▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
为创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣。让学生们在诵读过程中获得古诗文经典的熏陶，弘扬祖国优秀的传统文化，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感，我校于4月19日举行了学生古诗词诵读比赛活动。
对本次活动，我校教导处和各班级非常重视，提前拟定方案，做好准备，经过教师们的精心指导，学生们的认真准备，“吟诵经典、品味书香”古诗词诵读活动取得了圆满成功。当天下午，同学们声情并茂的朗读引起了一阵又一阵的掌声！现对本次活动总结如下：
一、优点
1、全员参与，发动面广。这次活动，以班级为单位，人人参与，全校学生都能积极地投入到比赛的训练中去，在校园内掀起了古诗词背诵的热潮。
2、精神饱满，声情并茂。孩子们精神饱满，感情真挚，通过声音、表情、动作的变化反映了诗歌的内涵，较好地表现了作品的情感。
3、形式新颖，这次比赛使参赛的教师有了更大的发挥空间，尽情展现自我的风采，特别是对于那些比较害羞的教师更是一次很好的锻炼机会。
二、问题
1、个别班级背诵的古诗数量少，还有个别学生背诵不下来，有滥竽充数的现象。
2、部分学生在舞台上不自信，表情不自然，缺乏锻炼，朗读的自信心尚未充分培养出来。
3、古诗特有的节奏美、韵律美、意境美没有表现出来，语速过快，不能引起听者的共鸣，朗诵的水平还有待提高。
4、有个别班级的展示还停留于齐诵诗文上，形式上略显单调。
三、思考
1、经典古诗文诵读，你能发现什么是文章之美，什么叫意境之美，什么叫经典之美。本次活动目的之一就是培养大家发现美、欣赏美、展示美、歌颂美。
2、经典诗文读诵活动能让我们重温历史，追溯文化，培养我们对中华民族产生自豪之情，对中华文化产生景仰之情，这也是一堂形式生动、内涵丰富的爱国主义课程，是书香校园建设的重要形式。
3、鼓励学生读诵古代经典诗文更重要的是希望通过这种形式培养学生长期诵读积累的习惯，用经典熏陶气质、培养品德。小学生正是读书最好的时期，记忆力最佳时期，一定要在教师们的精心指导下，大量阅读、大量背诵，记住了你才会获得，践行了你才能拥有高尚品质。
所以，我校要将这项活动一届一届办下去，并且要越办越好。各位教师，特别是语文老师要多费心思，精心选材、悉心指导，让凡是从我们学校走出去的学生都能满腹经纶，这也是学校、家长和社会对同学们的期待。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们每一个教育者的神圣使命。
我们深知开展国学经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根……在熟读国学经典过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。我们学校根据教育局的精神，把国学经典诵读活动作为学校教育教学的一项重要内容，作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容积极地开展。我们转变观念，让国学经典诵读活动回归教育本质，以育人和提高师生修养、提升改造社会能力为宗旨。我们把国学经典诵读作为学科建设、文化培育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。正是通过文化经典，民族精神才得以传播和不断发展，开展经典诵读活动意义深远，基于此种认识，我校把“中学生诵读中华文化经典”活动作为校本课程开发的内容之一，也是德育教育的重要板块之一。优秀的古典诗文都在我们的诵读之列。这些作品既是我校开展经典诵读活动的蓝本，也是我校开展德育教育活动的主要载体。
通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思。让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶其性情。
一、诵读内容及方式
爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文。
《笠翁对韵》为主。
活动课。每周一节，由语文老师担任教师。通过开展晨读、早读、大课间、课外活动等时间让学生积极参与经典诵读活动。利用自习课、辅导课、活动课、班会课等时间，开发经典诗文兴趣课、体验课等特色课程，确保经典诗文诵读活动在时间、数量、质量的保证。
（语文阅读课。各年级阅读课利用几分钟作为中华经典诗文诵读时间，各班每周以经典诵读课为载体，做好诵读工作。
（校本、地方等活动课。各年级各班级把中华经典诗文诵读活动与校本、地方课、综合实践活动紧密结合起来。注意学科整合。音乐学科与诗文诵读的整合。音乐教学过程中，教师可寻找或自编教学内容，将诗文诵读与音乐融为一体。研究课：音乐中的古诗词。美术学科与诗文诵读的结合。给经典诗文配画，应成为美术教学中探索学科整合的一条途径。研究课：诗配画。其他学科，如政治、历史等亦可探索与诗文诵读的相关整合。
橱窗、宣传栏、校园广播，宣传中华优秀传统文化经典诵读活动。
知识竞赛、写经典、悟经典、演经典等活动和比赛，有针对性地组织开展主题实践活动，使学生做到知行合一，终生受益。诵读为主，讲解为辅；品位诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互动，交流情感。学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。
二、诵读活动基本时间安排
保证学生每天不少于30分钟的诵读时间。
1、早读：早自习铃响后即读。
2、课前3分钟。班主任或科任老师负责，各班要充分利用每天课前3分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，吟唱或强化记忆。
评选“诵读之星”等活动。
三、活动成效
通过一年多时间的坚持，我校经典诵读有了一些收获，主要表现在：
1、通过诵读，弘扬了中国优秀传统文化，教育学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升他们的人文素养。
理解经典，以经典诗文，陶冶了学生高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善良诚信的品质。
扩大阅读量、增加诗文诵读量，培养学生读书兴趣，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高学生的语文水平和审美能力，提升了他们学生语文素养。
人文的、丰满的文化。
传承中华文化，获得经典文化的熏染，接受中国传统美德潜移默化的影响，提高师生道德素质，增强民族自信心和自豪感，把经典诵读和德育教育结合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人为目标，做到读书明理，知行合一。
与圣贤对话，与经典通行，我们亟需这无价的精神食粮。让我们在国学光辉的普照下携手共进，一路前行，满怀着无比的崇敬，求的国学伴汝终生！
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国学礼仪知识
【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的'《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传？曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语？微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书？陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来引申为倾倒、崇拜，如XXX《沁园春雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
国学做人礼仪大忌
做人之大忌——贬人
子女之大忌——啃老
夫妻之大忌——轻视
家庭之大忌——缺规
父母之大忌——溺爱
教师之大忌——敷衍
学生之大忌——网瘾
官吏之大忌——弄权
法官之大忌——偏袒
商人之大忌——售假
艺人之大忌——色情
演戏之大忌——低俗
股民之大忌——硬拼
医生之大忌——贪财
司机之大忌——斗气
朋友之大忌——猜疑
事业之大忌——放弃
做事之大忌——轻浮
错误之大忌——固执
学习之大忌——粗心
待人之大忌——傲慢
吃饭之大忌——暴食
说话之大忌——吹牛
国学与礼仪
中华民族的优秀文化在世界素来享有盛誉，博大精深的国学是中华民族的宝贵财富，通过儒家的仁、义、礼、智、信等可以很好地拯救当代小学生的道德迷失，培养良好的文明习惯。
礼仪是一个民族乃至一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。
