孟府观后感(汇集十二篇)

画皮观后感

画皮观后感（一）

很早以前就看过画皮，感觉画皮是聊斋里面最为诡异的一个故事。但看了这幅画后，我感觉很不一样。这个版本的画是一个爱情故事和武术电影的一部分，它脱离了故事的原貌。先不说他有多少与原著不同，反正人家也是说过改编的，没说全部照搬的。

看过这部**，突然发现爱可以如此伟大，佩蓉可以为了让他的夫君而去选择做妖，小唯最后也可以因为爱他而情愿放弃千年精元。所有这些都是女人的爱。在爱情中，女人常常为他们爱的男人做一切，让他快乐。我想无论是佩蓉还是小唯，他们都非常爱这个人，愿意为他做一切力所能及的事情。

但是男人呢，他们已经有了娇妻还见一个爱一个，甚至还因为别的女人误解最深爱自己的妻子。我一直觉得，在很多情况下，男人真的需要身体上的安慰，身体上的不忠不是很重要的事情，关键在于内心。如果你被感动了，这个男人不值得你爱。

既然他可以为了别人而爱上别人，即使你一次又一次地原谅他，你也改变不了他原来的心。女人永远是一个内心柔软的动物，她们总是用一颗真心来爱着她们的男人，但是在很多大是大非后，希望各位擦亮眼睛，选择改选择的，抛弃该抛弃的。有句话这么说的，爱情不是生命的全部。

我们不能为那些左右摇摆的人放弃我们的美好生活。

虽然最后的结局很美，但生活不是电影，电影是虚构的，只要导演愿意，无论怎样**都会有一个幸福的结局。我们要过的是人生，是要选择美满还是遗憾都要看我们自己。总之尽自己的一切努力，让自己的人生焕发出新的光彩！

画皮观后感（二）

200年前，蒲松龄笔下的画皮是个饱含唯美和惊悚的故事，书生爱上弱女子，娶回家，结果发现她竟然每天用毛笔给自己画人皮！200年后，电影《画皮》则是个魔幻商业片，是一个惊喜。有些是无心，有些是故意。

因为戏路太善良，我们总是忍不住笑场。然而，面对那些过于刻意的忏悔，如果我们不笑，我们是不是要哭？这场戏，需要些时间沉淀，然后，我们会象回忆八十年代的港片一样来回忆这张《画皮》。

感情戏是导演宣传的主题，在《画皮》里有几场感情戏还是可以让我找到温暖的，更甚有那么几个画面竟让我泪眼婆娑。难怪我也是一个感性的人，心里藏着一些说不清处的东西被一个接一个地触动了。有人评论说，这样的主题偏离了原作者的主题和思想。应该说，它不是偏离，而是升华。在爱与被爱、仁慈与**中，爱回归人性。

周迅一直是我最喜欢的演员。这种精力充沛的演员很难让我们失望，但这只是个意外的问题。就个人而言，周迅的形象惊喜应该在95分以上。小唯几乎是为她量身定做的。世界上没有人比周迅更适合这个角色

她表演惊喜应在90分以上，最出色的是眼神，那种明净清澈又千回百转的神色，比天平公主时期上了若干个台阶。

赵薇这次很让人赞叹。这是她近几年没看过的好角色。赵薇抓到了，很稳定。但表演还是有点难，不够饱满。对于赵薇这个可爱的演员来说，这次没关系。

说到陈坤，我总觉得自己像个奶油兔。我只能演一些偶像电影，但这次他的表演改变了我对他的看法。王生是《画皮》中最复杂最人性化的，陈坤很好的演出了一个普通男人在美色面前努力去捍卫作为男人的道德和操守，谁能看见他内心的挣扎呢？谁能看见他悬崖勒马的力道？

别忘了妖精提供的不是性，而是真情。对男人来说，这是致命的。这也是陈坤出色的地方。

再说到甄子丹和孙俪的表现让我们眼前一亮，特别是甄大侠，从不知道他的文戏也这么出色，表演松驰又有劲道，居然有点戏骨的味道。孙俪的南方口音还是很难听，但绝对是很好的表现。没记错的话，这是她第二次登上大银幕，演技比《霍元甲》的时候更成熟和个性化了。

