● 论语关于做人的思想总结 ●
诚实让我们交到许许多多的好朋友；诚实可以得到别人对我们的信任。诚实是最重要的。
在家里做试卷时，我做得很快。因为我每次做到阅读题时，都把手机拿出来搜这个题的答案。
上学第一天，老师便把试卷批改出来了。哇！鲜红的一个99分，我高兴得跳了起来。但是在上课中，老师迈着急速的的脚步向讲台走去，严厉地说到：这一次许多同学得来的分数都不真实。他们的阅读题答案和我的答案一模一样！我顿时吓了一跳，脸渐渐红了起来。
我一上午都十分忧虑：到底该不该和老师说呢？好朋友拍了拍我的肩膀，我都吓得抖了一下。
上午的课程我完全没有听进去，都沉思在到底该不该和语文老师说呢这一个决定中。就连数学老师叫我回答问题我也没听见。还被骂了一顿。
我决定了，一定要告诉老师！要做一个诚实的孩子！
我向办公室走去，心跳速度越来越快。心里十分害怕。我走进去吞吞吐吐地说：老师，对不起。是我实在不会做才查了查手机。原以为老师要说我、骂我。没想到老师却笑眯眯地说：没关系，一上午了，就只有你一个人给我说。你真是一个诚实的好孩子！
回去之后我告诉爸爸妈妈，他们也夸我是诚实的好孩子。
通过这件事情：我终于知道什么是诚实了，在以前，我都以为诚实一点都不重要。在以前的理解中，我觉得诚实就是一个小小的细沙。现在我知道了，诚实十分重要，人类什么都可以没有，就是不可以没有诚实。
● 论语关于做人的思想总结 ●
《论语》是中国古代儒家经典之一，其中包含了许多关于孝悌的思想，这些思想对于中国古代社会和文化的发展产生了深远的影响。下面是我对《论语》中孝悌思想的一些心得体会：
1. 孝悌是儒家思想的核心之一，《论语》中多次强调了孝悌的重要性。在《论语·学而》篇中，孔子曾经说过：“孝悌也者，其为仁之本与？使父母者，其犹出子也。”意思是说，孝悌是仁爱之本，是吗？让父母开心的人，就是像对待自己父母一样对待别人的人。
2. 孝悌不仅仅是对待父母的态度，更是对待整个社会的态度。在《论语·子路》篇中，孔子曾经说过：“君子爱财，取之有道。孝悌也者，其为仁之本与？君子爱之，而恶其远也；敬其亲，而远小人也。”意思是说，君子爱财，但要有道德和法律的限制。孝悌也是这样的，对待父母要尊敬，但不能超过他们的承受能力；对待兄弟姐妹、朋友等也要爱护，但不能让他们超过自己的承受能力。
3. 孝悌不仅是对待父母的态度，也是对待自己的一生的态度。在《论语·阳货》篇中，孔子曾经说过：“孝悌也者，其为道也，其至矣乎！民鲜能久矣。”意思是说，孝悌是道路，这是最高的境界！人们很少能够坚持做到。
4. 孝悌不仅仅是对待父母的态度，也是对待他人的态度。在《论语·里仁》篇中，孔子曾经说过：“君子敬而无失，与人恭而简，四海皆准。”意思是说，君子尊敬而不失礼仪，与人交往时要恭谨而简单，全国人都是按照这个标准行事的。
总结起来，孝悌是中国古代儒家思想的核心之一，它强调了人与人之间的亲情、友情和尊重，也是一个人在一生中应该坚持的道德准则。通过对《论语》中孝悌思想的学习，我们可以更好地理解中国传统文化，并从中领悟到人生的真谛。
● 论语关于做人的思想总结 ●
看完了《诗经》再看《老子》，一部部几千年前的不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑;几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太深奥了，咬牙读了几本后，我把信心全部放在《论语》上了。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。中国历从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉 ”(《论语。阳货》)这句短语就是的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。
● 论语关于做人的思想总结 ●
1、人之所以能，是相信能。
2、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
3、一个有信念者所开发出的力量，大于九十九个只有兴趣者。
4、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
5、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
6、两粒种子，一片森林。
7、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
8、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
9、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
10、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
11、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
14、不是境况造就人，而是人造就境况。
15、含泪播种的人一定能含笑收获。
16、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
17、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
18、只要路是对的，就不怕路远。
19、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
20、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。自古成功在尝试。
21、凝聚需要大气场。大气场大能量。
22、所有的大气磅礴，终将化为琐碎。
23、财大气粗性格差，人穷志短脾气好。
24、别人说我说大话，当然啦，大气地话!
