⬮ 关于仁的国学名句
最近，我在电视上看了一个经典诵读大赛，是《国学小名士》，在山东少儿频道演。
比赛分为三个环节。第一个环节是我爱记诗词，规则是：选一两个字，选手们说诗词的时候，诗词里必须有那个字。选手们答得诗词有很多我不知道。
第二个环节是名家对对碰，出来几个穿着古装小朋友给选手们出题，他们出得题都是一些古代的知识，我有些根本不知道。
第三个环节是美德大考验，主要考选手们国学怎么样，考他们是不是与人和睦相处。
最终，潍坊选手刘康宁获得冠军，他的传统美德值得我们学习。
⬮ 关于仁的国学名句
1、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠
2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
3、情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续。课堂教学因为有了情感纽带的牵动、维系，变得更富诱惑力。——李吉林
4、一个具有倾听意识和习惯的教师不会满足于仅仅听到了学生的言辞，他还善于倾听言辞背后的思绪和性情、欲望和需求，并加以热情地呵护和细心地引导。——周一贯
5、问题是数学的心脏。
6、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。——谚语
7、溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。——《格言对联》
8、数学是一种精神，一种理性的精神。正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活;试图回答有关人类自身存在提出的问题;努力去理解和控制自然;尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。——克莱因《西方文化中的数学》
9、没有一条寓有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生的智力发展。——苏霍姆林斯
10、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特
11、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。——王永彬
12、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
13、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基
14、数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之一，而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。因此，数学必需保持为知识，技能与文化的主要构成要素，而知识与技能是得传授给下一代，文化则得传承给下一代的。
15、要发展学生的情思，教师必须具有真挚的感情，教师有了真情，才能做到以自己的感情去体会教材中的作者之情，再以之感染学生。——田本娜
16、数学的本质在於它的自由。——康扥尔
17、一个教师写一辈子教案不一定成为，如果一个教师写三年反思可能成为。——叶澜
18、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士
19、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。——陶行知
20、数子十过，不如奖子一长。——颜元
21、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。——苏霍姆林斯基
22、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
23、对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，老师不必刻意去追求要使学生“怎么怎么发展”，而必须遵循人才成长规律，是小草就让它装饰大地，是参天大树就让它成栋梁之材。——门肯
24、每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己;每个人的好与坏，都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。——爱默森
25、语文实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源，拓展学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。——朱敬本
26、培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。——《语文课程标准》
27、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
28、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。……又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。——柏拉图
29、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。——XXX
30、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
31、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
32、教师与学生课堂沟通的纽带和桥梁是师生之间的相互倾听与对话，而关键在教师的耐心倾听。——周一贯
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
34、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金
35、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后。——高斯
36、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。——高斯
37、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基
38、语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。——《语文课程标准》
39、课堂教学要引领学生攀登知识的高山，攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格的高山。——孙双金
40、语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。——《语文课程标准》
41、数学是无穷的科学。——赫尔曼外尔
42、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
43、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊
44、音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。——克莱因
45、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
46、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。——康扥尔
47、真情的交融，使师与生双方都同时感受教与学的无穷的趣味与自身的无法估量的潜力，使教学活动进入师生对话、充满生命活力的完美的境界。——李吉林
48、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。——《格言对联》
49、劳动的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
50、只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。
51、只有当你致力于自我教育的时候，你才能教育别人。——乌申斯基
52、我认为一堂好课应上得学生‘小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开’，这是充满生命活力的具体体现。——孙双金
53、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基
54、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。——刘勰
⬮ 关于仁的国学名句
1.哀哀父母，生我劬（qú ，过分劳苦）劳。
2.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
4.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
5.不患人之不己知，患不知人也。
6.不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
7.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
8.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
9.尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
10.大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
11.大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）
12.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）
13.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
14.当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）
15.道不同，不相为谋。——《论语》
16.得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
17.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）
18.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
19.多行不义必自毙。——《左传》
20.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）
21.耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
22.凡事预则立，不预则废。——《礼记》
23.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
24.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）
25.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
27.工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》
28.管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》
29.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）
30.海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
31.行成于思，毁于随。——唐韩愈《进学解》
32.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
33.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
34.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）
35.会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）
36.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》
37.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）
38.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
39.己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
40.见侮而不斗，辱也。
41.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
42.鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）
43.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）
44.尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》
45.近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》
46.精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》
47.居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》
48.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
49.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
50.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
51.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
52.君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
