❂ 时间门观后感
今天在短片吧看了一个微电影——《时间门》。这部电影比普通的微缩胶片精细得多。该片由台湾著名导演陈奕先执导，法国著名摄影师迪伦领衔，西罗·卡良主演。其制作质量、演员选拔、后台团队等方面都呈现出高标准。在片中罗嘉良这种“事业型”男人的字典里，事业和家庭是一对不可调和、水火不相容的矛盾。
其实现在社会上许多人的确有着不错的事业，但却是以牺牲家庭>幸福、放弃家庭责任作为代价和前提的。结束时罗嘉良最终保存记忆，选择了承诺一生的家庭，让人回味，片子拍的也是紧张又>温暖感人。
当一个即将失忆的病人推开一扇融幸福与遗憾与遗身的记忆之门时，那些浪漫、温馨与美丽、怨恨与漠视的画面，顿时激起了情感的上腺，不禁潸然泪下。这是一个真正的举动。每一段记忆片段的倒叙，不仅是主人公的选择，更是用记忆中的画面打动观者的良知。而在片子的结尾处，凯选择抹掉那段段没有家人的日子，留下与妻子和孩儿在一起的美好回忆，温暖感人且有着深刻的启示意义。
拼命、认真、严谨、疏忽、失落、懊悔、满足……情节中凯的这些生活过程关键词在视帝罗嘉良的精准演绎之下，自然而生动。
央视的“神采访”——“你幸福吗？”曾热遍大江南北。面对这个简单的问题，每一个人都有不同的答案。
但在每一个答案中都必须找到一个共同点——幸福就是有一个幸福的家庭、健康的家庭和幸福的孩子这样，幸福并不复杂，只要你努力做到并认真对待。《时间门》为我们诠释了，一个成熟的男人不仅会关心和照顾好身边的同事，更重要的是关心和照顾好自己的家庭，一个有责任心的男人更重要的是体现在对家庭的责任上，男人重要的是经营事业和经营家庭两手都要抓，都要硬，忽视哪一方都无完整的幸福可言。
❂ 时间门观后感
廉洁动漫片《郑义门》在央视播出之际，温州市纪委广泛发动各县市区纪委通知广大干部职工观看该剧。瓯海区潘桥街道通过潘桥红页、潘桥红色驿站等微信平台和工作微信群进行宣传发动，同时及时组织村干部、党员收看《郑义门》动漫片。
潘桥街道丁岙村组织党员干部收看《郑义门》。
3月8日晚，潘桥街道丁岙村组织了党员、村民在村民中心二楼远程播放室收看廉洁动漫片《郑义门》。村民观看后纷纷表示，国有国法、家有家规，良好家规才能造福子孙，这个动漫片非常有意义，把郑家的家规以动漫形式生动地表现出来，使人易懂，他们将会动员自己家属小孩一起收看《郑义门》，让家属、孩子接受家规教育。
潘桥街道表示下一步要利用室外LED显示屏等电子设备进行轮番播放，继续加强宣传力度。并借助党员活动日、夜学等机会积极组织各社区、各村的党员观看《郑义门》，使郑义门的精髓更深入人心，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚。
温州瓯海区景山街道繁荣社区积极发动辖区党员观看《郑义门》，要求党员、干部每天坚持观看该系列廉政教育片，并提交观后感。
3月9日晚上，繁荣社区利用夜学机会，组织党员和老干部共30余人集中观看综合频道直播的廉政教育动漫片《郑义门之郑濂当家》，并组织了讨论。
观后，有党员表示，正如动漫片描述，家长是一种责任而不是一种权力，这也正是我们公务员应该明白的道理;也有党员、老干部赞同家庭是社会最基本单位，治国须从治家开始……，老干部许启楫认为，这部10分钟的廉政教育动漫虽然短小，但含义丰富。古代大家庭需要一位正派、实干、廉洁等优秀品质的人持家，现在的单位亦应如此;古代大家庭中的监事一职，正如我们现在单位里的纪委;古代治家需要好的家规，我们要解决民情，也需要不断完善的宪法、法律、法规和单位规章制度。本次活动在大家的讨论中结束。
❂ 时间门观后感
“时间门观后感”
观看了经典电影《时间门》，我的内心深受触动，这是一部充满哲思的电影，它不仅仅是一部关于时间旅行的科幻片，更是一部关于时间、命运和人性的故事。
电影中的主人公唐纳德·加尔德自幼饱经人生风雨的洗礼，他失去了妻子和女儿，失去了人生中最重要的两个人，这让他深深地陷入了沉沦之中。但是一场意外的梦境却改变了他的命运，他发现自己拥有了穿越时间的能力，于是他开始在各个时空中穿梭，试图寻找改变命运的方法。但是随着他不断穿越时间，他逐渐发现一切的改变都是有代价的，过去的改变会导致未来的牵连，这个世界仿佛有着一个源头，一旦干涉就会引发诸多不可预知的后果。时间在电影中成为了一个既无形又无常的存在，给人的感觉是掌握不了，却又随时影响着我们的生命。