25、你的气场决定你的生命是否大气，磅礴。
26、现在的小气谈情，是为了将来大气的娶你。
27、牵着你的手，牵着大气球，一起飞向月球。
28、放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。
29、跟道家学大气，跟佛家学静气，跟儒家学正气。
30、你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
31、别说我小气只是现在我花着父母的钱没资格大气。
32、皆是有大气运在身，不乏帝王之相者。兵败身亡。
33、如果我做不了大事，我至少能把小事做得大气一点。
34、一个人的气场取决定他的大气魄，大规划，大视野。
35、勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气。
● 论语关于做人的思想总结 ●
1 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
2 . 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
3 . （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
4 . 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
5 . 子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
6 . 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
7 . 出则事公卿，入则事父兄。
8 . 里仁为美。择不处仁，焉得知？
9 . 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
10 . 子曰：“不在其位，不谋其政。”
● 论语关于做人的思想总结 ●
做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。下面是关于做人处事的谚语的内容，欢迎阅读！
1. 只可劝人家圆，不可劝人家离。
2. 只可救苦，不可救赌。
3. 只有修桥铺路，没有断桥绝路。
4. 只有千里的名声，没有千里的威风。
5. 鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。
6. 宁可认错，不可说谎。
7. 宁可荤口念佛，不可素口骂人。
8. 宁可无钱，不可无耻。
9. 宁可正而不足，不可邪而有余。
10. 宁可明枪交战，不可暗箭伤人。
11. 一山出虎，百家猪死。
12. 一字两头平，戥秤不亏人。
13. 一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。
14. 一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
15. 大路有草行人踩，心术不正旁人说。
16. 千金难买心，万金不卖道。
17. 小时偷针，大了偷金。
18. 小人记仇，君子感恩。
19. 不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。
20. 不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
21. 不怕人不敬，就怕己不正。
22. 不怕鬼吓人，就怕人吓人。
23. 不要骑两头马，不要喝两头茶。
24. 不是你的财，别落你的袋。
25. 不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。
26. 不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
27. 天凭日月，人凭良心。
28. 歹马害群，臭柑豁筐。
29. 人怕放荡，铁怕落炉。
30. 人怕引诱，塘怕渗透。
31. 人怕私，地怕荒。
32. 人怕没脸，树怕没皮。
33. 人靠自修，树靠人修。
34. 人靠心好，树靠根牢。
35. 人心换人心，八两换半斤。
36. 人前若爱争长短，人后必然说是非。
37. 人要实心，火要空心。
38. 人是实的好，姜是老的辣。
39. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
40. 刀伤易治，口伤难医。
41. 劝人终有益，挑唆害无穷。
42. 打人两日忧，骂人三日羞。
43. 打空拳费力，说空话劳神。
44. 只可救人起，不可拖人倒。
45. 与人方便，自己方便。
46. 有人有世界，结亲结义气。
47. 有权能生钱；钱大能买权。
48. 有钱不如有权。
49. 一支笔写不出两个×字。
50. 一日不见当刮目相看。
以上是小编推荐关于做人处事的谚语的内容，做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分;知趣，是处事把握分寸，能张弛有度;知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧;情是情感、情绪、情操;意是意念、意识、意愿。
● 论语关于做人的思想总结 ●
有件偶然发生的事，虽然已经过去多时了，可在我脑海中还不时浮现，怎么也忘不了。
那是一个天寒地冻、漫天飞雪的隆冬，爸爸妈妈刚去上班，奶奶的牙痛忽然又犯了。俗话说：牙痛不是病，疼起来要人命。只见豆大的汗珠不断的从奶奶的额头上落下来，看得人心疼。无奈，我只好搀着奶奶去医院看病。
奶奶已经70多岁了，不仅心脏不好，还有哮喘的毛病，每次出门，都要带上速效救心丸。这次把牙的时候，又出了一些血，身体就更加虚弱了。看完病，奶奶脸色苍白，没有一点力气，我小心翼翼的扶着奶奶到医院拐弯处的公交站，准备坐12路车回去。
这个车站对面是一座公路立交站，桥下的通道与旁边的地铁口相接，因而引桥坡度很大。奶奶双手扶着栏杆，脸色蜡黄，一句话也不想说。就在我们等车时，只见一位残疾人叔叔摇着轮椅，从我们眼前经过
● 论语关于做人的思想总结 ●
对七年级学生来说，如何学文言文，一个字就是：读。书读百遍，其义自见。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，所以翻译课文，给了学生方法(留、补、删、换、调)。在读中进行朗读指导，如字音、节奏等。
在教学中使学生养成自主学习、合作探究的习惯，质疑探究学会思辨的习惯等。在对十则内容的理解时，学生尝试用翻译的方法进行说大意，老师明确大意，使学生既对重点字词加深了理解，又明白了全句大意。并使学生自我理解每句的含义，在现实生活中如何运用。
● 论语关于做人的思想总结 ●
“礼”是孔子思想的重要内容。他最为崇奉的是周礼。礼的精神主要体现为“仁”、“恭”、“敬”等方面。“仁”是礼的最根本的精神内容，“恭”是对人的庄重和顺，“敬”是对人严肃真诚，以礼相待。
在孔子的观念中，“正”就是合礼，“割不正，不食”，没有礼就无以立身成人。
