▷ 幼儿舞蹈观后感 ◁
《飞蹄声声舞蹈观后感》是一部充满激情与魅力的舞蹈作品。这场舞蹈表演将观众们带入了一个艺术的境界，让人们留恋忘返。舞台上的表演者们凭借精湛的舞技和出色的表演能力，向观众们展示了独特的艺术魅力。
整个舞蹈表演始于一个安静的开场。舞台上的灯光柔和而温暖，一位若隐若现的舞者迈出了第一步。在舞台中央，一只鸟儿翩跹起舞。它用自己的翅膀叩击着地面，发出节奏鲜明的声音。这个初印象给人留下了深刻的印象，表演者们仿佛把整个舞台当作乐器，用舞蹈和乐器的声音共同表达情感。
随着舞步的推进，舞者们的形象逐渐展现出来。他们身穿华美的服装，身姿优雅而动感十足。舞台上的每个舞者都有着迷人的气质和个性，他们以独特的方式交织出美妙的画面。有时候，他们像飞翔的蝴蝶，用丰富的动作展示出自己的美丽；有时候，他们又像矫健的狭羚，通过跳跃和转动展示出自己的力量。整个舞台上弥漫着一种欢快的气氛，观众们似乎被这股力量牵引着，与舞者们一起共同舞动。
这场舞蹈的构思和编排令人印象深刻。音乐的节奏和舞者们的动作完美地融合在一起，形成了一幅生动的画面。它们向观众传达了表演者们的思想和情感。有时候，舞者们的舞动似乎是在表达悲伤和忧郁，他们的双臂慢慢地向上伸展，仿佛在寻找什么；有时候，他们又是欢快和充满活力的，在舞动的过程中不断展现出自己的自信和乐观。
观众们通过这场舞蹈作品收获了很多。他们感受到了舞者们对舞蹈的热爱和对艺术的追求。舞者们的舞姿和动作充满力量和灵性，给人一种心灵的震撼。观众们不禁沉浸在这个美妙的舞蹈世界中，与表演者们一同享受这份独特的艺术之美。
《飞蹄声声舞蹈观后感》是一部令人印象深刻的舞蹈作品。它带领观众们进入了一个充满激情和活力的世界，在舞台上展现出独特的艺术魅力。舞者们通过精湛的舞技和出色的表演能力，将观众们带入了一个充满魅力的艺术境界。这场舞蹈作品将观众们的感官完全激活，让他们感受到了舞蹈的力量和美丽。
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我观看了一场孔子舞蹈的演出，这是一场非常令人难忘的经历。作为一个中国人，我一直想去了解孔子这位伟大的思想家和教育家，这场表演给予了我更深刻的了解。在这场演出中，舞蹈艺术与历史文化相结合，将孔子的思想和教育理念融入了表演中，给我留下了深刻的印象。
此次演出分为多个章节，每个章节都展现了孔子不同的一面。首先，表演开场以一个非常吸引人的舞蹈表现了孔子早年的生活，通过舞者精湛的舞技和精致的服装，印象深刻地展现了孔子身世平凡、志向高远的特点。其次，表演中的“五经之地”章节表现了孔子的教育理念。舞者的舞姿和服装表现了不同的经典书籍，如《易经》等，给我留下了深刻的印象，并让我更深入地领略到了孔子“教育无国界，教育在家”的思想。
其中我最喜欢的部分是“学而时习之”章节，这一章节的背景音乐韵律感强，演员的舞姿简洁而优美，表现了孔子推崇的“学而后知不足，教而后知困”的精神。演员们的动作非常协调流畅，展现了孔子主张的“礼耻”的理念，这一点我非常认同，感受到了孔子鼓励人们多有“礼节”、“道德”意识的理念。
最后，演出以孔子后人们对他之故事展示了孔子的精神影响。虽然孔子已逝，但他的教育思想和对人类做出的贡献颇多，并留下深刻的印记。孔子的信条和教育理念，是华夏文明中最珍贵的精神财富，演出让我深刻理解到其深刻内涵和庄重价值。
总而言之，这场孔子舞蹈演出给我留下了非常深刻的印象。这场演出通过“舞蹈+历史文化”相结合的方式，以生动的舞蹈艺术和深刻的思想理念展现了孔子伟大的影响力。我学到的不仅仅是孔子的精神，也是应该尊重思想家和人类的智慧，珍爱人类文明中的最珍贵的财富，为时代的发展贡献自己绵薄之力。
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今天的第一堂舞蹈课，陈老师让我们先做了自我介绍相互有个初步的了解。陈老师给人的第一印象有点幽默搞笑。陈老师说自己是一个非常有个性的老师，结果一节课下来果然如此。在这堂课里陈老师不仅给我们讲了舞蹈创编更多的是给我们讲了如何做人。由此可见，陈老师是一个很注重生活的人。我感觉这个确实很重要，讲的很有道理。陈老师说作为我们的幼儿舞蹈创编老师感到很是荣幸。陈老师还讲到了如何做一个好老师。一个受学生尊重的好老师。作为老师首先得先尊重学生，如果老师不尊重学生的话那学生也没必要尊重老师哦。尊重是双方的!