说到陈嘉上，感谢他为我们创作了这么一部简单而极富爱心的电影，也感谢他在电影院里的笑声！

《画皮》唱到了骨子里。一阵风，一场梦，爱如生命般莫测。

画皮观后感（三）

《画皮》原著讲述了一个女厉鬼披上二八妹丽的画皮后勾引贪恋美色的王生，败露后挖其心肝，最终王生忠贞坚韧的妻子忍辱求道士救活了王生，惩戒了女鬼的故事。告诫世人愚哉世人！明明妖也而以为美。

迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。

表达了对世人贪图美色，被外表假象所迷惑的讽刺，对以女鬼为代表的社会丑恶现象的控诉。

电影《画皮》则讲述了一个更符合现代人爱情观的爱情故事。偏重文艺气息的导演将故事从发现厉鬼、降服厉鬼、起死回生的鬼怪主题中抽离出来，放在了一个个复杂错位的三角恋甚至四角恋中，通过人妖异恋来讨论爱情的主旨以及其爱情的深度。

从王生的人物形象上来看，**《画皮》中的王生是一位平凡的市井小民，与女鬼迅速心相爱乐，又迅速乃与寝合；撞见女鬼自不敢窥，使妻窥之。王生贪恋美色，命畏鬼爪，敢作不敢当，全部要依仗妻子，胆小如鼠，令人气愤。

电影《画皮》中的王生，则是一个至情战将。他是个绅士。王生虽然下意识地被小唯打动了，但他能压抑自己的欲望，多次拒绝小唯的求爱，懂得走同样的路。当小唯把佩蓉变成女鬼的模样，当所有人要王生伸张正义的时候，王生展示了他不离不弃的立场，表明了一个男人对妻子的爱情和责任。

为了赎回妻子的性命，他宁可牺牲自己。

同时他也是位顾全大局，心胸宽广的将军。当城中百姓受到狐妖威胁，他不计较与庞勇之前的恩怨，请求庞勇留下来，保护百姓的安危。

从佩蓉的人物形象上看，在**文本中，蒲松龄对王生的妻子陈氏定型为传统的中国妇女形象，一心只为丈夫着想，无论丈夫做什么背叛自己的事情，陈氏依然忠诚如一。哪怕王生惨遭鬼怪的毒手，陈氏还是不惜一切代价要救活他。怒以杖击陈，陈忍痛受之。

市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：食之！

陈红涨于面，有难色；既思道士之瞩，遂强啖焉。为了让王生起死回生，陈氏受尽乞丐的**，即使遭人围观，也忍气吞声。

在电影《画皮》中，王生妻子佩蓉则是一位义胆忠妻，一个看来弱不禁风的平凡妇人，为了维护忠贞之爱，以人性之争，降妖性之力，与狐妖展开生死决战，甚至以生命相搏。这样的性格和原著很有相似之处。

电影中的佩蓉是一个沉稳智慧的良家妇女，在处理问题的时候她是清醒和镇定的。智慧的她通过种种细节试探小唯，终于确定了小唯的狐妖身份，王生始终不相信她，佩蓉没有放弃，而是暗暗调查，请求庞勇的帮助。

她也是一位顾全大局的人，为了王生、士兵、百姓的安危，甘愿牺牲自己，喝下狐妖给的毒药。

从小唯的人物形象上看，蒲松龄在**文本中，塑造的女鬼就是女鬼，没有任何色彩，她从来没有对王生产生过半点感情，她变**，接近王生只是为了自己，是个货真价实的恶鬼。

电影中的小唯因为目睹王生救自己时的威风凛凛而对王生一见钟情。但她不懂爱情，她只是想占有王生，要一个王夫人的名分。为了达到目的，她把自己塑造成一个古灵精怪又知书达理的少女形象，得到了周围所有人包括王生的喜爱。

起初她以为爱情是可以用蛊惑和不择手段就能得来的。但当她看到佩蓉为了王生喝下毒药，王生知道佩蓉就是女鬼后依然不离不弃，知道真相后一刀刺进小唯胸膛并求小唯把佩蓉救活，自己去死时，她被人间坚贞的爱情所震撼，理解了爱情是什么。她毁灭了自己拯救了大家，同时也拯救了她自己。

