◈ 孔孟之道的主要思想总结
道德是人类文化中最核心、最底层的内容之一.要建设新时期的道德思想体系,按照文化发展的规律,就必须在先进的、科学的理论指导下,促进中华优秀传统文化与现代化的有机结合,以为代表的`中国古代典籍蕴含了极为丰富的道德思想,正是建设新时期道德思想体系的基本素材.文章从良好的道德规范是社会安定、国脉延续的根本原则的道德观,鲜明的经济关系决定道德观念的思想以及倡导建立以诚信为本、任公不任私的职业道德规范和观念三个方面对的道德思想进行了探索性的分析.
作 者：孙德厚 作者单位：烟台市委党校行政管理教研室,山东烟台,264000 刊 名：莱阳农学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF LAIYANG AGRICULTURAL COLLEGE（SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 14(2) 分类号：B226.1 关键词：的知识脉络' > 道德 规范◈ 孔孟之道的主要思想总结
一、导入
孔孟同是儒家的代表人物，前者被尊为圣人，后者被尊为亚圣，都对后世产生了巨大的影响。我们常常把他们相提并论，说其中的一个，必然会说另一个；他们的思想就那么一致吗？让我们阅读《孔孟》，看看黄仁宇是怎么看待的'。
二、作者
阅读文后补白文字。
三、阅读课文
思考：完成练习一
四、研究课文
（一）梳理思路
文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。
（二）把握内容
1、完成练习一
2、产生差异的原因有哪些？
明确：个性、书的记载体裁不同的原因，是明显而又容易懂的，文章没有展开论述，而“此一时，彼一时”的不同是文章分析的重点。作者用自己的研究去观察周边的世界，从一些人们习以为常的看法、认识中勇于质疑，善于质疑。条分缕析的思想是值得我们学习的。
（三）拓展训练
思考：李杜虽然都生活在唐代，但是诗的题材、风格迥异。运用本文分析人物的方法，分析造成二人差异的深层原因。
明确：（1）李白一受儒家积极入世思想的影响，有治国安邦的远大志向，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；另一方面又具有浓郁的道家思想，浮云富贵，粪土王侯。杜甫只受儒家思想的影响，始终奉行“医时济世”“仁政爱民”的儒家信条。
（2）李白主要活在盛唐，唐帝国经过一百多年发展已经达到昌盛的顶点，直接反映社会现实和劳动人民生活的作品不如杜甫多。杜甫大多生活在安史之乱时期，他和人民一起流亡，亲身体验到人民的痛苦生活，因此他的诗具有强烈的忧国忧民的思想。
（3）礼拜出身于富商，轻财好施。杜甫穷困潦倒，政治上的失意，经济上的贫困，把他推向了现实，推向了人民。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
《孔孟论学习》
二。 教学目标
（一）语文基础知识目标
1. 生字
论语 lún 不亦说乎yuè 学而不思则罔，思而不学则殆wǎnɡ dài
不悱不发fěi 举一隅yú 奕之为数yì 辟若掘井（pì） 流杵也chǔ
2. 需掌握的多音多义字
3. 词语积累
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
花雕：一种上等的绍兴黄酒。绍兴旧俗，用彩色酒坛贮美酒作陪嫁礼物，故名。亦省称“花雕”。
雀跃：像雀跳跃一样。形容十分欣喜的样子：欢呼雀跃。
诅咒zǔ zhòu：原指祈求鬼神降祸于所恨之人，后泛指咒骂。
干没ɡānmò：①投机图利。 ②指侥幸之利。③冒险侥幸。④贪求；贪得。 ⑤侵吞公家或别人的财物。
一笔勾销：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
潸然泪下shān：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。
摇尾乞怜：狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
歃血shà xuè：古代几方相会结盟时的一种仪式。口中含牲血表示忠诚。一说手指蘸血涂在口四周：歃血定盟。
4. 语句翻译
（1）学而时习之，不亦说乎？
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
（2）温故而知新，可以为师矣。
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
（3）学而不思则罔；思而不学则殆。
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
（4）知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
（5）敏而好学，不耻下问。
聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。
（6）不愤不启，不悱不发。
不到学生想说而说不出来时，不去启发他，不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井。
（8）尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三处罢了。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢？
5. 古文翻译方法
（1）翻译原则：