一个精彩的舞蹈或舞剧,常常有仲所谓“只可意会,不可言传”的内涵,而这内涵的精髓必然闪银着舞蹈家那智慧的光辉。艺术作为一种特殊形式的意识形态,是社会生活在人们头脑中的反映,无论是音乐、舞蹈、文学、雕塑和建筑,盖莫能外。只是过种反映更多地打上了艺术家的烙印,渗透更多的同类文献。
正艺术——包括舞蹈在内,都是人类在长期社会实践中所创造的认识现实、反映现实的特殊形式。据艺术史学家考证,所有的艺术门类中,舞蹈是最古老的艺术之一。舞蹈作为一种最古老的艺术,它的源头来自哪里呢?在有文字记载的几千年的社会发展过程中,人类经历了各个不同的历史时代,有过各种不同的生产方式和生活内容,舞蹈艺术正是在这些多种多样的生产方式和生活内容的基础上,伴随着历史的进程、时代的印迹,从无到有,由低级向高级逐步发展起来的。
一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考。
从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢?其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎;你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
读懂一个字诀，受用你一生!
感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助;在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
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菩提树，参天立。枝繁叶茂，云蒸霞蔚。
树畔，碧池盈盈，一茎含苞金色莲花，晶莹的珠泪滚动其上。池水，倏地生了呼吸似，莲，也随之，片片，层层，叠叠，徐徐……
——终于盛放。
——终于袒露娇容。
——终于，由一个瞬间始，于红尘，电光火石地掀动一场惊艳!
那瞬间，注定了一个永久。
这惊艳，注定了永久的震撼。
好一个，千手观音。
灯光打开，**响起，聋哑姐妹们开始舞蹈了，她们默契地配合着，给观众带来了一只优美的舞蹈――千手观音。
她们的手一起一伏好像在对生命呼唤着，又好像在对生活拥抱着。全场观众都站起来大声喊叫，但听不见。她们用眼睛说话，她们的手有时像耀眼的金花一样伸出来，有时像害羞的含羞草一样闭上。
她们真的合作得很好。当她们听不见的时候，她们仍然可以同时伸出手来，而且速度非常快。全场掌声又一片。
啊，可怜的人，她们永远听不到观众的掌声。
在结尾时，她们分成三组合起好像一座金光四射的宝塔，这多么不可思议。啊!场上掌声又是一片。
一千只手不够我写一千只眼睛不够我看，一千只耳朵不够我听，一千张嘴不够我说。最大的震撼来自寂静的世界，心中的感受无法用千言万语表达。
他们虽是聋哑人
但是：看——
欢快的舞姿，优美娴熟的动作，细腻的姿态，千变万化，像孔雀开屏，像荷花绽放，像飞龙穿梭。台下雷鸣般的掌声，不仅是美力的喜悦，力量的掌声，生命的赞美，更是情感的洗礼，灵魂的释放！
21个聋哑人，他们在舞台上，他们在追求完美中残缺，在沉默中生活。他们在**中自强不息，在沉默中呐喊，在沉默中崛起，他们震撼了整个中国，震撼了整个世界！
你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千万条柔嫩的臂膀，用柳枝，把曾经流淌的泪水化作舒畅的露水，滴入我的心田，驱走我所有的痛苦，带给我无限的希望！
好一群聋哑人!好一个千手观音!
她使人想起：破土而出的新芽;
她使人想起：凌寒独自开的腊梅;
她人想起：长青不老的松柏;
二十一个聋哑人站成排，手一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中;那壮观的场面犹如“神六”升-天，让人激动不已;那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信;好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”!
古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高-潮时，人们的心灵被深深**撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉，《千手观音》!
