社会心理学心得体会（汇编十六篇）

社会心理学是一门科学，是一门关于社会的科学。它运用非常广泛，医学、政治、哲理等等。它类似于生产力于生产关系之间的相互作用。

也就是说，它是基于社会与个人的关系、个人与个人的关系、个人与环境的关系，以及基于环境于社会发展过程的个人分析。

社会的主体是人，我们每天都在与别人打交道，因此，读了《社会心理学》后。我明白了一些生活中道理。

我们与别人交往，第一次按触对方，别人给我们的印象源于外表。一个人的外表往往是我们得到的第一信息，也是我们能得到的惟一线索。我们经常对漂亮的人作一系列的正面评价，对不好看的人作一系列的负面评价。

有时第一印象并不可靠，在日常的社会生活中与工作中都有相当大的作用，即所谓的“先入为主”。“新官上任”之所以要点好“三把火”，踢好“前三脚”，就是要给下属留下深刻的、好的第一印象。当然，第一印象并非总是正确的，但却总是最先鲜明的、最牢固的，并非决定着以后的交往；如对某人一开始就有好感，人们就愿意再和他接触。

当然，第一印象不是不可改变的，常言说得好：“路遥知马力，日久见人心。”正是因为这样，产生了“晕轮效应”，别人的第一印象对我们留下的影响。

如果有人做了好事，我们认为一切都是好的；相反，如果他做了坏事，一切都是坏的。如：男女青年在择偶方面，对外表英俊、美丽的，就会做出好的评价，认为他（她）的一切都是好的；相反，如果外表很丑的，认为都是不好的。

在生活中，我们往往都会把自己最好的一面展示给别人，留下好的印象，让别人产生“晕轮效应”认为自己具有相似的好特征，虽然这种是不好的行为，但对我们去面试，有一定的帮助，所以对我们大学生来说面试是很重要的学科，第一印象很重要。在与别人交往要避免“晕轮效应”产生的影响，误交损友。这使我们很矛盾，所以我们应该客观理性地对待第一印象。

最让我感同身受的是人际交往。人不是孤独的生物体，而是“社会性的动物”，但是人又最怕孤独，最容易形成孤独，对孤独有一种本能的恐惧感。于是，为了避免孤独，人们想出了种种方法和对策。

其中，人际交往已成为消除孤独最基本、最有效的方式。随着电脑的普及，也并非取代了人际交往．而只是为人际间的交往和交流，提供了新的方式和新的途径。计算机和网络是交流的形式。它们反映的本质仍然是人与人之间思想、情感和知识的交流。

即使对于班集来说，人际交往的作用也是非常明显的。学生之间的交流对班集的凝聚力也至关重要。此外，群体是社会的基础。群体凝聚力的增强关系到社会的有效运行。

实际上，积极的人际交往，良好的人际关系，是任何一种社会都需要的。

郭巧08药二***

十三. 社会心理学心得体会

在社会生活中，助人行为随处可见，几乎所有人都接受过别人的帮助，也都有过帮助别人的经历，乐于助人的行为也一直为人们所津津乐道。那么，我们为什么会帮助他人呢？为了研究帮助行为，社会心理学家们考察了人们做出帮助行为的各种条件，在实验的基础上，提出了三种帮助行为理论。

关键词

⬬好拿网小编好内容推荐:
• 年会心得体会 | 社会医学心得体会 | 个性心理测试心得体会 | 巡察心得体会 | 社会心理学心得体会 | 社会心理学心得体会

社会交换、内部回报、社会规范、亲缘保护、互惠

纽约地铁列车进站的隆隆声越来越响，埃弗里特·桑德森却跳下路轨奔向迎面而来的列车，去救一名从站台上掉下去的4岁女孩，她的名字叫米歇尔·德耶瑟斯。就在列车将要碾过小女孩之前的3秒钟，桑德森把米歇尔抛向了站台上拥挤的人群。列车呼啸将至，而桑德森却没能靠自己的力量跳上站台。在最后紧急关头，旁人把他拉到了安全的站台上。