“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）
“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）
“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）
（2）翻译方法
留（专有名词，人名等照译。）
补（补出省略成分，如主语，宾语）
删（删去不译的词语）
换（把古词换成现代词）
调（调整倒装句句序）
选（根据上下文，选用恰当的词义）
译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）
固（固定格式的固定译法）
意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）
6. 作者、作品简介
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
柏杨，原名郭立邦，后改名郭衣洞。笔名柏杨。1920年生于河南省开封市。幼丧母，先后就读于兰州大学、东北大学。柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为中国台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》等。
（二）阅读能力目标
1）熟悉文言文的语言现象，感知古今语言的不同。
2）感知文章的内容，揣摩作者的思想。
（三）写作能力目标
能够对读书生活中的人和事发表见解。
（四）思想教育
了解古今对读书的认识，树立良好的读书观。
三、教师建议
《孔孟论学习》这一课所引的孔子的语录，有两个特点。 第一，都很精粹警策，内涵深厚，文字简洁，有格言的色彩。虽然有具体的语境、上下文，但也可以成为独立的判断，在不同的语境中自由地引用。第二，语录虽然是片断的，但是相互间有联系，不是一般的联系，而是深刻的联系。实际上有一定的系统性。把它联系起来，就是一篇逻辑完整的文章。
学习《借书不还，天打雷劈》要从下面几个方面思考：
（一）文章为什么要采用“借书不还，天打雷劈”这样极端用语式的语言表达？类似的词句还有哪些？ 这是故意夸张，幽默风趣，痛快淋漓，使读者对文章表达的思想情感留下了深刻的印象。类似的词句有恶客、悲剧、潸然泪下、呼天天不应、欺负一个手无寸铁的朋友等等。详见练习一解答。
（二）该文时而穿插使用文言词语，时而又使用通俗口语，还不时出现“柏杨先生”，这样的语言表达产生了怎样的效果？“不伦不类”的语言运用，给人谐趣、新异、洒脱自如的感觉。详见练习二解答。
-一米范文§ （三）举例说说本文自我调侃、自我贬低写法（把书主和自己写得很倒霉，似乎很不占理、处境很无奈很可怜、要书的做法很不得体等等）的好处。通过贬损自己显示对方的无理、可气，读者又有顿悟的乐趣，这是幽默风趣的写法。可以词句品味·积累中的例句为例。详见练习三解答。
四、课文讲解
《孔孟论学习》
（一）文章主旨
孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。关于学习的目的。孔孟认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
（二）重点语句
学而时习之，不亦说乎？
解析 孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
学而不思则罔；思而不学则殆。
解析 这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。
（三）文章思路
（1）要有好的求知态度
好学——谦虚老实——以学习为乐
（2）要有好的学习方法
按时复习——总结复习，发现新知——学思结合——注重启发
（3）要有好的学习原则
居之安，则资之深——积累重要——坚持不懈
（4）要有好的学习原则——修养身心
（四）写作特点
论学的这几则也能充分地体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，《论语》不以善譬称；但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。
关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体。孟子的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于论辩，是孟子的特点。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。
（五）课后练习解答
第一题
（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈：也可细分为十方面。自得之、启发式与今主动学习最有关）
从以下十个方面谈了读书之道：
1. 温习的重要（第一，二则）。
2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。
3. 虚心好学（第四、五、八则）。