在《千手观音》中，邰丽华与20位同伴结为一体，以千手观音形象立于莲花台上，在镶嵌着1000多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，”述说”内心世界的美丽话语。伴随着激情澎湃的**，舞者们进进出出，用优美的舞姿和生动的眼神描绘着梦中的天堂。身着白纱衣的4位手语指挥天使般地相伴四周，向舞者解读他们无法听见的**。
21位舞蹈演员虽然生活在无声的世界里。但通过舞蹈老师的手语指挥，我们可以用眼睛感受到**的节奏。他们优美的肢体语言触动了全国人民的心弦。
在这样的程序面前，似乎所有的语言都是苍白的。
佛陀的高贵与女性的魅力，佛陀的谦虚与女性的柔韧，佛陀的优雅与女性的细腻。
既充斥矛盾、又完美的并容与存在。
意识，清晰而笃定：震撼，惊艳，来自艺术的洁净本身，——本身已魅力浩荡，本身已足令人眩晕、折服、慨叹——与旁的种种，不相干。
只有，当震撼与惊艳的汹涌稍平，在理性归纳、沉淀的过程里，那些额外的“元素”，才浅浅地、渐渐地，浮上脑际，趋向明朗。
必须，面对与承认的事实：他们，是这众生平等的世界上，一群有着些许生理缺陷的特殊舞者。
在幻响的声音领域，他们没有完美的直接感知能力。
所以他们会用手势告诉他们：老师，如果你看到你的舞蹈，你就会看到**！
看。“看”，便能将**的气息切合得那般精确，不曾露怯，不曾使旁人捕捉到错位的“破绽”。
可以想见，必是艰辛满程。
笔走至此，泪又滑下。
当时，老师的欣慰，或许也有淡淡的叹息，浓浓的心痛，在心里。
相信只是为着一重感动。无关“同情”，无关“怜悯”。
人的生命，无疑是有限的。生命的长度是有限的，生命的质量是有限的，生命的形式是有限的。
在有限的长度、质量和形式上，我们应该用人类有限的智慧和精力创造无限。
听不到的**，无妨看到;说不出的话，无妨写出;手拿不着的东西，无妨用脚拿着;天然的腿无法跑跑跳跳了，无妨置换假肢。
总有许多的“可能”，自“不可能”诞生，繁衍，茁壮，昌隆，绚烂。
人们称它作：生命的力量。
很美……
真的很美。
舞美，乐美，人儿美。
五分五十四秒的舞蹈作品，近乎于“美”的代名词。
伴随整个舞蹈，油然陡生、萦绕心头最为频繁的那一个词汇，——圣洁。
当灯火骤亮，钟鼓、乐音、人声哼鸣而起时，圣洁。当领舞澄澈的双眸、祥和的笑意，相凝视时，圣洁。当千手千眼，出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斓、千变万化的一浪又一浪时，圣洁。
**，中华民族的灿烂色彩，那么，这抹圣洁，就值得辉煌圣洁。
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《转山》是一部由导演杨德昌执导的电影，讲述了一个年轻人阿卓在西藏的高原上寻找自己内心真实与自由的故事。
这部电影充满了情感与思考，通过阿卓的视角，展示了高原上的风景、文化以及人们的生活方式。同时，电影也表达了人类内心深处的孤独、渴望和追求自由的情感。
其中最令人印象深刻的是关于自由的描述。阿卓在旅途中不断追寻自己内心的自由，但是在他的过程中，他也经历了许多困难和挑战。例如，他必须面对高原反应和高原上自然环境的挑战，同时也必须面对高原上的家人和朋友的不理解。但是，阿卓始终坚定地追求自己内心的自由，并最终获得了自由和内心的平静。
《转山》是一部充满思考和情感的电影，通过阿卓的视角，展示了人类内心深处的孤独、渴望和追求自由的情感。这部电影不仅具有深刻的思想内涵，同时也具有出色的艺术表现。如果你喜欢思考人生和哲学问题，那么这部电影一定会让你产生共鸣。
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今年寒假，我和鲍鹏羽去学了舞蹈。
刚来到舞蹈教室，开始学的`时候看到旁边的同学跳得非常柔软，我不禁的想到我会不会不行呀?好紧张哟。
开始练了，老师叫我们把脚伸直紧靠着墙，叫劈叉，过了30分钟后，老师叫我们起来。我站了起来，我站了起来，但我一站起来脚就发软，恨不得一屁股坐在地上，赖在地上，再也不肯起来了。
接着老师叫我们“弯旁腰”，先让我们把脚放在把杆上，在用哪只脚抬起，那只手把脚尖拿住，另外一只手抱住腰。我就按着做，过了一会儿，我嗷嗷直叫，“好痛啊!”，老师说：“要忍耐，坚持一下就好了。”没办法，我只咬紧牙关，不一会儿，我就气喘如牛，大汗淋漓，“噗通”一声，我瘫倒在地，再也起不来了。
