▣ 孙子兵法心得 ▣
《孙子兵法》之商场如战场
摘要：《孙子兵法》的智慧多方面的，每一个方面都有让大家值得学习可贵之处，孙子兵法是一部饮誉世界的兵学圣典，被誉为天下第一奇书。士兵和商人之间有许多共同点。他们需要智慧和阴谋
是指商人应当学会用脑子去经商；所谓“勾心斗角”，是指商人要善于用技巧布局。当商业社会来临时，人们发现孙子兵法也是一部商业经典。
要想在市场上立于不败之地，就必须懂得运用孙子兵法。这是本文的目的，以了解如何在市场上使用“孙子”的十三篇文章。
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关键词：智慧奇谋商战企业兵法
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孙子兵法是中国古代兵书的瑰宝，也是历代军事家理论修养的基础。其博大精深的思想及其具有高度实战指导意义的方略计谋，对后世产生了巨大影响，被古今中外兵家所推崇，它不仅是中国人民的宝贵财富，也是世界人民的共同财富。
古老的《孙子兵法》随时间的推移，经久不衰，其间并不断得到充实和发展，到今天，仍具旺盛的生命力和现实的指导意义。奇谋妙计不仅被应用与军事范畴，而且渗透到社会生活各个领域，被广泛运用于政治、经济、外教以及体坛角逐和商场竞争等方面。有的企业家竟把《孙子兵法》作为“办好企业的指南”。
《孙子兵法》早已漂洋过海，日本、新加坡等过奉之为“兵家圣经”、“商业天条”、“外交必备”；英国剑桥大学、美国哈弗大学都把《孙子兵法》更视为圭臬 ，美军官兵人手一册。由此看来，《孙子兵法》这颗东方不朽明珠，仍继续闪耀着光芒。④
孙子对于战争与经济、政治关系的综合性论述，见诸山东银雀小雪山古汉墓出土的孙子佚文竹简《吴问篇》：“吴王问孙子日：‘六将军分守晋国之地，孰先亡？
孰固成？’孙子日：‘范、中行氏先亡。
’‘孰为之次？’‘智氏为次。’‘孰为之次？
’‘韩、魏为次。赵毋矢其故法，晋国归焉。’吴王问日：
‘其说可得闻乎？’孙子日：可。
范、中行氏制田，以八十为畹，以百六十步为亩，而伍税之。”③
一、 经商之攻，慎用计谋
商场就像战场。只有那些知道战争危险的人才会谨慎地使用他们的军队。只有那些知道购物中心的危险的人才会计划然后搬家。一个决策失误往往会导致整个公司的倒闭，这与出兵打仗一样凶险无比，应该像对待生死大事一般②。仔细考虑，然后做出决定，以便做出理性的决定。
松下的决策现在看来非常的及时准确，当年英特尔硬拼的各大公司，都一一被打败，有许多都破产，只有松下公司独善其身，松下公司就是因为非常清楚战争的凶险，才避免了更大的损失。而现在作为世界最大公司集团的松下，其成长历程中若没有创始人松下幸之助的清醒判断，恐怕早已半路夭折了②。因此下面三点就详细的分析用计在商战的运用：
一。全面深入地评价形势：兵法、天、地、通、法五大原则。企业战争的五个方面：远景与特征、外部力量因素、市场因素、领导与管理因素、核心信念。
2。比较各种因素：哪个方面设定了更有意义的目标？哪一方的领导人员更具才能？
哪一方拥有天时地利？哪一方实施更严明的纪律约束？哪一方拥有更强劲的实力？
哪一方的员工更训练有素？哪一方的激励机制更为完善？
3、寻找战略转折点：出奇制胜，寻找有利位置，掌握主动权，全面深入的分析商战态势，出其不意确立自身优势。⑤
二、经商之备，善于作战
孙子“作战篇”强调对人力、物力、财力的准备。后备资源是否充足，关系到整个战争的决定性作用。不管我们做什么，没有充分的准备是不可能成功的。“胜地而益强”是“作战篇”的指导原则①。
一。筹集足够的资金：企业资金一旦耗尽，就无法及时补充，其结果可想而知，就是破产。
2、抓紧时间：制胜是主要目标，“故兵闻拙速，未睹巧之久也。”如作旷日持久之战，那么：
资源将被耗尽；**设备必将钝化；士气必将受挫；对手将趁你深陷危机而大举进攻。“故兵将久，不贵久。”不了解这些用兵的弊端，就无法真正地利用好自己的资源战斗胜利。
善于用兵的人不需要动用更多的资源和力量。
三。让每个成员都从中受益。当同一行业的其他公司破产或倒闭时，尽量吸收他们的人力和物力来增强自己的实力。在战胜竞争对手之后，我们应该吸收竞争对手的人力和物力资源，在新的组织环境中充分利用这些资源。正所谓“胜敌而益强”。
4、通晓业务技能
胜利才是最终的目标，因此用兵不义旷日持久。只有真正了解银行业务人员，才能掌握战场形势，带领员工走向胜利。
三、经商之策，讲究谋攻
孙子的“上兵伐谋”④给了古今之士多少灵感和鼓动，使得“上兵伐谋”成为最好的军事思想，世事中，唯“知己知彼”方能百战百胜，这就是规律，不管是战争还是商战。
一。不战而胜：让你的对手成为你的盟友。最大的胜利就是不战而胜：“上策：以谋略战胜对手；次之：挫败对手的阵线联盟；如果这些都不起作用，请考虑战斗。 这是下一个策略。”
2。扬长避短：对手的相对优势越强，获胜的希望就越大。兵力相当，若要交战，则必须具备特殊能力。弱小不能几百强大，兵少战胜不了兵多。
3、谨防“高层愚钝”，不在现场作战与不了解情况者没有发号施令的权利。⑤ 企业的管理应当具有丰富的相关行业经验，总部的规定部的适用于企他地区的分支机构。
四。遵循基本原则：知道何时进攻，何时防守。当你处于优势或劣势时，要知道使用不同的策略。
统一企业上下意志，采取行动。对意外情况有所准备，企业总部应让领导管理层充分发挥自己的才能不受任何干涉。
四、经商之变，善用军形
保存自己，战胜敌人是“形篇”的精髓，在战争中强调“修道而保法”战则胜之，不胜则守①。在战争上和企业中都是一样的，讲究的就是“韬晦之术，隐人之策。”
一。成为一支不可战胜的队伍：这取决于你做了什么；取胜取决于对手的所作所为。知道怎么赢并不意味着你会赢；加强防守，但要记住，只有发动进攻才能取胜；兵力不足，则必须防守；兵力有余，则发起攻势；在进攻与防守中采用不同的战术。
2、获得战略优势: 不战而胜是上策，这需要将领有超越常人的才能与远见，能与寻常中发现不寻常之态势；不战而胜，战略规划要有深刻的洞察力和准确的远见；要制定理想的战略，唯有这样，你才能立于不败；不要错过任何打败对手的机会。胜利的一方在战斗开始前已经领先了；注定要失败的一方总是为了胜利而开始战斗。获胜的将军们总是有明确的目标，确保计划的执行，严格执行纪律。
三。利用信息集中资源：了解竞争对手的情况和实力；考量在哪些方面我可拥有相对优势；争取在关键之处获得绝对优势；培养强劲兵力
五、经商之局，在于兵势
商场就像战场。成败往往取决于将军的能力。没有一个好将军，就不可能打胜仗。孙子在“势篇”还强调了“以正和，又奇胜”，是啊，战场或商场，没有新奇的战术和战略，是不可能取得完胜的①。因此，以下两点也是必要的措施。
一。建立一个完善的组织：管理和控制企业是一个组织和沟通的问题；无论组织规模大小，组织结构的基本原则不变。运用超凡的兵力，与对手正面交战的，我们称之为“正兵”；能攻击对手弱点的，我们称之为“奇兵”。
