满想象力的神话故事。联想到中国上古的神话中盘古开天、女娲造人的故事，再看圣经中上帝七日创造世界、用尘土创造亚当的典故，不经感叹中西人类文明何其相似，我不禁在想：其实信仰的源泉**于人类无穷的想象力，如果人类没有这样奇幻多彩的想象，那这世界将会多么黯然失色啊!
正是因为想象力，才有创造的空间。从最初的文明到今天，我们认为想象力的提升不容忽视。
【17】尔雅读后感
今天，我读了故事《乐不思蜀》，这个故事给了我有很大感触
这个故事讲述了三国时期诸葛亮死后，蜀国大不如昔。不久，刘禅就被俘。司马昭建议曹髦封他为安乐公，刘禅的随行大臣隙正献计，告诉刘禅如果司马昭问他是否想念蜀国应对的一些话。几天后，司马昭在宴会上问刘禅想不想回蜀国，他居然把隙正教他的话一字不漏地背了下来，结果被司马昭识破，刘禅很老实告诉了司马昭。司马昭见刘禅很诚实，叫属下好好招待，几天后，在宴会上又问刘禅想不想回去，刘禅满意地说："这里很舒服，回蜀国有什么好？
昏君不知亡国恨。刘禅的昏庸在历史上是出了名的。刘禅的一番话不仅伤了大臣的心，恐怕九泉之下的刘备诸葛亮也会蒙羞。真叫人难以理解，诸葛亮当时为什么不取而代之，或者另选良材，难道让辛辛苦苦打下来的江山断送在阿斗的手里就是对刘备的忠义，让蜀国在别人手里振兴强大也是对先帝的背叛吗？
刘禅本来就不是什么将才帅才，甚至他比普通人都要迟钝。只因为他是刘备的儿子，所以就得担起国家兴亡的重任，也就注定他要在历史上留下骂名。这不是他的错。如果他是个普通人，侍弄着自己的一亩三分地，他可能会满意地说："这样很舒服，做主公有什么好？"
由此看来，人的确应该量力而行，做自己能够胜任的事，做能够使自己快乐的事。
【18】尔雅读后感
同学们，你们见过自称“坏蛋”的"学渣”吗？你们见过人小鬼大，贪吃好玩的“校园明星”吗？如果没有，那就随我来看一看这本《超级坏蛋联盟》吧！
首先我先给大家介绍介绍“超级坏蛋联盟”的主办人——豆哥。豆哥，是星光小学五年级学生，不但长得胖，还是个"色鬼”，他虽然学习不怎么样，可是非常聪明，也非常能折腾，在学校甚至在校外那都是相当有名。就连他的死党也个性十足。我很喜欢他。也很喜欢他的超级坏蛋联盟。这本书就是讲了豆哥和他的同学的趣事。快来看看吧！
【19】尔雅读后感
对于学理科的我来说，感觉国学有阳春白雪的味道，是饱读诗书者的功课，高不可攀。如今，通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
轻轻翻开国学书，孔子、老子、墨子的画像映入眼帘，勾起了我对历史的追忆，对生命的思索。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学经典完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长，在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。
读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代也一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
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