“台上一分钟，台下十年功。”我这才领悟到收获要付出辛勤的劳动和汗水。
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《漫步草原舞蹈观后感》
近日，我有幸观赏了一场名为《漫步草原舞蹈》的演出，这场精彩绝伦的舞蹈表演让我深受触动，给我带来了无尽的艺术享受和思考。下面，我将详细、具体且生动地描述这次观后感受。
演出开始前，一幕幕美丽的草原风景纷纷展现在观众眼前，仿佛我们置身于广袤无垠的草原之中。舞台设计巧妙地将青青草原的美景搬到了舞台上，令人仿佛能闻到空气中的芳香和青草的味道。一片绿色与纯净的舞台，仅凭外在的装饰就完美地呈现了草原的壮丽与开阔。
音乐响起，演员们身着华美的传统舞蹈服装，迈着轻快、富有韵律感的步伐进入舞台。舞蹈呈现出优美的整体效果，充分展示了中国传统舞蹈的魅力。舞者们手舞足蹈，展示出他们优美灵动的身姿和矫健的舞技。在他们的舞动中，我仿佛感受到了自由、豁达的草原精神。舞蹈中的动作轻盈柔美，仿佛即使在艰难或痛苦的环境中，人们也能寻找到对生活的热爱和乐观。
演出中，舞者们巧妙地融入了许多草原元素。他们模拟了马群奔腾的景象，跳跃的动作呼应着快马飞奔的场景，为观众呈现了草原的澎湃热情和无尽辽阔。同时，舞者们化身成了草原的狼群，他们高举双臂，模拟着狼嚎，向观众展示了草原中野性的一面。这些细腻、生动的表演让观众仿佛置身于草原的怀抱之中，感受到了大自然的磅礴与神秘。
整个演出过程中，我被舞者们充满激情和力量的表演所打动。他们舞动的身躯散发着自信和纯真的气息，仿佛在向观众展示着生命的力量和美好。舞台上的每个动作无一不透露出舞者对生活的热爱和热忱，引发了我对生命的思考。这种热情和对生活的热爱，让我产生了对草原的向往和崇敬，也让我想到了自己所追求的快乐和幸福。在现代城市的喧嚣中，人们常常忽略了内心真正的追求，而这场舞蹈让我重新审视了自己的生活，让我想要去追求自己真正热爱的事物。
此外，在观看《漫步草原舞蹈》过程中，我意识到文化的多样性以及不同文化间的交流与融合是多么重要。这次演出展示的是中国传统舞蹈，但在其中融入了许多草原元素，使表演更加富有特色和个性。这也让我明白了文化的魅力和他国的魅力。唯有在文化的碰撞与交流中，我们才能体味到更广阔的世界，更深入的人生。
总之，《漫步草原舞蹈》这场表演给我带来了深深的震撼和思考。通过舞蹈的表演，我仿佛感受到了草原的力量和澎湃，也重新审视了自己的人生追求和热爱。这场演出也提醒了我，文化的多样性和交流是世界的财富，我们应该更加开放、尊重和包容，不断去探索，去寻找更多关于生活和幸福的答案。我相信，《漫步草原舞蹈》这样的艺术作品将会继续在世界各地传播光芒，不断为人们带来美好和动力。
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篇一：观幼儿园凳子事件调查有感观幼儿园凳子事件调查有感《今日说法》中为我们讲诉了一个由两个小朋友之间无恶意的拉扯事件逐渐演变成一桩令我们为之感到万分震惊,忧虑及深思的教师虐童事件从而导致人们对教师的专业素养及师德等产生了各种质疑，包括教育部门对学校的监管力度的失当，在社会上造成了极其恶劣的影响可以说整个事件中其实最受伤的还是小朋友们,首先是受伤的小朋友蒙蒙,她不仅仅受到的是身体上的创伤,在精神上她也受到了**,那不是单单花个3万元以及赔礼道歉就能够弥补的,因为其中当事人之一的丽丽母亲的身份使得整个事件变的分外不同,她不单单是一名小朋友的母亲,她还是一名人民教师在工作的场地中,她没有以正确的方式来指导小朋友,而是以她自己的教育方式来辱骂,殴打小朋友这对于这个年龄段的小朋友来说,是十分受伤的,在他们这个年纪时,他们是非常崇拜教师这一职业的,他们认为老师就是他们的榜样,老师就是至善至美的代表而从事件中看来,丽丽的母亲已经使得蒙蒙心中老师的形象变的很可怕,她之后也就没有再去学校其次丽丽母亲还带着丽丽小朋友一起去掐蒙蒙,这对于丽丽来说,是相当不好的行为它会让丽丽小朋友产生仇恨心理,同时对母亲的形象也造成损害对于丽丽来说,陈老师她不管在什么时候,什么地点,,那母亲对于孩子的影响力就有