进攻路线多变，迷惑对手；避实就虚，以强击弱；以“正兵”应战，以“奇兵”制胜；时“正”时“奇”，时隐时现，周而复始，无穷无尽。
2、协调作战气势与作战时机：采取行动，必须气势逼人，俟良机而动，能否保证乱中有序，取决于组织结构；计划周密，保证有力态势，鼓舞了士气，占得了先机；你能否有强大的力量取决于你的安排。战斗的力量来自于人。善于战斗的将领要努力创造强大的战斗局面。
唯贤能是才——这不应该以将领好恶为转移，结合各种人力与资源的作用，才能成功造势。
六、经商之战，虚实结合
虚虚实实、实实虚虚本来就是取得胜利的根本性条件，把握战争中的机会，运用最正确的方法和策略，才能在战场上得到一席之地。正如曹操在解释这一篇的题旨时说：“能需彼实己也”，意思是说，能够做到虚彼、实己，就会有制胜的把握，亦就是孙子所说的胜利是可以用智慧和转换力量的配置而取得的。
⑦ 商场就像战场，迷惑对手，动员对手，徒劳引诱，及时攻击。只有这样你才能成为最后的赢家。
一。掌握主动权：先占领市场，等待对手的到来，就可以占据主动权，自由作战；而后占据战场，仓促应战
一方，则必身处被动，疲惫应战。善于战斗的人可以带领对手进入战场而不受对手的影响。你可以：用微利引诱敌人进入你预设的战场；或采取行动使之无法发起进攻。
2、出其不意：可尝试一下行动，出其不意，是对手手足无措，精疲力竭：对手安逸，就设法使之疲惫；对手军粮充裕，就设法使之饥饿；如果对手建立营地，他会设法使其移动；无法采取紧急行动的攻击；快速袭击对手未曾防备的地方。
3、取得相对优势：若能不露行迹，却又能让让敌军任我左右，那么，我军兵力得以集中，而敌军兵力则不得不分散；我便可以我军集中兵力进攻之分散兵力，我众敌寡，我军便可占尽优势。我们在何处进攻，敌军必不可知，则必要进行多方防备；既然敌军多方防备，则敌军在任何地方的防御兵力必定薄弱。
兵力薄弱，则必要疲于应战。兵力强盛，则可知对手应战之境。
▣ 孙子兵法心得 ▣
如果说《武穆遗书》是武侠小说中的兵学圣典，那么《孙子兵法》绝对是中国古代军事文化遗产中的瑰宝。李世民说：“观诸兵书，无出孙武”，可以说孙武可以称得上是中国乃至世界的兵法之祖。这段时间我参读了书中的“始计篇丶作战篇和谋攻篇”，颇有收获。
《始计篇》中孙子提到：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，较之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”战争是国家的大事，必须从道义、天时、地利、将领、组织结构五个方面，将双方各种情况进行考察分析后，预测是否能够获胜，再选择出兵与否。这其实就是当今SWOT分析法（优劣势分析法），它常用于制定集团的发展战略和分析竞争对手。
我认为，我们在日常学习生活中，也应该应用这种方法，与身边的同学朋友相互比较，分析自己的优劣势，扬长补短，使自己不断进步。不过孙子的思想不能完全照搬，这是为什么呢？因为《孙子兵法》毕竟是一部军事理论著作，它强调以强胜弱，不是以弱胜强，比别人弱，就不要战丶不能战，战必败矣。在比赛中，如果我的实力比别人弱，难道我就弃权不比了吗？显然孙子的思想也是具有局限性的，即使不如他人，我们也应该努力求胜。
《作战篇》中强调战争最重要的是速胜，他提到：“夫兵久而国利者，未之有也”，战争旷日持久，消耗的人力物力不断积累，国家就变得疲惫，国力就会衰弱，所以就算赢得了战争，对国家也没有益处。
学习工作也是这样，起初定了目标，如果因为各种原因拖延行动，到最后它也仅仅是个目标。这里我所强调的不是为了最快达成目标不择手段，而是定了计划就不要拖延，要为了实现它尽的努力。这个篇节中也讲到，善于用兵的人，是懂得将敌军的资源化为己有，减轻自己国家的负担。诸葛亮草船借箭就是的例子。企业竞争中，如果能够将竞争对手的人力资源抢占过来，那么对竞争对手的经营会造成一定的冲击，削敌壮己。
最后是《谋攻篇》，这篇的思想精要可以用一句话概括就是：不战而屈人之兵。他被孙子誉为是“打仗用兵的境界”。凡是战争，必定是要付出代价的，但是如果利用高深的谋略让敌军不战自败，就获得了全面胜利的利益。企业竞争也是一样，如果通过商业间谍让竞争对手内部集团人心涣散，自我瓦解，那样企业就能避免消耗大量财力物力来取得竞争的胜利。
读了《孙子兵法》前三篇，我发现《孙子兵法》也不像传说中那样神秘莫测，而是平凡的道理而已，只是我们习惯于将孙子看做圣人，把他的兵学著作看做天书而已。我了解到，外国对《孙子兵法》的推崇是很高的，美国人将它灵活运用于战场，日本人将它运用于商场，日本二战后经济仅用20多年就恢复有很大原因就是因为在经济中采用了孙子的思想。所以，我们也应该重视起来，认真学习体会其中的思想精要，把它运用到学习生活，国家建设当中去。
▣ 孙子兵法心得 ▣
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被使用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战斗，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道?道乃明政。古时的战斗需要人力，更需要人心。君主该当同民众一样有必胜的'目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生逝世。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战斗，却又灾害。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段苦楚的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的指示人和祖国国民团结一心，共同抗灾的场景令人激动。这样的高低一心不就是兵法中“道”最好的体现吗?或许那段往事不堪回想，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地?天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧;如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧;如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很首要，在现在的生活当中同样很首要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精巧包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置?这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗?