中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称礼仪之邦。孔子曾说过：“不学礼，无以立。”就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见礼仪教育对培养有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。
学校把国学经典教育与文明礼仪教育相结合，着力提高少年儿童传统文化修养，与文明礼仪修养的认识，把“读经典”，养成文明礼仪的习惯当成自己的自觉行动，进而促进青少年的发展。
国学与礼仪实施的原则
1、趣味性原则：通过有趣的情境模拟，教会学生礼仪知识，让学生在欢乐中学做文明人。
2、灵活性原则：教师对同一年龄段的学生要提出不同的要求，因材施教，个别辅导。
3、活动性原则：通过各种生动、形象、有趣的活动，培养学生的文明礼仪意识，养成文明礼仪习惯。
4、主体性原则：满足小学生身心发展的多方面需要，激发小学生参与实践的积极性和主动性。体现学生的主体地位。
5、实践性原则：注重学生的能力培养，无论是课堂内还是课堂外，给学生创设实践的机会，让学生充分展示其才华，培养其能力。
6、合作性原则;倡导宽松、民主、开放的合作气氛，使师生的活动处于协调和谐的状态，倡导学生之间的相互合作，在多重交往中发展自我。
7、开放性原则;借鉴各种教育理论，吸取百家之长，突破那些束缚学生个性、阻碍学科沟通和开放的程式，解除那些看似天经地义实则毫无意义的“教学规则”，构建灵活、高效、有序的教学规范。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
国学诵读不是孤立存在，而是与语文教学同步，与学生生活联系。语文学科主要通过课前三分钟的经典诵读、课堂教学的适时链接、课外阅读的有效拓展，营建孩子们与经典对话的环境，随时随处感受经典的魅力。同时，还把经典诵读与语文教学评价有机的结合起来，通过评价来激励孩子们积累祖国文化的精髓，提升孩子们的文化素养。
我们还规定语文教师将《小学生必背古诗七十首》纳如教学。语文教师在备课时，从单元主题入手，寻找相关的国学经典内容，进行有主题，有目的，有序列的诵读。而在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。要承认个体差异，不求好心切，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。宁静勿燥、宁简勿繁。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面。
坚持三条原则。既重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。既速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求三、四年级的学生每周背诵一首古诗，做到厚积薄发。既求数量又求质量。正确处理背诵与理解的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习经典的质量。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
“巍巍中华，浩浩其行……成人立誓，责任在心……铮铮誓言，师友为证。任重道远，奋然前行。”上海市医药学校去年在复旦大学国学堂书院基地开展了“汉家礼仪——集体成人礼”活动。1200多名学生身着传统汉服礼服、头戴冠笄，在传统礼乐声中，用古文宣唱赞礼誓词，场面巍峨肃穆。
友善是大爱的外延，礼仪是友善的窗口。近年来，市医药学校全面实施素质教育，积极推进学校内涵的发展，加强职业教育顶层设计，加快构建“现代职业教育体系”。秉承“真诚、笃实、乐群”的办学宗旨，上海市医药学校全面开展“汉家礼仪教育系列活动”。
该项目的开展，体现了学校坚持围绕“德、技行天下”的校训理念，并借此不断提升德育教育内涵，丰富内容、拓展途径、创新形式，让学生具有理想信念、公民素质和健全人格，充分发挥文化育人、实践育人的重要作用，促进主动学习和自主发展，为医药经济转型和社会进步提供知识型、发展型医药技能人才。
“唱古曲、读古训、穿古服、行古礼”——在开展国学礼仪教育的过程中，市医药学校吸取传统文化中的精华，结合学校的校训与核心价值观，把礼学文化具体化、常态化，养成学生孝顺父母、尊敬师长、友爱同学、知书达理的良好习惯，提升了学生的综合素养。
通过“汉家礼仪——集体成人礼活动”，市医药学校把优秀传统文化融入“中国梦”，覆盖学生从一年级到三年级的德育教育全过程，并设立从认知、情感、态度等不同角度的德育教育目标。同时，学校把传承和弘扬传统优秀文化，也融入到班主任教师的日常培训和专业发展中来。
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小学国学知识大全
小学国学知识大全【1】
小学低段国学书目推荐：
1、小学生必读国学书目：三字经
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传
2、小学生必读国学书目：弟子规
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础
3、小学生必读国学书目：千字文
《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事;梁武帝命人从大书法家王羲之作品中挑出一千个不同的字，每字片纸，杂乱无序，然后召见周兴嗣说;你才思敏捷，为我将这一千字编成韵文。
周兴嗣绞尽脑汁，一夜之间将其编为四言韵文，但他的两鬓因此全变白了。
《千字文》中除洁字两见外，其余全无重复，而且对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物
4、小学生必读国学书目：幼学琼林
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
作者程允升，
《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林
5、小学生必读国学书目:笠翁对韵
作者李渔号笠翁，仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》
二、小学高段国学书目推荐
1、小学生必读国学书目：论语
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇》
2、小学生必读国学书目：大学
《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典》
3、小学生必读国学书目：中庸
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。
《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸《
4、小学生必读国学书目：学记
《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系》
5、小学生必读国学书目：千家诗
《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。
它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。
因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。
国学知识判断题【2】
判断题(正确的打，错误的打×，共计10分)
1、《三字经》是我国古代儿童的识字课本，距今已经有近15的历史。
( )
2、《论语》这本书共计20篇。
是孔子整理自己言行写成的一本书。
( )
3、战国时代的屈原是我国文学史上的第一位伟大诗人。
( )
4、“黄袍加身”讲的是北宋开国皇帝赵匡义的故事。
( )
5、新中国的成立终结了中国延续了两千多年的封建帝制。
( )
6、《弟子规》一书强调做人首先要讲信用，其次要孝敬父母，友爱兄弟姊妹。
( )
7、《千字文》、《百家姓》、《三字经》并称为“三百千”。
( )
8、燧人氏用龙给百官命名，被后人尊为龙师。
( )
9、读书的方法要注重“三到”，即眼到、口到、手到，三者缺一不可。
( )
10、中国古代诗歌、一般称做旧诗，指用文言文和传统格律创作的诗。
( )
昌邑区小学生国学知识竞赛题【3】
1、如何理解“人之初，性本善。
性相近，习相远。
答：人出生之初，禀性本来都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、如何理解“子不学，非所宜。
幼不学，老何为”。
答：小孩子不努力学习，这是很不应该的。
如果一个人在小的时候不读书学习，那么到老的时候还能有什么作为呢?