是什么让桑德森可以为了救一个素不相识的小女孩甘冒失去生命之险？又是什么让我们总是乐意在别人需要帮助时伸出援助之手？这些都是我们下面要讨论的问题。

一、社会交换理论

几种关于帮助行为的理论都一致认为，从长远来看，帮助行为会使施与者和接受者同样受益。有一种解释假设人与人之间的交往受“社会经济学”指引。人们相互之间不仅交换物质性的商品和金钱，而且还交换社会性的商品—爱、服务、信息、地位等。在这个过程中，人们采用“极小极大化”策略—令花费最小化，收益最大化。社会交换理论并不主张我们要有意识地去监控花费和收益，只是表明这类因素能预测人们的行为。

人们在决定是否提供帮助之前有精细的盘算，人们想是要为自己的同情心找些借口。有人发现，当给捐献者提供一些诸如糖果、蜡烛之类的小物品时，他们就会向慈善机构捐献更多的钱，即使他们其实并不重要（也永远不会买）这些东西。这就解释了社会交换。

（一）外部回报。

催生帮助行为的报偿有外部的也有内部的。商人捐款能提高其企业形象，让顺路的人搭车能获得称赞或友谊，这些回报都是外部的。帮助行为也能提升我们的自我价值感。帮助行为对自我价值感的积极作用，为因何那么多的人在做过好事之后更会做好事提供了一种解释。

社会心理学家认为，只有当我们不能解释别人做好事的原因时，我们才会因此而信任他们。只有当我们找不到在在的解释时，我们才会把他们的行为归因于他们内在的品质，而当外部原因明显时，我们就会相信外部原因，而非个人品质。

然而，回报理论也有一个弱点。它容易陷入循环论证的境地。如果一个人志愿参加“大姐姐指导计划”，很容易让人把其富有同情心的行为解释那样能为其带来满足感。但这种对回报进行事后命名的做法又引起了循环的解释：“她为什么会做志愿者呢？”“因为有内部回报。”“你怎么知道有内部回报呢？”“那除了这个，她还会因为什么去做志愿者呢？”因为有这样的瑕疵，利己主义—主张自我利益驱动所有行为的观点—在研究中名声不佳。为了避免陷入这样的循环，我们必须把收益和成本独立于帮助行为之外。如果社会赞许引发了帮助行为，那么在实验中我们就能发现，帮助行为之后就会有赞许，而事实也是如此。

（二）内部回报。

目前为止，我们主要分析的是促使人帮助他人的外部回报，现在我们需要分析一下内在的原因，比如帮助者的情绪状态或者个人品质。帮助行为的收益也包括内部的自我回报。接近一个痛苦的人，我们也会感到痛苦。由他人的痛苦唤起的反应最强的，给别人提供的帮助最多。

痛苦并不是我们要减轻的唯一的消极情绪。从古至今，内疚感一直是一直令人痛苦的情绪，以至于我们总是要设法避免内疚感的产生。就像埃弗里特·桑德森救了掉下路轨的小女孩后说的那样，“如果我没有设法去救她，只是像其他人一样站在那儿，那我的内心其实已经死了，从那时起我就不再有良好的自我感觉了。”当人们产生内疚感时，他们会尽其所能去消除，减少不良感觉，并恢复自我形象。但解除内疚感的其他方法—如坦白—则会减少由内疚感而引起的助人行为。

如果说内疚感能增加帮助行为，那么其他的消极感受是否也能这样？将人们置于消极心境中，有时候会增加帮助行为，有时候则相反。但如果我们仔细观察，我们就能在混乱中找到一些规律。首先，那些发现消极心境减少帮助行为的研究通常涉及的是儿童；而发现增加帮助行为的研究则通常涉及的是成人。为什么消极心境对儿童和成人所起的作用不一样呢？

儿童读故事时，他们会认为不帮助别人的角色比不帮助别人的角色更快乐，稍大之后，他们才会转变看法。尽管年幼的孩子就能表现出共情，但他们并不会从助人中得到很多快乐，帮助行为来自于社会化过程。孩子们随着年龄的增长，学会站在他人的角度看问题，帮助行为也随之自然地发展起来了。社会心理学家认为，最初帮助行为是因物质回报而产生，其后是社会性回报，最后才是自我回报。