孔子主张以礼义来规范人欲，他一方面承认人欲的存在和满足的合理性，另一方面强调以礼节欲，克制欲望的膨胀，达到“仁”的道德境界，他主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求。
● 论语关于做人的思想总结 ●
什么叫心灵上的高兴，无欲无求、红尘看破也不过是避世；忙繁忙碌地名利追求又会错失良辰美景；人活于世，于大千天下，可以不为人情事故所困？人情事故即人的相处，我们最近的关系网莫过于亲友好友、同事还有一些“假想敌”：
温暖、质朴的道理深化浅出让我们再度重温孔子，近间隔接触孔子，实在“道不远人”。她从天地人之道、心灵之道、处世之道、小人之道、交友之道、抱负之道和人生之道这七个方面辨别论述“怎么样才能过上心灵所需的那种高兴生活！”
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯蔬矣”，不论与领导还是朋友，都要守旧一定的间隔。与朋友相处时“忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。”意思是：朋友做的不对的中央，要加之引导；要是他不听就算了，不用自取其辱。
可见，孔子并没有倡导朋友有难，拔刀相助、出生入死的义薄云天，而是回归通常，讲究一个“度”，“见人只说三分话，未可全抛一片心”对于刚了解的朋友是如许，而对于熟识很多的好友，要是每天在一同，也不见得是一样功德，“小人之交淡若水”。朋友之交广遍天下，时不时电话短信联系，知道对方好欠好，相互交流思想、所见所闻，就可以了。
去年年末，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，临时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就曾经重印了七次，看后以为心里克制了很久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个平静的门生。正如书中说，论语差别与励志格言，它不是一句一句的教导，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最故意思。
仁是《论语》当中呈现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出界说，只有两句自制复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对差别的门生给于差别的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于小人，书中也没有给出界说，而是将其与小人做了多次比拟。比如“小人坦荡荡，小人长戚戚”，“小人喻于义，小人喻于利”……孔子总是将答案留给门生，现在又把答案留给了我们这些读者。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的抽象，和门生探究题目总是平易近人，是商量的语气，尽管孔子比他的门生要大很多多少岁。想想现在的讲堂，老师在上面讲，门生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
于丹《论语》心得
宋代kai国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的'生活。
说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
它就是这么一本语录。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
其实，无言也是一种教育。
子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
《于丹〈论语〉心得》读后感
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人。《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。她把《论语》这部书通过白语化的方式，用许多浅易的故事，把一般人很难懂得的《论语》通过心得的形式来解读，变得通俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处事的原则。她带领我们超越时空，把一位2000年前的圣人引到了众人眼前，与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递着一种朴素、温暖的生活态度，她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走近了我们心里。
《论语》这部书教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩和道理，在今天这个日新月异、竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾事和苦难，如何在工作中把这种缺憾化为动力和力量，把工作做的更好更实。人这一生中总会遇到这样那样的不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦恼，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
无论是孔子的'《论语》还是于丹的心得，都说做人的境界，君子是大家心中的理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今社会中反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格点，对别人就会厚道点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容别人的过错，可以实身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之道。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
《于丹论语心得》读后感
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过于丹对《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。我们每个人都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的`论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
● 论语关于做人的思想总结 ●
7、懂越多就越像这世界的孤儿，走越远就越明白世界本是孤儿院。
8、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
9、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。