3、如何理解“玉不琢，不成器。
人不学，不知义”。
答：美玉如果不经过玉工的打磨雕刻，就不可能变成精美的玉器。
一个人如果不努力读书学习，就不会懂得知识和道理。
4、请简单理解“头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
”的意思。
答：东汉的孙敬刻苦学习为了防止晚上读书打瞌睡而将头发用绳子吊在屋梁上，战国人苏秦读书困倦时就用锥子刺自己的大腿来提神。
他们读书没有老师来督促，却能自觉的勤学苦练。
5、如何理解“如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍”。
答：像晋朝的车胤没有灯就捉萤火虫装在沙袋里照明读书;像晋朝的孙康没有灯就借着大雪的反光来读书。
他们的家境虽然贫寒，但他们从不停止学习。
6、“首孝悌，次见闻。
”该怎样理解这句话 ?
答：人生的首要任务是孝敬父母，尊敬兄长，其次才是多见天下之事。
7、“五经”指的是哪几部书?
答：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》
8、“四书”指的是哪四部书?
答：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》
9、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费?
答：100元
10、梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是?
答：医学界
11、度量(liàng)衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准?
答：重量。
(度即计量长短，量即计量容积，衡即计量轻重)
12、孔子提倡的中庸之道的理论基础是：
答：天人合一
13、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。
他们是：
答：孔子和孟子
14、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功。
其中“做”指的是：
答：舞蹈动作
15、弱冠”指的是男子多少岁?
答：二十岁
16、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：
答：《石头记》
17、成语“一衣带水”中的“水”原指：
答：长江
18、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是
答：宫殿的台阶
19、中国书法史上，有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被称为“天下第一行书”的书法作品是：
答：王羲之《兰亭序》
20、何为五谷?
答：稻、黍shǔ、稷 [jì] (粟)、麦、菽shū(大豆)
21、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著?
答：司马光
22、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：( A )
A左手在外 B右手在外 C双手交叉 D左手在上
23、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：( A )
A忠耿正直 B 刚愎自用 C奸诈阴险 D卑鄙无耻
24、下列哪个成语典故与项羽有关?( D )
A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D破釜沉舟
25、中国的哪一个传统节日与爱国有关?
答：端午节(纪念爱国诗人屈原)
26、《清明上河图》作于什么朝代，作者是谁?
答：宋代 张择端
27、第一个测定地震的人是谁?
答：东汉 张衡(发明地动仪)
28、天坛南方北圆，象征什么?
答：天圆地方
29、先秦时代，教育以“六艺”为主，请问有哪六艺?
答：礼、乐、射、驭(御)、书、数
30、被国人普遍认同的四大国粹指的是哪些?
答：京剧、国画、中医、中华武术
31、下列哪项不是端午节的习俗? ( C )
A挂香包 B插艾蒿 C登高采菊 D喝雄黄酒
32、中国历史上被誉为“药王“的是： ( C )
A扁鹊 B华佗 C孙思邈 D李时珍
33、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”描写的是谁?
答：勾践
34、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨? (B )
A 黄山 B 泰山 C华山 D衡山
35、《齐民要术》是关于： ( B )
A君主如何统治国家的著作 B农业生产和农事活动的著作
C医学著作 D建筑学著作
36、“桃李满天下”的“桃李”指什么?
答：学生
37、“三更半夜”中的“三更”指的是几点? ( B )
A 21点至23点 B 23点至凌晨1点 C凌晨1点至3点 D24点
38、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?
答： 隶书
39、成语“万事俱备，只欠东风”是出自哪部古典名著。
答：《三国演义》
40、“十年树木，百年树人”出自谁的名言? ( A )
A、管仲 B、孟子 C、陶行知 D、孔子
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
关于国学经典励志名言赏析（国学智慧人生感悟）
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――《孟子・离娄下》
[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
2、不以规矩，不能成方圆。――《孟子・离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。――《管子・牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。
4、差若毫厘，谬以千里。――《礼记・经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
5、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。――战国・楚・屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6、得道多助，失道寡助。――《孟子・公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。――《礼记・学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子・滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
9、高岸为谷，深谷为陵。――《诗经・十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
10、工欲善其事，必先利其器。――《论语・卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
11、躬自厚而薄责于人。――《论语・卫灵公》
[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
12、故木受绳则直，金就砺则利。――《荀子・劝学》
[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
13、好而知其恶，恶而知其美。――《礼记・大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。――《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
15、己所不欲，勿施于人。――《论语・颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（all>本文标题：关于国学经典励志名言赏析（国学智慧人生感悟）文章由作者zuoall>
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
为培养学生良好的阅读和学习习惯，提高学生的人文素养和审美情趣，养正中心小学西边校区开展了以“诵中华经典诗词扬优秀传统美德”为主题的经典古诗词诵读活动，现将活动总结如下：
一、晨诵午读