何为将?将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的指示人同样是福。我们同样期盼自己的指示富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加;我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的指示。《孙子兵法》中的“将”奉告了我们指示之方，奉告了我们成功管理的法子。
何为法?法乃军法。古时战斗中军法严明是众所周知的`，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战斗的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才干够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的杂乱世界。
《孙子兵法》是兵书，领导军队在战斗中获得胜利;《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
▣ 孙子兵法心得 ▣
孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子兵法中给我印象最深刻的就是孙子的不战而屈人之兵的思想了。不用一兵一卒，却达到打胜仗的同样效果。
《六国论》中谈到：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道也。”秦国统一天下，主要靠的不是战争，而是采取强硬的外交政策，诸侯由于害怕强秦，只能“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
”可谓“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，与战胜而得者，其实百倍。”在这种情况下，六国只能一步步被削弱，则强弱胜负已分矣。
而如何才能不战而屈人之兵呢？那就需要我们对别人构成一种“势”。孙子在兵势篇说到“善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”我们得善于敏锐地抓住优势，同时，我们更要学会如何去构造“势”。如居高临下、虚张声势等。公元208年，曹操赤壁之战大败，而此时曹操北方未定，北方的韩遂、马腾听此消息后立即带着西凉军偷袭许昌，当曹操得知他们用兵是还在南郡，根本赶不回许昌，怎么办呢？
曹操即刻派快马回许昌，叫荀彧明天一早在许昌敲锣打鼓迎接他班师回朝，并谣言另派五百铁骑星夜阻击韩遂、马腾。经此一番虚张声势后，果然韩遂、马腾吓破了胆，有的立即停止进军，有的缓缓进军，最后拖了
三、五日之后，曹操已回到了许昌，韩遂、马腾等辈只能逃之夭夭了，这就是“势”的力量啊！
当然，两军相交，大多需兵戎相见。孙子兵法中另一思想：为将者，当避免“杀敌一千，自损八百。
”我们要善于在作战中利用虚实、天时、地利、人和求胜。孙子曰：“兵之形，避实而虚。
”兵家经常避锋芒而击虚弱。所谓避实击虚。另有兵法云：
“虚则实之，实则虚之，虚虚实实。”诸葛亮的空城计、韩信的“明修栈道，暗度陈仓。”堪称千古经典。
孙子又曰：“知己知彼，方能百战不殆。”曹操深得精髓，所以作战时总能料敌于先，更有诸葛亮，算上再算，胜算一筹，简直让人惊叹不已。
对付聪明人有对付聪明人的办法，对付一般人有对付一般人的办法。一旦知己知彼，就能利用天时，地利巧设伏兵。“君子性非异也，善假于物也。
”所谓他山之石可以攻玉，关键是如何为我所用。“人和”方面，如王允的美人计、曹操的望梅止渴、司马懿的反间计。一旦把这些运用得当，将威力无穷。
最后，纵观孙子兵法，最精髓的是灵活运用，孙子曰：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”一支兵可以是侦察兵、疑兵、伏兵、甚至是诱敌之兵。
既要深知兵法，又不能被兵法所束缚。
▣ 孙子兵法心得 ▣
孙子兵法读书心得范文1000字
孙子兵法是兵家圣典，古往今来，无数的将帅对他顶礼膜拜，在世界各地，有他无数的粉丝，人们对孙子崇拜有加，他的思想影响了几千年，孙子兵法是描写战争规律的书，战争是流血的政治，所谓政治是权利，利益，地位的博弈，人们为了群体利益，而进行激烈的争斗，而解决分歧的最终办法就是战争，战争决定胜负，输赢，无论人们愿意与否，都得尊重战争结果。
无疑，孙子兵法是关于描述战争规律方面最好的书，孙子兵法关于战争规律的总结概括是那样的基本，基础，颠簸不破，是不可多得的战争真理，既使时间已过去几千年了，他的.一些战争原则还是那样的有效，睿智，深谋远虑。由战争推及其他，举一反三，触类旁通，当今社会，无论是经济层面，还是政治，文化方面都存在战争，但由于是不流血的博弈，所以美曰其名，竞争。那么战争的规律在这些方面是否有效，研究发现，孙子兵法不光是一本指导战争的书，而且是一部处世的书，是一部认识世界，改造世界的书。
孙子兵法共计十三篇，从战略和战术两个方面系统，全面的阐述了战争规律，战略方面有计篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、作战篇、军争篇。战术方面是九变篇、地形篇、行军篇、九地篇、火攻篇、用间篇。
孙子的主要思想是慎战、重战、善战。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以将帅要谨慎用兵，高度重视用兵。而孙子重点阐述善战者的特征，品质，从宏观和微观层面，从客观和主观层面来怎样创造先为不可胜，以待敌之可胜，怎样做到善攻者和善守者。
由于战争是文化，经济，人力，物力等多方面的较量，牵一而动全身，故应力争避免战争，谨慎战争，重视战争，但战争强加在头上，也不躲避战争，无恃其不来，恃吾有以待也，无侍其不攻，恃吾有所不可功也。
战争不可避免，我们就要善战。所谓善战者，百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。要谋求全胜，而非小胜。而全胜则要谋攻，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。
用兵之法无非是知己知彼，即掌握五事七计，兵以诈立，诡道12法。分析敌我形势，虚实，形名，分数，奇正，相敌32法，九变原则，行军原则，地形原则，火攻原则，用间原则，他们必须遵循因敌而用兵因势制权，因利用兵，因敌变化而取胜者，谓之神。
孙子兵法的战争规律，战争名言，刻骨铭心，难以忘怀。真理无价，无论是指导战争，还是指导人们处世，认识世界，改造世界，都是非常简单有效的，大道至简，返璞归真。
孙子兵法可以用一个字来概括：变。虚实是变，诡诈是变，奇正是变，形势是变，计谋是变，因势制权是变，因利用兵是变，九变是变，总而言之，变在先，以变应变，因敌变化而变化取胜谓之神。
世界，宇宙是易变的，是变易的，没有一成不变的东西，没有绝对的原则，是矛盾的，辩证的，同时，又是同一的，变是永恒的，毛主席说：具体问题具体分析，实事求是，这些都是应变的法宝，我们要创新求变，应变于无穷。
▣ 孙子兵法心得 ▣
始计篇 第一 作战篇 第二 谋攻篇 第三 军形篇 第四 兵势篇 第五
虚实篇 第六 军争篇 第七 九变篇 第八 行军篇 第九 地形篇 第十
九地篇 第十一 火攻篇 第十二 用间篇 第十三
链接：《孙子兵法》百科知识
对《孙子兵法》的重视
《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
《孙子兵法》的思想
《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位;另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。
鲁文化把"仁"与"礼"放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视"仁"与"礼"的。
齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。孙武讲"仁"，但是并不把"仁"放在首要地位。他说："将者，智、信、仁、勇、严也。"①杜牧注说："先王之道，以仁为首;兵家者流，用智为先。"②杜牧是从军事学的角度来分析问题的。孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把"智"(智慧)放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要"仁"，而是将"仁"用于对士卒的管理和教育方面。《孙子兵法·计篇》说，"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"，即体现了"仁"的思想。孙武的"仁"，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。因此，他在《孙子兵法·用间篇》说："相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。"即两国交兵，以决胜负，应该想方设法，不惜以爵禄和金钱，从敌方搞到情报，以了解敌情。如果不能这样，而爱惜爵位和金钱，就是不仁到极点了。这就给了"仁"以新的解释，更具有齐文化的特色。
《孙子兵法》的影响
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前515年至公元前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。
《孙子兵法》竹简版
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的.影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者Martin van Creveld(克里费德)之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best(最佳)，而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居second best(第二)。”
在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。
《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗;后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨(Clausewitz)写的《战争论》(On War)早2300年。
《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。
该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。
▣ 孙子兵法心得 ▣
班级：0705学号：20070101513上课时间：星期二5、6
尽管“伟大”一词的廉价使用，使许多人很难体会到“伟大”的价值，但是对于《孙子兵法》，我们还是不得不用“伟大”二字去评价它。它之所以伟大，不仅是因为它在春秋时代便横红出事，不仅是因为它是举世公认的兵法圣典，不仅是因为它是世界上独立的军事理论著作的开山之作，不仅是因为它的语言生动优美、气势磅礴，给人一种回肠荡气之感，更在于其卓越辉煌的谋略思想不仅为当今世界军界所叹服，而且已远远跨越了军事学术的藩篱，被广泛运用于政治、外交、经营管理，乃至社会生活的各个领域。世事如水，大浪淘沙，历时2500的荡涤，亦掩埋不住其光辉。
《孙子兵法》被不断翻印，成为许多人案头的常备之书，不可不谓是一个奇迹。它对当今世界的指导意义毋庸置疑。
首先，孙子所揭示的战争规律仍然是指导今天战争的重要原则。其中最耳熟能详的便是：“知己知彼，百战不殆。
”孙子在《谋攻篇》中又提出《五胜论》，即“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不能御者胜。孙子对战争胜利规律的解释是多么的精辟和清晰。珠海巨人集团创始人史玉柱就是一个典型的例子。
他是电子技术专家。他在汉卡的研究上取得了突出的成就，在工业化的头几年里获得了巨大的利润；接着巨人涉足生物技术的“脑**”，并用大量广告投入来扩大知名度，这是一个与原产品毫不相干的新领域；之后又再跨入当时火爆的房地产业，建巨人大厦，从原打算的20多层加码到70层楼，想成为城市标志。可惜资金无法到位，最后大厦盖到一半财源枯竭，集团就从此一蹶不振，昔日的辉煌只留下回忆与惋惜。这正是“知可以战”与“不可以战”的区别所在。
如果以为资金雄厚便可以进击任何产业，却不问自己到底对此新产业的业务与发展前景有多少把握，那么决策本身就已埋下了失败的种子。
其次，孙子的军事原则值得借鉴。兵法曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”孙子认为，一支强大的军队需要一套完善的体制。在《行军篇》中，他就提出：“令之以文，齐之以武。
”在《军争篇》中，他又提出：“勇者不得独进，怯者不能独退。”只有这样，军队才能训练有速，军风严谨，才能发挥出巨大的威力，否则犹如一盘散沙，经不起考验。
而且，正所谓“将者，国之辅也”，国君应该支持将帅，如果国君妒才，那将就会离去，另投明主，甚至会帮别人来攻打自己。用才是团对与个人必胜之道，妒才是团对与个人必败之道。1968年，罗伯特·诺伊斯与戈登·莫尔共同创立了英特尔公司，资本金为250万美元。
刚起步时，规模甚小，但诺伊斯拥有一把可以让企业迅速发展壮大的金钥匙——工程师特德·霍夫。霍夫是一个狂热的技术工人，诺伊斯用人不疑，非常信任他，对其研究不加干涉，让其自由发挥，最终霍夫不负众望，成功研制出微处理器，使英特尔逐渐在it行业暂露头角。正是因为诺伊斯正确处理了将领与人才的关系，而且毫无疑问他在用人上取得了成功。
可见，处理好将军与人才的关系是非常重要的。
其三，孙子的哲学观也耐人寻味，意味深长。孙子认为，要认识客观事物，“不可取于鬼神”，而必须通过实践活动，这与马克思的唯物论与实践论是相通的。而《虚实篇》中，“作之而知动静之理”，“角之而知有余不足之处”，说的就是感官所得的表面现象，应该通过思索而深入分析其本质，这又与马克思辩证法哲学中要全面地看问题，要透过现象看本质是相通的。
在《行军篇》中，他又指出行军打仗要遵循客观规律，也就是发挥主观能动性与客观规律相结合，才能达到事半功倍的效果。孙子的这些观点，比马克思哲学的诞生要悠久的多，可见《孙子兵法》含金量之高。
第四，孙子的政治观点为治国理政提出了许多有益的建议。孙子在《计》篇便开宗明义：“兵者，国之大事也，死生之地也，存亡之道，不可不察也。
”任何执政者对于用兵作战必须保持十分审慎的态度。又有言曰：“善用兵者，修道而保法。
”即执政者要修明政治，使上下同心，要健全各种法制。他还主张精简**、收官富民。这些主张，无疑是治国的良方。
第五，孙子兵法理论广泛应用于企业管理、市场竞争和各种竞争活动中。孙子关于将领五性的论述，对于一个企业领导者来说是必要的。否则，企业将濒临破产。
在官兵关系方面。孙子主张“视卒如爱子”，“与众相得”，如果企业管理层与职工的关系也能做到如此，那么企业的业绩便会蒸蒸日上。其他如战前“庙算”、“善出奇”、“知己知彼”、“先为不可胜”、“以上智为间”等，都是企业竞争的座右铭。
下面就举一个“善出奇”的例子。孙子兵法》强调：“夫战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”经过十多年优胜劣汰的激烈竞争，我国洗衣机市场早就饱和，许多企业都已被淘汰出局。因为洗衣机市场销售的产品容量大，耗电量大，春秋冬季容易销售，而夏季则相对淡季。
海尔先人一步抓住了这个商机，开发了容量只有1.5公斤又省电的小型洗衣机“小神童”，推出后立即在市场畅销，在推出后的20个月内，销售了100万台，并且经过了六次改进。当然各企业的产业性质、产品、所处内外环境均有不同，所以照搬别人的成功模式并非都行，重要的是企业的经营思路不能墨守成规，固步自封，要有新的思路，发现新的机遇。
综上所述，《孙子兵法》的确是一部不同凡响的兵法著作。它是“东方兵圣”孙武毕身的心血，彰显着他一身的思想精髓和韬略精华。《孙子兵法》是人类博弈法则的最经典浓缩，其价值和思想如陈酿，随着时间的推移越见陈香。
世界之大，兵法之妙，我将上下而求索。
▣ 孙子兵法心得 ▣
《孙子兵法全集》分别从军事、处事、商战三个方面将原著中的一些谋略思想重新透析、阐述。全文共十三章，每一章都以原文、译文、评析、军事谋略例说故事、处事智慧例说故事、商战智慧例说故事的形式编写，内容丰富之极。它能使各行各业的人从中获得智慧和财富，为我们的生活、事业和学习点亮智慧的明灯。
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。
经典之所以成为经典，是因为他们在后世得到了应用和实践，使实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道？道乃明政。在古代，战争需要人力和人心。