4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。其议论方式主要是两种。其一是直截了当提出观点（直接下结论），如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。这和《论语》的语言精练有关，同样属于事理例证的，《孟子》成为格言式句子的就较少。此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。课文中《孟子》的论证方式的总特点是：一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论方式也是两种。其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是《孟子》议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。
第三题
1. 说：通“悦”，高兴，愉快。2. 罔：迷惑。殆：疑惑。3. 知，通“智”，聪明。4.商讨，交谈。5.技艺，技能。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
《孔孟论学习》原文和翻译
原文
孔子曰
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《论语为政》）
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语为政》）
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
（《论语公冶长》）
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
（《论语子罕》）
孟子曰
孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
(《孟子告子上》）
孟子曰：尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。（《孟子尽心下》）
译文
孔子说：我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。
孔子说：只学习不思考就会迷惑不解；只思考不学习就会危险。
子贡问孔子：孔圉凭什么借谥号为文？孔子说：他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为文。
孔子说：比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续！
孟子说：大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边，我怎么能使王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技术是小技术；但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗？回答是：不是这样的。
孟子说：完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢？
◈ 孔孟之道的主要思想总结
1. 该生在学校尊重老师，团结同学，各方面表现优异。思想上积极健康向上，积极学习党的基本理论知识。在学习上努力刻苦，认真学习专业知识，成绩优良，在实际工作中注重理论联系实际，积极参加假期实践，学习与专业相关的课外知识。在工作上认真踏实，敢于创新，曾担任地科院宣传部部长，宣传部部长和班级宣传委员，有着丰富的工作经验和创新的思维，得到了老师和同学的肯定和好评，在XX年评为院级优秀团干部，在XX年评为校级优秀团干部。在生活上勤俭节约，乐于助人。注重全面 发展，积极参加各种校级院级比赛和活动，取得了许多优异的成绩
2. 该生思想上积极向上，积极学习党的方针政策，定期向党组织提交思想汇报。平时乐于帮助同学，团结同学。学习努力，积极请教同学和老师，并且乐于帮助他人。平时踏实认真，积极主动完成老师布置的各项任务，得到老师和同学的好评。学习上刻苦努力，学习成绩优秀，曾获学校一等综合奖学金，“校三好学生”;积极参加社会实践活动。
3. 该生积极拥护党的领导，努力学习党的基本理论知识，有较好的政治理论水平;遵纪守法，有良好的社会公德，乐于助人，人际关系良好;行为得体，举止文明，爱清洁，讲卫生，寝室卫生良好;学习勤奋刻苦，善于钻研，不耻下问，集思广益;作生活委员时，工作积极，认真负责。
4. 该生思想健康积极，认真学习领会党的基本理论知识，以及胡锦涛的“八荣八耻”，不断在思想上积极进步，生活上井井有条，节约朴素，卫生良好;积极参加勤工助学，靠自己的努力劳动减轻父母的经济负担，学习较好，但各方面综合表现良好，勤勤恳恳，认真对待，严守纪律，虚心请教，和同学共同学习。曾任资环学院团委学生会马研会副会长，工作经验丰富。在各方面都严格要求自己，乐于助人，友善待人，人际关系好，社会公德好。
5. 该同志遵纪守法，勤奋好学，积极上进，工作认真负责，有良好的社会公德，乐于助人，学习态度端正，工作积极，能够吃苦耐劳,得到了广大师生的认可。学习上刻苦努力，认真学习专业知识，成绩良好。生活上，严格要求自己，向一个合格党员的标准看齐，做事认真负责。
6. 该生热爱祖国，遵纪守法，有强烈的民族自豪感和责任心。在校期间，学习刻苦努力，积极上进，工作认真负责，得到了广大师生的认可。曾在经管院学生会组织部工作，参与了大型团日活动“纪念重庆大轰炸”，获“团日活动先进个人”;任班长时，组织专业团日活动“盛世荣耀”;参与区土地变更调查，获荣誉证书;组织社会实践小分队，任队长，联合十几所大学学生和数名德国朋友举办了大型宣传活动;获“优秀团员”。
7. 该生积极拥护党的领导，努力学习马列主义XXX思想邓小平理论，有很强的责任心，和民族责任感。在学习上努力刻苦，认真学习专业知识，成绩优良,获得二等奖学金。生活上积极进去，工作认真负责，积极参加社会实践活动，群众关系良好，曾获“军训优秀学员”，团日活动先进个人校社会实践先进个人，校优秀团员，校三好学生，市三好学生。