每天早上晨读课，由语文老师讲解黑板上“诗词板块”的古诗，理解之后再一起诵读，课前2分钟班级的“朗读小老师”再次带读巩固，学生再自己诵读，内化古诗含义，达到“知其然并知其所以然”的效果。
二、亲子共读
每天晚上写完作业，学生和家长一起共读经典，或者阅读课外书，既不浪费时间，又能增长知识，开阔视野，一举多得。
三、制作阅读积累卡、阅读积累本
阅读的同时，学生也利用课余时间制作积累卡，在写一写、画一画中进一步领悟古诗词的含义和主旨。
四、表演展示
经过一个学期的学习，学生掌握了更多的古诗词，每班评选出了两名热爱经典诗文的“古诗词诵读之星”。
在六一儿童节到来之际，国学诵读兴趣班班的小朋友登台表演，为全校师生展示了《弟子规》，各班的“古诗词诵读之星”则在班级里为同学们诵读诗词，赢得了全体师生的赞许，心里倍感骄傲和自豪！
通过本学期诵读经典古诗词活动的开展，学生对古诗词、对经典国学的兴趣被激发出来，纷纷加入到学习经典的行列中来。很多家长表示，这个学期孩子对古诗的兴趣大增，睡前都要读一读、背一背，学习也更加自觉主动了，这样的活动十分有意义，希望继续开展下去。这次的活动收到了良好的效果，今后我校将继续秉承良好的传统，并持之以恒地开展下去，用中华的经典传统文化去熏陶学生，感染学生，教育学生，在培养学生读书兴趣的同时，提升他们的语文能力。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
“诵读经典、传承美德”是这款节目的主题，它让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。
节俭
劳动是幸福的左手，节俭是幸福的右手。从小我们就知道要节约一滴水、节约一粒米，“滴水汇成河，粒米攒成筐。”“勤俭永不穷，坐食山也空”等古诗，在节目中，选手们比赛更是让我受益匪浅，感慨万分。可是在一轮美德考验中，一位选手对地上的纸屑不闻不问，也没有拾起它，反倒踩了两下。这让我反省起来；在现实生活中要节约用水，看到在滴水的龙头应立即关上，在家里，洗菜水可以拖地，洗脸洗衣服的水可以冲厕所；人离开要随手关灯；一个学期下来未用完的本子可以装订起来作为草稿本；不乱丢粮食；不乱买东西，穿衣不讲名牌等等，都是我们要养成勤俭节约的好习惯。
自信
有志不在年高，无志空活百岁。讲的是无论年龄多大都可以有志向理想。在国学小名士中，选手们都为了自己的理想去拼搏，并且都非常自信。我想到了那一次，我校举办了一个运动会，每个班级，都选好了运动员(其中有我)。我们正准备要开始比赛时，这时，我慌了，我既害怕，又心慌。我害怕发令枪的声音，害怕名次的不好。我的胸口里俩个精灵鬼又开始打嘴仗了。天使说：“加油，要相信自己，每个人都会有道坎儿，这点小坎儿算什么，相信你一定行的！”魔鬼说：“不要听她胡说，如果你失败了，既损失了班级的荣誉，又破坏了你的名声，千万不要去，放弃吧！”最后，我终于做出了决定，我一定会坚持下去的，我是不会放弃的，因为我是一个要对自己有信心，生活自信的人。
智慧
在生活中，什么事情都是需要智慧的。在国学小博士中，各位选手更是展示了自己无与伦比的智慧，他们的词汇量都非常惊人，而这些智慧是需要储蓄的。在总决赛中，两位选手比赛更是激烈，几乎不用思考，比如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“月上柳梢头，人约黄昏后”“学而不思则罔，死而不学则殆”……其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。学习是一种智慧，真正懂得学习的人能将有限的生命拉长、扩宽、积厚，甚至以一种超越时空的姿态永存于历史。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学习，向人生的新希望迈进！
在看过了《国学小博士》后，我在生活中的各方面有了不同程度的提高，也明白了很多很多。这次活动是对我们进行爱国主义教育和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，张扬中国文化的魅力法宝。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
《中华国学智慧》课程大纲：
1、普颖华：《孙子兵法与战略管理》2集
世界著名孙子兵法与商战研究专家、爱新觉罗世家、中国未来军事学会常务理事、中国孙子兵法文献教材作者。
2、兰彦岭：《鬼谷子智谋》5集
中国鬼谷子研究学院院长、中国社科院鬼谷子研究学会常任理事、中华百家和鸣国学论坛主席。
3、蒙曼：《武则天的领导艺术》3集
中央电视台百家讲坛主讲人、中央民族大学历史系教授。
4、赵玉平：《解读曹操的智略》4集
中央电视台百家讲坛主讲人、北京邮电大学管理学教授。
5、张述任：《国学大风水》2集
中国易道书院院长中国风水设计研究院院长。
6、史美龄：《孝道智慧与幸福人生》4集
中华弘儒会名誉会长、亚洲《孝道》教育专家、2011年中国百佳智慧女性奖获得者。
7、李强：《领袖智慧》2集
北京企业管理学院董事长、巨思特教育集团董事局主席。
8、周高德道长：4集
中国道教学院副教务长、北京市道家书画艺术委员会会员。
9、叶茂然：《奇门遁甲与企业决策》2集
国际易学发展联合会会长、国际易经奇门遁甲技术标准创始人。
10、苏华仁道长：《道德经》的养生之道4集
中国老子道学文化研究会常务理事、吴云青（160岁坐化、金刚肉身不坏世界著名丹道养生老人）入室弟子。
11、游玄徳道长：《中国太极智慧》4集
武当玄武派内家拳宗第十四代掌门人、武当武术正宗传人。欧洲武当功夫总会首席顾问。
12、李东：《韩非子与企业创新》3集
韩非子文化学者、企业商业模式创新实战家、中国鬼谷子研究学院副院长。
13、韩一僧：《帝王之学与企业之道》1集
朗泉中国创始人著名作家、诗人。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
中华民族拥有几千年的灿烂文化，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。新学期我校深入开展了《弟子规》为内容的经典诵读活动。一学年以来，我校以经典诵读活动为载体，积极构建学习型校园，逐步形成了自己的教育特色。
一、加强领导，统一思想，形成共识。
我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。
二、开展活动，保证实效。
1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。
小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
尊敬的各位领导,亲爱的老师、同学们,大家下午好!我是主持人甄玉。中华文化，源远流长，国学经典，长盛不衰。它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。今天我们相聚在一起，追寻先贤的足迹，倾听古人的教诲，欣赏圣人的篇章。泰山庙小学“开心学国学”知识竞赛现在开始。
第一项：介绍莅临本次竞赛的领导及评委老师。校长。请校长为各位队员们讲几句话，鼓舞士气。下面介绍本次比赛的仲裁老师，公正严明的马老师和侯老师。请大家用热烈的掌声欢迎各位领导与评委的到来。
第二项：认识代表队。请各代表队同学按照班次起立，用最响亮的声音喊出你们的口号!
第三项：介绍比赛流程。本次知识竞赛共分为必答题、抢答题和风险题三项，穿插现场答题环节。其中，必答题12道，每题10分;抢答题20道，每题10分;风险题10道，分值为20分或30分。必答题和抢答题答对加分，答错不扣分，风险题答错会扣分。若有几个队伍分数持平，还有加赛环节。这里我要提醒大家，每个同学有30秒钟的时间答题，超时后没答视为答错。
看大家现在胸有成竹的样子，相信本次竞赛一定会取得圆满成功，祝大家好运!
第四项：开始比赛。下面我们一起跟随古人的足迹，进入竞赛的第一个环节，必答题。必答题共12题，由每班的四位同学轮流在黑板上作答。作答时间为两分钟。答完的同学把答案遮挡后坐好示意。必答题每题10分，答错不扣分。
2.第一个环节结束，五个班级都取得了比较可喜的成绩，其中**分(公布各小组成绩)。一番紧张的比拼，可以看出各班都是摩拳擦掌，有备而来。那么台下的同学是不是也像他们一样呢?现在我们进入现场题环节，请在座的同学观看题目并举手答题，答对有小礼物赠送哦。
3.中华文化博大精深，你了解多少呢?下面我们进入更加紧张的抢答题环节。抢答题共20题，每题10分，答错不扣分。在我念完题，抢答器说开始抢答后，各队抢答，争到抢答权30秒内必须作答。如果抢答器还未说“开始”时就按抢答器，视为犯规，两次犯规扣十分。获得抢答权的班级可由任意一名同学答题，其他同学补充。
请听题。
4.第二个环节之后各班比分如下，(公布各小组成绩)现在班已经赶超上来了，让我们掌声鼓励一下其他参赛队也不能放松，要记住有句话叫“谁笑到最后谁才是真正的赢家”!