10、如果你想要你从未拥有过的东西，那么你必须去做你从未做过的事。
11、一个人发呆的时候，看起来那么的平静，内心却是风起云涌，思绪万千。
12、有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
● 论语关于做人的思想总结 ●
“仁”是孔子思想的核心。“仁”的主张是“仁者爱人”，仁包括恭、宽、信、敏、惠。这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。
● 论语关于做人的思想总结 ●
1、巧言令色，鲜矣仁。 <\/p>
2、温故而知新，可以为师矣。<\/p>
3、知之为知之，不知为不知，是知也。<\/p>
4、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。<\/p>
5、人无远虑，必有近忧。<\/p>
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。<\/p>
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。<\/p>
8、己所不欲，勿施于人。<\/p>
9、学而不思则罔，思而不学则殆。<\/p>
10、不患人之不己知，患不知人也。<\/p>
11、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！<\/p>
12、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。<\/p>
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？<\/p>
14、己欲立而立人，己欲达而达人。<\/p>
15、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。<\/p>
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。<\/p>
17、知者乐水，仁者乐山。<\/p>
18、往者不可谏，来者犹可追。<\/p>
19、朝闻道，夕死可矣。<\/p>
20、工欲善其事，必先利其器。<\/p>
21、君子喻于义，小人喻于利。<\/p>
22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？<\/p>
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。<\/p>
24、无友不如己者，过则勿惮改。<\/p>
25、士不可以不弘毅，任重而道远。<\/p>
26、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。<\/p>
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。<\/p>
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。<\/p>
29、岁寒，然后知松柏之后凋也。<\/p>
30、人而无信，不知其可也。<\/p>
● 论语关于做人的思想总结 ●
人若无足，既得陇，复望蜀邪！——司马光
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮——程允升
贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。——明·冯梦龙
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。——《甘瓜抱苦蒂》
贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。——法国作家巴尔扎克
贪得者，分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐。知足者，藜羹旨好于膏，布袍暖于狐貉，编民不让王公。——洪自诚
其实我们也希望借这样的一个动画唤回其他和我们一样的成人对小时候那种美好的回忆，看来有点贪心，不过我们会一直努力的。——日本知名动画导演、动画师及家宫崎骏
所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。可是，其实感情不能贪心，“如果有谁认为有十全十美的爱情，他不是诗人，就是白痴。”所以，不要求爱的完美，只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情，才是正确的感情态度。——中国现代作家张爱玲
廉者,民之表也,贪者,民之贼也--包拯
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廉者常乐无求,贪者常忧无足--王通
人只一念之贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品--洪应明
贪之甚,甚昏蔽而忘礼义；求之极,则争夺而致怨--程颢
贪污和浪费是机大的犯罪--XXX
清风两袖朝天去,免得阎闾话短长--于谦
贪婪者总是一贫如洗.——克劳德兰纳斯
贪婪是许多祸事的原因——伊索
● 论语关于做人的思想总结 ●
宋志永，河北省唐山市玉田县东八铺村的一位36岁的普通农民。如果不是南方持续的冰雪天气，他不会引起人们的关注。
去年冬季以来，我国南方出现多年不遇的罕见恶劣天气，漫天飞舞的雪花覆盖江南大地，南方多个省份冰雪成灾，灾情导致火车停运，公路中断，航班取消，部分城市断水、断电，成为冰雪天地中的一座孤岛。灾情不仅牵动了党和国家领导人，也牵动着全国人民的心。面对南方灾情，远在河北的宋志永做出一个大胆的决定：带人前往灾区参加灾后重建。他在村上找到其他12名乡亲，自发组成抗灾小分队，以一天650元的'价格租了一辆面包车，自带铁锹等抢险工具，自费前往灾情最严重的湖南郴州，参加灾后电力抢修工作。
大年三十晚上吃年夜饭，是中国人的传统，这一天，在外的游子回到家中，为的是和家人团团圆圆，而老宋和他的乡亲们却在大年三十这天，告别家中的亲人，踏上前往灾区抢险的征程。他们也是赶时间，不过他们赶的是抢修的时间。事后，有记者问他们为什么不等吃完年夜饭再去时，憨厚淳朴的老宋却说：“想着早一天到能早点出把力，年夜饭回来吃也是一样。”
唐山13个农民兄弟自费自发前往灾区参加抢险的事迹一经中央电视台新闻联播报道，在社会引起强烈反响。前往采访的记者一波接一波，这是老宋他们始料未及的。面对采访，老宋说，咱一农民，不图名不图利啥的，只想老老实实能帮灾区干点事就成。在抢险期间，当地政府、电力部门先后给老宋他们奖励了三万多元，当地的百姓也自发的为他们捐款。对于这些钱，老宋全都捐给了中国红十字会和当地福利部门。他说：“咱农民是穷点，但有骨气，说是来尽义务就是尽义务的，拿钱算什么事啊。”而支撑他这样做的原因只有一个，就是他在“情满中国”晚会上说得那样：“做人要讲良心!”