电影《画皮》给了《聊斋志异》一个全新的有血有肉的画皮，一个痴情的画皮，一个为爱、为情甘愿放弃吃人心的画皮。

从故事情节上看，影片为了吸引现代人对故事的好奇心，将原著中平民王生的故事转变为大将军王生的故事，赋予人物更多光环。曾强了电影的可观性。

影片为了吸引观众，从感情部分把这个故事变得合理化，由此添加了许多感情分支，比如庞勇对于佩蓉，蜥蜴精对于小唯，从不同的人物身上，我们能看到不一样的爱情观。

影片中增加了小唯和佩蓉之间明争暗斗的内容，更符合当代人的婚姻家庭状况，贴合当代家庭婚外恋等社会现象。

同时，电影将原著中道士的形象变换为多个人物：降魔者夏冰，赛神仙，懂占卜的差兵，曾经的的大将军并深爱佩蓉的庞勇。使故事情节更加丰富，引人入胜。

同时增多了情感关联，多角恋的成分，更加表现了爱情的主题。

原著中女鬼是纯反派形象。对于狐妖本身的描写，蒲松龄并没有过多的笔墨，对于狐妖暴露身份之后的几个场景，描写甚为恐怖，取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。

婢入烛之，生已死，腔血狼藉。而电影中的恐怖场面只有惟一的一场，即小唯褪去人皮。这也就表明电影的看点并不是在这些令人闻风丧胆的可怕场景作为噱头。

而影片根本目的在于通过叙事来表现几种不同的爱情观：王生之于佩蓉，庞勇之于佩蓉，小唯之于王生

不论是原著还是影片，最后无辜死去的人都得以复活，九尾狐妖都受到惩戒，最终人性光辉终结梦魇，人性的真善美摧毁**。

<四> 孟府观后感

一个人从小就被遗弃，会发生什么?一个人一直照护瘫痪的养母，会发生什么?一个人迎着逆流，奋勇而上，会发生什么?今天，我看了佩杰的故事，非常感动。

佩杰很小的时候就被亲生父母给抛弃了。好心的养母收养了她。养母家并不富裕，物质条件不是很好。佩杰从来没有过亲生父母的关心和爱护，也没有好的生活条件。她是多么令人同情啊!相反，我的出生和家庭环境和她有天壤之别啊!我一出生就受到父母，爷爷奶奶，外公外婆六个人的关爱。我幸福地享受佩杰所没有的关心和物质条件。虽然同是孩子，但是为什么我们的命运如此不同呢?

幸运的是，佩杰的养母对待她有如对待亲生儿女一样，用无私的爱使佩杰有过一段快乐。命运似乎要折磨佩杰，不幸再次降临一个八岁孩童的身上。佩杰的养母突然瘫痪，卧病在床。佩杰开始一边照护养母，一边好好学习。从短片中，我看到年幼的佩杰为养母插导尿管，换尿布，做肌肉训练等，她毫无怨言，用行动报答养母的养育之恩。我又看到考上了大学的佩杰，把养母接到自己身边，一直坚持做好重复了十几年的事情，仍然像当初一样，毫不怨言。养母用了无私的母爱一直爱她，而佩杰则怀着一颗感恩的心，用时间，精力和行动来表现她对养母的爱。这对母女展现了“母爱”和“爱母”的最高境界。这些真实的，真切的情感才是人性中最美的一面。

回想起来，妈妈不是也这样爱我吗?还记得第一次离开父母到学校住宿的时候，妈妈不厌其烦地叮嘱我注意安全。我虽然嘴上不满地咕哝着，但是心里却像吃了香醇的蜂蜜一样喜滋滋的。那每句话，每一个词都饱含对我浓厚的爱啊!我也一直爱着我的妈妈。我不仅发自内心感谢她，而且我也尽我自己的能力，用实际行动来表达我对她的爱。每一天早上，我都会第一个对妈妈说：“早上好!”每一次我们去购物，我都会帮妈妈推出购物车。每一次，我回家看到妈妈不舒服，就会安慰她。。。。。。这些小事虽然不感天动地，但是可以看出我对妈妈的爱。我和佩杰一样，都怀感恩之心，用行动来爱妈妈。