5.紧张刺激的抢答环节结束后，我看到台下好多同学已经跃跃欲试了。现场题可是题库里没有的，它考验的是哪个同学平时积累最多。我们一起来看一看。(答对送上小礼物)
6.华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。究竟谁能捧得这块瑰宝呢?下面我们进入第三个环节——风险题，每班有一次机会，可推荐一人答题。这里有10道风险题，分值分别是20分和30分。每道题有一个关键词，同学们可根据关键词选择自己熟悉的领域。答对加分，答错扣相应的分值，下面请各班开始选择。
请班选题。班选择的是XX分题，关键词是请听题。
7.激烈的角逐之后，本次知识竞赛的优胜组已经产生。(公布得分情
况)，第五项，请领导宣布比赛结果。
8让我们以热烈的掌声，向这次竞赛获胜的班级表示祝贺!对各位领导的关心和支持表示衷心地感谢!对全体评委和工作人员的辛勤劳动表示感谢!对所有参与此次竞赛活动的同学们表示感谢!
9.国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。品味国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌，让民族文化支撑我们人格的脊梁。
10我宣布，泰山庙小学”开心学国学”五年级知识竞赛圆满结束，谢谢
大家的大力支持和热情参与。再见!
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
1、无所可用，安所困苦哉？
2、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
3、至德之世，其行填填，其视颠颠。
4、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
5、人大喜邪？毗于阳；大怒邪？
6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
7、平生无一事可瞒人，此是大快。
8、圣人处无为之事，行不言之教。
9、慎终，追远，民德归厚矣。
10、专知擅事，侵人自用，谓之贪。
11、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
12、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
13、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
14、以其终不自为大，故能成其大。
15、小知不及大知，小年不及大年。
16、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
17、是以圣人去甚，去奢，去泰。
18、不能自胜而强不从者，此之谓重伤。
19、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
20、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
21、会当凌绝顶，一览众山小。
22、尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。
23、善恶随人作，祸福自己招。
24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
25、至礼有不人，至义不物，至知不谋。
26、芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。
27、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
28、故德有所长，而形有所忘。
29、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
30、势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。
31、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。
32、审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
33、知者之为，故动以百姓，不违其度。
34、明者见危于无形，智者见祸于未萌。
35、不忘其所始，不求其所终。
36、夫轻诺必寡信，多易必多难。
37、疾风知劲草，板荡识诚臣。
38、夫小惑易方，大惑易性。
39、仰不愧于天，俯不怍于人。
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。
42、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
43、不义而富且贵，于我如浮云。
44、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
45、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
47、言之者无罪，闻之者足以戒。
48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
50、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
51、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
52、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
53、有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理。
54、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
55、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
56、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
57、不能法天而恤于人，不知贵真。
58、知人者智也，自知者明也。
59、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
60、万物并作，吾以观其复也。
61、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
62、五色令人目盲，五音令人耳聋。
63、以清白遗子孙，不亦厚乎。
64、礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也。
65、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
66、轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。
67、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
68、通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
69、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
70、无赴而富，无殉而成，将弃其天。
71、真在内者，神动于外，是所以贵真也。
72、多门之室生风，多言之人生祸。
73、静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣。
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
75、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
76、学而不思则罔，思而不学则殆。
77、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
78、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年。
79、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
81、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
82、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
83、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
84、利于国者爱之，害于国者恶之。
85、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
86、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
87、不累不俗，不饰于物，不苟于人。
88、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
89、所谓明者，非谓其见彼，自见而已。
90、身安不如心安，屋宽不如心宽。
91、非以其无私邪，故能“成其私”。
92、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
93、来世不可待，往世不可追也。
94、于事无与亲，雕琢复朴。
95、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
96、有益国家之事虽死弗避。
97、博观而约取，厚积而薄发。
98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
99、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
100、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
101、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
102、无入而藏，无出而阳，柴立其中央。
103、谋稽乎t，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。