一百分孩子更多的时间是和家人相处的,而母亲在家庭生活中,通常是以温柔,和蔼,亲切形象出现的,她们往往会成为孩子第一个模仿的对象,因而母亲本身的行为,性格等将对孩子产生巨响的影响,而这影响可能会影响孩子的一生最后在事件中另外一位当事人苗老师,她的行为无疑是最让人愤恨的,当她把喜饼扔给小朋友的时候,我真的不知道她当时是以什么样的心态在从事教师这一非常神圣的职业的我认为她需要平等对待每个孩子,而不是以高高在上,施舍者的心态对待小孩这已经不是单单她有没有教师资格或参加过专业培训的事了,她让我感觉她完全不尊重别人,不尊重生命她也没有尊重教师这一职业而小朋友没有是非观念,他们还什么都不懂所以没有这个感觉,但正是因为这样让**者感到伤心及揪心她的这一行为,无疑让我们看到一位教师的师德是多么的重要我们都不希望将来自己的小孩会发生这类请情况总而言之,就幼儿园凳子事件的调查看来,我们作为一位名想要成为幼儿教师的学生,不单单应当具备专业的知识,还需要具备爱心,耐心和责任感以及拥有良好的师德,当你成为一名教师的时候,,它会是你一生的标记,无法抹掉篇二：幼儿园观后感《幼儿园》观后感《幼儿园》的第一幕是一个小孩第一次上幼儿园，他哭着闹着找妈妈，撕心裂肺，哭得面目狰狞。
我想到我第一次上幼儿园，应该也是这般情景，不禁觉得好笑。
现在的我身处异乡，几个月不回家也不会如此想爸爸妈妈，只是偶尔会触景生情，怀念家里的种种，但转眼就又奔向了忙碌，流泪想家的情景怕是再难重现了。
片中还讲到日本的问题。
有些孩子会说日语，还会唱日本歌。一些孩子说日本鬼魂是最坏的一类人。
我当时心里疙瘩了一下，很好奇作为家长会怎么跟小孩说这么一个敏感的问题。
从小孩的回答来看，他们都觉得日本鬼子很坏，都觉得日本鬼子应该得到报应。
幸运的是，他们并不认为所有日本人都是坏人。
我认为这些是孩子们从父母那里得到的结论。
我不反对让孩子接受一些历史教育，但大人不应该把自己的思想灌输给孩子。
刚开始看这部电影的是候，我真的觉得里面充满了温暖和爱。
越往下看，却又一种笑不出来的感觉，茉莉花这首歌平时听得挺悦耳的，此时听来却又一种悲凉的感觉。
有影评说“幼儿园里小孩子的社会，就是现实社会的映射、微缩，是大人世界与小孩子纯真天真秉性的一种奇怪的组合。
”我突然明白了这种悲凉从何而来。
我们通常认为孩子们是无辜的，无忧无虑的。
但当他们这么小的时候，他们就知道民族仇恨，知道可怜的中国足球队，知道丛林。
突然间，有种感觉，我们世俗的成年人已经无形地玷污了孩子的纯洁。
而幼儿园的老师，粗鲁的行为和直截了当的语言让我有一种压抑的感觉，他们就像机器人，麻木不仁。
经常出现的恐吓反而让我觉得孩子是无辜的，孩子被吓坏了，以后必然也会循规蹈矩地按照世上大部分人那样生活，坚持所谓的善良，正直和坚强，摒弃**，罪恶。
然而，善与**之间从来没有明确的界限。
这样，孩子最终会成为机器人，不敢突破底线，成为平庸的人之一。
幼儿园是一部非常凌乱的电影，都是一些生活场景的叠加。
我想每个人都会从这部电影中得到不同的意见。
就像我，我并不认为我所看到的都是一些美好的东西，我觉得有很多东西需要我们去反省，对自己，或是对孩子。
就如片头所说，或许是我们的孩子，或许就是我们自己。
篇三：《幼儿园》观后感《幼儿园》观后感在这学期的最后一次课上看了一部纪录片《幼儿园》，再现了我们曾经拥有却再也回不去的童年。
从最初的欢笑到后来的平静，我被感动了，想起了我的童年和我最初的选择。
我妈妈说我在幼儿园哭了一个星期。每次吃饭，妈妈都会偷偷来看我，但我总是保持沉默，不吃米饭。我一个人坐着哭，孩子们拉着我妈妈哭着要回家。
我还认为，在填报大学专业时，我本来想选择学前教育，因为我的分数达不到两个分数线，所以只好回去选今天的会计专业。不过，这半个学期的通识课还是让我看到了学前教育的魅力。
**的开始的那句“或许是我们的孩子，或许就是我们自己”，简单的一句话却触发感慨，幼儿园，它是我们最初的乐园、成长的摇篮、独立的开端，那里充满了最真实的泪与笑、最放肆的吵与闹、最纯净的歌声与舞蹈。
张以庆在简介中这样写道：“在中国在武汉在一所寄宿制幼儿园，我们纪录了一个小班、一个中班和一个大班在14个月里的生活。
幼儿园生活是流动的，孩子慢慢长大，每天都会发生一些小事情，但他们也是大事，因为童年的一切对人都有长远的影响。
