1、《狂⼈⽇记》是“我”在拜访昔⽇中学好友昆仲君时其家⼈拿给我看的其在⽣病期间所记述的⽇记，⽽昆仲君的病就是“迫害狂”或者现在可称之为“迫害妄想症”。然，我却并未亲眼见到昆仲君，也⽆从得知⽇记内容的真假。
2、那时他们还没有出生，为什么今天他们会睁着奇怪的眼睛，仿佛害怕我，仿佛要伤害我。这真的让我害怕，让我好奇和悲伤。
3、白：非常白，常用于描述凶猛野兽牙齿的光泽。
4、不能想了。四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
5、()“凡事总需研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统、研究一切的启蒙者的思想特点。
6、方法用对，吸钱真的停不下来。
7、莫来问我能赚好多，你问这句话的时候，你的思想还停留在给别人打工的阶段，能挣好多，得问你自己想挣好多！
8、在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。
9、翻开历史书本，写满了“吃人”。
10、(③)狂人在“歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的“吃人”本质所做的历史概推品中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。
11、《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
12、狂人日记》的启蒙主义思想特征,主要表现在对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧的国民性的批判,以及对将来的坚定信念和热烈希望.作者写道:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德'四个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是'吃人'!”
13、嗯，我看到人们在他们的日记里写着他们在古代吃人。我也记得，但我不知道。我从包裹里翻出那本没有日期的历史书，每一页都歪歪扭扭地写着正义和道德的字眼。仔细看了很久，才从字缝里看到字，满是字都写着吃人两个字。
14、他们――也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
15、从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。
16、“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”
17、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
18、《狂人日记》通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。
19、最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？
20、我是吃人的人的兄弟！
21、吃人的是我哥哥！
22、想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
23、由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。
24、“不对？他们何以竟吃？！”
25、我明白了。这是他们娘老子教的！
26、我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
27、我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。
28、想起来，我从顶上直冷到脚跟。
29、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
30、没有吃过人的孩子，或者还有？
31、《狂人日记》的深层含义是抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。
32、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
33、(2)“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。
34、孤独地孤零零盯着纳罕一片漆黑青面獠牙与众不同
35、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：
36、而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”(这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中)，确实是“从来如此”。
37、明知而犯：明知不做，却故意犯。
38、今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。
39、“我不同你讲这些道理;总之你不该说，你说便是你错！”
40、狂人日记作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象
41、常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。
42、看着对方：你看着我，我看着你，不知道该怎么办。它描述的是人们在恐惧或无助的时候看着对方而不说话。
43、带蓝色的尖牙：脸上带蓝色；图斯克：突出的象牙。在一个古老的超自然故事中一个邪恶的幽灵的脸。它露出最凶恶的表情。
44、狂人的“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗;狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的,并且被历史所证明是正确的,只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了。最后,鲁迅还感叹地说道:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子,以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识!
45、“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”
46、十八年过后又是一条好汉。
47、我看到他的话里充满了毒药，他的笑声里充满了刀子，他们的牙齿都整齐地排着白色的尖牙。这些都是食人族。
48、发现了这一点，我不由得为狂人抱不平！原来狂人一直都被误认为是狂人，而不是他本来就精神错乱。他就像是“狼人杀”游戏中被诬陷了的“好人”，虽然心中火热，但却无力辩驳
49、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
50、这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：
51、万分沉重，动弹不得;他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，
52、救救孩子……
53、今天晚上，很好的月光。
54、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
55、忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的;便自勇气百倍，偏要问他。
56、他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”
57、放声大笑：开怀大笑是一种发自内心的表达，毫无保留，也很牵强。开怀大笑是一种发自内心的表达。
58、他自己称《狂人日记》就是对几千年来封建制度的注解，现在看来这种说法毫不为过。
59、半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
60、鲁迅的小说《狂人日记》是中国文学史上第一篇白话小说，也是鲁迅第一次用鲁迅这个笔名。小说的人物狂人，整天说周围的人都在吃人，甚至自己也曾经吃过自己家的人或者自己也会被吃。作者借狂人之口，来控诉黑暗的封建社会封建礼教吃人的本质。
61、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
62、通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
63、它是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。
64、提神：可以满足自己的需要，感觉很畅快！
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