电影中反复出现的“时间门”也给人留下了深刻印象，门一侧是过去，另一侧是未来，唐纳德·加尔德不断地穿越其间，看到了过去的美好时光，也看到了未来的种种不幸。这样的场景十分震撼人心，让人深深地感悟到时间的宝贵和无常，在时间的门前，我们时常感到自己的渺小和脆弱。
电影中反复出现的一句台词“放手”也给人留下了深刻的印象。影片中的父母、配偶都面临着失去亲人的困境，唐纳德·加尔德因穿越时间改变了命运，他一次又一次去试图阻止即将发生的悲剧，然而他始终无法改变真正的现实。时间门的彼岸或许只是一个虚妄，有一些事情必须放手，我们不可能掌控一切，生命和时间都是无常的，有些人或许真的来不及说再见了。
电影中的音效也非常成功地体现了时间和空间的异化，电影配乐悠扬缓和，但在唐纳德·加尔德的穿越过程中却愈加嘈杂粗糙，让人感受到时间和空间的严峻变化。
综上所述，这部电影对我来说启示颇多，它引发了我对时间、命运和人性尤其是对时间的认识与思考，电影中的许多桥段都是像梦境般的神奇景象，让我也有了想象时空穿越的幻想。
我不禁感慨：“时间”在这部电影中变得如此的重要，时光的流逝，转瞬即逝，唯有珍惜眼前的每一分每一秒，做好自己的本职工作，家庭重要，身体健康，感恩当下，追求美好人生，在有限的人生中，我们亦可拥有无限的可能。
❂ 时间门观后感
郑义门观后感3篇
郑义门的人无一不清廉、淡泊名利。在《致力为公》一集中，正在当粮长的郑濂，不卖人情，不收贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺;公生民，廉生威”的家规。
观《郑义门》有感
这是中华文明史上的一则大同神话;这是为官173人无人贪墨的廉洁之镜;这是“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”乌托邦之梦的现实映照。15世同居，历经3个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭。明太祖朱元璋敕封其为“江南第一家”， 宋、元、明正史为其列传，三朝传颂不息，这就是浦江郑义门。
当前，在党中央高瞻远瞩的政策下，中纪委反腐一直是多管齐下：打虎拍蝇、取了了显著的成绩。但是我们也要清醒的看到，反腐的道路，任重而道远;树立社会正风也仍然负重致远。市纪委要求观看《郑义门》，并且认真学习体会反思，就是要求从一个部门，一个企业，一个个人做起，在现实工作生活中，体现廉洁，树立正气。每个家庭都是社会的一部分，我们交投公司也是社会的细胞。就像《郑义门》中描述的一样，每个人的忠信、孝悌，礼义廉耻共同组成了郑氏家族300多年的辉煌。对于公司内部，也要要求全体干部、员工认真学习“郑义门”精神，见贤思齐，共同营造国企风清气正的优良作风。
巍巍“郑义门”是一个精神坐标，个人虽小，却是一个社会的根本，只有将个人的价值观与社会的价值观高度统一起来，才能最大化地维护社会的正气。我想中纪委屡倡“正风”以及市委要求建设“信义金华”都是和这种精神相一致的。“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”是郑氏家族600年坚持不懈形成的家族传统，也是我们这个社会最宝贵的家产之一。
《郑义门》观后感
江南第一家就是我们大家都熟悉的郑义门。
郑义门，家中规矩多达一百六十八条，创始人是郑绮。他以“孝义”治家，因此使郑义门发扬光大。
少儿频道中的《郑义门》采用了动画的形式将郑义门将郑家人惟妙惟肖的展示在我们眼前。使我们能够有兴趣去了解这举世闻名的郑氏之家。
既然是以“孝义”治家，那“孝”和“义”就是他们必不可少的礼仪。他们尊师长、孝父母，兄弟和睦，邻里关系融洽…数不尽的优点从他们身上折射出来。《郑氏规范》第一百零二条：子孙须徇徇亲友，实有义家气象。说的就是他们的`“孝”和“义”。
他们郑家人一但有出仕者，就必须要记住如何报国，安慰并给予物资帮助穷困百姓，不能贪腐……否则，一律以不孝论处。严谨的家风，使得了郑义门代代相传。
明太祖朱元璋都曾赞誉郑氏义门九世同居，并赐下牌匾“礼义廉耻”。由此可见，郑义门是我们的最佳榜样。
郑家子孙郑栋，从小就熟背家规，牢记于心。在姑母家吃饭，遵守祖训，得到了多人称赞。是令我敬佩的郑家人之一。
凡是从郑家出仕的官，都深得百姓爱戴。因为他们从小就有严格的家规熏陶，都勤政、廉政和爱民。
郑义门的文化博大精深，看似简单，做起来却不容易。可是，郑家人能做到，我们又何尝不能?我们也应该学习郑氏一族的规矩，做到“孝”“义”兼顾。传扬我们中华民族的美德!