佩杰在逆境中奋斗，取得了成绩，令我感动;在困难中进取，感动了中国，令我敬佩;在阳光下成长，伟大中又平凡，让我感受到人性之美和品格高尚;在众人的目光中前进，就像在我们身旁一样，让我体会到一句话：生活中的困苦是推动成功的动力。

<五> 孟府观后感

仪门

又称“垂花门”，建于清道光二十年(1840 年)。在封建社会，只有列土封侯的邦君才有资格建造这种形式的门，此门平时不启，每逢孟府喜庆大典、皇帝幸临、宣读圣旨或举行重大祭祀仪式时，才在礼炮声中开启。

日晷

大堂东侧的日晷，是我国发明最早的计

时器之一。它由晷盘和晷针组成，在晷盘上 刻有十二个时辰，当太阳照射在晷针上，晷 针的影子随着太阳的升落而移动，落在不同的刻度，就表示不同的时辰。同时，晷盘的摆放也是很有讲究的，它要根据各地的经度和纬度的不同，做不同的倾斜度，这件日晷是垂直安放的，所以计时并不准确。在它的西面相对而立的石器是嘉量。嘉量是封建社会的一种标准量器，全器从大到小依次为：斛、斗、升、合、龠，含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。嘉量和日晷都是效仿皇宫格式来摆放的，是一种权力的象征。

大堂

大堂，是孟府的主体建筑，是孟子嫡系世袭翰林院五经博士开读诏旨，接待政府官员，申饬族规家法，以及节日、寿辰举行重要仪式的地方。堂前檐下正中悬挂着清雍正皇帝手书钦赐孟子第六十五代孙孟衍泰“七篇贻矩”堂匾。“七篇”指《孟子》一书，是由《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七个篇章组成。雍正皇帝的用意是告诫孟家后代要用孟子的《七篇》作为言行的准则和行动的规矩。门两侧的抱柱对联，上联为：“继往开来私淑千年承燕翼”，下联为：“居仁由义渊源百代仰先烈”。意思是说孟子继往开来继承孔子学说使之传世千余年，孟子的仁义思想渊源百代使后人敬仰先贤先烈的功绩。书写者是著名书法家、中国书协副主席王学仲先生。

大堂正中木制暖阁内设公案，背景绘制暗八仙等图案，暖阁两侧陈列着各种执事。明景泰二年(1451 年)，孟子第五十六代孙孟希文被加封为世袭翰林院五经博士，其主要职责是管理孟府内部事物，主持孟子祭祀，编撰孟家家志《三迁志》等，享受正七品待遇。到了民国二十四年(1935 年)，撤销了“世袭翰林院五经博士”这一封号，改封孟子七十三代孙孟庆棠为“亚圣奉祀官”，管理孟子祭祀活动及孟府内部事务。至此，“世袭翰林院五经博士”的封号共沿袭了 18 代，长达 486 年。

大堂两侧东西各有一间亭子，名“鼓乐楼”。每逢孟府有重大喜庆活动时，在此击鼓奏乐。东侧有一处独立的院落为五代祠，是祭祀孟氏五代之内的宗族家祠。

内 宅

穿过大堂，进入内宅。内宅门在封建时代是一道禁门，一般人不得擅自入内。内宅门的外檐木坊上有三幅精美的透雕图案。从东面看第一幅是“鹤鹿同寿”，寓意夫妻团圆和睦，白头到老;第二幅为“鲤鱼跳龙门”寓意加官晋爵，望子成龙;第三幅为“麒麟送子”，寓意为世世代代，香火不断，后继有人。

进入内宅门，便是孟府内宅。是孟家的嫡裔世代居住的地方。院内有一株古老的木香，又名荼糜，每年四、五月间开花，花为白色，香味浓郁，又称“十里香”，唐诗中有“开过荼糜花事了”的名句。