53.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》
54.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
55.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语六本》
56.临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
57.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》
58.满招损，谦受益。 —— 《尚书》
59.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》
60.敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
61.宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） )
62.驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
63.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
64.贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》
65.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
67.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）
68.巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
69.锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》
70.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）
71.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
72.穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
73.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》
74.人而无仪，不死何为。—— 《诗经风相鼠》
75.人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》
76.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
77.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
78.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
79.人无远虑，必有近忧。——《论语》
80.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
81.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
82.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
83.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
84.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）
85.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
86.生于忧患，死于安乐。——《孟子》
87.绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）
88.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）
89.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
90.士别三日，当刮目相待。——《三国志》
91.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
92.仕而优则学，学而优则仕。——《论语》
93.谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
94.水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
95.岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》
96.他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤鸣》
97.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
98.桃李不言，下自成蹊。 ——《史记李将军传》
99.天行健，君子以自强不息。——《周易》
100.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
101.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
102.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
103.天网恢恢，疏而不漏。——《老子》
104.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
105.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
106.投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》
107.闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》
108.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》
109.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子养生主》
110.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
111.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
112.信言不美，美言不信。（老子）
113.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）
114.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
115.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
116.学然后知不足，教然后知困。《礼记》
117.循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》
118.言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经大序》
119.言之无文，行而不远。——《左传》
120.言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
121.燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
122.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）
123.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
124.一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
125.由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》
126.有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》
127.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
128.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
129.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
130.鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》
131.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》
132.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
133.知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》
134.知人者智，自知者明。——《老子》
135.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》
136.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
137.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
138.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
139.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
140.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
141.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
142.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
143.子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
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1.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语》【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢?”
3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
4、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
5、子曰：“君子耻其言而过其实。【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
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1、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。 <\/p>
2、没有激情，爱就不会燃烧;没有友情，朋就不会满座;没有豪情，志就难于实现;没有心情，事就难于完成。<\/p>
3、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。<\/p>
4、人生中最大的乐趣是奉献;思维中最美的花朵是智慧(之花);前进中最快的脚步是继续;朋友中最好的记忆是笑声!<\/p>
5、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。<\/p>
6、如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。<\/p>
7、生活需要游戏，但不能游戏人生;生活需要歌舞，但不需醉生梦死;生活需要艺术，但不能投机取巧;生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干;生活需要重复，但不能重蹈覆辙。<\/p>
8、生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久!<\/p>
9、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边!<\/p>
10、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。<\/p>
11、用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀!<\/p>
12、做人可以不高尚，但不能无耻;为人可以不伟大，但不能卑鄙;头脑可以不聪明，但不能糊涂;生活可以不乐观，但不能厌世;交友可以不慷慨，但不能损人。<\/p>
13、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的`臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。<\/p>
14、成功不会向我们走来，我们必须走向胜利;智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索;快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。<\/p>
15、没有运动，生活等于昏睡;没有思考，生活等于盲从;没有节制，生活等于毁灭;没有快乐，生活等于凝固。<\/p>
16、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你;当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。<\/p>
17、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。<\/p>