在社会化正常的成人中，我们是不是总能发现坏心情-好行为现象呢？答案是否定的。有一种消极心境即愤怒，是不可能产生同情的。另一个例外就是极度的悲痛。沉浸在因死亡或分离而失去配偶或孩子的痛苦中的人，常会经历一段强烈的自我关注时期，而这种心境抑制了对别人的付出。但如果不是全然沉浸在自己的抑郁和悲痛中，悲伤的人们是敏感而乐于助人的。

快乐的人不愿意帮助别人吗？正好相反。心理学中在没有比这更一致的发现了：快乐的人更乐于帮助别人。这个效应同时适用于大人和孩子，不论好的心境是来自于一次成功，想到高兴的事情，还是其他任何积极的经验。

如果说悲伤的人有时会格外助人的话，那么快乐的人为什么也会如此呢？实验揭示了一些起作用的因素。帮助行为能缓解不好的心境也能维持好的心境。反过来，积极心境又会产生积极的想法和积极的自尊，从而导向积极的行为。处于好的心境—比如收到一份礼物或者为成功所激动—的人们更可能有积极的想法，并乐于助人。所以，有积极想法的人往往也更可能有积极的行动。

二、社会规范理论

很多时候，我们帮助别人并不是因为我们有意识地去算计那样的行为符合自身利益，而是由于自身利益的更为微妙的一种形式：因为某些东西告诉我们应该这样做。规范就是社会期望。它们规定了我们生活中适宜的行为和应尽的义务。研究帮助行为的研究者们确认了两种驱动利他主义的社会规范：互惠规范和社会责任规范。

（一）互惠规范。

互惠规范是普遍的，我们对他人“投资”，期待获得红利。有时候，某人付出的多于他收获的，但从长远来看，交换会是平衡的。人们对别人曾经对自己所做的事情的公开反应，最能说明这个规范的有效运作。在一项模拟日常生活的实验室游戏中，人们对偶然碰到的以后不再见面的人比对有持久关系的人，表现出了更多的自私行为。然而，即使在无记名的反应中，人们有时也会正确行事并报答恩惠。当人们不能给予回报时，他们会因接受了援助而感到受威胁和被贬低。因此，骄傲、自尊心强的人通常不愿意寻求帮助。接受别人主动提供的帮助会打击他们的自尊心。

（二）社会责任规范。

对于一些依赖性很强，又无力回报的人，比如孩子，非常贫穷的人，残疾人，一些被认为是不能够全部回报其所受恩惠的人，另一个社会规范就引发了我们的帮助行为。社会责任规范就是人们应该帮助那些需要帮助的人，而不要考虑以后的的交换。实验表明，即使帮助者不为人知，或他们不能期待任何回报，他们仍会经常帮助那些有需要的人。然而，社会规范使他们有选择地只帮助那些有需要，但不是由于自己的疏忽才产生这种需要的人。这个规范似乎是：给予人们他们应得的。如果他们是环境的受害者，如遇到自然灾害等，他们就会得到全力的援助。如果他们的困境是自找的，如懒惰、不道德、缺乏远见等，那么，社会规范就会让他们自食其果。社会责任规范是人们帮助那些最需要帮助的人和最应该得到帮助的人。

假如对他人需要的知觉强有力地决定着一个人乐意帮助的程度的话，那么背知觉为更柔弱和更具依赖性的女性是否会得到比男性更多的帮助呢？事实确实如此。当处于需要中的人是女性时，男性会听过更多的帮助。而女性则对不同性别的求助者一视同仁。而且，男性会更多地帮助那些外表有吸引力的女性，而不是那些外表不具吸引力的女性。女性不仅在特定情境下能获得更多帮助，他们也更多地寻求帮助。她们对身体上和精神上帮助的寻求都两倍于男性。

三、进化理论

对帮助行为的第三种解释就是进化理论。进化心理学认为，生命的本质就是使基因存活下来。我们的基因驱使我们采用某些能使其存活机会最大的方式。那些预示个体为了陌生人的利益而自我牺牲的基因，是不会在进化的竞争中存活下来的。然而，基因的自私性却预示我们将以两种独特的无私的、甚至是自我牺牲的帮助行为的方式来行事：那就是亲缘保护和互惠。

