⬗ 梁启超思想总结 ⬗
梁启超之下，一门数杰，人才辈出，文学、建筑、考古、经济、科技等多个领域皆有杰出人才和成就，如此令人瞠目结舌的教育成就，是我看这本书的最大兴趣，企盼能窥得任公秘诀一二。
几百封信逐一看完，感受比较深的几点：
1、信中有颇多言及详尽钱财之语，怎么来的，怎么分配，怎么花，和几个子女都常提及；
2、在日常絮叨中常不经意的体现爱书言书，日积月累，上行下效，是种强大的熏陶和感染；
3、常将之心境、感悟和困惑悉数寄于书信，与子女分享和互勉；
4、与长女思顺常商议家事财物及文章，并付诸教育和照看诸弟；
5、于家人工作事宜，多以建议之口吻协商牵引，加以多种方式辅助，如希哲从仕或商，皆言无不尽；
6、常会适时布置一点读书和书写任务，待再见面时交流考量，方式上极为温和；
7、工作职业上的指引，多结合每个孩子的品性喜好加以点拨，但仅是建议，绝不专议；
8、仙逝之前的三年，乱世当道，思想颇为清明，对孩子们的开导上，军阀、党人、团体略有论及，观点上更多倾向娃们持积极精神做实业实事报效国社；
9、对孩子们经济上放得很松，但持寒士家风，挚爱但绝不溺爱，倾向通过困难锻炼心志，给思忠点拨的那一长段很能凸显这点；
10、鼓励在专业之余，再辅助文学或人文等趣味，以免生活单调至独朋友，并提及“优游涵饮，使自得之”；
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1、所有书信，无一不传递着一种乐观豁达的笃定心态，思顺希哲的工作问题、思永思忠的考古计划、思成的就业、家人离世、身体状况、家庭经济问题、时局动荡变迁，各种困难，在书信中皆以平常心谈论得失，随遇而安。
最后，任公一大家子国内国外聚少离多，但一直频繁书信来往，每封信均情意拳拳，事无巨细絮叨间彼此其乐融融，几十年风风雨雨成员之间关怀备至，每时每刻情感交融心灵沟通，片言只语间温情脉脉，令人感动。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
1.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
2.成功自是人权贵，创业终由道力强。
3.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
4.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 类别:失败
5.非精不能明其理，非博不能至于约。
6.国家之主人为谁?即一国之民是也 ——清•梁启超
7.国家之主人为谁？即一国之民是也。
8.何时睹澄清，一洒民生艰？
9.患难困苦，是磨练人格之最高学校。
10.今之机器之用大进，人力可以胜天。
11.科学的根本精神，全在养成观察力。 ——梁启超
12.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
13.历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
14.六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
15.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。 ——梁启超
16.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
17.民主制度，天下之公理 ——清•梁启超
18.男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
19.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。 ——梁启超
20.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 ——梁启超
21.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
22.师范学校立，而群学之基悉定。
23.诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！
24.世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
25.树头结得相思子，可是郎行思妾时？
26.为学当有实功，有实用。
27.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 ——梁启超
28.吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。 ——梁启超
29.献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
30.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
31.心安理得，海阔天空。清•梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
32.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清•梁启超《新民说•附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。 类别:道德
33.学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。 ——梁启超
34.资本主义社会里的民主是一种残缺。
35.自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
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梁启超三拒红颜
国学大师梁启超自小聪明,17岁参加乡试,成了举人。当时主持乡试的考官、清末著名维新派人士李瑞棼,对梁启超的才华极为赏识,当即请人做媒,将堂妹李惠仙许配给他。
1898年6月,光绪皇帝下诏变法,参与维新变法的梁启超,由此登上了中国的政治舞台。然而,好景不长,百日变法失败,康有为、梁启超匆匆逃亡日本,李惠仙只得避居澳门。第二年秋天,梁启超将家人接到了日本。
不久,28岁的梁启超应康有为之召,前去美国檀香山办理保皇事宜,在那里邂逅了美丽大方的何惠珍。当时,梁启超在檀香山演讲,何惠珍为其担任翻译,两人配合默契,演讲活动盛况空前。此时,何惠珍对才华横溢的梁启超暗生情愫,活动过后,向他表白了爱慕之情:“今生今世,我之心惟有先生……”
“不行,我家中已经有妻子了。”梁启超明确地拒绝了她。
初遭拒绝,何惠珍不仅没有气馁,反而为梁启超的忠贞感到快慰。事后,为博取梁启超的好感,她动员父亲为康、梁保皇之事捐了一笔款,并托人设宴向梁启超交接捐款事宜。席间,梁启超又一次见到何惠珍。这次,何惠珍提出一个让梁启超心惊的要求:“我情愿下嫁梁先生做小。”
晚上,回到寓所的梁启超心情久久不能平静。他知道,何惠珍毕业于美国名牌大学,她作出这样的决定,其痴情实在令人感动。他们在事业上,确实可以相互扶持,可是,他和妻子李惠仙这些年来一直相濡以沫,感情深厚,怎能让妻子伤心?为此,他异常苦闷。于是,他连夜给身在日本的妻子写了一封信:“余归寓后,愈益思念惠珍,由敬重之心,生出爱恋之念来,几乎不能自持……不知惠仙闻此事将笑我乎,抑或恼我乎?”梁启超心想,妻子接信后,定会生出一些醋意来,大骂他一顿,这样,他发热的头脑也好冷静一下。
很快,妻子回信了。梁启超打开信后,愣住了,妻子给他寄来了《关雎》:“窈窕淑女,君子好逑……”竟然乐意成全他的婚事。李惠仙说:“我远在日本,不能照顾,先生身边若有个情投意合的何小姐照顾,岂不更好?”