世恩堂

院落的正厅名“世恩堂”，意为世代享受皇恩。中堂的《蟠桃大会》，是民国年间孟氏的一位族长孟继彬送给孟繁骥三十大寿的贺礼，两侧的对联是孟繁骥的父亲孟庆棠到南京受封“亚圣奉祀官”时，书法家傅安送给他的：“淑慎其身令德寿岂，朝宗于海出言有章”，语出《诗经》，意思是说：良好的道德修养使他能够长寿，知识渊博出口成章，赞美了孟庆棠的学识和人品。

赐书楼

穿过内宅院，便到了孟府的第四进院落——赐书楼。赐书楼古朴典雅，经古建筑专家祁英涛同志鉴定，为明代建筑，距今已有四五百年的.历史，是孟氏后裔存放皇帝钦赐墨宝、书籍和家族档案的地方。现今举办的《孟子世家档案》展览，翔实地展现了孟氏后裔的家族史，并展出了保存完好的族谱、圣旨、祭器等文物真品。同时，展览中还以坐标轴的形式，标出了邹城上下五千年的历史。不仅有孔子、孟子、匡衡、王叔和等大贤巨擘，还有历史上发生在邹城的重大事件。这些内容与中华文明史紧密相连，展现了邹鲁文明独特的文化魅力。

上书院

孟府的第五进院落为上房院，是孟氏五代之内近支居住的地方。穿过上房院，面前的这座两层楼即是延禄楼，当年是孟氏嫡裔女儿们居住的地方。延禄楼重修后更名为孟府养生堂，生动形象地展现了孔孟养生文化，一部《孟府养生经》贯穿于整个展览。它把孔孟的修身养性之道探微发引，借鉴了道家“崇尚自然，清静无为，天人合一”的养生理念，汲取了祖国中医学养生精粹，堪称一个养生锦囊。《孟府养生经》以修品德、调阴阳、和气血、保精神为框架，从修心、气养、形养、食养、药养四时调摄等方面入手，运用大家喜闻乐见的三字经格式，对孟府的养生之道作了较为全面的总结，以期达到“承接传统、颐养生命”的目的。

西路布局

孟府的西路布局主要建筑有后学、习儒馆、感恩堂、西跨院、见山堂。

后学

后学，是孟氏嫡裔世袭翰林院五经博士的子弟读书上学的地方。孟氏对子弟的教育一直都非常重视，最早是集中到曲阜受教，历史上有孔、孟、颜三氏学和孔孟颜曾四氏学的记载。后世各氏单独办学，孟氏家学名为“三迁书院”。大约创办于六十九代孙孟继琅之时，七十代孙孟广均死后渐废。前学，选择近支学行兼优的入塾就读，目前正在整修。

孟府习儒馆、感恩堂、养生堂以及“诸子百家”等展览，是“修学游”产品的重要载体。邹城“修学游”产品，是以“孟子故里读孟子，谋事做人平天下”为理念，通过“修学在邹城、吃住圣人家”让广大游客充分领略儒家文化中的谋事之道、做人之道和为政之道。

习儒馆

孟府习儒馆，是针对中小学生学习国学创建的一处教学基地，它仿效古代私塾学堂的样式布置了讲儒堂，聘请专家学者开坛讲学，学生们通过诵读经典、讲故事、表演小型戏剧等儿童喜闻乐见的形式，提高他们学儒习礼、做少年君子的情怀。山东大学庞朴教授、四川大学钟肇鹏教授、台湾大学傅佩荣先生、美国哈佛大学杜维明先生等都在此开坛设讲。对此，各大媒体都做了隆重报道，产生了极好的社会反响。基于习儒馆在传承弘扬儒家文化方面所起的积极作用，山东大学和中国人民大学相继把它列为“教学科研基地”。

感恩堂

孟府感恩堂，是以“感恩父母、拥抱未来”为主题的大型展览，学生们看展览、听讲解、在小舞台发表感恩宣言，许多父母和孩子在此流下了激动的泪水。

后花园

孟府后花园，20 世纪 50 年代既已荒废，现在改建成了和修学游相配套的食宿基地，可 以容纳 160 余人同时食宿，拥有 100平方米的大型教室四处，生活配套设施完善，是一处经济、实用的旅游接待基地。