（一）亲缘保护。

基因使我们愿意关心与我们有亲缘关系的人。因此，能够提高基因存活可能性的自我牺牲的一种方式，就是为我们的孩子做奉献。把孩子的利益看得高于其自身利益的家长，比忽视孩子的家长更能传承其基因。基因的利己主义（生物水平上）促使了父母的利他主义（心理水平上）。其他亲戚按生物学的紧密程度与我们也拥有一定比例的相同基因。你的基因有一半和你的兄弟姐妹相同，有八分之一和你的表兄弟姐妹相同。

除了亲属，我们还和很多人拥有共同的基因，如蓝眼睛的人之间的人有共同基因。自然灾害和其他生死抉择情境的结果显示，人们对施与帮助的人的排序符合进化心理学家的逻辑:先年轻人后老人，先家人后友人，先邻居后陌生人。

（二）互惠。

基因的利己性同样预示着互惠行为。生物学家认为，一个有机体帮助其他个体，是因为它期待得到回报性的帮助。互惠在那些小的、与外界隔离的群体中能最好地起作用，在这样的群体中，人们能经常看到被自己帮助过的人。

在基因竞争中，如果说个人的私利性必然会获益的话，为什么人们还会帮助陌生人呢？为什么还会帮助那些没有资源也没有能力回报的人呢？达尔文认为，其中一个答案就是群体选择：当群体之间进行竞争时，相互支持的、利他的群体比不利他的群体会持续更长的时间。还有另一个非互惠利他主义的基础，即人类社会形成的伦理和宗教规则，它们能阻止指向自私的生物性偏好。

四、比较和评价帮助行为的理论

现在你可能注意到社会交换、社会规范和进化理论对于利他主义解释的相似性了。每一个理论都引出两种亲社会行为：投桃报李的互惠交换和无条件的帮助。它们分别在三个互为补充的层次上进行了论证。如果进化的观点是正确的，那么我们基因的倾向性应该能在心理的和社会的现象中证明自己。如果我们能把任何可以想到的行为，在事后将它解释为社会交换、规范或自然选择的结果，这些理论就很难证伪。因此，每个理论的任务就是提出一些让人们去检验的假设。

五、真正的利他主义

那些挽救他人生命的英雄，那些平日里的献血者，那些维和部队的志愿者们，他们所做的一切，是出于毫无私利的关心他们的终极目标，还是也混有其他动机？或者他们的终极目标干脆就是简单的要自我获利，比如获得奖赏、避免惩罚和愧疚，以及缓解压力？

心理学家认为，我们帮助别人的意愿同时受利己和无私的考虑的影响。所有的人都承认，一些帮助行为明显时利己的（为了获得回报或避免惩罚），一些是隐蔽利己的（为了获得内在回报或减轻内在痛苦）。是否存在第三种形式的帮助行为—只是为了增加他人福利（自己的愉快仅仅是副产品）的真正的利他主义？基于共情的帮助行为是否是这种利他主义的一个来源？心理学家恰尔迪尼及其同事认为，目前还没有实验能够排除对帮助行为的所有可能的利己解释。

但是，在做了25个考察利己主义和利他的共情实验之后，巴特森和其他一些研究者指出，人们有时候确实关注别人的福利，而不关注自己的福利。他们相信由共情导致的利他主义确实是人性的一部分。

在越南战争中，63名战士因在战火中用身体掩护战友而获得荣誉奖章。他们大多数在严密组织的格斗队里，很多人用身体挡住手榴弹，其中59人因此而牺牲。这些战士和其他的利他主义者不同，如他们就不同于纳粹时期帮助20万名犹太人的5万名非犹太人，他们根本就没有时间去考虑退缩的耻辱或自我牺牲的最终回报。然而，还是有某些东西确实他们做出了那样的舍生为人的行为。

参考文献

[1] 戴维·迈尔斯。社会心理学。8版。北京：人民邮电出版社，20xx.1

[2] 理查德·格里格，菲利普·津巴多。心理学与生活。16版。北京：人民邮电出版社。20xx.10

十四. 社会心理学心得体会

摘要：

众多高校已将“社会心理学”作为普及大学生心理知识的通识课程，但传统教学不注重将课程与社会需要、优化学生心理需要、提高学生解决实际问题能力这些因素结合，只是单纯的理论讲授，没有真正发挥学生的积极性与主动性。因此有必要采取新的教学方法——基于合作学习的角色扮演活动，培养学生的团队合作能力、自主学习能力、创新学习能力以及运用所学的理论知识解决自身遇到问题的能力，使学生成为一位身心健康、具有合作精神、能力出众、主动参与的真正受社会欢迎的人才。