梁启超在妻子的宽容面前惭愧万分,将妻子的信转给何惠珍。何惠珍一看,欣喜地笑了,说道:“惠仙姐贤德,我就向她学习,我们就做先生身边的娥皇、女英吧。”
梁启超却提笔为何惠珍写了一首诗:“一夫一妻世界会,我与浏阳实创之(“浏阳”指谭嗣同)。尊重公权割私爱,须将身做后人师。”聪慧的何惠珍马上明白了梁启超的意思,她眼泪汪汪地拿着梁启超赠给她的`一张自题诗词的小像,一步三回头地离开了梁启超。
“惠珍是一位多才多情的好女子,可惜……”梁启超叹了一口气,把何惠珍亲手织的一把小扇寄给妻子,让其代为保管。他在给妻子的信中说:“我想得到惠珍的帮助,驰骋世界,但理想与现实的条件,又万万不能……”
1924年9月,李惠仙因病逝世,梁启超身边少了一个理解、支持他的人,顿感悲痛万分。痴心不改的何惠珍,听到李惠仙病逝的消息,急忙找到梁启超,一面劝慰其节哀,一面寻机重续秦晋。没想到,梁启超以“年迈不想再婚”为由,第三次婉拒了她。何惠珍心有不甘,多次上门,梁启超都避而不见,万般无奈的何惠珍只好挥泪告别……
梁实秋先生评价梁启超时曾说,梁(启超)先生学问是第一,道德人品是第一,他是名副其实的大师。
梁启超小时候的故事
童年的梁启超聪明过人，才思敏捷，祖父梁延十分喜欢他。梁启超五岁时开始读《四书》、《五经》，“八岁学为文，九岁能缀千言”，12岁考中首榜第一名秀才，被乡人称为“神童”。当地群众流传不少“神童”梁启超的故事。
“有人在平地，看我上云梯”
一天，梁启超爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危险，望着梁启超急叫：“快下来，快下来!会跌死你的……”梁启超看见祖父急成那样子，竟又往上再攀一级，还冲口念出两句：“有人在平地，看我上云梯。”祖父不由开心大笑，感到乖孙非比寻常。
“堂前悬镜，大人明察秋毫”
梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的“挡煞”大镜，即念出下联：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”李兆镜拍掌叫绝，于是道：“让老夫也来考一考贤侄，‘推车出小陌’，怎样?”梁启超立刻对上：“策马入长安。”“好，好!”李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。
“饮茶龙上水，写字狗耙田”
一天，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。“启超，你过来。”客人说，“我知道你认识很多字，我来考考你。”客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个“龙”字：“你读给我听。”梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：“写字狗耙田。”梁启超的讥讽让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：“令公子对答公整，才思敏捷，实在令人惊异。”
“我欲问苍天，苍天长默默”
梁启超的故乡新会茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌云塔。梁启超的老家就在坭子塔山下，童年的梁启超时常和小朋友爬上凌云塔望风景。一天，梁启超写了一首诗给祖父看。诗是这样的：“朝登凌云塔，引领望四极，暮登凌云塔，天地渐昏黑。日月有晦明，四时寒暑易。为何多变幻?此理无人识。我欲问苍天，苍天长默默。我欲问孔子，孔子难解释。搔首独徘徊，此时终难得。”这就是梁启超11岁时写的《登塔》诗。
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自励
清末近现代初-梁启超
献身甘作万矢的，著论求为百世师。
誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。
十年以后当思我，举国犹狂欲语谁。
世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
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1、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
2、老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
4、何时睹澄清，一洒民生艰？ 树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5、人生百年，立于幼学。
6、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
7、心安理得，海阔天空。
8、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
9、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
10、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
11、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
12、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
13、成功自是人权贵，创业终由道力强。
14、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
15、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
16、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
17、科学的根本精神，全在养成观察力。
18、师范学校立，而群学之基悉定。
19、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
20、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
21、国家之主人为谁？即一国之民是也。
22、民主制度，天下之公理。
23、非精不能明其理，非博不能至于约。
24、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
25、今之机器之用大进，人力可以胜天。
26、资本主义社会里的民主是一种残缺。
27、科学的根本精神，全在养成观察力。
28、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
29、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
30、成功自是人权贵，创业终由道力强。
31、为学当有实功，有实用。
32、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