小学生《郑义门》观后感
名冠天下的“郑义门”，到底有什么不寻常之处呢?我一口气看完了《郑义门》这部动画片，终于明白了家风和规矩的不寻常……
《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单、清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不收贿赂，秉公丈量田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
《郑义门》把“江南第一家”郑氏家族15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，生动地呈现在观众眼前。它的治家、教子、修身、处世的族训，自觉带头树立的良好家风，一定会引领着我们现在社会的风尚，让我们的社会充满风清气正的气息。
❂ 时间门观后感
熬夜看完了罗振宇《时间的朋友》。怎么说呢，感觉get到的知识点没有我想象中那么丰富那么丰满。其实很多观点，站在另一个角度会有完全不同的看法，带着辩证性的思维来思考和接受观点，而不是被动的让这些观点冲击你原有的认知。
趁着思路还清晰，整理一下刚才记的笔记。
1，物种间新的连接器
这里老罗主要是讲了“快手”的“去中心化”。互联网时代，再小的个体也有自己的标签和品牌，也就是有各种各样的“物种”。只要不断有人涌进互联网，他们就需要有个“连接器”来认识互联网，使用互联网。“物种”的大规模性和多样性，就决定了这个“连接器”的属性。
2，从流量思维到超级用户思维
流量思维指的是吸引更多的人来关注，越多越好。而超级用户思维就是精耕细作，哪怕只有一小部分认可度高的客户群，也可以创造效益。只要精耕细作你的这些超级用户，通过口碑效应自然就能聚拢更多的新用户。“会员经经济是企业和消费者之间建立了一种可持续可信任的正式关系”。
3，不在于拥有多少资源，而是你能调动多少资源
调动不属于你的，组织外的资源的方式是什么？就是你原来不能，但是我有办法让你能。这就叫“赋能”。 也许这是“布局”和“投资”的另一种说法吧。对于大企业来说，就是整合资源，对于小企业来说就是对外开放。
4，价格战VS认知站
价格战，是靠产品本身赚钱；而认知战，战场在用户的头脑中。价格战的目的，是消费者仔细权衡之后，选择我，在比较中胜出；认知战的目的，是不存在比较的，因为消费者只知道我。认知大于事实。
5，拳击比赛VS拔河比赛
拳击比赛入门门槛比较高，强调个体的实力是核心，取胜的关键是让自己更强大，输家离场。拔河比赛人人都能参与，强调共同参与，共同的目标为核心 ，取胜的`关键是让更多人站在自己一方，希望人人都不要松手。拔河比赛关心价值移动方向，互利共赢，只是看谁的主导权更多。
❂ 时间门观后感
观《罗生门》有感
因为一场滂沱大雨，乞丐躲入一座残破不堪的城门“罗生门”避雨。他与樵夫、云游和尚二人不期而遇，因樵夫的一句自言自语“不懂、真是不懂”引起他的好奇心，经再三追问樵夫道出了一个骇人听闻的故事：
三天前樵夫进山去砍柴，在草丛间见到一顶女帽与一顶武士帽，旁边有一具武士尸体，吓得他赶紧去报官。差役抓住了杀死武士的强盗，在公堂上强盗承认因见武士妻子美貌而起了贼心，并强暴了她。他说由于武士妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士，但其妻却逃走了；他以此夸耀自己武艺高强。
武士妻子的供词却说她受到强盗侮辱后，扑到丈夫身上哭诉，而其夫却鄙视地看着她，毫无怜惜之意。因此她悲伤地昏了过去，手中所持的短刀因而误刺武士。这时公堂上让女巫将武士的灵魂招来审问，武士却说其妻唆使强盗杀他，使他感到十分绝望，便拿起妻子留下的短刀自杀。