8. 该生一直积极努力地向党组织靠拢, 大一下学期参加了党校培训被评为优秀学员。积极进取，刻苦努力，思想觉悟高，团结同学，关心时事，学习和动手能力强。在学习上本着不落后的态度进行学习。在生活上，勤俭节约，不穿名牌，不赶时髦;同时利用各种机会来勤工助学，我卖过衣服小首饰品保险，作过校园考研代理做过手机宣传房地产宣传;大一做班级的团支部书记大二院生活部副部长，工作认真负责。
9. 该生在各方面表现突出，思想上积极进取，认真学习马克思列宁主义XXX思想邓小平理论，政治思想觉悟高，学习刻苦努力，成绩优秀。曾获二等奖学金“三好学生”称号，积极参加各项活动，全面发展，积极参加社会实践活动，群众基础较好。
10. 该生思想上积极向上，积极拥护党的领导，大学期间积极向党组织靠拢。学习上勤奋努力，学习态度端正，学习目标明确，学习方法得当，进步很大。生活上勤俭节约，不挥霍浪费，卫生习惯良好，善于团结同学，自觉遵守校纪校规，积极参加各项体育活动，曾获得“体育活动先进个人”。工作上积极参加各种社会实践活动，在学习理论知识的同时，以跟着老师做项目的方式将理论知识与实践相结合，提高自身的专业理论知识，提高自己的动手操作能力。
11. 该生在思想上积极进取，认真学习马列主义XXX思想邓小平理论三个代表重要思想，并积极贯彻党的路线方针政策;在学习上勤奋刻苦，积极向上，获得了比较优异的成绩;在生活上团结同学，尊敬师长，有较好的人际关系;在工作上认真负责，一丝不苟的完成老师分配的任务。
12. 该生在思想上积极进取，平日注意学习党的理论知识，并积极贯彻党的路线方针政策，能积极向党组织靠拢;学习上勤奋努力，学习态度端正，学习目标明确，学习方法得当，获得了比较优异的成绩;在生活上团结同学，尊敬师长，有较好的人际关系;在工作上认真负责，一丝不苟的完成老师分配的任务。 该生在各方面表现突出，思想上积极进取，认真学习马克思列宁主义XXX思想邓小平理论，政治思想觉悟高，学习刻苦努力，成绩优秀。积极参加各项活动，全面发展，积极参加社会实践活动，该生生活俭朴，乐于助人，群众基础较好。
13. 该生在校期间在各方面表现积极，勇于进取。思想上，该生积极向党组织靠拢，认真学习党的理论知识。学习上，该生学习成绩优秀，名列前茅，获得一等奖学金。该生善于理论联系实际，经常参加老师的科研项目。在社会工作上，曾担任地科院文艺部部长，工作认真负责，积极参加校内外活动。生活中，该生生活俭朴，乐于助人，同学关系较好。
14. 该生思想上积极向上，积极拥护党的领导，大学期间积极向党组织靠拢。学习上勤奋努力，学习态度端正，学习目标明确，学习方法得当，进步很大。生活上勤俭节约，不挥霍浪费，卫生习惯良好，善于团结同学，自觉遵守校纪校规，积极参加各项体育活动，曾获得“体育活动先进个人”。工作上积极参加各种社会实践活动，在学习理论知识的同时，以跟着老师做项目的方式将理论知识与实践相结合，提高自身的专业理论知识，提高自己的动手操作能力。
15. 该生在思想上积极进取，认真学习马列主义XXX思想邓小平理论三个代表重要思想，并积极贯彻党的路线方针政策;在学习上勤奋刻苦，积极向上，获得了比较优异的成绩;在生活上团结同学，尊敬师长，有较好的人际关系;在工作上认真负责，一丝不苟的完成老师分配的任务。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
孔子是历史上最早提出因材施教这个概念，他认为每个人的个性和能力都会有所差异，在对每个人的教育方面不能“一视同仁”，应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育，对不同的对象采取不同的教育方法。同时他还提倡人人都可以接受教育，受教育的对象没有富贵贫贱之分。孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养，把道德教育放在首位。
孔子还重视启蒙教育，认为学习应该从小时候就开始。他还强调作为学生就应该保持认真努力的学习态度，虚心向学，在学习新的知识的同时还要经常复习早已学过的知识，毕竟温故而知新。孔子认为学生要学会自我思考，而不是仅靠老师的教导，老师也不能只把注重知识灌输给学生，要让学生自己思考，并加以恰到好处的引导。
孔子不仅提出了不少优秀的教育思想，他本身还是个教育家。他广收学生，据说门下弟子有三千。他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况，然后根据学生的情况来施行教育。孔子在作为老师时，还以身作则，把自己当做学生的榜样，供学生学习。也正因为孔子正确合适的教育方法，使他培养出众多有才又有德的人。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
程颢程颐思想的主要内容
1、朱熹认为，“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善。
2、主要思想如下:
3、朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”,强调“存天理,灭人欲”；通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善,而不是求科学之真；编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书.朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔子和孟子.