33、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
34、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
35、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
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位于北京市西城区佟麟阁路文华胡同24号的李大钊故居，是一座550平方米左右的小三合院，和周边鳞次栉比的高楼大厦相比，实在是太矮小了；曲折幽深的小胡同和四通八达的'喧嚣马路相比实在是太寂静了。可是当你走进这座四合院，听完讲解，看完图片，你就会有一种于无声处听惊雷的感觉，平静的内心会演绎着风雷激荡的历史画卷，陷入对李大钊怀念、敬仰的思绪中。
我是从史书上了解的李大钊，他早年传播马列主义，是共产党的创始人之一，“南陈北里，相约建党”传为佳话。中国共产党建立后，他为建立国民革命统一战线，巩固和发展国共合作、领导北方革命运动做出了巨大贡献。
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内，年仅38岁。李大钊的女儿李星华在《回忆李大钊》中这样写道：“ 父亲和他的战友们英勇就义时，父亲是第一个走上刑台的。他从容、镇静，面不改色，临刑前还同敌人进行了一场激烈的斗争。面对反动法官、刽子手，父亲大义凛然，作了最后一次简短的、慷慨激昂的演说。他说：‘不能因为你们绞死了我，就绞死了共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光荣的胜利！’反动政府把父亲视为”罪魁祸首“,对他怕得要死，恨得要命。为了延长他的痛苦，刽子手们对他施绞刑长达四十分钟之久，比其他人每人用二十分钟长一倍。和父亲同时壮烈牺牲的烈士中有共产党人，也有国民党左派，共有十九人，他们是：谭祖尧、邓文辉、路友于、张挹兰（女）、谢伯俞、莫同荣、姚彦、张伯华、李银连、杨景山、范鸿隆⑿怀谐！⒛华、阎振山、李昆、吴平地、陶永立、郑培明、方伯务。”
一位宁死不屈的革命志士，惨遭杀害，英勇悲壮的场景，让后人潸然泪下，可歌可泣。李大钊牺牲已有85年了。今天我们走进他的故居，这里再现着李大钊一家人居住时的情景。19春至1924年1月，李大钊一家在北京西城区文华胡同24号（当时的石驸马大街后宅胡同35号）居住，其中的北房东间是卧室，中间为餐室，西间为子女读书处，西厢房3间是书房和会客厅。李大钊非常喜欢这处住宅，这里有幸福温暖的家庭，他曾经在此与妻子儿女生活得其乐融融。但他舍小家为大家，把自己人生中最辉煌的时期献给了崇高的事业。
解放后文华胡同24号为百姓居住，为历史文物保护单位，李大钊的堂屋、书房、卧室以及子女的卧室都回到了当年的模样。今天来到这里，了解了伟人家庭生活中的点点滴滴，敬仰之情油然而生，因为这里不仅仅是李大钊个人居住地，而且是他为革命异常忙碌的大本营。当年，许多青年都曾在李大钊家居住，感受过恩师的关爱和教诲。中共北方党组织的一些重要会议曾在李大钊的书房内召开。 李大钊故居在中国共产党的历史上有着特殊的价值。党史专家一致认为，北京李大钊故居是李大钊传播马克思主义、创办中国共产党、领导北方工人运动、促成第一次国共合作等一系列革命实践活动最具代表性的历史见证。
“铁肩担道义 妙手著文章”,是李大钊光辉人生的写照。他不仅是伟大的无产阶级革命家，而且也是位道德品质高尚的学者和思想家。在居住地期间，李大钊发表各种文章140余篇，文字总量超过33万余字，平均每9天一篇；参加各种会议120次；陪同会见、拜访各界人士30次，讲演30次（不算讲课），到广州、上海、武汉、洛阳、天津等地从事教学和革命活动。
今天走进李大钊故居，睹物思人，今昔对比，缅怀革命先烈，心灵受到崇高、正义之洗礼，实为幸事。写下此文，记住文华胡同24号，怀念那寂静的小院。
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梁启超字
1、梁启超是广东省新会县人，曾经发起公车上书活动，维新派的代表人物之一，系康有为的学生、梁思成的父亲、林徽因的公公。
2、梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日），署名作梁?超，字卓如、宏猷、任甫，别号任公、饮冰室主人，广东省新会县潮居都茶坑乡人，广州府人，人称梁新会。
3、他以其深厚的学识和卓越的才华，对中国的现代化进程做出了重要贡献。
4、庄周《庄子·人间世》中说，“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤”（意思是说我今天早上接受国君诏命，到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧。）寓意对国家社稷忧虑焦灼之情。
5、梁启超自称：饮冰老人
6、辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。
7、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
8、在1905年，梁启超的《新民丛报》与在日本东京的同盟会的《民报》进行论战，这是保皇派与革命派的论战，并且日益激烈。在1921年清朝结束统治，民国建立之后，9月28日，梁启超结束了流亡生涯，回到国内。
9、被誉为"戊戌维新的领袖"之一。他是《社会新报》、《国史新报》的创办人之一，也是《维新小报》的主编，著有《新民说》、《中国革命史》等重要著作。
10、梁启超主要作品有：《少年中国说：论近世国民竞争之大势及中国前途》、《中国历史研究法》、《新民说》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》等。
11、同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。
12、梁启超（1873年-1929年）是近代著名的政治家、思想家、教育家、文化名流，提倡文化自强，主张儒家思想与西方文明相结合，倡导中西合璧，
13、梁启超是中国清末民初的政治家、思想家和文学家，被誉为“百年学派”之一，他提倡“中学为体，西学为用”，主张改革传统文化，倡导思想自由和人权意识。
14、现代学术学科的奠基人之一梁启超有一个人所共知的别号“饮冰室主人”，别人习惯了认为这个别号来源于他给自己的居室取名“饮冰室”，给自己的文集命名《饮冰室文集》，殊不知道作为热爱国家热爱民族的革命志士的他，自号为“饮冰室主人”源于他一腔热血。
15、他的思想和理念也为后来的学者和政治家提供了重要的借鉴和启示。
16、当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家的内忧外患，梁启超内心焦灼，如何解其“内热”，唯有“饮冰”方能得解，于是将自己书斋取名“饮冰室”，自己别号“饮冰室主人”。借以此别号表达自己受命从政，为国忧心。不管梁启超的政治立场如何，其一生为国为民的初衷，从来没有变过。
17、梁启超的思想影响深远，他的著作涉及政治、哲学、文化等多个领域，对中国近代史和社会变革的研究具有重要意义。