104、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
105、穷则独善其身，达则兼济天下。
106、养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
107、廉贪之实，非以迫外也，反监之度。
108、致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。
109、行乎无名者，唯庸有光。
110、鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
111、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
112、故顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。
113、学如逆水行舟，不进则退。
114、执古之道，以御今之有。
115、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
116、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
117、生当作人杰，死亦为鬼雄。
118、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
119、知不足者好学，耻下问者自满。
120、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
121、君子以文会友，以友辅仁。
122、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
123、吾生也有涯，而知也无涯。
124、是非天天有，不听自然无。
125、士而怀居，不足以为士矣。
126、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
127、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
128、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
129、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
130、举荐贤能对外不(因私人恩怨)摒弃仇人，对内不(因避嫌)而摒弃亲人。
131、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
132、恨别人，痛苦的却是自己。
133、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
134、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
135、唯无以天下为者，可以托天下也。
136、君子求诸己，小人求诸人。
137、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
138、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
139、君子欲讷于言而敏于行。
140、三人行而一人惑，所适者犹可致也。
141、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
142、临渊羡鱼，不如退而结网。
143、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
144、胜人者有力，自胜者强。
145、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
146、道生一，一生二，二生三，三生万物。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
一直以来，我对古诗文等经典都是断章取义，鲜学鲜用，用过即忘。即使教毕业班复习古诗文，也是如此应付。毕业班过后，一切诗文皆忘。为此常信誓旦旦，要利用假期恶补，要与学生齐积累……可是总搁浅于半途。试思缘由，皆因无内需。
今听杨XX教授讲座，单不说内容，仅从其年愈七旬，口齿清晰，头脑清明，就令人感慨万千。老太太国学经典娓娓道来，坚涩难懂的周易，经她旁征左引，日渐清晰。〝相似育人〞的教育教学理论渐渐浮出水面。〝相似、易简、德圆〞的过程中〝成人成己〞。阴阳自然之间〝随姿顺势〞、〝以愚诱智〞，做水一样的教师，行水一样的教育，研天地之学问……看似高深莫测的教学论竟然有深厚的文化底蕴做支撑。〝厚德载物〞之理原来如此。
边听边记，更在不停〝_____〞，这些耳熟的经典似曾相识，却不明其真正的含义。脑袋还停留在上句，杨XX已引入新句。只有不停搜索网络，搜索大脑的每个角落，不然自己跟不上杨XX的步伐。看似与教学无关的经典，却蕴藏深刻的哲理，听着听着，蓦然有种〝众里寻他千_____，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处〞的感觉。这或许正是国学经典之魅力。
国学之德在于明，国学之魅在于省，国学之魂在于承……由点及面，深研之，必有成！
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
随着现代社会的发展，亲子关系日益重要。为了增强家庭的凝聚力和培养孩子的国学素养，许多家庭开始开展经典亲子国学活动。这些活动旨在通过让家长和孩子一起学习经典文化，加深亲子关系，并让孩子们更好地了解传统文化的魅力。在此总结中，我们将详细介绍一些典型的亲子国学活动，并分享经验和观点。
一、品读经典
亲子国学活动的核心是品读经典。这个活动的主要目的是让孩子们通过倾听家长讲述故事或一起阅读经典著作来增强对中国传统文化的了解。这不仅有助于孩子们的文学素养和语言表达能力的提高，还能够培养他们的想象力和阅读兴趣。
例如，我们可以选择中国经典故事中的一部分，如《红楼梦》中的情节，家长可以讲述其中一个故事，与孩子一起讨论故事中的道德观念和人生哲理，激发他们的思考和想象力。同时，我们还可以选择一些简化版的经典著作，如《三字经》《百家姓》等，与孩子一起阅读，了解其中的经典文化知识。
二、书法体验
书法是中国传统文化的重要组成部分。通过书法体验，孩子们可以感受到汉字的美和书法艺术的魅力。家长可以为孩子们提供一些简单的毛笔和墨水，教他们基本的书写技巧。
在书法体验过程中，家长可以与孩子一起写一些简单的汉字，如家人的名字、寿字等，以及一些常见词语。这不仅有助于提高孩子们的写字能力，还能培养他们的耐心和专注力。
三、传统手工艺制作
传统手工艺制作是亲子国学活动中的另一个重要部分。通过亲身制作传统手工艺品，孩子们可以了解传统文化的价值和技巧，同时也能培养他们的动手能力和创造力。
例如，家长可以引导孩子们制作传统的折纸、剪纸或者编织艺术品。通过亲自动手，孩子们可以体验到手工艺制作的乐趣，同时也能够学习到其中蕴含的文化内涵。
四、亲子游戏
亲子国学活动中的亲子游戏是促进亲子关系的有效方式。这些游戏不仅能够增进家庭成员之间的互动，还能够加深对传统文化的认识。
例如，家庭可以通过亲子游戏来进行经典诗词知识竞赛。家长可以准备一些简单的经典诗词题目，与孩子一起进行问答，并给予奖励。通过这样的游戏，孩子们可以巩固所学的诗词知识，提高对传统文化的认知。
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经典亲子国学活动是一种有益于亲子关系和孩子自身发展的活动。通过品读经典、书法体验、传统手工艺制作和亲子游戏等方式，我们可以帮助孩子们更加了解和感受传统文化的魅力。这种活动不仅丰富孩子们的知识，还能够增进亲子之间的情感交流和互动。我们应该积极支持和开展这样的活动，为孩子们创造一个更加丰富多彩的成长环境。
▶️ 国学经典智慧知识思想总结 ◀️
国学智慧-口乃心之门户/简单事重复做 第1讲 修养篇
‚沟通是情绪的转移,信息的转移,感情的互动‛
‚大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。‛明明德就是你自己要自悟自觉，亲民就是不但要自觉还要觉他，止于至善就是要取追求真理。
‚一个人要是把沟通能力练好了就能纵横捭阖、合纵连横、无中生有就能化腐朽为神奇、化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间樯橹灰飞烟灭，大方无隅、大道无形、行者无疆，搅长河为酥酪变大地为黄金‛
‚鬼谷子讲人际沟通是有句很究竟的话‚口乃心之门户‛不说不动说明你心门紧闭。有个女同志问我为什么我老公晚上经常不愿意回家，问题在于回家等于痛苦在外面等于快乐，回家你就是纪委书记先查手机再查是否撒谎，哪里有压迫哪里就有反抗。‛
‚涣然冰释，涣，风水如涣‛ 小孝治家，中孝治企，大孝治国。
‚一个人的心智模式要是不好的话，知识越多越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误。一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引、负思考，都是负见解，都是消极的注意力。‛
心态要变好一点，状态要调整得更好一点，态度要改变得更好一点，简称变态。
‚世界上最伟大的力量是改变的力量，唯一不变的是变化。‛
精通的目的，全在于应用。并非‚知识就是力量‛，而是‚使用知识才是力量‛。
现代的知识只需要检索不需要储备。
‚沟通最忌讳的是一脸死相，不要让我这张脸，破坏了家庭的风水、团队的气氛、企业的氛围，永远不要做气氛和情绪的污染者，相随心生，口乃心之门户。‛
‚当一个人学会笑的时候就意味着他人生高峰的到来‛ 1个心态：喜悦心。建立喜悦心的好处：
1、会改变你不良的注意力，建立正见。
2、改变不良的思考方式，建立正思维。
3、改变不良的表达方式，建立正语。
4、改变不良的行为方式，建立正精进。
5、改变不良的信念，建立正念。
‚好人就是没时间去做坏事的人，多花时间去成长自己，少花时间去苛责别人去嫉妒别人，多花时间去爱少花时间去恨。‛
‚注意力就是事实‛ 三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。见贤思齐，见不贤自省也。
‚学乐精神，是建设学习型组织的关键。‛
‚没有这么多人干扰我，哪里有我做球星的价值？‛——马拉多纳
‚不怕念起，就怕觉迟‛ 第2个心态：随喜心
境由心造：世间本无事，庸人自扰人。