一个单位，一段时间，一堆成长中的生命碎片总会承载着什么，也就是说，当我们俯身看着孩子的时候，我们也会看着自己和世界。
”当我们已不再是孩子，看这部影片，可笑之余，忽然觉得我们跟孩子的距离并不远。
**一开始，有个心算天才回答老师的问题，整个短片中不断穿插着不同的心算问题。
与之对应的是，开学了，孩子们要适应跟爸妈分离，哭得嗓子都哑了，第一次吃饭，吃的一腿一地孩子委屈的哭，第一次午睡，边睡边叫着妈妈，第一次被爸妈以外的别人洗澡，一边任凭肥皂水在脸上流淌，一边哭着要跑，第一次在别处的夜晚睡觉，被老师叫起来撒尿；要自理了，一遍遍地坚持自己穿好衣服，摆不好那把椅子就重复的摆，执着的摆，耐心地不断地自己给自己系鞋带，穿不上衣服，不肯服输偷着哭泣；适应幼儿园生活了，小朋友之间开始有互动了，一起笑着做游戏，或者哭着打来打去，甚至打到出血，和好和打斗就在一瞬间转变；学***领，背诗、学日语、说英语、了解着时事，同时从大人的言行中感受着世故，孩子们就这样一点点地在幼儿园里长大、被同化。
快乐的同时，有点不自觉的后悔，天真的孩子渐渐被涂上了不同的颜色，长大了，成熟了，老练了。
**中很多镜头在我脑海中呈现。
孩子是单纯的，但绝不是简单的，在他们纯洁的心灵中也有那么一点点可爱的私心。
有两个孩子在一起玩。那个高个子不小心把矮个子的玩具弄坏了。
小个子哭着要高个子赔。
高个子说：“可是，我的爸爸不在家。
只有我的爸爸买，我的妈妈钱不够。
”小孩子也知道讨好别人。
一个戴眼镜的小男孩被问到为什么能长得这么高时，他一本正经地说：“是在爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和老师的帮助下才长这么高的。
”孩子们都有一颗爱心。
有一次吃饭的时候，一个小女孩剥下一个鸡蛋递给她旁边的一个小男孩。
小男孩接在手里，大口地吃着。
那一幕真让人感动。
还有一次，一个小男孩为了主持正义，被一个淘气男孩的鼻子打断了。
吃饭的时候，老师让受伤的男孩多吃点。
旁边有个小女孩，悄悄地从碗里舀了一个肉丸给了小男孩。
孩子们在幼儿园最期待的是父母周末来接他们。每个孩子能记住得最扎实的知识是，从星期一到星期五，在脑海中背诵每周七天的名字。
片中男孩子在起居室看见女孩子，兴高采烈手舞足蹈，神神秘秘热情洋溢说“今天是星期四，明天就是星期五了！”另有一场景，男孩子对同桌的女孩子这样说“昨天是星期一，今天是星期二，后天是星期三??”女孩子生气打断“我会说，我会说！
昨天是星期一，明天是星期二，后天是星期三，今天是星期四??”男孩子说“对的呀。
”看到这里大家一定忍俊不禁。
让我对整部电影最感兴趣的是，有几个孩子有很高的演技。
一个叫贾哲毅的小男孩，他好像不喜欢某个同学，冲着人家似笑非笑，翻着白眼，咧着嘴，小手还指着人家说：“你莫挨着我坐，听到没有。
”然后扭头就变成笑脸，冲着其他同学讨好说：“看到都心里烦，是吧？”有一个同学立刻站到了他这一边。
接着，他扭头看向他不喜欢的那个同学，表情立刻变了，又是翻白眼又是咧嘴。
毕加索曾说过：每个孩子都是艺术家。
但愿每一个孩子在成长的道路上能够保留这份灵性。
最令我印象深刻的是陈志鹏小朋友总是最后一个被家长接走，在等妈妈的过程中，他的难过他的愤怒他的不满和他的失望。
孩子一个星期都没见到妈妈，从窗口眺望着妈妈的出现是他们最快乐的事情，最后一个时孤单焦虑不安。
陈志鹏小朋友总是最后一个被家长接走，在等妈妈的过程中，他的难过他的愤怒他的不满和他的失望，从中反映了家长们忙于工作忙于生意，缺乏对孩子的关爱和拥抱，导致孩子不懂得什么是爱。
有一会，我看着他们的天真而微笑，有一会，我又为他们跟自己年龄明显不相称的成熟和世故而疑惑，这还是个孩子吗？这么小的孩子都懂得交警怎样分配意外之财，怎样在讨好领导的前提下保住自己的应得利益，这么小的孩子都知道派出所所长是一个值得炫耀的职位，这又是怎样的大环境呢？我们都曾经是儿童，我们都有过儿童的“忧伤”，但当我们渐渐长大，却已经被社会洪流中所谓的更深沉更复杂的“痛苦”所腐蚀了，觉得儿童的忧伤不值一提。
我们忙碌于自己的烦恼，忽视儿童的烦恼，甚至认为儿童就是我们最大的烦恼，焦躁地对待渴望得到理解的孩子。
如此这样，怎能不让儿童更忧伤？要知道，小孩子的事，从来都不是小事。