君主应该和人民有同样的胜利目标，有保卫国家的理想，有统一的意志，有共同的生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们正处在和平年代，没有战争，但又灾难。
在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁让我回忆起那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾**。
但各种不幸并没有袭击我们。我们的领导人和祖国人民团结起来，共同抗灾。场面感人。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。
如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如果不是东南风，也许周瑜只会在赤壁伤**；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？
这些都不是人们对生存和竞争的实践、地点和兴趣的理解和实践吗？
何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。
我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也期待成为一个勇敢、果断和受人尊敬的领导人。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。
何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。
古之军法，现之律法。在这样一个法治的现代社会，我们需要理解法律，遵守法律。只有在一个有章可循的社会里，我们才能自由而健康地发展。
想想一下一个没有法律的国家会是什么样子。如果没有监管、保护和人权，这将是一个混乱的世界。
《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
▣ 孙子兵法心得 ▣
战争要谋道，管理要谋道，得道胜。孙膑说：以决胜负安危者道也。管理也要谋道，只有管理观念对头，企业才能在竞争中获胜，才能兴旺发达。兵谋道的重要性，在很多兵书中有论述，讲得最深刻、影响最大的莫过于《孙子》。
孙子开篇(计篇)开宗明义就讲了这个问题，他首先讲了一段兵的重要性“说”兵者、国之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接着说“故经之以五事校之以计而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日将、五日法;“校之以计”有七个方面，即“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?在这里，道是被孙子“五事”中视为“一日”的，七计中视为首计，五事七计观念是(孙子)提挈全书的钢。“道”就是成为书中的“钢中之钢”。
※ 什么是道，从兵书中见到的有关道的阐述，主要地有三种解释：
1、作政治原则、观念形态，“道者”含民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危;
2、作规律法则“知道者”上知天之道，下知地之理，内得其民心，外知敌之情;
3、作方法经验：夫安国之道，先戒为宝。在上述三种主要用法中，最重要是用政治原则、观念形态、思想体系范畴的道。
※ 体会之一
我们在企业管理也有谋道问题，企业管理涉及企业生产力、生产关系、上层建筑这些方面都有一个用什么政治原则、价值观念、思想准则、发挥作用的问题。具体一点，比如说：用什么“道”对待国家的利益;用什么“道”看待自己的利益;从事生产经营活动，用什么“道”作为凝聚剂，处理好各方面人际关系，使企业形成精神，产生力量;用什么“道”开展竞争等。
日本被称为“经营之神”的土光敏夫，就写有《经营管理之道》一书。书中就总结了他的经营取胜观念之道，运用经营规律取胜之道，用经营技巧取胜之道。
※ 体会之二
将的素质对现代企业家的启发：企业家是企业之宝，将在战争中具有举足轻重的作用，一个企业领导也是同样的作用。置将不善，一败涂地，强将手下出强兵，一将无能累千军。狮子带领绵羊的部队，能够打败绵羊带领的狮子部队。三国时，曹操、袁绍共讨董卓，议论如何取天下，袁绍认为靠军事实力，曹操则说：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操说的智力就是人才，千军易得，一将难求。古来明君贤将总是把物色人才作为谋事的首位问题予以考虑的。
企业腾飞也需要“将”军事家在战争中逞雄，企业家在市场经济中展示风貌。企业之将干什么?迎接市场经济挑战，是驭手，驾驭企业“骏马”，在竞争的疆场上拼搏是舵手，驾驭着企业这只航船扬帆远航。舟大者任重;马骏者任远。企业需要企业家运用新谋略，拓新产品，拓优服务，拓宽市场，拓高效益，开拓企业新面貌，为国家发展做出新贡献。
战争需要良将，办企业需要好的企业家。企业的良“将”可能造成企业的新天地。这样的例证太多了。1981年，太原电解铜厂硅车间面临山穷水尽的地步，这个车间国家投资约100万元，自投产起到1981年，不到5年的时间，累计亏达190万元，该厂领导“调兵遣将”请抚顺、上海等地的老师傅来帮助也无济于事，最后起用了一位在那里当临时工的农民管事，就这位毛遂自荐的小卒子：武吉龙(1987年已被评为全国最佳农民企业家)采用承包形式经营，使这个企业起死回生。这位农民企业家还承包租赁了其他两家亏损国企的车间，同样获得成功，这位农民企业家5年中为国家盈利530万元创汇600万美元。
回顾当时我下海创业开公司，靠积累2万元同朋友借一万元共3万元起家，从无到有、由小到大、从弱到强。由起初投产年税收几万元到现在快上千万元税收;由20~30人发展300人;由一间小厂到现在3个公司，由单一品种发展到相关多元产业;由小作坊已步入现代管理。但外面的人看着好风光，但我无这种感觉，这十三年所经历的风风雨雨的确历尽艰难曲折困苦磨练。我的甜是磨练出来的，我的人生最大的财富是磨练两字。
欲治兵者，要先选将。现代人，日本学者：占部都关把兵法的用将说融洽到现代管理中去了，他写了一本书叫《怎样当企业领导》，他就用孙子所提出的“将者、智、信、仁、勇、严也”来讨论企业家素质的。
※ 体会之三
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企业家之风范：作为企业之“将”，在竞争中也应有点“静以幽，正以治”的风度：临惊不慌，临危不乱，沉着应付，果练办事。我们现在有一句时兴的词叫“战胜自我”、“超越自我”的。在竞争中，面临困难折磨面前，在胜利骄傲袭人时刻，企业家能战胜一下“灰心丧气”的自我，“踌躇满志”的自我。超越一下自卑自亢的狭窄心理，放开眼界，想些问题，这对竞争取胜将是会很大好处的。
“战胜自我，超越自我”作为企业家之将要学会制怒。制怒兵法书上说的甚多《孙子、火攻篇》就写有这样词句：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。历史上被“主不可怒而兴师”这句真理证实的事例太多了，信手拈来就有。三国时间的蜀国，刘备为报义弟关羽被杀之仇，怒而兴师，起倾国之兵讨伐孙权，结果吃了陆逊火烧连营大亏，最终落得托孤白帝城的可悲下场;张飞作为其义兄关羽雪恨愠而致战，强令部将范疆等两人在三天内做出孝服几十万套，不然格杀。结果逼得范疆等两人乱刀砍死张飞，提张飞首级投了东吴。
在企业管理中，企业之“将”也要制怒。有例证的也不少：我公司在98年收购了2间集体企业习惯于吃开大锅饭的管理人员及员工，我当时如果不调整改革，注入生新力量是无发生存与发展。因此我实行大稳定小调整的战略，我当时认为是稳妥渐进式改革，结果调整过程中有三位中层管理人员对精简不满，接连了3-4天到我办公室准备闹事，甚至以出格的动作。当时我压住心中怒火，给一个地方让对方牢骚发够，经过几天后在对方情绪比较冷静时，晓之以理：讲明企业不改革无法生存;讲明按能分配的原则;说明制度严肃不容变;同时又动之情，帮助她解决的实际困难。结果避免了事态的扩大，也教育了公司员工，使大家知道怎样做是对的;怎样做是不地的。
我的体会在竞争环境中，企业之“将”制怒尤为重要。企业在逐鹿市场中失意的事，是经常发生的，在受人欺付时或在竞争中遭挫折时，当“将”的若此该跳脚了，动肝火了，弄不好就会吃大亏。比如，两辆车在一条狭窄公路上，前后行驶，后者超了车，前者时刻制怒了，不然后果不甚设想。这个例喻：可供我们企业家思索。
※ 体会之四