团队建设非团伙：愿（远）景、使命、价值观、价值规则、信念系统、文化、精神。长生久视、死而不亡。
长生久视：通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指肉体上的长生和精神上的不死。
君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。2讲：心态篇
什么叫魂，什么叫魄
佛：觉者、智者（觉悟了的人）
思考力是万力之源
‚角色就是人格‛
与时消息，与时偕行，与时俱进
颜回的心态：
不二过：重复的错误不犯，可以预见的低级错误不犯，别人犯过的错误你看到了以后也不要再犯。
不迁怒
放下才能承担
空才能有
很多事情失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
调查就象十月怀胎，解决问题就象一朝分娩。
不做准备的人，就是准备失败的人。
‚群体是不做决策的，可以民主但是一定要集中‛
企业发展最大的局限就是企业领导人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。心有多大，舞台才有多大。
很多人因为优秀才难以卓越，很多人太精明而难以把团队带起来，除非有大格局、极良好的心态。
乾隆：‚不聋不瞎，不配当家。‛
‚用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
没有完美的个人，只有完美的团队。个人再优秀不会有一个组织优秀，再优秀不会有一群人优秀。‛
‚想想办法，干他一炮‛（《亮剑》）
想想办法是思考力，干他一炮就是执行力、行动力，两人沟通就是表达力。
思考力是万力之源泉。思考力一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误可能越大。
修养不足的人，给一个项目会祸国殃民，给一个团队会带到万劫不复。
‚沟通：把注意力放在结果上，而不是情绪上。‛
‚沟通的过程是互动性，目的是双重性，对象是多样性。在不同的场景、不同的场合，一定要用不同的表达方式跟人讲话。‛
宇为空间，宙为时间；世为时间，界为空间。
人生往往最大的局限就是时间和空间的局限。
空间可以换取时间，时间可以换取空间。
得其时，当其位。
香谱：
道由心学，心假香传，香热铜炉，心存帝前，真灵下盼，仙佩临轩，令臣公告，迳达九天。
生意第1秘诀：‚赔本的买卖不能干‛
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第2秘诀：‚一定要干挣钱的买卖‛
第3个秘诀：‚一定要记住以上两个秘诀‛
没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己没有独立的思考方式，老去陷入到别人的游戏规则里。
领导就是领袖和导师。
领袖就是要求有激励能力、有指引能力，要去描绘远景、指引方向。
好的领导就是，即使不知道下一站到哪里都会有人跟着你走。
导师：师者传道受业解惑也。
最上品的布施，不是发点奖金给个红包，而是‚法布施‛，给予培训、授课。
‚领导者的价值，在于把追随者培养成领导者。‛
‚领导力就是获得追随者的能力。‛ 第3讲 孝道篇
无孝不教
‚世界上最不能等的莫过于孝敬父母‛——比尔•盖茨
我们都老了，不再是原来的我们。请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实还不都是为你们好。常言道：‚不听老人言，吃亏在眼前。‛当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们。请你想一想：当初是如何我们把着手，给你们喂饭的！当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝。请你们想一想：你们小的时候，我们是如何为你们擦屎擦尿的，当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只要你们在旁边，听我们说下去，我们就心满意足拉！孝敬并不一定是物质和金钱不可。在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天，等你们结了婚，生了孩子，带回家常让我们看看就开心。当看着我们渐渐地变老，直到弯腰，老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上了人生之路。如今，也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧！我们会感激，回馈你感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。
‚赶紧孝顺我们的父母，百善孝为先。‛
‚老‛字下面一把刀，换成子字，就成了‚孝‛
‚树欲静而风不止，子欲孝而亲不待‛
要用心做事，用情做人
‚不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格‛
自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治国。
自强不息 厚德载物
谋之于阴 故曰神
成之于阳 故曰明
谋成一件大事，必合和于阴阳，故曰神明
子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 吾未见好德如好色者也
好德如好色
一德二命三风水四积阴功五读书
德高鬼神惊
求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
格物 致知 诚意 正心 为内圣 修身是本 齐家治国平天下为外王
一个领导人不好好修身、修养不够，不仅缺心而且缺德，缺老德，缺八辈子德！给你一个项目会祸国殃民，给你一个团队会带到万劫不复。
修之以身 其德乃真
无为而治者 其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣
儒门释户道相通 三教从来一祖风 红莲白藕青荷叶 三教本来是一家
虚极静笃——《老子》
虚室生白——《庄子》
一个境界低的人怎么讲得出高明的话？
一个格局小的人怎么讲得出大气的话？
一个生命取向低的人怎么讲得出高远的话？
道生一，一生二，二生三，三生万物
1988年诺贝尔奖获得者在聚首巴黎时宣言：
人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从中国孔子那里寻找智慧
民之难治 以其智多 ——老子
要把电子眼、监控器装到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫观自在，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之 ——《老子》
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 ——《心经》
有没有花过7天时间来做过自我沟通、认识自己？
有没有花过3天时间了解自己活着的意义和生命的价值？
‚朝闻道，夕死可矣‛
忙：心亡为忙
道通天地有形外 石蕴阴阳无影中
吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？
挣钱是为了活着，活着是为了挣钱吗？
哀大莫过于心死
贫穷不仅仅指没有钱的人，也是指没有空间没有时间的人
生活本身就是财富
挣钱只有一个目的，就是花；钱少，是自家的；钱多了，就是大家的；再多了，一定是国家的；再多了就是人民的，所以叫人民币。最傻的人，就是把钱存银行的人，银行，就是把不爱花钱的人，钱拿来，给爱花钱的人去花。
花钱三不眨眼：
1、在父母身上花钱连眼睛都不要眨；
2、在铁哥们身上花钱连眼睛都不要眨；
3、在学习成长上投资连眼睛都不要眨；最好的投资地方，是脖子以上。
我们天天说党和祖国就是我们的母亲，我们舍得在他们身上花钱吗？
知止而不殆 知足者富
最好的团队文化就是做人的文化
《文王操》由周文王亲制，是古代礼乐的楷模，但年久失传，只见于史籍文字。
《三大纪律八项注意》由毛主席在红军草创时期亲自创作整理，曲调和正，催人奋进，但日久声稀，和者愈寡，失之则不可复得。
敬天爱人
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
忠：
人一辈子总要忠诚一次，你才能干大事，才能成大事。
义：
利者义之合也
何以守位 曰人 何以聚人 曰财 ——《易经》
财聚则民散，财散则民聚——《大学》
失道而后有德 失德而后有仁 失仁而后有义 失义而后有礼
大道废有仁义 智慧出有大伪 六亲不和有孝慈 国家昏乱有忠臣
想赚钱，财布施；当领导，要法布施；想成佛，要有无畏布施。
奉贤于社会，奉贤于人类，这样的思维方式，是宇宙本来具备的意志。
圣人常无心，以百姓心为心，老总以员工心为心了吗？以客户心为心了吗？以百姓心为心了吗？
心天之心，乐民之乐，宇宙即吾心，吾心即宇宙。
明天道、了人道再开启商道，人生才能带来圆融。
人的一生都是一个体道悟道最后得道的过程，即——朝闻道，夕死可矣。
为民生立命 为天地立心 为往圣继绝学 为万世开太平
第4讲 交友篇
沟通需要控制3个要素：场景、气氛、情绪
沟通的3个特征：行为的主动性、过程的互动性、对象的多样性
沟通的3种形式：自我沟通、与他人沟通、公众沟通
一个好的领导者：
将源兵魂
生命取向要高 ‚团队不等于团伙‛
2、生命体验要深
‚托不了钵的人，是布不了道的‛
3、生命能量要强 ‚精力就是权利‛
‚天有三宝 三光为宝 日月星 地有三宝 水火风 人有三宝 三品为宝 精气神‛ 吃+睡=猪
团队：一个有口才的人对着一群有耳朵的人说话 别人身上的不足，可能就是你存在的价值。君子合而不同，小人同而不合。
用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
同理心：懂得认同别人，懂得站在别人的立场上考虑问题。沟通：
少用、慎用‚我觉得、我认为‛等字眼，多使用您、你们、我们这样的字眼。
表示不同意见时，保留对方立场，‚老王我觉得你讲得很有道理，同时，小赵我一开始也象你这样认为，让我们从另外一个角度来看一下‛
‚沟通上没有对与错，只是立场不同，观念不同而已‛
‚兄弟、同志、战友‛，团队就是‚同志+兄弟‛
言寡尤 行寡悔 禄在其中已 言之无文 行之不远 一句话可以兴邦，一句话可以误国
‚要确立一个新的方向时，关键是‘要亲自站出来把要表达的思想不停地重复给人们听。内容要始终如一，无论多么枯燥也要继续这一工作’‛。——杰克•韦尔奇
沟通有层次感，某些事别太着急让下面早点知道，不一定是什么好事
企业不仅要创造物质财富，还要创造精神财富