原来，在唐山大地震的时候，年仅4岁的宋志永身患重病，后来，来自上海的医疗服务队经过努力，最终将他从死亡线上抢救回来。而且因为有了全国各地的支援，也才有了今天美丽的新唐山。他的母亲经常给他讲，做人要讲良心，要记得别人对你的好。这也成为宋志永的人生信条。
“做人要讲良心”，说这话的人有很多，但在经济大潮中坚持做到的又有多少?良心是一个人、一个民族的魂，讲良心是一个人最朴素的道德坚守。“滴水之恩，涌泉相报。”或许，我们无法涌泉相报，但我们至少在他人需要帮助时可以给人一碗水。老宋和他的乡亲们用行动给我们上了生动的一课。
● 论语关于做人的思想总结 ●
1 . “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
2 . 【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
3 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
4 . （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
5 . 【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
6 . 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
7 . 己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
8 . 巧言令色，鲜矣仁！
9 . 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
10 . “事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。”
● 论语关于做人的思想总结 ●
一看见《论语》，就让我回想起以前在初中时代的课程中学的几篇《论语》精文，在那个年龄阶段，那些之乎者也的俗套，直叫我觉得牙酸。一恍，就时隔春秋二十余年了，今天再次拿起《论语》，又是别一样的体味，认真读了几遍后，真的感觉到：每读一遍都有新的收获。
深读《论语》后，悟出以下学习、做事、择友的：
一、以《论语》学习篇
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但仍具有重要意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：
能者为师。在我们的日常生活中，每天都有很多人要联系，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。
二、以《论语》做事篇
子日：“工欲善其事，必先利其器”。孔子告诉我们，如果我们想先做事，就必须磨砺工具。
那么，我们做事的利器是什么？扪心自问，做事没有利器。做事要诚实，工作要诚实，不要自欺欺人。每个人都对自己有一个期望，比如做好事，做一个受人尊敬的人，做一个有前途的人，等等。
但是，有的人希望受尊敬，却去做不诚实的事情，对所做的事诚实，就是凡事要尽全力做好。做到六七十分就觉得做好了，这是不诚实。在工作中要诚实，就是多练习、多思考，以知己知彼的态度对待工作。例如：
孔子30岁跟师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，他每天演奏，一点也不疲倦。他的技术逐渐熟练起来。过了10天，师襄子让他再学一首新曲子。
孔子答到其弹奏的技巧还未会。又过了10天，师襄子觉得孔子很会弹**，就请他学一首新的。孔子说：
“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感和作曲者啊!”又过了许多天，师襄子来到孔子家里听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问：
“你已经知道这首曲子的思想情感和作曲者是谁了吧?”孔子兴奋地说：“是的!
这个男人身材魁梧，脸色黝黑，两只眼睛仰望天空，一颗心影响着四方。他莫非是周文王吗?”师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：
“你说得对，我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。你百学不厌才能达到如此高的境界啊!”
如果我们每个人都能按照这样的态度对待工作，就不会出现错误多、环节多的现象，工作的效率和成绩就会更加明显。
三、以《论语》择友篇
人生在世，除了亲属，还要有朋友。没有朋友的人是被鄙视的；没有朋友的人是孤独的。所以，俗语讲：“多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙。”如何与朋友交往呢?
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子清楚地给我们归纳出了哪三种人作为朋友对自己有益，哪三种人作为朋友对自己有害。有益的朋友有三种人：
一是正直的人。二是诚信的人。三是博学多闻的人。
损友也有三种：谄媚逢迎的人，态度伪善的人，夸夸其谈的人。
北京师范大学教授于丹进一步向我们展示了三个好处和三个损失。“三益”的朋友是：交“有质”的朋友。
是在做事和做人时表现出的正直，诚实，不骄不躁;交“有量”的朋友。要宽容，要豁达，要有做人的感觉。交“多闻”的朋友。
广见博识，内涵深厚，知识丰富。“三损”的朋友是指性情暴躁。这种人头脑简单，自控力差，给你带来诸多的麻烦;另一种人是“善柔”型的，做事优柔寡断，容易干扰你的行为，误导你的决策;还有一种人更可怕，心怀鬼胎，表面称朋友，背后下毒手。
我们每个人生活在社会这个大家庭中，要做到时时事事与人与已都满意是很难的，需要我们结交好的朋友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。
《论语》作为中华民族的重要精神遗产，具有极大的继承价值，读《论语》、悟《论语》，这就是我从中觅得的修身、齐家的体会。
● 论语关于做人的思想总结 ●
子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
言必信，行必果。——《论语·子路》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
既来之，则安之。——《论语·季氏》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
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