18、梁启超是广东新会人，出生于本地乡绅家庭，既非名门，家底亦不是特别丰厚。智卓如，梁启超智卓如。哎呀，清朝1989广东新会。
19、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。
20、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
21、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
22、在维新变法当中，光绪皇帝在7月3日召见了梁启超，并且授予梁启超六品卿衔，让梁启超去办理京师大学堂以及译书局的管理事务。在维新变法仅仅维持了一百零三天之后，发生了戊戌政变，变法失败，梁启超被迫逃亡日本。
23、梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
24、梁启超成为了举人之后，便一直跟随当时的大政治家、思想家、教育家康有为学习，从康有为身上，梁启超学习到了很多的先进思想。康有为也十分的看重自己的这一个学生，将梁启超视为自己的左右手。在之后的公车上书以及维新变法当中，梁启超都是康有为的左膀右臂。
25、梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如。他主张赋税的征收必以便民为原则，实行轻税、平税政策，而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点。其著作合编为《饮冰室合集》。他是个文学家，政治家，支持五四运动。
26、逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。
27、梁启超是清末民初著名的思想家、散文家、政治家、教育家，他推崇西方文化、主张改革，为近代中国的进步事业做出了杰出贡献。
28、他提倡科学、民主和进步，致力于推动中国社会的变革和发展。
29、梁启超（1873-1929），中国近代著名人文主义思想家、政治家、文学家，兼具启蒙家、革命家、民主派、教育家和文化领袖等多重角色，广泛涉猎政治、文化、历史、哲学等领域，重视国民教育，提倡人才培养，其思想广泛影响了中国近现代思想史。
30、其实这个问题很简单。梁任公的字出自《论语·子罕》。原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
梁启超字
31、卓如，就是“如有所立卓尔”的简称。
32、梁启超字卓如，号任公，别号饮冰室主人。梁启超的书斋及藏书室取名“饮冰室”，所以别号就是饮冰室主人了。
33、梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子等，出生于广东新会茶坑村人。
34、梁启超生于1873年2月23日，家庭位于广东省新会县，是一个半耕半读的家庭。梁启超自幼便聪慧过人，在八岁时便可以写文章，九岁时便可以诵读千字文。在1884年，梁启超在会试当中成为了秀才，在1889年的乡试当中，又一举中第成为了举人，在当时十分少见，被人们誉为“岭南奇才”。
35、「饮冰」一词源於《庄子‧人世间》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？」原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀！
36、梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，自称饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。他是清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
37、梁启超是一位著名的中国近代思想家和政治家。
38、（1873年2月23H-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
39、梁启超是清末民国的，广东省新会人
40、梁启超今的著作有《中国史叙论》、《新史学》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》等。另外梁启超字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
1、法者，天下之公器也变者，天下之公理也。梁启超《变法通议.论不变法之害》
2、成功自是人权贵，创业终由道力强。梁启超
3、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超"
4、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
5、书本要服从科学，而不是相反。培根片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法》
6、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。（中国近代启蒙思想家）梁启超
7、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。（励志名言）梁启超"
8、自信与骄傲有异自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。中国近代政治活动家启蒙思想家梁启超
9、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。梁启超
10、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。--梁启超
11、须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
12、人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗.则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。华佗《中藏经》我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣得之，我幸不得，我命。
13、少年进步则国进步。--梁启超
14、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
15、须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。--梁启超
16、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。梁启超
17、故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。--梁启超的《中国少年说》强的意志。
18、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
19、——梁启超《教授法》
20、自信与骄傲有异自信者常沉着，而骄傲者常浮扬梁启超