了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是智慧的。
沟通技巧：‚是的、那倒是、没错，认同、同意、你讲得很有道理、一开始我也这么认为‛
‚你这个产品太贵了。‛……‚是的，我发现您这个人档次很高，品位很高，我知道你是个用高档产品的人‛（框视销售）
‚你这个产品的广告做得不太好‛……‚是的，我发现你这个人很懂市场营销，能不能到我们的企划部给讲堂课？‛
‚你的包装不太好‛……‚是的，没错，我发现你太有艺术鉴赏能力了，下次改包装的时候一定请你给我们当顾问。‛……‚包装无所谓了，我更在乎产品的质量‛……‚一看就是假冒伪劣骗人的‛……‚是的，没错，我发现你这个人特别幽默，一看你就是喜欢开玩笑的人。‛
认同别人，更容易肯定自己。
‚企业最大的成本，就是没有训练好的员工，不会做销售的员工‛
‚实现企业利润最大化非常重要的一件事，就是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额‛
‚只要能获得客户的连续认同，交易就开始了‛
‚以道御术‛
赞美心：
拿破仑讲过：‚你给我足够的军功章、足够的飘带，才能代理团队打胜仗‛
‚赞美是人际沟通的润滑剂‛
‚你看待别人的想法，会影响他后面的行为‛
‚赞美会让对方把正确的事情再做下去‛
改良自己不良的语言惯性，就会改变你的神经系统、行为系统，最后改变命运。
有没有花过7天时间来做过自我沟通、认识自己？
有没有花过3天时间了解自己活着的意义和生命的价值？
‚朝闻道，夕死可矣‛
第5讲 管理篇
凡是能干大事的人，都是能坐得住的人。
企业文化建设不能交给别人，跟领导者的价值观、企业价值观有必然的联系
最好的团队文化是做人的文化
‚知识是学来的，能力是练出来的，人的德性、人的福报是修出来的‛
别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
人一辈子没出息，往往是因为朋友太少和朋友质量不高。
‚同流才能交流，交流才能交心，交心自然就有交易‛
‚万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶‛
1、开发顾客数目；
2、提升顾客的质量；
3、增加每一次交易的成功率；
4、增加每一次交易的平均交易额；
5、增加客户重复消费的次数；
6、建立顾客的忠诚度
企业只有营销才能实现利润，其他都是成本，企业最大的成本就是那些不会做营销的员工。
一个人想改变自己的命运，就是要找命好的人，跟他交朋友
圣人常无心 以百姓心为心 既以为人己愈有 既与人己愈多 天地所以能长且久者以其不自生 故能长生 圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其无私邪 故能成其私
最大的自私就是无私
‚人脉等于钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力‛
‚我的事业、我的财富以及我的未来，其实往往取决于我跟多少人发生关系、和什么人发生关系、以及发生关系的程度。‛
什么叫营销？就是满足人的需要。
一个好的领导人，要具有利他心
敬天爱人
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
想赚钱，财布施；当领导，要法布施；想成佛，要有无畏布施。
奉贤于社会，奉贤于人类，这样的思维方式，是宇宙本来具备的意志。
革命第一、工作第一、他人第一、全心全意为人民服务！
圣人常无心，以百姓心为心，老总以员工心为心了吗？以客户心为心了吗？以百姓心为心了吗？
心天之心，乐民之乐，宇宙即吾心，吾心即宇宙。
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国学经典知识大全集
小学生必背国学常识汇总【1】
35个经典成语故事
1、一鼓作气(曹刿)
出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金(吕不韦)
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3、一饭千金(韩信)
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
4、东山再起(谢安)
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
5、纸上谈兵(赵括)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
6、负荆请罪(廉颇)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
7、卧薪尝胆(勾践)
出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
8、三顾茅庐(刘备)
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
9、孺子可教(张良)
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指年轻人可培养。
10、四面楚歌(项羽)
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
11、投笔从戎(班超)
出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
12、暴殄天物(商王)
出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
13、暗渡陈仓(韩信)
出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
14、怒发冲冠(蔺相如)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
15、手不释卷(吕蒙)
出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
16、墨守成规(墨子)
出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
17、病入膏肓(蔡桓公)
出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
18、高山流水(俞伯牙、钟子期)
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
19、口蜜腹剑(李林甫)
出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
20、风声鹤唳(苻坚)
出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。
21、破釜沉舟(项羽)
出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
22、东窗事发(秦桧)
出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
释义：比喻阴谋已败露。
23、程门立雪(程颐、杨时)
出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
释义：学生恭敬受教。比喻尊师。
24、司空见惯(刘禹锡)
出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
25、梦笔生花(李白)
出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
26、成竹在胸(文与可)
出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
27、马革裹尸(马援)
出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”
释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
28、洛阳纸贵(左思)
出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
释义：比喻著作有价值，流传广。
29、背水一战(韩信)
出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
30、闻鸡起舞(祖逖)
出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
31、初出茅庐(诸葛亮)
出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
32、完璧归赵(蔺相如)
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦;城不入，臣请完璧归赵。”
释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
33、指鹿为马(赵高)
出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
34、画龙点睛(张僧繇)
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
35、入木三分(王羲之)
出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
文化常识大全【2】
一、常见借代词语：
1、桑梓：家乡
2、桃李：学生
3、稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同学
6、烽烟：战争
7、巾帼：妇女
8、丝竹：音乐
9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、伛偻，黄发：老人
16、桑麻：农事
17、提携，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、华盖：运气
21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
22、庙堂：朝廷
二、作者作品：
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
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