18、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。<\/p>
19、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。<\/p>
20、走近原野，才能饱赏春天的美色;融入江河，才能感知夏水的温柔;采摘硕果，才能品尝秋天的味道;走过寒冬，才能感知春天的温暖!<\/p>
21、宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨;嫉妒的出发点是进，落脚点却是退;梦幻的出发点是绚(烂)，落脚点却是空;贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。<\/p>
22、有的人不管年纪多大，却永远年轻;有的人不管是荣是辱，却波澜不惊;有的人不管是富是贫，却朴实为人;有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行;有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖国母亲!<\/p>
23、什么都可以丢，但不能丢脸;什么都可以再来，唯独生命不能再来;什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去;什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。<\/p>
24、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。<\/p>
25、梦虽虚幻，却是自己的梦想;位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。<\/p>
26、你可以忘掉失败，但不能忘掉教训;你可以忘掉昨天，但不能忘记历史;你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。<\/p>
27、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。<\/p>
28、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。<\/p>
29、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。<\/p>
30、人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求<\/p>
31、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。<\/p>
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151、天下莫弱于水，而攻坚者莫之能胜，上善若水。
152、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
153、国学中的文化符号是什么？
154、谢谢浏览。
155、国学精粹的精辟言语：
156、不存在“”的标准答题范围，因为国学的内容涵盖面非常广阔，常识也因地域、时代不同而有所差异。
157、四第1部讽刺小说是儒林外史。
158、故兵贵胜，不贵久。
159、国学中的学术领袖是什么？
160、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
161、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》
162、国学中的教育学是什么？
163、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
164、译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
165、国学中的学术道路是什么？
166、过而不改，是谓过矣。--《论语》
167、君子欲讷于言而敏于行。--《论语》
168、我也来说一条我本人比较喜欢的。
169、穷且益坚。生当作人杰，死亦为鬼雄。
170、满招损，谦受益。--《尚书》
171、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
172、外举不弃仇，内举不失亲。
173、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
174、君子莫大乎与人为善。--《孟子》
175、国学中的学术评估是什么？
176、译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
177、国学中的四书五经是什么？
178、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)
179、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
180、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
⬮ 关于仁的国学名句
1、开发孩子智力潜能，培养儿童记忆能力和语言学习能力。
2、培养孩子养成良好的思想品德
中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“三人行，必有我师益”“凡出言，信为先”，孩子在诵读这些朗朗上后的语句时，不仅能够识字认字，更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德，培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。
3、让孩子养成好的行为习惯
小学生学习国学的三大益处：当前，大多数学生都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯：自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》，而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
⬮ 关于仁的国学名句
《中华诵国学经典诵读》这本书收录了十八首古诗和六则千字文，其中古诗有六种类型：采莲、清溪、劳者、边塞、气概、沧桑。我喜欢采莲这类古诗：“江南可采莲，莲叶何田田……”它描写了夏秋之际江南水乡采莲的时节，采莲姑娘们劳动时欢快的心情，让人如见其人，如闻其声，如临其境，感受到生机勃勃的景象。
书中收录的千字文均为四字句，读上去朗朗上口，而又字字深奥。它从开天辟地到各种自然现象，从远古时期的三皇五帝到百家学子，从社会历史到礼乐文化，都在有限的篇幅中向我们娓娓道来。虽然这本书中作品的创作时间离现在很远，但是在诵读它的过程中，我能感受到中华文化的渊远流长，既让我增长了许多知识，又明白了许多道理。
⬮ 关于仁的国学名句
1、父母教 须敬听 父母责 须顺承 《弟子规》
译文：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 《弟子规》
译文：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
3、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 《弟子规》
译文：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 《弟子规》
译文：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
5、用人物 须明求 倘不问 即为偷 《弟子规》
译文：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
6、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦 《弟子规》
译文：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
7、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 《弟子规》
译文：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语》
译文：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
10、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
11、鹬蚌相争，渔翁得利。 《战国策》
译文：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
12、满招损，谦受益。 《尚书》
译文：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
13、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》
译文：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
14、不以规矩，不能成方圆。 《孟子》
译文：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
15、锲而不舍，金石可镂。 《荀子》
译文：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
16、青，取之于蓝，而青于蓝。 《荀子》
译文：青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
17、精诚所至，金石为开。 《后汉书》
译文：真诚之心所到的`地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
18、近朱者赤，近墨者黑。 《太子少傅箴》
译文：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
19、管中窥豹，时见一斑。 《晋书》
译文：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
20、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 《礼记》
译文：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。
21、路遥知马力，事久见人心。 清《增广贤文》
译文：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
22、有子曰：“礼之用，和为贵。” 《论语》
译文：有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
23、子曰：“德不孤，必有邻。” 《论语》
译文：孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
⬮ 关于仁的国学名句
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
3、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
4、尺有所短，寸有所长。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、疾风知劲草，岁寒见后凋。
7、居安思危，思则有备，有备无患。
8、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
9、他山之石，可以攻玉。
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
12、会当凌绝顶，一览众山小。
13、一年之计在于春，一日之计在于晨。
14、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
15、疾风知劲草，板荡识诚臣。
16、失之东隅，收之桑榆。
17、知人者智，自知者明。
18、敏而好学，不耻下问。
19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
20、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
⬮ 关于仁的国学名句
我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观.价值观.人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.价值观.因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
二、勤于好学，终身不懈孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。
在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善;礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能可贵的。在《论语·先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉?”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。
这里给我们的启示有：一是要有终生从教(至少是从教期间)无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。
四、修己治人，仁爱至上
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”?“能行五者于天下，为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。
一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。
总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。
教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。
⬮ 关于仁的国学名句
2017年中考作文素材：国学名句
1.中华文化博大精深，国学经典内涵丰富，许多千古名句至今流传，经久不衰，滋养了世世代代的中国人。今天小编整理了下面这个经典名句，欢迎阅读，谢谢!
2. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)
5.临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)
6.岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
7.学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
9.人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
10.居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
12.知人者智，自知者明。 (老子)
13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
14.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
15.敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
16.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
18.大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)
19.凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
20.学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)
21.玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
22.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
23.生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)
24.得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)
25.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)
26.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)
27.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)
28.绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)
29.若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)
30.少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)
31.疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)
32.失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)
33.夜场论坛，金石为开。 (我们正在努力)
34.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)
35.民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)
36.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)
37.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
38.一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)
39.宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书·元景安传)
40.当局者迷，旁观者清。 (新唐书·元行冲传)
41.疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)
42.海内存知己，天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
43.欲穷千里目，更上一层楼。 (唐·王之涣·登鹳雀楼)
44.山高自有客行路，水深自有渡船人。 (明·吴承恩·西游记)
45.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (明·吴承恩·西游记)
46.只要功夫深，铁杵磨成针。 (元·虞韶)
47.路遥知马力，日久见人心。 (元·无名氏)
48.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 (明·冯梦龙·古今小说)
49.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)
50.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)
51.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)
52.天下兴亡，匹夫有责。 (清·顾炎武·日知录)
53.字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 (清·曹雪芹·红楼梦)
54.穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
55.天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
56.十年窗下无人问，一举成名天下知。 (元·高明·琵琶记)
57.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)
58.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)
59.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 (唐·杜甫·寄本十二白二十 )
60.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 (元·高明·琵琶记)
61.常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元·杨显之)
62.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)
63.锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)
64.吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)
65.假作真时真亦假，无为有处有还无。 (清·曹雪芹·红楼梦)
66.心病终须心药医，解铃还须系铃人。 (清·曹雪芹·红楼梦)
67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 (清·龚自珍·己亥杂诗)
68.己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
69.工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公
70.江山代有才人出，各领风骚数百年。 (清·赵翼·论诗)
71.书痴者文必工，艺痴者技必良。 (清·蒲松龄·聊斋志异)
72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 (清·谭嗣同·狱中题壁)
73.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)
74.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅)
75.只要功夫深，铁杵磨成针。 (元·虞韶)
76.知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
77.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
78.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)
79.清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐·李白·论诗)
80.男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 (元·李开先·宝剑记)
81.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 (元未明初·施耐庵·水浒传)
⬮ 关于仁的国学名句
1、人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
2、外举不弃仇，内举不失亲
3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
5、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
7、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
8、十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐贾岛剑客)
9、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季氏）
10、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）
11、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
13、疾风知劲草，岁寒见后凋。
14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
16、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
17、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。（论语·颜渊）
18、得道多助，失道寡助。
19、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
20、一年之计在于春，一日之计在于晨。
21、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
22、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》
23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）
24、上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。
25、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
26、盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》
27、过而不改，是谓过矣。（论语·卫灵公）
28、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)
29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
⬮ 关于仁的国学名句
1) 人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。
2) 微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
3) 年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看;等到老了，才明白照片是拍给自己看的。
4) 试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
5) 生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
6) 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
7) 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
8) 懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
9) 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的.脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
10) 不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
11) 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
12) 聪明出于勤奋，天才在于积累。
13) 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
14) 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
15) 机会只留给有准备的人。
16) 驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
17) 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
18) 胸无大志，枉活一世。
19) 志不立，天下无可成之事。
20) 生活比你想象的要容易得多，只要学会接受那些不可接受的，放弃那些不愿放弃的，容忍那些不可容忍的。
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