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22、须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。--梁启超
23、患难困苦，是磨练人格之最高学校。梁启超
24、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。-----梁启超
25、集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。---（中国近代政治活动家启蒙思想家）梁启超&;bs
26、须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。梁启超（中国）
27、人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，——梁启超
28、天下兴亡，匹夫有责-语意出清代顾炎武语型出梁启超
29、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。——梁启超
30、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。梁启超
31、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超
32、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确，中国的未来就属于我们，辉煌的成就已是过去，关键的是未来！
33、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。梁启超
34、梁启超曾经说过今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
35、上下无材，国之大患也。——梁启超
36、人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，梁启超
37、片言之赐，皆事师也。--梁启超《中国历史研究法》
38、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志——清梁启超
39、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读眼不快则时候不够用，不能博搜资料。梁启超
40、而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。［中］梁启超
41、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韩非子外储说右下》自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。--梁启超
42、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。梁启超出处"
43、自信与骄傲有异自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超FOT
44、成功自是人权贵，创业终由道力强。清.梁启超
45、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。梁启超
46、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。梁启超
47、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。梁启超
48、民主制度，天下之公理。清梁启超
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
1922年，梁启超应苏州学界之邀作一场演讲。他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校？”他估计回答十之八九是“求学问”。然后他又问：“你想学些什么？”回答则可谓言人人殊。任公自己给出的答案是，求学问为的是学做人。他说但凡一个人在学校里所学，数理化、史地、国文、英语，乃至哲学、文学、农工商等等，皆不过是做人所需的一种手段。要成一个人，总要具备三德——智、仁、勇，实现了的状态便是“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，无论是教育家教育学生，还是自己教育自己，皆应以这三件为准则。
事实上，梁启超亦是这样教育自己的子女的。他虽然疲于政治、忙于学术，还时时关爱着自己的9个儿女。他关心孩子的身体，关注他们的思想，留意他们的职业，更为他们筹划未来，奠定立身之本。他的观点发人深省：
“我生平最服膺曾文正公两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯懦自馁，尽自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”
“我以为，一个人什么病都可医，唯有‘悲观病’最不可医，悲观是腐蚀人心的最大毒菌。生当现在的中国人，悲观的资料太多了。”
“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。”
梁启超堪称是一位极为负责任的父亲，他并不为子女展示虚幻的未来，他告诉他们生而为人的忧思与世界的混乱，要他们以德性涵养的功夫和理性的训练去行动。而且无论在何种境遇下，都能够获得内在的快乐，这颇有以无生的彻悟做有生事业的味道。他像苏格拉底一样，训练年轻人的目的，并不是为了让他们能力杰出或成为“成功者”，而是启发他们的尊崇和节制，学习和创造，同时又不乏生之乐趣。
这是一个元气淋漓的父亲，一心想让孩子们实现健旺的思想，养成良好的行为习惯，拥有一种豁达的态度；而儿女们此后的人生也分明投射着父亲谆谆以求的影子。卡莱尔曾说，即将到来的时代已孕育在业已到来的时代之中。那么，一个孩子可见的未来，恐怕也孕育在父亲（包括母亲）的决定和形塑之中。在业已过去和正在行进的时代里，政治诡谲和消费至上的轰鸣，让人们忘记了身边这种安静而持久的力量。父母们被大潮席卷，把本该自己承担的一部分责任，扔给了大大小小的机构，忘记了社会只是我们生活的居所，却并非生活本身。
余英时先生认为现代中国最流行的错误观念之一，便是把一切希望都寄托在政治变迁上——无论是革命式的还是改良式的。是该放下对行政（政治）力量无限信任的时候了。一方面要努力争进，争取更合理、更文明的制度；一方面是退，退回到最小的单位——父母与子女。退而结网，自我教育和教育儿女，各自成为一种不惑不忧不惧的人。在时髦观念充斥的今天，这样一种朴素的观念，有可能是现在和未来的连接点之一。而从历史的观点看，这种退或许才是最大的进取。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
他是最黑暗地狱底层有血有泪有志气的一位满身创伤的青年，他也屡次想象陈天华那样跳海而死。但他坚决相信中国不会亡，所以他虽然处在全然无望中，却始终在挣扎奋斗。如果说孙中山先生是民主革命的先行者，则梁启超便是民主思想的先行者……