企业治众之道，吴子曰：“昔之图国家者必先教百姓而亲万民，有四大和：不和于国，不可以出军;不和于军，不可以出陈;不和于陈，不可进战;不和于战，不可决胜;是以有道之主，将用共民，先和而造大事”。“四不和”不可战胜，先和而造大事。如此用“道、义、礼、仁”之四德，图兴国之业。1、企业要重视道：不去干那些只图利不讲义的事情，要把企业的经营思想方针、目标等制约于“不可须臾离”。这个天下迏道之下。2、企业要重视人：重视人这是因企业的生产经营都是在人的行为作用下完成的，人的主体品格强，其生产经营积极性被调动起来，企业工作就会好，反这则差。3、企业要重视和：政通人和以“和”造企业这兴。企业管理也有四不和不可决胜的问题。①企业领导层不和事难以成;②干部和职工不和事难以成;③职工之间不和事难以成;④企业内各部门不和事难以成。因此企业要重视教育员工。企业要重视德，将者、智、信、仁、勇严也，否则企业就无法生存下去。
※ 体会之五
企业同心之道，孙子兵法关于谋道，从兵法思想出发用于管理，已讲了些内容：从企业精神上讲;从企业治众讲;从经营观念讲;从谋改革之道上讲等等。我们理解此话已完了，但继而一想还要联想一则：如何谋道，从企业领导角度去分析，最起码有三点值得注意的：一是正确的“道”上要多方地、反复地听取下面意见得来的多番议论或方案，对经营观做出最后取舍的;二是“上”要虚心地、不摆架子地听取下面的意见，尽管提意见者一个小员工;三是“上”也要善于集中在多方听取意见后，该决断时要敢于拍板作决断。这一切也就是孙武所说的“道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危的真谛的所在。如何谋道，上下同意谋道;上下同意欲谋道”这个是思想已被一些企业家运用了。日本经营家大桥武夫就把兵法中“上下同欲”这个思想移花接木地用到他经营东洋精密公司上来，作为该公司的经营方针而获得成功。
※ 体会之六
战胜自我再选优势，我是个农民的儿子的“将”。企业家必须清醒的认识到，从英雄式机会推动走向事业型专业化现代管理的战略推动，由对抗性竞争转向平台竞争。在未来几十年，中国企业的历史使命将是商业理性启蒙，即正是我们每个人骨子里的农民思想。在企业建立拥有独立人格的商业文化，从依附于政权和土地的农民转化为独立人格的事业型专业商人、企业家。以人为本，在公司建立起对商业规律和基本原则。“信以为真”的文化，是企业突破小农意识的起点和归宿，不要把希望寄予某个领导的“悟道”，只有权谋的领导才能把精力放在悟道上。那些致力于优秀、卓越、常青级企业的优秀企业家，尽管企业现在规模不算大，则会把精力放在组织、文化与机制培育上。我们也不怀疑其中个别人能完成自我否定和超越，但整体而言，就目前企业所面临的整体性“突破困境”而言已经不具备带领这些企业再上一层楼的能力了，必须一代自有一代的使命，一代必须付出一代应当付出的代价。有十几年至二十年现在代表的第一代企业家已完成了自己的历史使命，总算把企业带到相当的高度，但我们前些企业所面临的突破困境应由群体团队出现第二代接班人来完成，我们应当懂得当前进的道路出现分叉的时候，决定胜败的就完全不是能力而是更多的是我们的战略选择。我们选择了什么就什么，因为当时我在中大读第二期MBA半开玩笑地讲过，电话费越少，回家吃饭越多，生意越做越好，到现在看来续步要实现了。
▣ 孙子兵法心得 ▣
说起《孙子兵法》这本书，我就想起始计篇的战略思想，真是意味深长。对于这本书大家都说：“是从军必研，从政必学，从商必读，处世必修的一本书。"
在始计篇里讲到：必须审度敌对我方五个方面的情况，比较双方的谋划，来获得对战争情势的认识，这五个方面是讲：一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。灵活机变，掌握战场的主动权。
开始验证是不是如此，越灭吴之战是我国史上以弱国打强国的范例，我不想看这篇战例，但是最后还是看了，因为太好看了。吴国和越国是春秋后期在长江下游崛起的两个诸侯国。春秋中期吴国通过兼并战争取得大量土地，后来吴越两国为争夺霸权，因为吴国对越国多次发起战争，越争。公元前497年越王允常去世，其子勾践继位。之后，494年勾践因吴国兵力，就出兵攻吴，最后大败。
吴国战胜越国后，领土得到扩张，势力日益强大。勾践提出一系列“取民之所恶，补民之不足”的政策，得到越国百姓的拥戴，越国从此中兴。后来越国攻打吴国，攻打之前他们做了一番精心的准备，最后越国成了真正的胜利者。
从中我感受到勾践是一位会反省自己的君王，最后获得了百姓的拥戴，他也是一位爱学习君王。我们也要学学他的优点。
▣ 孙子兵法心得 ▣
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。利用工作之余初略的读了一遍,书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，都有着千丝万缕的联系，因此，《孙子兵法》对我现在所从事的信合工作同样具有普遍的指导意义。孙子说“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
”市场竞争战略亦同理，要避开实处，避开对自己不利或不占优势的场所，如竞争对手强势的诉求点，别人惯用的表现手法等，而指向虚处，如被忽视的消费群，对手的弱点等，从而获得主动，赢得成功。准确的市场定位是规避真实、战胜虚假的有力手段。
对信合业务工作来说，要做到“避实击虚，出奇制胜”，首先要明白我们的优势和劣势，也就是当今我们营业部专柜的“实”和“虚”。我们的优势主要体现在以下几个方面：一是地理位置。
营业部柜台位于县城中心，毗邻大部分行政机关、企事业单位，区位优势明显，方便客户办理业务。二是客户基础优势。营业部柜台是在迁县初期建立并运作的。 它与客户，行政机关，企事业单位有许多业务往来。
劣势主要表现在这几个方面：一是同行之间竞争激烈，原来只有邮政银行和农行，现在工行和惠民银行的进驻增加我们的难度, 二是我们的蜀信卡使用区域局限性,三是创新能力不足，导致新业务创新步伐落后，直接制约了业务竞争能力的提高。
根据以上优势和劣势的分析，研究制定“避实击虚，出奇制胜”的市场竞争策略，做到“强而避之，军有所不击，城有所不攻，地有所不争”。我认为有两个启示：一是立足优势，稳定现有客户。
虽然他行的入驻增加了我们的工作难度,但是我行营业网点多,可以减少办业务时排队的现象,给客户节约宝贵的时间,所以当前我们应把业务重心对准现有大客户和行政机关、企事业单位，发挥“人熟，地熟，业务熟”的先天优势，不断满足广大客户的金融需求，巩固好现有业务基础。二是弥补不足，拓展新的业务。虽然我们的蜀信卡使用有局限性,但是现在我们网上银行正在蓬勃发展,目前我们要利用开网银uk免费,转账免费等一系优惠条件吸引更多的蜀信卡用户,三是要推出品种齐全的理财产品以满足不同客户的需求，其次我们还可以推出更多的网上理财业务,让客户足不出户轻松理财！
在今后的工作中，我会加大宣传力度，主动出击，努力拓展新客户。让更多的人了解我们的信用社,了解我们的蜀信卡,了解我们的金融服务产品 ,让我们的信合事业迈向更高、更远、更辉煌的明天！
▣ 孙子兵法心得 ▣
读完鹿与狼后有感心得1
《鹿和狼的故事》这一篇课文我读完之后让我感触很深。
《鹿和狼的故事》主要写的是美国总统西奥多·罗斯福很想让凯巴伯森林的鹿得到有效的保护，于是他下令吃鹿的狼，可是森林中没了狼，鹿越来越多，没有那么多东西给鹿吃，有的鹿饿死了，有的鹿得了疾病死了，还有的鹿失踪了……这篇课文还告诉我们要尊重世界上所有的动物。
其中这篇课文中最触动我心灵的是这一句话;生态的“舞台”上，每一种生物都有自己的角色。这句话让我明白了每一种生物都有自己生命中的角色，都有自己存在的意义，我们不能随意的去破坏它，改变它，这样会违反大自然的规律。违反大自然的规律，我们就会像罗斯福总统那样好心办坏事。所以我们一定要遵守大自然的规律。
上了这一课我明白了大自然的规律是不可以违反的，不然会造成非常严重的后果。所以我们一定要好好遵守大自然的规律，让我们的世界变的更加美好。
读完鹿与狼后有感心得2
我感到十分惊讶，在我的眼里，狼是一种凶狠的食肉动物。在童话里也经常会听到关于大灰狼的许多故事!“大灰狼来了!”《小红帽》里的大灰狼那种狠毒、狡猾的印象至今我还记忆犹新。而鹿给我的印象却是温顺可爱、美丽友善的食草动物，她仿佛是仙子的化身。事实上在真实的大自然当中，它们其实它们对大自然都有好的一面，也有坏的一面。
我才知道，在大自然中，每一种生物都有属于它自己的“食物”，这些食物就构成了一条不可断裂的“食物链”。比如：在神秘的海洋里，那些大鱼吃了小鱼才能够存活下来;而那些小鱼又要吃比它们更小的小鱼苗和小虾才可以维持生命;这些小鱼小虾只能吃美丽丰盛的海草了。如果没了海草，小鱼小虾就会饿死，没了小鱼虾比它们大些的鱼儿也会活不下去，最后，那些大鱼就会濒临灭绝!