4、程颢(1032～1085)，中国北宋思想家，理学奠基者。字伯淳。学者称明道先生。河南洛阳人。程颐(1033～1107)，中国北宋思想家，理学创立者之一。字正叔。河南洛阳人。学者称伊川先生。
5、程颐的哲学，提出一些新的概念、命题，对宋明哲学发生了很大影响。虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。
6、虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。程颐主要哲学著作有《周易程氏传》，还有《遗书》、《文集》、《经说》等。他与程颢的著作，明代后期合编为《二程全书》。有中华书局校点本《二程集》
7、他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。
8、程朱理学的主要主张是：存天理、灭人欲。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
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9、程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”,（这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范,或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德）并主张先理后物.把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”；提出“格物致知”的认识论,物皆有理,把知识、道理、天理联系起来.
10、朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。
11、一分殊,认为万事万物各有一理,此为分殊。物、人各自之理都源于天理,相关书籍此为理一;
12、因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。
13、在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。
14、在人性论上，朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点，认为“天地之性”或“天命之性”专指理言，是至善的、完美无缺的；
15、程朱理学的积极影响与消极影响：
16、与“天命之性”和“气质之性”有联系的，还有“道心、人心”的理论。
17、“气质之性”则以理与气杂而言，有善有不善，两者统一在人身上，缺一则“做人不得”。
18、积极：通过思想上的大一统来巩固政治上的大一统，将儒学提升到哲学的思辨高度，使它更加地精致完备。
19、南宋时期理学发展到心学,陆九渊是心学的开创者,其核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理——世界的本源是心.名言：“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”王守仁是心学的集大成者.宣扬“心外无物,心外无事,心外无理”.在认识论上,他提出“致良知”学说：认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤.（通过内心的自我反省达到“致良知”）
20、他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结，“道心”需要通过“人心”来安顿，“道心”与“人心”还有主从关系，“人心”须听命于“道心”。
21、其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。
22、南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
23、朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。
24、主要代表人物：朱熹、程颐、程颢。
25、“人心”出于形气之私，是指饥食渴饮之类。如是，虽圣人亦不能无人心。不过圣人不以人心为主，而以道心为主。
26、二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
27、心性理欲论
28、在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。
29、从知识来源上说，知在先；从社会效果上看，行为重。而且知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”。
30、理学：是儒、道、佛三教合一的产物.是儒家思想汲取道教、佛教的有益内容,并注入哲学因素,囊括天人关系的形成的更为理性化、思辨化的思想体系.
程颢程颐思想的主要内容
31、程朱理学适应了统治者的政治需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治；但三纲五常的纲常名教,严重地束缚了人的思想和生活；朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响.
