∥ 君子近乎中庸，遁世不见知而不悔
∥ 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
∥ 戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所，其自立有如此者
∥ 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦者
∥ 志以道宁，言以道接
∥ 能自得师者王，谓人莫己若者亡
∥ 为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾
∥ 视远惟明，听德惟聪。
∥ 若农服田，力穑乃亦有秋
∥ 任贤勿贰，去邪勿疑。——《尚书》
∥ 君子以思患而豫防之
∥ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。
∥ 静言庸违，象恭滔天。
∥ 为山九仞，半途而废。
∥ 立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海
∥ 德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺
∥ 靡不有初，鲜克有终。
∥ 道德仁义，非礼不成
∥ 小人贫斯约，富斯骄，约思盗，骄思乱
∥ 天地对万物都是无情的、卑微的。圣人对他的子民不仁慈。天与地有重叠吗？空而百折不挠，动而不止。与其说得太多，不如保持中立。
∥ 有德者必有言，有言者不必有德
∥ 颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。——《孟子》
∥ 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫
∥ 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
∥ 小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩
∥ 在上位不陵下，在下位不援上
∥ 君子进德修业，忠信，所以进德也
∥ 周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。——《周易》
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∥ 崇德修业，以立身为本。
∥ 参考之资，可以攻玉。
∥ 改过而能得，则善莫大焉。
∥ 心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书》
∥ 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
∥ 人无于水监，当于民监
∥ 食色，性也。——《孟子》
∥ 为人先义而后利，忠厚仁爱方为圣人所宜。
∥ 若网在纲，有条而紊。
∥ 天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐
∥ 文以载道，坚以持义，宽以得众，刚以怼难。
∥ 尔身克正，罔敢弗正
∥ 众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
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