在《鹿和狼的故事》里，我们看到罗斯福总统为了让鹿的种群数量得以增加，就人为的消灭了鹿的天敌——狼和豹子。而最终的结果是，鹿种数量增多，草木不够吃，导致大量树苗被毁，森林里缺少了茂盛的草木，它的覆盖面积开始缩小，草木从生机勃勃变得枯黄。
面对大自然，我们应该遵循她的自然法则，任何不讲科学的人为刻意改造，都可能带来不好的结果。
读完鹿与狼后有感心得3
我感到十分惊讶，在我的眼里，狼是一种凶狠的食肉动物。在童话里也经常会听到关于大灰狼的许多故事!“大灰狼来了!” 《小红帽》里的大灰狼那种狠毒、狡猾的印象至今我还记忆犹新。而鹿给我的印象却是温顺可爱、美丽友善的食草动物，她仿佛是仙子的化身。事实上在真实的大自然当中，它们其实它们对大自然都有好的一面，也有坏的一面。
我才知道，在大自然中，每一种生物都有属于它自己的“食物”，这些食物就构成了一条不可断裂的“食物链”。比如：在神秘的海洋里，那些大鱼吃了小鱼才能够存活下来;而那些小鱼又要吃比它们更小的小鱼苗和小虾才可以维持生命;(演讲稿 )这些小鱼小虾只能吃美丽丰盛的海草了。如果没了海草，小鱼小虾就会饿死，没了小鱼虾比它们大些的鱼儿也会活不下去，最后，那些大鱼就会濒临灭绝!
在《鹿和狼的故事》里，我们看到罗斯福总统为了让鹿的种群数量得以增加，就人为的消灭了鹿的天敌——狼和豹子。而最终的结果是，鹿种数量增多，草木不够吃，导致大量树苗被毁，森林里缺少了茂盛的草木，它的覆盖面积开始缩小，草木从生机勃勃变得枯黄。
面对大自然，我们应该遵循她的自然法则，任何不讲科学的人为刻意改造，都可能带来不好的结果。
读完鹿与狼后有感心得4
大自然就像一个弹簧，你怎么对它，它就怎么对待你。今天我又看了一个自然故事。
这个故事讲述了：罗斯福为了保护鹿而下命消灭狼，从而导致巨大的生态灾难，是美丽的鹿成了毁灭森林的罪魁祸首。
读了这个故事，我深深地明白了：生活在同一个地球上的不同生物之间是互相制约、互相联系的。仅仅根据人类自身的片面认识，去判断动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。森林中既需要鹿，也需要狼。人们必须尊重动物乃至整个生物界中得这种相互关系。鹿在没有大敌的安全环境中无限制的繁殖，这样鹿群对事物的需求量也无限制地增加，而森林里的食物来源是有限的，他只有这么多，不会增多，这样便导致绿色植被减少，最终森林被毁，而“杀手”就是人们所认为美丽善良的鹿。
在平常的生活中，许多愚昧的人们。他们捕捉青蛙，让庄稼里的虫子不断增加;他们打猎小鸟，让森林中的虫子变得猖狂起来;他们乱砍乱伐，让泥石流、洪水威胁人类的生活;他们破坏地质，让地球上的矿产资源加速枯竭;他们排放毒气，让大气资源受到严重的污染;他们……
读了这个故事我受益匪浅!
读完鹿与狼后有感心得5
人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……
我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我们人类一样，难道为了可怜动物而不吃肉吗?不可能，人离不开肉，因为人体需要肉中的蛋白质，同样，人类也不能改变大自然，人类要尊重大自然，大自然创造的一切生物都有一定的规律，也就是食物链——狼吃鹿，鹿吃草，这条链中相互依存，缺一不可，应为它们的存在都起着一定的作用。如果这条食物链遭到破坏，大自然就会失去平衡，总有一天，后果将不可预料!
或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。
读完鹿与狼后有感心得
▣ 孙子兵法心得 ▣
《孙子兵法》是中国古代春秋末期军事家孙武的军事经典。
孙武的生卒年月已无法考证。他本来是齐国人，后来迁到了吴国。因为擅长兵法，他被吴国大臣伍子胥推荐给吴王何璐。孙武把他的十三篇孙子兵法献给了吴王。阖闾以孙武为将，发兵破西强楚，北破齐晋，在诸侯中赫赫有名。孙吴最后死于吴，葬于吴都武外。
《孙子兵法》的主旨和内容来自孙武。但由于后人记载的《汉书艺文志》共有82篇9卷，大多认为曹操删减了冗余，取其精华。还有人认为，13篇文章是孙膑写的，因为《吴孙子兵法》记载的《汉书艺文志》，也就是《齐孙子》已经遗失很久了，后世流传的只有一篇《孙膑兵法》。但1972年山东临沂银雀山汉墓出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》的残迹竹简，记载孙吴言行的竹简70余篇，学者们倾向于认为其中13篇应为孙吴所作，82篇为孙吴后期研究所作，用于补充说明13篇。
《孙子兵法》共有13篇文章，每篇都有自己的主题，但也构成了一个完整的思想体系。
《孙子兵法》讨论是否可以发动战争。孙武指出，战争是关系到一个国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”、“法”是决定战争胜负的五个基本要素。“道”的意思是人民和统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候季节，以及天命、人事、道德；“地”是指土地的优劣、地形、地形、危险、平坦、距离、攻防进退；“江”指的是将军的智谋、忠义、赏罚、抚士卒、勇敢和决心，以及严格的军纪；“法”是指军队的组织，将领职责的划分和管理，军需物资的供应和管理。孙子认为，从这五个要素出发，根据君主是否英明，将领是否有才，法规能否执行，部队强弱，部队是否训练有素，奖惩是否明确，就可以预测战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《计》主要阐述如何进行战争。孙子认为战争消耗和战争费用巨大，持久战必然危及国家存亡。所以他主张速战速决。此外，为了弥补己方的消耗，削弱敌人，他还主张“以粮代敌”、“克敌制胜，自强不息”
▣ 孙子兵法心得 ▣
双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见习以及让人防不胜防的军事策略。
故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。
而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。
可见想要打好一场仗也是需要内因和外因来配合的。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学习也是一样的道理不仅学习环境要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。
曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学习环境那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。
也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。