目睹真相的樵夫，其实看到了劫匪和勇士的决斗，但他害怕惹上麻烦，不敢在政府部门说真话。事实上在妻子被玷污后，武士竟嫌弃妻子，原先想将武士的妻子占为己有的强盗见此状便觉索然无味，武士妻子见两人皆不愿为了自己而战，感到没面子进而挑拨离间，故强盗在胡乱的打斗中侥幸杀死武士。
在同一案件中，被害人、犯罪嫌疑人和证人的证言是不同的，甚至是相反的。我们应该看到，在审判过程中，作为法官，法官很难判断哪些是客观事实的反映。因为在法庭上，利他主义是不符合诉讼规律的。
无论是当事人还是双方的证人，他们的利益都不能没有冲突，否则社会就可能不需要法院。当有利益冲突时，就会有自利倾向。此时，人们所说的往往缺乏真实性。言语证据固然重要，但言语是人们主观意志或记忆的表达，或多或少地揭示了说话人的主观意义。客观性和真实性大打降低。
因此，在案件审理中，口头证据不能单独作为认定案件的证据，只能在相互核实无证据、无书证、无检查记录、无鉴定结论的情况下作为认定案件的证据，形成完整的证据链。
“查明事实真相”作为诉讼活动的基本价值目标之一，是对诉讼制度、证据制度提出的整体要求，它必然渗透在每一具体制度之中，却并不意味着可以无视裁判者认识的特殊性。此外，诉讼制度和证据制度查明事实真相的能力更多地体现在该制度的一般能力上。虽然这种能力体现在裁判对案件的事实认定上，但并不意味着法律制度能够保证裁判的事实认定必然查明案件的真相。并非所有的案件都能查明案件的事实真相。
因此，在真相不明的情况下，必须引入制度化的价值选择机制，即按据证责任来判断。
乞丐、樵夫和云游和尚三人正谈至尾声时，忽然听到婴儿哭声。乞丐首先找到被遗弃的婴儿，立即剥去弃婴的外衣打算变卖，却被樵夫阻止。乞丐说人们非常自私，包括为自己的利益而生活的樵夫。
乞丐猜中了樵夫因为贪婪，私下偷走了武士妻子的名贵短刀，所以才不敢向官府说出事件的真相。最后，乞丐抢走了孩子的衣服。樵夫想抱着孩子。流浪僧误以为要脱掉孩子的衣服，引起了一场争吵。最后樵夫说：
“我已有六个孩子，不在乎养第七个孩子，让我领养吧！”和尚这才知道自己误会了他的好意，将孩子交给了他。原本因人性自私邪恶而万念俱灰的云游和尚，终仍相信世界上还是存在值得相信的人。
此时滂沱大雨终于停止，夕阳照着樵夫离去的背影。
《罗生门》通过多人对这一事件的不同描述表达了人自私自利、不可信，揭示了人的不可信赖性和不可知性，宣扬了客观真理不可信。同时，它也提倡对人的信仰和客观真理的存在，因为导演最终安排樵夫领养弃婴，这也体现了崇尚人情的精神。其实对于这部电影来说，这两种反映都是有道理的。
作为一部电影，它批判自私，这符合世界的正常期望。从价值取向上讲，也要倡导人对客观真理的终极认知能力，使艺术作品具有哲学意义。
到了影片的结尾，并没有像一般的电影一样给出一个明确的结局，而是留下了一个开放性的问题给观看之人有思考和感悟的余地。而所谓的事情的真相我们便不得而知了。相信每个人都有自己的一份答案在心底。
❂ 时间门观后感
看完这部片子才明白：优秀的电影和伟大的电影之间有着遥不可及的距离。也难怪伍迪-艾伦会说，“只要拍出一部像《罗生门》这样伟大的电影就此生无憾了！
” 简单的故事，简单的人物，简单的场景，却在大师的手中变成一部扣人心弦的不朽之作。时至今日，仍有无数后来者在摹仿和借用大师的叙事技巧和镜头音效的运用。如果你还没看过这部电影，很难说太好了！
罗生门是一种现象……
它存在于生活的各个方面......
人都是自私的……
任何人在叙述一件事情时……
都会自动忽略内些对自己不利的因素……
而选择性的只讲出对自己无害的事实……
趋利避害 —— 那是一种潜意识......