32、他强调穷理离不得格物，即格物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后，行重知轻。
33、一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;
34、程颢(公元1032年——1085年)，字伯淳，又称明道先生；程颐(公元1033年——1107年)，字正叔，又称伊川先生，被世人称为“二程”，是北宋著名名的理学家和教育家。
35、消极：但它过分提高三纲五常，提出明天理、灭人欲，压制人的个性自由和特长发展，是历代帝王维护专制统治的思想工具。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学说;他也是位大爱无言的圣贤，因为他是整个中国两千年文明历史上，第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人;他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面;他还是位科学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人。后人尊称墨子为“科圣”。
墨子对自己的评价：“此仁也，义也”，谓之“天德”，谓之“天志”，谓之“圣王之道”。
墨子学说在春秋战国之间曾经产生了广泛影响，一度与儒家学说并驾齐驱。但在儒者看来，墨家学说却是邪说流布。《荀子·成相》曰：“礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行。”不过诸子对墨家的批评却不是针对墨子的尊天、明鬼。有论者据此认为，尊天、明鬼只是墨子及墨家学派的宣传其思想形式，这说明天志、明鬼不是墨子的真实思想，更不是墨子思想的主流。
班固《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，就是说墨子像孔子一样为天下事而终日奔劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。他“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。
当代著名学者杨向奎先生说：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”
XXX主席曾高度评价墨子是古代辩证唯物主义大家。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
【成语】中庸之道
【拼音】zhōng yōng zhī dào
【简拼】zyzd
【近义词】不偏不倚
【反义词】厚此薄彼、偏听偏信
【感情色彩】褒义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】指不偏不倚，折中调和的处世态度。
【成语出处】先秦・孔子《论语・雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
【成语用法】偏正式；作主语、宾语；含贬义
【例子】他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。（鲁迅《彷徨・幸福的家庭》
【英文翻译】the happy mean
【谜语】中路
【成语正音】中，不能读作“zhòn�馈薄�
【成语辩形】庸，不能写作“佣”。
【产生年代】古代
【常用程度】常用
◈ 孔孟之道的主要思想总结
一年的校园生活即将结束，回顾一学年的学习和工作，作为一名团员，在各级领导和同学们的关心、帮助下，通过自身不断努力，各方面均取得一定的进步。为了进一步提高思想认识，为了今后的工作再上新台阶，现将本学年的思想和工作做如下总结：
一、在对团组织的认识上：
中国共产主义青年团是一个为国家培养先进的个人青年，是一个了解中国共产主义的优秀组织。各种各样的团组织生活让我清楚的认识到我是一名团员的光荣与作为一个团员的责任的重大。更加清楚的认识到：团员负担着为实现我们党推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平和促进共同发展的三大历史任务。现在，我作为一名在校大学生，主要任务是努力学习，积累更多的知识，从而了解世界科学技术发展的趋势。在建设学习型社会中发挥积极作用，宣传、执行党的路线、方针和政策，积极参加改革开放和社会主义现代化建设。在工作上更是要努力完成团组织交给我的任务，努力宣传团员的职责，完善作为团员的一切要领，自觉的遵守国家的法律和团的纪律，执行团的决议，发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德风尚，维护国家和人民的利益，为保护国家财产和人民群众的安全挺身而出，英勇斗争。从而为社会主义的发展作下一块铺路石。