我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好习不光光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。
▣ 孙子兵法心得 ▣
《孙子兵法》又名《孙武兵法》，是春秋晚期著名军事家，政治家孙武所著，后来被后人称为“兵圣”。《孙子兵法》是中国现存最早的军书，也是世界上最早的军事著作，也是世界三大兵书之一，对中国甚至全世界具有深远的影响，对后人影响巨大，是一笔无穷的财富。
《孙子兵法》一共13骗，共36计。思想博大精深，细细品之，犹如读的不是一本书，而是中国源远流长的历史文化；阅读不仅是战场哲学，而且可以延伸到我们的生活；对我们当代大学生更是如此，社会就是一个很大的战场，作为接受高等教育的我们，孙子兵法对大学生活在为人处世，明确奋斗目标，也同样具有深远的作用。自选修孙子兵法与竞争之后，对此更是领悟颇多。
其中对：《孙子.谋攻篇》中说：
“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”更是喜爱有加。也就是说，在军事斗争中，如果我们了解敌人和我们自己，一切战斗就没有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；如果我们不了解敌人或我们自己，那么每一场战斗都可能是危险的。
纵观祖国五千年的历史，战场上“知己知彼”理论的成功案例不胜枚举。战国时期，田忌与齐威王赛跑。 在第一轮中，田忌输给了威王。后来在孙膑启发下，充分认识到各自马匹的能力后与威王在赛，只不过这一次田忌调换了马匹出场顺序，最终同样的马匹，只是调换了马匹出场顺序，就得到转败为胜的结果。
三国赤壁之战是我国历史上的一次经典战役，少胜多，弱胜强。这场战役为三国的局势打下了坚实的基础。在曹操80万大军南下的压力下，孙、刘联手将曹操80万大军组成的舰阵彻底摧毁，进行火力攻击。这一站将知己知彼，百战不殆用的淋淋尽致，正是因为孙刘对曹军了解，曹军大部分人来自北方，不熟水。
然后，考虑到他的地理位置，他终于赢得了赤壁战役对曹。说到这里，我们不得不提三国另一位著名的战略家、政治家诸葛亮，他对这一军事理论有着更深刻的理解。空城计，草船借剑更是对敌人的了解而采取的出其不意的战术，另一方面街亭战役中，诸葛亮由于对马谡的用人不当导致此次战役失败，也是对这一理论深刻领悟。
同时，回到现代的生活中。对于我们当代大学生来说，特别即将就要走出校园，走向社会的大学生来说，如果能深刻理解知己知彼，百战不殆的理论，对于其以后在社会的工作选择，工作态度，人情世故都有很大的影响。就当代大学生就业的这个“战场”来说。
我们的“己”就是自己的阅历，性格，素质，兴趣。所谓的“彼”就是日前校外的就业形式、国家及地方就业政策、各用人单位的招牌需求和情况。如果我们真的想在毕业后找到理想的职业和工作，我们必须了解自己，了解对方，赢得每一场战斗。
同时对于我们大一新生来说，我们也要在日常学习生活中对此有了解，认真学习自己专业的专业知识，在生活中去充分了解自己，知道自己优势是什么，有哪些缺点，只有这样，才能不断学习和进步，成为社会真正有用的人才。同时也要知彼，对我们身边环境有充分的认识，特别是交友方面更要懂得知彼，结交成功人士或是上进的朋友，慎交损友或是大学里不学无术，自甘堕落之人。只有这样，我们的大学之路才能更加丰富多彩，更加幸福。
孙子兵法内容之广，就这知己知彼，百战不殆就蕴含丰富的内容。其所涉及的内容不仅仅是当代军事战场，更是在国家政治经济文化各方方面面有着巨大的影响，对于集体和个人来说更是如此，同时我们也要学以致用，所谓读万卷书不如走万里路，我们更加需要将我们选修的孙子兵法理论运用到现实生活中，为我所用，这才是我们的最终目标。
▣ 孙子兵法心得 ▣
在现实生活中，孙子的知己知彼、百战不败的战略方针仍然发挥着重要作用。无论是在军事战场上，还是在政治斗争和市场竞争中，只要运用得当，都能取得显著的效果。《谋攻篇》的核心是以最小的代价换取最圆满的胜利成果。
要做到这一点，就要以谋略代替死拼。硬打。《孙子兵法》将竞争提升到更高的理性层面上来认识。
它不主张单纯地从力量的直接对抗来实现战略目标；而是强调潜在地或无形地使用力量，追求“不争之争”的战略境界，尽可能减少力量对抗的损害，尽可能以最小的代价获得战略结果。
记《谋攻篇》的以谋略代替死拼后，《虚实篇》则进一步体现了行军打仗靠的是计谋而并非单纯的以武胜武，唯有巧妙运用战略，来个出奇不胜，方能赢得精彩、打得漂亮。《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里不劳苦，因为没有敌人的地方；攻击一定会成功。是敌人不设防的地方；防守一定很强。是敌人不敢进攻或不能进攻的地方。所以善于进攻的人不知道如何防守；善于防御的人能使敌人免受攻击。
这种有针对性和挑战性的战略真的很出色。行军打仗中，要想取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌人的弱点和错误来击败弱者，避开弱者并击败弱者，并因敌人而获胜。
在战场上，孙子避实就虚的手段是罕见的，也是绝妙的。而在现实市场中，这种技能也能起到很大的作用。在变幻莫测的商场中，如何控制它们，不仅是一种策略，更是智慧的体现。
任何企业在与企业打交道的过程中，都不需要主动考虑利弊，权衡利弊。一个企业只有做到洞悉情况、分析利害，才能保证自己在商场上的立足，才能站得稳、站得漂亮。
然而，《孙子兵法》里面的内容并非都是适合我们社会的发展的，有时候难免会出现一些或大或小的错误。而里面所讲的谋略方法我们也并非全部可以照搬照套的，还必须是适合自己的、符合自己目前情况的。例如，《势篇》中有一句话是“凡战者，以正合，以奇胜。
”它的意思是一般作战都是用正兵交合，以奇兵取胜。我认为这并不是适合我们现代的所有政治斗争、商竞争场上，一个政治上的人如果总是怪里怪气的，不脚踏实地地做好本分，总是想通过什么关系、怎样手段取得地位，那么他迟早会被淘汰在政场上的。同样的，一个企业如果一直想着通过某种害人的手段来增大自己的利益，那么他们就会走向三鹿奶粉这样的下场的。
总之，《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷，但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。因此，我们应该合理地、正确地运用好《孙子兵法》里面的内容，做到择善从之。
这部伟大的、富有时代意义的著作不仅是一部经典的军事著作、一部光辉的哲学著作，更是所有华夏儿女值得骄傲的文化精髓、中华文明的智慧根基、源泉。它让世界读懂中国、欣赏中国、崇拜中国。这本书已翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。
许多国家的军校和商学院的高级管理人员都把它列为人才培养的必备教材。“兵学圣典”美誉它当之无愧。
作为高素质、高水平的当代青年更应该深读这本书，深刻体会其中的内涵与精髓，把它的意义正确地运用到现代社会中，将我们源远流长的中华文化永远传承下去。
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