看完这部**，本想对其作出感性的评价，至今我仍然记得自己在幼儿园时的一些模糊片断，拼起来，似乎看见一个童年。
但是我却把这篇读后感写的如此笨拙，对于学前教育我不是科班出身，连略懂一二都谈不上，只是一个纯粹的爱好者，《幼儿园》这部影片让我在开心之余多了点曾经从来没有过的感慨，原来小孩子会有各种烦恼，各种心情和行为，可能一旦没有处理好，将会影响孩子的一生，他们长大后可能调皮可能郁郁寡欢，可能爱创造可能死板，都与学前教育有密切联系。
同时，孩子的行为折射出一个社会的形态，比如中国人对于“爱”都比较害羞，**腐败分子较多等都在孩子身上一一体现。
影片中熟悉的身影，很多熟悉的画面、欢笑、场景一次次撬动我内心深处的记忆,感觉它们并不遥远却又遥不可及。
此刻耳边似乎想起罗大佑的《童年》，让我再次感慨时光流逝，同时也提醒我珍惜眼前。
人生最好的记忆是这样的，你看得见它的开始，同样看得见它的未来，虽然中间难免会有一些丑陋的阻隔，不要无视和试图遗忘。
影片是在哭声中开始，在集体的沉默中结束，贯穿中间的有哭有笑、有打有闹、有失望有委屈、有高兴有兴奋，有依恋也有不舍。
这多像我们人生的轨迹啊，欢乐有时，痛苦有时，最终归于静寂。
随着时间的流逝，我们渐渐长大，似乎对于过去的都怀有深深的留恋，觉得最初的总是最好的，于是童年是最美好的，顺理成章地“不想长大”。
殊不知，人的一生，每一个阶段、每一段历程，都会有属于这一段的幸运与无奈。
这部影片，让我想起我也是这样过来的，当我们渴望成熟和不断长大时，父母也在不断老去,事物也在不断老去，一切都不是原来的样子。
在这个喧嚣的城市里，做最真的自己，最美的永远是回忆。
▷ 幼儿舞蹈观后感 ◁
在音乐与灯光的交织下，演员们投入了充满情感的演出，带我们走进了井冈山革命斗争的峥嵘岁月，回忆起井冈山英雄们的英雄事迹，感受到革命战士艰苦奋斗、乐观向上的勇敢。
虽然已经进入21世纪，有了许多新思想、新技术手段、新生活方式，但对祖国的热爱仍然是最永恒的价值，是支撑每一个国家的精神支柱，也是每一个公民生存和发展的精神家园和精神家园。当年梁任公曾说过，少年强则中国强。随着当代中国的发展，我们深刻认识到，中国是一个强大的国家，是一个强大的民族。
没有一个强大的祖国，就没有中国人民的扬眉吐气，昂首挺立。今天，可以告慰我们历代仁人志士，我们正在继续书写着他们的光荣与梦想。
只要我们坚持追求光明、自由、幸福、民主，只要我们坚持中国特色社会主义发展道路，只要我们像伟大的祖先一样追求理想，我们的国家、我们的民族和我们的子孙后代就会有更加光明美好的未来。
井冈山是中国革命的摇篮，是红色资源的宝库。井冈山红色资源是优质教育资源。我校努力挖掘井冈山及周边地区的红色资源，把红色资源转化为教育教学优势，转化为大学生的素质和能力。2006年3月以来，我校先后有10届数千名大学生直接或间接参与音乐舞蹈史诗《井冈山》。
大学生也受到红色资源的熏陶，在红色旋律的伴奏下茁壮成长。
秦庚云说，井冈山大学把音乐舞蹈史诗《井冈山》作为一个重大课题来抓，抓得紧、抓得准、抓得好，抓出了成效，节目也成了井冈山大学的一张靓丽的名片，井冈山大学应该继续把它打造成一个符号，让人一说起井冈山大学就想到音乐舞蹈史诗《井冈山》，一说起音乐舞蹈史诗《井冈山》就想起井冈山大学。
▷ 幼儿舞蹈观后感 ◁
最近我读了一本好书《好孩子的成长99%靠妈妈》，作者张炳惠博士是三位中国继子的母亲，这位“韩国第一妈妈”将三个继子送进哈佛、耶鲁，她养育孩子的奉献精神与创新探索深深震憾了我，特在此与每一位中国妈妈们分享：
张炳慧博士是三国中国孩子的继母，1959年，作者张炳慧博士与丈夫邂逅并组建了一个新的家庭。丈夫与前妻的三个孩子因分别被托付给别人代养而都缺乏家庭观念。他们没有安全感，对她戒备、不信任；他们没有生活自理能力，缺乏教养；他们没有家庭归宿感，缺乏兄弟姊妹间的谦让、友爱和互助；他们的智力发展不均衡；老二彼德被医生诊断为因心理问题而导致智力发展障碍，中学之前成绩一直很差？？但是，张炳慧受父亲教育子女方法的启发，成了孩子的“良师益友”。在她的教育下，三个孩子都成为了美国社会出类拔萃的人才。张博士一边工作一边将精力倾注到教育三个孩子峰上。她言传身教，并且十分注意培养孩子的基础能力。最终，大女儿毕业于美国哈佛大学，成为一名国际律师；老二在耶鲁大学，毕业后又在哈佛大学进修经济管理学，以第一名的好成绩毕业，并成为卓越的商业人士；最小的女儿16岁时，以第一名的成绩进入耶鲁大学，最后也成了一名国际律师。