梁启超(1873-1929)字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。广东新会人。我国著名的政治家和著名学者，梁启超12岁中秀才，17岁中举，次年访康有为，被这为今文经学大师所折服，于是依毅然退出学海堂，从学康三年，自称“生平知有学自兹始”。戊戌政变后，出亡日本，广读西书。1902年创《新民丛报》。
其于学术研究，涉猎广泛，学贯中西，囊括古今，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。一生著述等身，总约千万余字，有多种作品集行世，以《饮冰室合集》较称完备。
1912年回国，1918-1920年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等。主要著作收入《饮冰室文集》。1927年，离开清华研究院。1929年病逝。
梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵遗产，它对希腊以及整个欧洲的文学艺术生产过巨大的影响，具有永久的魅力。
这本书是法国着名昆虫学家法布尔耗尽毕生心血完成的巨着。他怀着对昆虫界的喜爱和赞美之情，把50多年大量的观察和实验，仔细地记录了下来。恰如法国着名戏剧家罗斯丹所说：“他像哲学家一般地思考，像美术家一般地观察，像文学家一般地书写”。
今天，我读了《100位名人成才故事》这本书，里面当中我印象最深的就是唤醒国人灵魂的文学斗士鲁迅。
古人云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。以书为友，而最使我陶醉其中的是历史和文学，它们可以使我愈行愈远....
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
1、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
2、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
3、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
4、科学的根本精神，全在养成观察力。
5、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
6、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
7、何时睹澄清，一洒民生艰？
8、非精不能明其理，非博不能至于约。
9、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
10、为学当有实功，有实用。
11、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
12、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
13、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
14、民主制度，天下之公理。
15、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
16、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
17、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
18、成功自是人权贵，创业终由道力强。
19、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
20、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
21、何时睹澄清，一洒民生艰？ 树头结得相思子，可是郎行思妾时？
22、拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？
23、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
24、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
25、来在社会上可以不必求人，亦足自立。
26、师范学校立，而群学之基悉定。
27、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。
28、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！
29、国家之主人为谁？即一国之民是也。
30、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
31、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
32、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
33、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
34、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
35、树头结得相思子，可是郎行思妾时？
36、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
37、资本主义社会里的民主是一种残缺。
38、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
动员家长，在家对幼儿进行安全、习惯培养等方面的教育。经过家、园的合作，半年来，每个幼儿的进步都很大，安全意识、常规培养、生活卫生习惯都很出色，100%的幼儿都能大胆的参加各项体育活动，对一些健康常识和生活交往，每个幼儿都有自己的独特之处，乐于参加各项活动，喜欢帮助别人，卫生习惯的培养都有很大的进步和提高，每个幼儿都很活泼、热情，爱说爱笑，积极向上，开朗大方。但众多幼儿中也有不尽相同的，个别幼儿在自我表现上有一定的差距，不爱表现自己，性格表现得比较内向，爱害羞，不敢独自展示在集体面前。
可是你又是怎样做到的，如此悄悄地便闯入了我的世界，我的大脑也没有对你发出排斥的信号。你就像一把钥匙，轻而易举地开启了我内心那生满铁锈的大门，我的世界便迎来了第一位来客。与你相处得越久，我渐渐地发现，你我是如此地相似，我仿佛找到了另外一个自己。我和你都有相同的爱好：爱听古典音乐，爱看清新的文学只有在你面前，我才会释放一个真正的自我。与你在一起的时光，总是那么舒适，惬意，就像在一个清爽的早晨漫步。你广交良友，在你的带领下，我周围的朋友渐渐变多了，我的世界因你而改变，我的内心因你而变得明媚。我很庆幸我们的友谊在初中就开始，与纳兰相比，我也许比他幸福多了？！
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。