❂ 时间门观后感
胜利所必要的精神力量
——电影
当日本的丰臣秀吉决定侵略朝鲜进而占领中国时。当时的中国没有明朝的朝气，没有思想的混乱，没有组织的混乱，没有**的腐败，没有军队的观念。对比当日本所有规模的军队实在是不堪一击。
所以丰臣秀吉认为成功就在眼前，稳操胜券。
然而，他错了。即使他用经济学原理把明代的各种情况输入计算机，并证明他会用模型公式获胜，他也会失败。因为他不懂得中国人的精神。
几百年后的1937年，日本人决定向中国开战。当时，日本比中国强大得多。它的士兵非常优秀和先进。他们拥有三菱重工、零式战斗机和航空母舰。而中国内地四处是军阀混战，人心惶惶，一盘散沙。
所以他们告诉劝世界，灭亡中国，三个月足矣。于是他们打了进来，于是他们打了八年，于是他们输掉了战争。因为他们不懂得中国人的精神。
他们不明白优越的物质基础确实是成功的捷径，但精神力量是成功的必要条件。中国五千年来，虽然有变化，有冲突，但我们的文化和民族主体，一直延续了下来。千百年来，无论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的强敌，没有人能真正征服我们，千百年来，从未有过。
这是一个有着无数缺点和无数劣根性的民族，也是一个有着无数优点和无数先进品质的民族。它的潜力，统计学和经济学计算不出，也无法计算。因为一切都深深地刻进了我们的骨髓——团结、牺牲、无畏。
中国之所以是中国，最根本的原因是每个人心中都有中国精神。
当我看完《天安门》这部电影时，内心由衷充满了对祖国伟大的感慨，当时的中国无论是经济还是科技确实落于人后，然而中国人民的心是一致的，这种集中向上，众志成城的精神是能左右事情的关键，就像蚂蚁再小，也能洞穿千里的河堤。让我印象深刻的不是天安门本身的宏伟，而是站在天安门上代表中国精神的人们，无论是负责筹备工作的舞者，还是一路带领我们的人民主席。
如果说和平解放北平是中国精神在反对外国侵略、保卫祖国领土上宣告的成功。开国大典的顺利进行，是中华民族团结一致、共创美好未来精神的号角。当晋察冀军区政治部抗敌剧院舞蹈队队长田震英接到带领舞蹈队全面整修天安门城楼举行开国典礼的紧急任务时，我想他不仅担心，也是全国人民的期待。
支持他不仅是上级的要求，也是伟大的中华精神。这是我们的国家，我现在就代表着他。光想想就令我激情澎湃。
困难总是存在的。长期战乱失修，天安门的破败荒芜，远远超出人们的想象，而修缮时间只有28天。一边是体现国家尊严和形象的浩大工程，一边是所剩无几的时间。我看到他们最初的方案被否决，看到他们备受社会和其他部队的质疑，也看到了他们在起先灯笼挂上去后由欣喜到失落的转变，无从下手的困扰。
但这不是失败的原因。每次打击之后，我都看到他们又站起来，忙得不可开交。尤其是在他们第一次做红灯笼失败后，他们想的不是放弃，而是更好地完成它。
从一开始田震英和队友们就没有畏怯退缩，他们怀着为新中国拼命奋斗、完成好任务就去见毛主席的火热信念，坚定地向着目标冲击。
这是天安门的新生。当田震英在张部长的带领下来到天安门，镜头以灰暗压抑的影调给观众展示了一个陈旧破败的天安门：腐朽的铁门推开，一群乌鸦乱飞，两位穿着同样破旧长衫的天安门旧日的“守护者”为他们砸开了布满灰尘的铁锁，伴随着铁锁的敲打声我们看到天安门广场上杂草丛生，蛇鼠出没。
影片在突出天安门改造任务艰巨的同时，也为展现它将来的新面貌埋下了伏笔。最后，当八个大灯笼终于挂上了天安门城楼的时候，镜头仰拍，一个横摇向观众展示了一个重新焕发光彩的天安门，一个经人民改造后的天安门。这是天安门的新生活，当然也预示着一个国家和一个共产党的新生活。
这也是中国人民的新生。在整修天安门的过程中，人民获得了新生。片中以蔺师傅这样的旧时代的手艺人为代表。
蔺师傅家世代为皇上扎灯笼，吃的是皇上给的俸禄。影片开头出现的蔺师傅是一个病怏怏的糟老头，大清国没了，丢了手艺，成天以斗蛐蛐为乐。走在金水桥上，还情不自禁地脱帽下跪，觉得这是皇上走的，咱老百姓走了要遭天打五雷轰。
显然，林大师是一个仍生活在旧时代的人，旧思想根深蒂固。但在解放军的感召下，蔺师傅决定为天安门做灯笼。在此过程中，蔺师傅展现出前所未有的活力，与病态老人形成鲜明对比。
灯笼挂完后，解放军向林大爷敬礼，林大爷转过身来，微笑着向红灯笼敬礼，这与之前摘下帽子跪下的林大爷形成了鲜明对比。最后，站在天安门广场观看开国大典的蔺师傅剪了辫子，换上中山装，深情地为新中国鞠躬，摒弃旧思想，全心全意地认识新社会。
你问我现在还能不能做到当年那样的事迹，在那样短的时间内作出近乎完美的工作。我的回答是，我们不知道，但我们可以肯定，如果我们想成功，无论我们做什么，这确实是当年的一种精神——中国精神。如果你只看到了全国范围上财力人力的投入，只看到了来自上级领导带给他们的压力。