张博士教育子女的方法非常简单。她从来没有对孩子进行过特殊的辅导，也没有寻求过什么特别的教育方法。父母在生活中的言传身教是家庭教育秘诀中的秘诀。在本书，张博士强调了“好父母教育出好子女”的真理。如果想教育好子女，不要从孩子身上找原因，而要首先从父母做起。就像每个孩子都蕴含着无限潜能一样，每一位父母也都拥有自己的教育方法，让我们从现在开始，从基础做起，先成为孩子们的良师益友吧！
此书中张也并未提出任何教育理论，仅仅描述出与三个孩子日常生活的点点滴滴，但从中可以清楚看出一个母亲如何用心去观察孩子所需，从旁辅导孩子，以及在面对问题时的种种挣扎，最后，如何去选择对孩子最有利的解决方法，书中最让我有感触的有以下几点：教育、培养孩子的方法并不来自于所谓的教育理论，而是来自于父母本身。 把厨房作为最好的教育课堂。不要干涉丈夫与孩子之间的关系。不要忽略打破砂锅问到底的提问。要让孩子适应社会，必须让他自己去经历和领悟。你不必成为教育专家，你是母亲，没有一个教育专家比母亲更了解自己的孩子！
我应该算是读了不少育儿类书籍，如：《卡尔威特的教育》，随后又看了《MS斯特娜的自然教育》，等等，我认为每本书都各有所长，都让我学习与体验了为人母的责任与义务，也教会了我用一双慧眼去选择、阅读与学习。
相对而言，我觉得《好孩子的成长99%靠妈妈》一书更具时代与现实意义，因为张炳惠老师就生活在我们的身边，说的都是在养育孩子的生活细节中我们很多中国妈妈们所忽略的重要事情、所常犯的习惯性错误：许多中国妈妈们喜欢聚在一起互相攀比、显摆自家孩子的兴趣、特长；不弄清楚自己孩子的爱好与兴趣就铺天盖地得给孩子抱名参加各种各样的学习班、特长班、兴趣班等等。“我家孩子钢琴弹得可好了！”“我家孩子学英语了！”“你怎么这么不了解大人的苦心呢，好心当成驴肝肺！”“你知道爸爸妈妈挣钱养家供你读书上学多么不容易吗？你怎么还不好好学习上进呢？”？？各种各样的抱怨与牢骚不绝于耳，扪心自问，作父母的是否真正了解孩子最需要的是什么，真正尊重孩子，是否和孩子有过真正的沟通与交流，而不是单方下命令、指责与埋怨！
我始终不渝地认为，也正如书中所述：沟通不是学习与作业监督方面的日常对话，这不是沟通，而是很糟糕的与孩子们的相处方式，长期这样下去，孩子们自然而然地就会觉得与大人无话可说，疏远父母，到时再想挽回就需要付出非常多的时间与精力，同时也错过了与子女孩童时期天真烂漫的游戏与玩耍！因此，我现在每天都有一种冲动与激情，想到人行天桥上去大身疾呼：中国的妈妈们呀，不要让单纯的母爱蒙蔽了您们的双眼，睁大眼睛看清楚我们周围的世界，您的孩子究竟需要的是什么？不要让您的孩子仅仅只是跟着老人与保姆，您多抽一些时间陪一陪自己的亲生骨肉，这样您们才能亲自体味为人父母的滋味，才能了解自己的孩子究竟是个什么样子，到底需要什么？退一万步来说：一位养母能做到的，难道我们这些亲身父母连其十分之一也做不到吗？我们应该多花一些时间与耐心去学习与阅读《好孩子的.成长99%靠妈妈》这本书，多花一些心思去和我们的孩子相处与嬉戏，也许只有这样，社会中存在的各种各样的青少年心理问题、犯罪问题、动辄轻言自杀问题等等才能遏止在其最初发育生长的摇篮期！这难道不比您一年挣几百上千万更有价值与意义吗？（更何况有的父母并不是因为生计困难而奔波劳顿，只是为了挣钱而挣钱，为了一己自尊与面子、为了暂时的安逸与享乐而失去了许多同自己孩子朝夕相处的大好时光，真不值呀！）
总而言之一句话：无论您有再好的家庭条件与教育方法或专家，做父母的自己不付出时间与耐心，没有良好的家庭教育作为孩子成长的基石，那么您要希望自己的孩子健康快乐地成长也只有枉然与徒劳！最后与所有的父母们一起分享一段育儿心语：
有一位著名的心理学家说过：人的个性，像树的年轮，是一圈又一圈发展的。婴儿的一圈代表爱与享受；孩童的一圈，代表创作与幻想；少年的一圈是玩耍和嬉戏；青年的一圈是情爱和探索；而成年人的一圈则象征现实与责任。其中任何一圈未完成，这个人的个性就会负伤，不会善始善终。
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