小学楼

孟氏小学楼，创建于民国三十二年(1943 年)，是孟繁骥先生继任亚圣奉祀官后重新创立，最初基本上仍是私塾性质，后陆续扩充到四五十人，便在此基础上改为孟氏子弟小学，当时授课内容，四书只读《孟子》，新课程有国语、算术、常识，均采用当时小学课本。作为学校一直延续到 20 世纪 80 年代中期。

小学楼西侧，是世恩堂的西跨院，为孟家次子居住的地方。

见山堂

大堂旁边的建筑为“见山堂”，是当时孟氏后裔接待和宴请宾客的地方。门外有一块玲珑的太湖石，称“见山石”，取意于“开门见山”之意，意为朋友之间要襟怀坦荡、坦诚相见。在太湖石上面刻有清代金石学家阮元手书的一首诗《谒孟庙》。

此诗为阮元在乾隆五十九年(1794年)督山东学政时来邹祭祀孟子考察四山摩崖时，在孟府所作。碑文共 8 行，共 75 字，上有启首章一方，文后有印章两方，又随山石起伏之势而刻，字体秀逸典雅，结体严谨，诗文凝练概括，诗意深邃，音韵得当，此刻石无论从诗文还是从书法艺术上看，都是难得的珍品。

侧面是孔子第六十九代孙孔继涑的一首手书诗文，意思是：苏东坡任杭州令时和他的一位朋友参廖子在和一首“昏”字诗，苏东坡的书童思聪在一旁随口吟出了“千点乱山横紫翠，一钩新月挂黄昏”的诗句，苏东坡听了大为赞赏。这个故事选自清代袁枚的《随园诗话》中的一则《坡仙轶事》。孔继涑为清代书法家，因其遭受不白之冤，十八年未下玉虹楼，他将广泛收集来的古今名家的书法作品，刻意鉴别临摹，而后精工镌刻于石。其书法博采众家之长，融会贯通，自成一体。

千年孟府，灰瓦白墙，花木葱茏，处处弥漫的书香和满架的蔷薇，一定会让您沉醉其中，流连忘返。

景区信息

地址：邹城市亚圣路1498 号电话：(0537)5252098

交通：G3 京台高速—邹城出口下—342省道向西行驶—至 104 国道南行约 1 公里—唐王湖处西行约 100 米即到景区

<六> 孟府观后感

“在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节，虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容，依然灿烂如花。”她就是感动中国2011年度人物“临汾最美女孩”——孟佩杰。

孟佩杰是一个非常有孝心的女孩儿。她5岁那年父母双亡，寄人篱下的她并没有过上幸福生活，为了照顾瘫痪的养母，让养母走出失去丈夫的阴影并把病养好，孟佩杰每天都无微不至的打理好家里大大小小一切琐事。2009年，孟佩杰考上山西师范大学临汾学院，利用课余打工，给养母买红烧肉吃。而用她自己的话来说，她只不过做了每个女儿都会做的事而已。但是，现在这个时代的孩子们，有哪些是做到了作为子女应尽的责任?都是要风得风，要雨得雨，心中只有自己，哪会想到他人。

有人说过，人的一生就是感恩的一生。我们沐浴着父母的恩泽而来，感恩是我们一生的使命，让我们以感恩的心将我们的爱奉献给亲爱的父母吧!感恩的心让生活变得更美好。是父母给了我们生命，哺育我们成长，教育我们做人，没有父母，难道还会有我们自己吗?所以，让我们为父母多做一些事吧!父母累了，就让我们给他们捶捶背;父母渴了，就让我们递上一杯温热的水;父母冷了，就让我们给他们多加一件衣服。这些微不足道的小事，就能让父母与我们增加爱的温度。当看到父母脸上满足的幸福感，你难道不认为这是上天给你的最好回馈吗?难道当看到父亲挺直的脊梁为了给我们遮风挡雨日渐弯曲，母亲明亮的眼眸日渐灰暗，你不感到心酸吗?