突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：袖里笼花，小子暗藏春色。梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的挡煞大镜，即念出下联：堂前悬镜，大人明察秋毫。李兆镜拍掌叫绝，于是道：让老夫也来考一考贤侄，推车出小陌，怎样？梁启超立刻对上：策马入长安。好，好！李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
1922年，梁启超应苏州学界之邀作一篇演讲。他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校？”他估计回答十之八九是“求学问”。然后他又问：“你想学些什么？”，回答则可谓人言人殊。任公自己给出的答案，求学问为的是学做人。他说但凡一个人在学校里所学，数理化，史地，国文，英语，乃至哲学、文学、农工商等等，皆不过是做人所需的一种手段。要成一个人，总要具备三达德——智、仁、勇，实现了的状态便是“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，无论是教育家教育学生，还是自动的自己教育自己，皆应以这三件为究竟。
“我生平最服膺曾文正公两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想他则甚？着急他怎甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯懦自馁，尽自己能力做去，做到那里是那里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”
“我以为，一个人什么病都可医，惟有‘悲观病’最不可医，悲观是腐蚀人心的最大毒菌。生当现在的中国人，悲观的资料太多了。”
“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。”
梁启超堪称是一位极为负责任的父亲，他并不为子女展示虚幻的未来，他告诉他们生而为人的忧思与世界的混乱，要他们以德性涵养的功夫和理性的训练去行动。而且无论在何种境遇下，都能够获得内在的快乐，这颇有以无生的彻悟做有生事业的味道。
这是一个元气淋漓的父亲，一心想让孩子们实现健旺的思想，养成良好的行为习惯，拥有一种豁达的态度。在给女儿思顺的信中，梁启超曾经谈到他对一个人“成功”的看法：“我常说天下事业无所谓大小（士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样），只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”他的九个孩子中，梁思成、梁思永1948年当选为国立中央研究院院士（第一届），45年后，梁思礼又成为中国科学院院士，其余六个孩子在各自的领域里也成绩斐然，个个都是第一等人物。儿女们的成就分明投射着父亲谆谆以求的影子。
卡莱尔曾说即将到来的时代已孕育在业已到来的时代之中。那么，一个孩子可见的未来，恐怕也孕育在父亲（包括母亲）的决定和形塑之中。在业已过去和正在行进的时代里，政治诡谲和消费至上的轰鸣，让人们忘记了身边这种安静而持久的力量。父母们被大潮席卷，把本该自己担承的一部分责任，扔给了大大小小的机构，忘记了社会只是我们生活的居所，却并非生活本身。
余英时先生认为现代中国最流行的错误观念之一便是把一切希望都寄托在政治变迁上——无论是革命式的或是改良式的。是该放下对行政（政治）力量无限信任的时候了。一方面要努力争进，争取更合理和文明的制度；一方面是退，退回到最小的单位——父母与子女。退而结网，自我教育和教育儿女，各自成为一种不惑不忧不惧的人。在时髦概念充斥的今天，这样一种朴素的观念，有可能是现在和未来的链接点之一。而从历史的观点看，这种退或许才是最大的进取。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
1、师范学校立，而群学之基悉定。
2、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
3、心安理得，海阔天空。
4、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
5、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
6、人生百年，立于幼学。
7、国家之主人为谁？即一国之民是也。
8、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
9、何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，可是郎行思妾时？
10、为学当有实功，有实用。
11、科学的根本精神，全在养成观察力。
12、老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
13、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
14、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
15、资本主义社会里的民主是一种残缺。
16、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
17、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
18、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
19、成功自是人权贵，创业终由道力强。
20、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
21、非精不能明其理，非博不能至于约。
22、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
23、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
24、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
25、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
26、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
27、科学的根本精神，全在养成观察力。
28、今之机器之用大进，人力可以胜天。
29、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
30、民主制度，天下之公理。
31、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
32、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
33、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