Robert E.Slavin在20世纪70年代第一次用认知理论和动机理论解释了合作学习（coperative learning）的优势，从而使合作学习逐渐被人们认可和应用。合作学习有利于改进学生的学习态度，增进学生课堂学习的心理氛围，同时对提高学生非智力方面的心理品质有显著的效果，所以它被世人称为是最近十年来最重要也是最成功的教学改革。

河南理工大学应急管理学院的公共事业管理专业开设了“社会心理学”课程。作为一门专业限选课，它的内容涉及影响个体社会行为的多个因素，比如个体如何看待自己和他人；个体如何认识到作用在自己身上的社会力量；个体基于积极或消极的社会关系；个体如何将社会心理学知识应用到自己的社会生活中去。大学生学习这门课程，有利于他们对心理学理论知识体系的了解和掌握，同时还为他们的学习、应对挫折、人际交往、沟通等多方面提供理论和实践指导。

当前我国大学“社会心理学”主要采用的是教师讲授模式。在课堂上，老师主要向学生传授社会心理学的基本理论和知识，学生按时听课并做笔记，课程结束后参加本门课程的期终考试即可拿到学分。老师没有对学生探索新知识的兴趣和能力进行关注和重视，这必然造成了我国大多数的大学生在学习过程中缺乏学习的兴趣和热情，缺乏创造意识和能力，缺乏对知识的质疑精神，最终也导致了大学生人才的质量令人担忧的状况。在大学“社会心理学”课堂上实行合作学习的教学模式，将变学生被动参与教学过程为主动积极创造性地参与教学活动过程。合作教学充分调动了教学过程中每一个体的积极性，而且学生在合作学习的过程中基于相互依赖的学习环境，能够相互帮助、共同促进，真正做到“教学相长”，也极大地提高了学生的理心。这不仅对大学生人格的健康发展和人际关系和谐是非常有益的，而且这也是我国大学生培养目标的要求。

在大学教学过程中，师生为了完成一定的教学任务必然会采取一定的教学方式，这就是教学方法。过去常关注教师的教学思想，现在教育工作者们越来越重视学生的个人心理成长和发展。教师根据社会发展的需要，把全面提高学生的基本素质作为教学发展的宗旨，而且更加重视学生思维方式、创造能力、解决实际问题的能力和学习心理，使学生在学习的同时学会积极做人、积极愉快的交往和获得终身的发展。笔者在大学“社会心理学”的教学过程中，采取灵活多样的教学方式，将学生作为教学活动的主体和中心，特别是针对大四学生到课率低的实际情况，基于合作学习视角之下，发挥角色扮演在教学中的积极作用，得到了院领导和师生的一致好评，提高了教学质量。

在“社会心理学”的教学过程中，笔者着重体现学生在教学过程中的主体地位，重在调动他们学习的积极性和兴趣。大学课堂上的许多理论，依靠单纯的讲授方法，学生无法真正理解教学内容，更谈不上深刻体会这种理论的现实价值所在。如果不改革这门课程的教学方式，学生听课的积极性不能调动起来，课堂气氛也不活跃，学生参与课堂学习和讨论的程度也不高，更谈不上学生应用和解决自己实际生活中重大问题的能力的提高了。笔者给大四文科学生上课时发现，学生到课率仅为60%左右，其原因主要是大四学生考研复习、找工作、考各种资格证书，放松了对专业课程的要求。

高校“社会心理学”课程的教学方式迫切需要改革，必须打破当前这种僵化和无效的教学模式。作为目前全球众多国家都在采用的一种富有实际效果的教学理论和策略体系，合作学习有利于解决目前我国高校课堂教学中存在的诸多问题。教师在进行合作学习设计时，应考虑到在该课堂的教学设计一般程序中，将构建学生之间积极互动合作的结构为主，同时还要把合作学习的那些基本的要素（比如任务、方法、管理、评估、情境、技能等）纳入到课堂教学整个教与学的过程之中。