你也忽略了电影最核心的理念，他们从不放弃，从不妥协，积极的回应是胜利的关键，而这一切的源泉就是精神力量！
“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”韩愈之所以列为唐宋八大家之首，“文起八代之衰，道济天下之溺”，就在于他以文载道。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，之所以至今仍释放出深沉的感召力，就在于其中所蕴含的中国式精神历千百年而不变。
“中国精神”在迎接挑战中彰显、升华和创新，学会坚强、自信、友爱、奉献，正是“中国精神”新的代表。千百年来，中华民族为什么能长生不老？其本质在于中华民族具有相同的精神追求、精神特征和精神脉络。
在新的时代条件下，以中国精神铸就民族之魂，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，中华民族的精神大厦必定坚不可摧、巍然挺立。
❂ 时间门观后感
《郑氏规范》168条，是经过郑氏家族几代人积累提炼而成的治家宝典，它融汇了儒家正心、修身、齐家、治国、平天下的理想，上至国家大事，下至居家生活，都有涉及。
有关郑义门，值得一说的还有明初开国文人宋濂。宋濂的祖籍是金华潜溪，他曾跟随老师吴莱到郑家求学。宋濂25岁时，吴莱因病辞去教席，推荐他主持郑氏家族大学“东明精舍”，他在这里一直教学24年。宋濂是元明时期儒学的代表人物，他把郑家作为实现儒家理想的实践基地。不仅亲自参与了《郑氏规范》的制订，还把自己的女儿嫁给了郑家为妻，是成就郑氏家族功不可没的人物。
郑义门是个大家族，家族人有福同享有难同当，无论是从商还是做官，所有收入(包括薪俸)都要交给家族统一分配。为了实现公平分配原则，郑义门还建立了一套科学的、易操作的管理体系，建立了一支分工不同的管理队伍：共设置了 17个管理职务，由26人分担。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。对于家庭管理层，如不能胜任其本职工作，可以经众议罢免，另选贤能之士，初步具有了类似现代民主国家的管理体系……
“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的重要参照。郑义门家族生活的热闹场景，历经300多年的岁月沧桑，最终还是隐入了历史的深处。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。它的修身、处世的族训，它对家族的管理经验，直到今天，都对家族企业有着重要的借鉴意义。
❂ 时间门观后感
“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”3月16日晚上，白龙桥镇组织全体干部聚集在镇三楼会议室，一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。
《郑义门》廉洁主题动漫片共15集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的故事为经，以郑氏家规为纬，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
廉洁动漫片，让干部们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后，干部们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。有干部表示片子通俗易懂，又讲了孝道，回去之后也要带家中的孩子一起看。
结合周三夜学，白龙桥镇随即召开了重点工作部署会议。会议指出了目前主要抓牢的四件事。党建示范带建设是当前要抓的第一件事，没有形式怎能反映内容，形式落实好才能正确发挥党建组织的作用，因此要做好党建工作，主要抓牢“六个要”：要开门，村干部要明确在岗在位要办公;要有计划，党员承诺、创业承诺等都要计划得当;要公开，明确村务、党务、财务三公开;要组织活动，利用15日党员日、“三会一课”、小组会、民主生活会、党组织会等会议多组织开展活动;要有记录，对开展的活动留下影像，做好记录;要整洁，办公楼公开栏都要保持整洁。此外，还需继续抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，环境卫生等方面的工作。
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