二、在学习上：
了解了团组织纲领，明确了社会的需要。我更加清楚的认识到知识的重要性。现代是一个科技时代，没有知识的人就相当于一个废人，从而在学习上我更是严格要求自己。许多人都说进了大学就是玩的地方，但是在了解了团的方针之后，我确定了自己的脚步，我懂得了科学规划生涯，认真学习专业知识。21世纪需要新的、更高的要求，所以更多、更快、更广的吸收新知识成了我必须面临的问题。
然而学习不能太死，在一定的课余时间内，我也会去参加一些关于了解社会，了解共产主义的活动，以丰富自己的人文知识，扩大自己的知识面，让自己成为一名德智体美全面发展的人才。从而我总结出：首先，合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。其次，要保质保量的完成老师布置的作业，老师布置的作业一般是他多年教学经验的总结，具有很高的价值，应认真完成。认真对待考试，考前认真复习。
因此让我在学习上找到了自我的发展，确定了自己的目标，搜寻了自己的方向。
三、在工作上：
为了成为一名高素质人才，为了实现自己的梦想，为了成为国家的栋梁。
在我的工作中，我总是兢兢业业，勤勤恳恳，珍惜这份工作中来之不易的经验，更是从中发掘自己的优点，即时弥补自己的不足，从而让我在此之中，具有积极乐观的心态和敢于向困难挑战的精神，而且骄不躁，败不馁，能团结同学，关心他人，具有团队精神和集体荣誉感。
了解到社会的发展，我知道以后因为自己的工作态度，会更加有利于在这个社会中立足，因此更加利于自己更好的对社会作出自己的贡献。
四、在生活上：
一个人，要走出自己的路，在生活上，必须规范自己的生活，很好的把握了这句话，我在生活上，更是做出了自己优秀的一面。同学，朋友，老师，亲人，针对不同的人，我学会了要以怎么样的态度去对待他们，不是总是说吗，每个人都有不同的特点，我也因此抓住了人性的特点，在生活中，更是以此来实现了自己的为人，实现的自己的做人。
五、思想上：
既然作为一名团员，我更是深深的认知到：始终保持与党中央高度一致，认真学习“三个代表”重要思想和“七一”讲话精神，积极参加学院及班上组织的思想政治学习，不断提高自身的政治素质。政治上要求进步，积极向党组织靠拢。
团组织的正确领导和悉心培育，让我在大学这一年中得到了自己很多在外面不能得到的东西，但是人无完人，我也知道在自己的生活中和学习中存在一些不足，因而我还需要在更多的时间中去完善自己，发展自己。从而作为一名真正的共青团员。
回头，我生活丰实，成绩显异，抬头，前途一片汪洋，任重而道远。在新的学年里，我将一如既往、与时俱进做好一个团员，协助我校团支部开创工作的新局面。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
《孔孟论学读后感》
《孔孟论学》是中国古代经典之一，也是我国儒家思想的重要文献之一。阅读这本书后，我深深感悟到了儒家思想的博大精深以及其对中国传统文化和社会发展的重要影响。下面，我将从书中体现出的儒家思想的核心及其现代价值、孔孟与其他思想家的比较以及个人的感悟和未来的努力方向来谈谈我的读后感。
儒家思想的核心是以仁义为核心。孔孟论学不仅详细说明了如何追求仁义的道路，还强调了它对人类社会的重要性。孔子认为：“仁者，人也，亲亲为大，义者，礼也，尊贤为大。”这句话表明了儒家人伦观念的重要性，认为人类社会必须建立在亲情和道德的基础上。这种思想在当今社会依然具有深远的价值。在一个缺乏道德和关爱他人的社会中，人与人之间的关系将变得冷漠和虚伪。只有通过弘扬儒家思想中的仁义道德，才能使社会变得更加和谐和温暖。
孔孟论学与其他思想家的比较也是这本书让我深思的地方。与儒家思想不同的思想体系，如道家、法家等在一些观念上与儒家思想存在差异，即在个人与社会之间的关系上存在分歧。儒家思想强调的是个体与整个社会的和谐共处，强调的是个人在社会中的责任和义务。而其他思想体系则更加注重个人的追求和利益。通过这种比较，我开始认识到每种思想体系都有其独特的价值与缺陷，应该学会在实际生活中合理运用不同的思想，综合各种优点来解决问题。