关于如何实行小组合作学习而言，笔者采借了西方学生小组学习法中的“拼图链接”和主题角色扮演的方法。学生按自愿的原则组成小组，每组成员不超过9人，老师将每次课程的学习内容按小组数量分成一定数量的单元。每个小组随机从学习内容中抽取一个作为本小组合作学习的内容。小组内部讨论和商量每位成员在这个学习内容的学习过程中担任的角色和身份。尽量让每位学生都有一次机会成为一次合作学习过程中的“教师”或“专家”。小组成员认可抽取到的教学内容，努力掌握内容，同时小组内部进行合理分工和协作，集体备课，写出一份质量较高的讲义。在即将到来的课堂上，“专家”或“教师”将给所有的学生讲授这一部分的教学内容，同时由本组所有同学一起负责全部同学的疑难解答工作。每个小组都必须认真完成其抽取到的教学内容，每位小组成员也不断地进行着角色和身份的转换。在这样一种教学模式中，如何让各小组成员相互帮助、共同提高、彼此关心，从而共同提高课堂学习的良好社会新氛围是这种合作学习法要解决的最重要的问题。

在主题角色扮演活动中，教师先讲授相关理论，然后要求学生通过在各个主题扮演活动中实际的角色体验活动掌握理论知识。比如讲“偏见”这一章知识时，学生以9人为一组，老师先对学生提出主题扮演活动的要求，然后由学生在各小组组长的分工下查找相关文献和资料，设计主题剧本，讨论主、次要演员的人选，经过彩排，最后开一个角色扮演活动的总结报告。笔者专门拿出6节课（共3次，每次2节课）的时间，让学生进行角色扮演活动。全专业总共有76名学生，被随机分成为11组，每组为6~7名学生，这样可以保证每位学生都会参与本小组的主题角色扮演活动之中，而且小组内部成员是缺一不可的，相互之间必然会形成一种相互依赖、相互合作、高度互动的人际关系。在这种良好的人际气氛中，小组成员共同完成老师布置的主题任务。每小组自愿产生一名组长，组员在组长的组织协调下开展准备活动。笔者根据每章的重点内容，给出了11个主题（比如著名社会心理学专家莅校讲座、爱上你、傲慢与偏见、助人为乐、一次重要会议等等），然后按随机原则将学生分为11个小组。其中各组的组长由学生自愿申请担任，但必须得到本小组成员的认可。角色扮演活动一般安排在本门课程即将结束的时候。学生在学习了“社会心理学”这门课程的相关理论后，根据自己的理解程度，通过合作学习，在统一的主题之下，把角色扮演活动作为一种对本门课程学习的成果展示出来。

笔者在对这种教学方式近的运用中，积累了大量的实际经验，同时也受到了学生的普遍认可。学生在主题角色扮演活动中表现非常积极，为了能让本小组的扮演得到全专业和老师的肯定和认可，他们积极为本小组的主题角色扮演活动出谋划策、群策群力，不遗余力地在一起讨论剧本、商定演员、排演剧本，直至达到他们希望看到的效果为止。笔者从学生身上看到了真正属于年轻人的活力和朝气，内心感到十分欣慰和快乐。通过角色扮演活动，他们对“社会心理学”这门课的理论知识理解得更深刻，同时学生的参与意识也在活动中得到了提高。而且，学生们坦言自己在今后的人际相处中会更多地运用换位思考的方法。

在整个教学过程中应始终把学生放在中心和主体的位置，充分调动他们参与教学的积极性、创造性和主动性。随着教师进一步积累教学过程中的宝贵经验和教学改革的深入开展，这门课会越上越好，让更多的学生从合作学习中受益。

十五. 社会心理学心得体会

1、焦点效应与透明度错觉：

我们往往把自己看做一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的关注程度。

这可能造成对于他人行为的过分解读，而理解这一点可以帮助自己缓解不利情绪，要清楚你所表现出来的尴尬或紧张别人很可能并未察觉。

2、预测误差：

我们常常低估我们完成一项任务的时间；也常常高估情绪事件的持续性影响。

这意味着我们对自我的认识是有局限性的，想要准确预测行为最好参考过去在相似情境下的行为，不能仅凭臆想。我们有较完善的心理免疫机制，使得重大事件带给我们情绪的影响很可能比我们曾以为的要轻微得多。