为了让父母少操一点心，我们在家里要做个好孩子，在学校要做个好学生，将来在社会上做个栋梁之才，来回报我们的父母，回报社会，回报那些需要我们帮助的人。

<七> 孟府观后感

沈阳大帅府，位于中国辽宁省沈阳市，是清朝时期东北地区的最高军事指挥中心，也是清朝在东北地区的最高政治、军事管理机构。它是历史的见证者，也是文化的瑰宝。近日，我有幸参观了沈阳大帅府，这个历经沧桑的建筑给我留下了深刻的印象。

一踏入大帅府的庭院，我仿佛穿越时空，回到了清朝的盛世。庭院中碧绿的青砖铺地，古朴的红墙砖瓦给人一种庄严肃穆之感。四周种满了参天大树，给整个建筑增添了几分生气。庭院内设置了游客休息区，让人可以在这里感受到岁月静好的悠闲时光。

进入大帅府的大厅，我被壁画所吸引。壁画上画满了各种各样的战争场景，生动再现了当年的战争场面。有的国画色彩淡雅，流露着禅意；有的壁画激情四溢，让人身临其境。壁画中的人物形象栩栩如生，表情和动作栩栩如生，仿佛他们随时都会跃然纸上，让人为之动容。

参观大帅府的二楼，我看到了一间间精美的展览室。这些展览室展示了大帅府作为军事指挥中心的历史文化。陈列的展品包括文物、兵器、照片等。其中，让我印象最为深刻的是展览室中展示的清朝的兵器。那些铁甲、刀剑、弓箭等，皆是百兵精魄，沉浸在其中，能感受到满满的历史沧桑感。

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除了展览室，大帅府内还设有一些文化展示区和文创产品区。在文化展示区，我看到了许多关于清朝的历史文字和图片。通过这些展示，我对清朝的历史有了更加深入的了解。文创产品区则展示了一些以大帅府为主题的纪念品，他们不仅具有实用性，还能让人带着历史的记忆回到现实。

在参观过程中，我还了解到了大帅府的重要作用。大帅府是清朝在东北地区的军事指挥中心，这里不仅管理着军队，还是政治、军事、外交等重要决策的中心。大帅府的规模庞大，建筑群分为前后两院，共有建筑物170多间。这些建筑物按照等级划分成上院、中院、下院，层层叠叠，宏伟壮观。

沈阳大帅府是一座汇聚了多种文化的建筑，它不仅展现了东北地区丰富的历史文化，还彰显了中国古代军事管理的威严和庄重。参观完大帅府，我不禁对这座建筑的历史价值与文化内涵赞叹不已。

沈阳大帅府的参观之旅令我耳目一新，也更加深化了我对中国历史文化的了解。它的历史厚重感和文化内涵让我感受到了深深的敬畏之情。沈阳大帅府的存在不仅记录了历史，也是我们学习和传承历史的重要载体。我相信，只有真正了解历史，才能更好地面对未来。无论是对于广大游客，还是对于研究历史的学者而言，沈阳大帅府无疑是一个值得探索的宝藏。

<八> 孟府观后感

沈阳大帅府是中国清代的一座古建筑群，位于辽宁省沈阳市，是一处具有丰富历史文化底蕴的旅游景点。我近日有幸游览了沈阳大帅府，深深被这座古建筑的恢弘气势和悠久历史所打动，下面我将详细描述我观后的感受。

一踏入沈阳大帅府，迎面而来的是一道高大的城墙，城墙上用力镌刻着精美的浮雕，细腻而精致，展现出清代华美的建筑风格。穿过城门，我来到了庭院内，只见庭院内绿树成荫，花草鲜艳，空气中弥漫着清新的花香，使人心情为之一振。

沿着石板路往前走，来到大厅前的广场，广场中心矗立着一座巍峨的牌坊，牌坊的正上方镶嵌有金字的匾额，上书“沈阳大帅府”。牌坊两旁还镶嵌有玉石的马头墩，马头造型栩栩如生，栩栩如生的树立在这里，让人仿佛回到了骠骑出征的盛世。