我也在阅读中有了一些个人的感悟。儒家思想的核心是仁义，但仁义不仅仅是一个高尚的道德标准，更是一种行为准则。通过阅读《孔孟论学》，我明白了仁义不仅要在书本中学习，更要在现实生活中贯彻实践。只有通过实际行动去践行仁义，才能真正成为一个有价值和有影响力的人。另外，通过阅读这本书，我也进一步认识到自己的不足之处，尤其在品德修养方面，我会更加注重自身的修炼和思考，努力争取成为一个更好的人。
小编认为，阅读《孔孟论学》给了我很多的思考和启示。儒家思想的核心价值在当今社会仍然具有重要的现代价值，需要从中提炼出有益于个人与社会的精华，使之能够在现实生活中得到有效地实践。而且通过与其他思想的对比，应该学会综合各种优点，取长补短，更好地面对挑战和困境。最重要的是，通过阅读和学习，应该不断反省自己，在实际生活中践行儒家思想所弘扬的仁义理念。只有这样，才能成为一个有价值、有影响力的人，并为社会的进步和和谐发展做出贡献。
◈ 孔孟之道的主要思想总结
邓红梅同志忠诚党的教育事业，爱岗敬业，为人师表，热爱学生。工作认真负责，求实创新，教学成绩优秀。长期从事德育工作，关心爱护学生，德育工作经验丰富。多次被市、区、校评为“模范班主任”、“优秀辅导员”、“优秀教师”和“优秀共产党员”，是一位德才兼备的好教师。
一、扎根农村，奉献青春
1996年8月，邓红梅同志被分配到杨家浩小学工作。她怀着对教育事业的执着踏上了农村教育的征程，呕心泣血，勤奋工作，课堂上一缕缕师生情结，生活上一幕幕母子关爱，学生与她结下了深厚感情。她每天上下班要往返近10公里路程，晴天一身灰，雨天一身泥，有人多次问她：你怎么不调进城里?但她坦诚地说：“我舍不得这里的孩子。”日复一日，年复一年，这样一干就是11年，她把最宝贵的青春献给了农村的教育事业。
二、矢忠教育，尽显光辉
邓红梅同志以事业为荣，以学校为家，以他人为友。工作中虚心求教，锻炼教学基本功，提升教育水平，优化教学行为。她勤于课改，潜心教研，以对学生的学习行为指导为基础，以培育学生创新精神和实践能力为重点，坚持教书育人相结合。课堂上，优化教育资源，突出学生主体地位，课外开展丰富的实践活动。坚持面向全体，注重个性，因材施教，促进学生和谐发展。多年来，她的教学成绩优异，撰写的多篇论文在市、区级刊物上发表，优质课竞教也在区、校赢得好评。
邓红梅同志担任教务员，带头上好研究课、示范课，与教师一道学习理论、钻研教材、勤于实践、优化教学、强化科研、扩大交流、注重反思。在她的指导下，许多教师成长为教学骨干。
三、德育引领、率先垂范
邓红梅同志担任班主任工作11年，期间兼任大队辅导员三年，她创造性地开展工作，德育经验丰富。她严以律己，言行举止堪为表率。在班集管理中，她坚持理论与实践相结合，集体与个别教育相结合，从实际出发，从常规入手，以活动为载体，培养班级干部，营造优良班风，培养学生良好品质和健全人格。她遵循学生身心发展规律，尊重信任，因势利导，帮助后进学生，引导问题学生，关爱留守学生，资助贫困学生，努力为学生排忧解难，师生关系和谐。多年来，她所带的班级经常在学校运动会、艺术节、社会实践活动和各类竞赛中取得优异成绩，多次被评为区、校“先进班集体”，许多学生被评为市、区“三好学生”和“优秀学生干部”。
四、播洒爱心、铸就师魂
邓红梅同志经常说：“教育事业就是爱心事业”。学生成了她生命中不可分割的朋友与伙伴，她与学生朝夕相处，欢度节日，分享快乐。她不辞辛劳，足迹踏遍每一个村落，为学生补课，送学生回家，为学生买学习用品，与家长谈心，她体会到只有在爱心的浇灌下学生才能健康成长。1999年秋季，她班上来了一位学生叫卢存林，母亲离家出走，父亲体弱多病，家境十分贫寒，学校免费让他读完了小学。百般无奈的父亲苦于生计，没有能力供他上初中。在爱心的驱使下，邓红梅同志下定决心要帮助他继续学业，从那时起，她就包揽了卢存林的全部学习和生活费用。初中毕业后，邓红梅同志为他联系了一所职业技术学校，送他报名，缴清一切学习费用后，每月还要负担几百元的生活费。为了顾及家人的感受，邓红梅同志只有独自承受着经济的压力，倍加节省自己的开支，就连儿子过生日，也只是花费几元钱买上一件小礼物，每每想到这些，她都会偷偷地流泪。尽管如此，她没有退缩，反而更加坚强。有人计算过，照这样下去，卢存林完成学业，至少要花去她好几万元，这对于一个普遍家庭、一位平凡的女性，可不是一个小的付出，但是她坚持了四年，而且还会继续坚持下去。
邓红梅同志勤勤恳恳地工作，孜孜不倦地追求，她把自己的爱心和青春献给了农村的教育事业，她用爱心诠释了教育的真谛，充分展现了新时期人民教师和共产党员的风采。
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