3、自我服务归因：

把好的结果归因于自己，而把坏的结果归因于其他。

就像当我们获得成功的时候，我们常会将原因归于我们超乎寻常的才智和品德；但当我们失败时，我们会觉得自己的失误是普遍发生在其他人身上的。

这能够保护人们免受抑郁，帮助缓解压力，并让我们认为自己比真实的更优秀，激发我们努力去自我实现。但过分地高看自己就显得狂妄和傲慢了，而与之所对应的谦卑，并不是看轻自己，而更像是不太在意自己，一方面让人们为自己的专长而欣喜，另一方面也真诚地认可他人的专长。

4、自我妨碍：

我们会通过设置障碍来阻挠自己获得成功。这个行为看上去是自己拆自己的台，但其实自我妨碍并不是为了破坏自我而是保护自我。

因为害怕失败，我们可能在任务刚开始时不好好干，以此不让自己产生过高的期望；因为害怕失败，我们在关系到自己形象的困难任务中不尽全力。尽全力失败了比因耽搁而失败更令人泄气，如果在重重阻碍下我们竟然成功了，那对自己的信任会更加坚固；而如果失败了也不会因此怀疑自己的天赋和能力，自己的自尊也不会受到损害。

5、错觉思维：

我们常常在随机事件中找规律，当我们期待发现某种重要联系时，我们很容易将随机事件联系起来，以此来支持自己的信念。

假如我们相信事件相互关联，我们更可能会更注意某些支持性的证据。就像答主高中时每当体育课因为下雨取消就会记忆深刻，那时候我甚至总结出了体育课那天多半会下雨的经验，现在想想体育课和下雨之间当然没什么联系。

而这种将随机事件建立联系的行为往往容易让我们产生一种控制错觉，认为各种随机事件受我们的影响。这种控制感会让人很爽，但它也能让你沉迷在小概率事件的谜之自信中，比如赌博。

我认为，这些内隐的思维习惯是中性的，没有好坏之说，能适应当时的环境就是有利的，能在进化中被筛选出来就说明它有它存在的生物意义。很多时候用自我意识去干涉这些习惯并不一定有利，但能了解这些习惯确实能帮助我们提升生活体验。

十六. 社会心理学心得体会

终于把买的《社会心理学》四件套读完了。

一、幡动还是心动？

读完的感受：到底是幡动还是心动？到底是唯心还是唯物？以前觉得“唯心”主义明显就是错误的啊，为什么有这么多愚昧的人呢？看完以后，发现，这是我的认知偏差，是我的易得性偏差，是我的刻版印象在作怪。

开始有点明白，为什么牛顿、爱因斯坦晚年都会信仰神学。宇宙真的很奇妙，人真的很奇妙。宇宙是客观存在的，可是我们对宇宙的哪些特性描述是准确的呢？你的认知难道就是对的？

二、山没动，认知动

见山是山，见山不是山，见山还是山。山一直没动，动的是我们的意识，我们的认知，我们脑海中世界的折射。

王国维说，人生三重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路——见山是山，不解山语；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——见山不是山，混沌初开；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——见山是山，顿悟得道。

三、谁在作妖呢？

世界很怪，很怪。世人很怪，很怪。总觉得别人不理解我们，很多时候却是我们不理解别人，不理解自我。

谁在作妖呢？是被神明下的蛊还是一直活在幻影中？或者没有工业革命、没有科学技术、没有产业革命，我们都生活在牢笼，深睡才是我们真实的生活状态，清醒只是我们睡觉时梦中的影像？

混乱了！彻底的，彻彻底底的。社会认知由“自我看到的，他人评价的，客观存在的”构成，核心还是“自我感觉到的”。

活在感觉中，活在感觉里，活着感觉外……你觉得到底谁在动？

推荐阅读: 心理学老师心得体会(范例十八篇) 心理学方面的心得体会（必备十五篇） 阅读心理学的心得体会(收藏十三篇) 幸福心理学的心得体会（锦集十七篇） 心理班会心得体会(锦集13篇) 心得体会心得体会（汇集十九篇）

为了您方便浏览更多的社会心理学心得体会网内容，请访问社会心理学心得体会

热门标签: 中考心得体会 违纪心得体会 搬家心得体会 内控心得体会 大学入学心得体会 班助心得体会