进入大厅，大厅的布局十分宏伟，大红色的大门上还镶嵌有金色的图案，显得十分华丽。大厅内墙壁上挂满了古董字画，每一幅字画都透露着浓厚的文化氛围。大厅正中摆放着一张巨大的装饰豪华的龙椅，这就是古代官员们接待贵宾的地方。我不禁想象着在这座宏伟的大厅里，曾经举行过多少盛况空前的宴会。

继续往里走，我来到了宫殿区域。宫殿内，一座座精雕细琢的石柱耸立在那里，无一不流露出皇家的庄严与荣耀。石柱上的浮雕刻画着各种鸟兽和花卉，栩栩如生，让人不禁赞叹工匠的精湛技艺。在宫殿内部，我看到了一些保存完好的古代家具和陈设，展示出当时宫廷生活的华丽和繁荣。这些家具流露出的质感和精致程度，令人叹为观止。

我来到了后花园，后花园内古树参天，花草丛生，美不胜收。据说，后花园曾是皇帝的私人休闲场所，是皇帝享受生活和欣赏自然风景的地方。后花园的水池上架设了一个古老的石桥，石桥上栏杆细致入微，池水在阳光的照射下泛起点点金光，宛如一幅画卷。我不禁沉醉于这片神秘而美丽的景色中。

在游览沈阳大帅府的过程中，我深深感受到了这里浓厚的历史文化气息。不仅是建筑本身的美丽，还有其中蕴含的历史故事，都让我感受到了清代盛世的繁华和辉煌。这座古建筑是一座活生生的历史博物馆，让我更加深入地了解了中国古代文化的魅力。沈阳大帅府是一处充满魅力、引人入胜的旅游景点，我相信每一个到访此地的游客都会被它那独特的魅力所吸引，被它那悠久的历史所震撼。

<九> 孟府观后感

这是一个不喊疼的孩子。她是在绝望中绽放的花朵，给自己希望，给身边的人希望。

那个来去匆匆的声影，那个一路小跑的身影，有着什么样的故事，为什么会让那么多人看了潸然泪下。她是一个90后，独自一个人照顾着养母，独自一个人撑起来一片天，她是那个感动了无数人的坚强的女孩--孟佩杰。因为5岁那年，父亲车祸，生母无奈之下把她送给了刘芳英，也就是她后来的养母，但是就在她才8岁大的时候，养母瘫痪了，养父不堪重负，离家出走了，只留下了瘫痪的养母和年幼的她。一个8岁大的孩子，才上小学一年级，应该还算是不怎么懂事的小孩，可是孟佩杰却异于常人，她阻止养母的自杀，给养母活下去的勇气，就是这么一个小女孩，身高还没有灶台高，却已经独自上街买菜，洗衣煮饭，操持着一切的家务，就算从灶台上摔下来无数次，却从来不喊疼。

从小学到高中她都是早上把母亲安顿好，然后去上学，中午再回家给母亲煮饭，她不但可以把母亲照顾得很好，还可以兼顾到自己的学业，当她拿到山西师范大学临汾学院的录取通知书时，她把母亲也一起带去了，还是一边上学一边照顾母亲。

同时，她又是一个倔强的女孩。她婉拒别人的帮忙，她心中真真切切的觉得母亲只爱吃自己煮的饭菜，她尽心尽力的无微不至的照顾着母亲，为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做120个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿15分钟。

她是一个很有耐心的女孩。从八岁到二十岁，十二年的光阴，数十年如一日，为了让养母能够开心快乐的过每一天，她会特意去买笑话书，讲给母亲听，还时常会给母亲讲故事，她就算饿着自己也一定要让母亲吃饱，她说母亲是她的天，有她在她活着才有劲。她在暑假的时候顶着艳阳高照的天去发传单，赚了1300元，把自己晒的黑黑的，想到的第一件事情就是给母亲买好点的药，让她少遭罪，给母亲买肉吃。

看了这个小女孩的故事，我很是感动，她是一个很会安排自己的时间的人，她细心的照料着母亲，但是她又是一个阳光灿烂的女孩，笑起来会让人觉得温暖，希望以后她们的生活能够越来越好，一直保持着乐观的心态，祝福她们。

<十> 孟府观后感