34、成功自是人权贵，创业终由道力强。
35、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
⬗ 梁启超思想总结 ⬗
梁启超是我国的著名思想家，他是怎么教育子女的呢，我们来看看下文。欢迎大家阅读。
梁思永同列榜上。四十五年后的1993年，中国科学院院士评选中，他们的一位弟弟梁思礼又名列其中，当选院士。一门三院士，极尽荣耀，这在中国科学史上绝无仅有，即便是放之于世界，也是屈指可数。对不熟悉科学史的人来说，三人也许多少有点陌生，但他们的父亲却是谁也都知道的，这便是鼎鼎大名的梁启超梁任公。
梁启超育有子女十四，成人者九，除此三子（二子梁思成、三子梁思永、八子梁思礼）因列名院士而暴得大名外，其余六子也各有成就，在各自的领域内成就非凡。
梁家满门俊秀，自然与梁启超的言传身教息息相关，梁启超曾在给儿女们的信里这样说：“我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处。”谁都知道，从戊戌变法到后来办报写文章，再到出任民国司法总长，以至后来领导护国运动、讲学清华，梁启超都马不停蹄，即便是后来退隐政坛，也被各个大学请去讲座，公务繁忙，自不必说。
我们不禁要问，梁启超哪有时间教育自己的孩子？而且还是九个孩子，更重要的是，这九个子女个个成才。
不能否认，九个孩子的成才与家庭环境有莫大关系，但父亲的耳提面命也是一个不可或缺的因素，读新出的《宝贝，你们好吗？———梁启超爱的教育，给孩子们的，我们可以清楚地看出，父亲的谆谆教导涉及孩子们生活学习的方方面面。
这些家书前后持续十五年，少则每年几封，多则几十封，有的只有寥寥十几字，仅为报平安或交代家事，有的则长达几千字，或纵论时事，或畅谈家事，又或与子女谈心聊天。家书的写作时间有的是深夜两三点钟，有的则是清晨起床后，只要稍有时间，梁启超总会跟孩子们“唠叨”上几句。无一例外地，每一封信里，都透露着父亲浓浓的爱意，其情之真、其爱之切，几十年后读来，尤能被其强大的磁力一击命中，并被深深吸引。
在孩子们的学问上，梁启超既是严格的导师，又是慈爱的父亲。有一段时间，思成对自己所学甚感困惑，怀疑美国的死板仿古教学方法会使自己变成纯粹的画匠，梁启超知道后，写信劝慰道：“你觉得自己天才不能副你的理想，又觉得这几年专做呆板工夫，生怕会变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的.特征，我听见倒喜欢极了。孟子说：”能与人规矩，不能使人巧。‘凡学校所教与所学总不外规矩方面的事，若巧则要离了学校方能发见。规矩不过求巧的一种工具，然而终不能不以此为教，以此为学者，正以能巧之人，习熟规矩后，乃愈益其巧耳。（不能巧者，依着规矩可以无大过。）“”凡做学问总要’猛火熬‘和’慢火燉‘两种工作，循环交互着用去。在慢火燉的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。“”我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘’。将来成就如何，现在想他则甚？着急他怎甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯懦自馁，尽自己能力做去，做到那里是那里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”
作为父亲，梁启超虽然希望孩子们个个成才，却又不希望看到孩子们因忙于学习而致使身体有损，在给长女思顺的信里，梁启超一再告诫最宝贝的女儿，“功课迫则不妨减少，多停数日亦无伤。要之，吾儿万不可病，汝再病则吾之焦灼不可状矣。”多年后，对远在美国的思成，梁启超也多次提请他注意身体，“你们现在就要有这种彻底觉悟，把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’者，我对于思成身子常常放心不下，就是为此。”只有真正疼爱孩子的父亲，才会在孩子的健康与学习之间，毫不迟疑的选择前者，哪怕是孩子们舍弃学习也在所不惜，这才是真正的父爱、大爱。
梁思成后来曾说，父亲的治学方法对他和思永的影响特别大。回忆父亲，梁思礼也说，“父亲伟大的人格、博大坦诚的心胸、趣味主义和乐观精神，对新事物的敏感性和严谨的治学态度都是我们取之不尽，用之不竭的精神源泉。”“他一生写给他的孩子们的信有几百封。这是我们兄弟姐妹的一笔巨大财富，也是社会的一笔巨大财富。”
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今天我来到了广东省江门市新会区茶坑村的梁启超故居。
一进故居，一幅《少年中国说》映入眼帘，其中我最喜欢的一句话是“美哉我中国少年，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆!”这句话让我意识到了中国对少年的重视、期待与向往。
再往前走，就是中国推翻封建社会的重要历史事件——戊戌变法。当时慈禧太后比皇帝权力大，思想很守旧，不允许改变旧制，所以在梁启超和他的老师康有为一同向皇帝讲戊戌变法的设想时，光绪皇帝虽然同意了，可是慈禧太后却制止了此次变法。慈禧太后命令逮捕主张变法的人，并在北京菜市口杀害了戊戌六君子。梁启超和康有为两人侥幸逃到了日本，由此，戊戌变法以失败告终
俗话说得好，国有国法，家有家规。而梁启超家的家规、家风就很值得世人学习，比如爱国、尊师、重道等等。就是这样的家风家规成就了梁启超家一门三院士，其中有火箭专家梁思礼，建筑学家梁思成，以及考古学家梁思永。可见，接受优良家风家规的传承，对一个人的成长真是至关重要啊!
参观完梁启超故居，我又想起了五年级上学期学过的那篇《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富……”。作为一名优秀的少先队员，一定要做到爱党爱国爱人民，了解党史国情，珍惜国家荣誉，长大后要做一个对社会有用的人。
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1.公车上书
梁启超第一次投身政治运动，是1895年参与“公车上书”。甲午战争中国惨败，康有为联合3000举人上书请求变法，作为康最得力的弟子，梁启超积极参与了这桩震动中国的大事。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。
公车上书第二年，黄遵宪在上海办《时务报》，梁启超任主笔，撰写了大量呼吁变法的文章。两湖总督张之洞很欣赏《时务报》，说这是“中国创始第一种有益报纸”。后来，张之洞邀请梁启超到武昌一游，打开中门迎接，甚至问下属“可否鸣炮”。在当时，这是接待钦差大臣的礼节。
2.戊戌变法
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。他在学堂中极力宣扬变法救亡的思想，还不时发表斥责专制、赞誉民权的言论，引起了旧势力的攻击。光绪二十四年三月，协助康有为组织保国会。四月二十三日(6月11日)，光绪帝发布“明定国是”诏书，开始了“百日维新”。五月十五日(7月3日)，光绪帝召见梁启超，赏给六品衔，命他办理译书局事务。梁参与了康有为策动袁世凯推翻慈禧太后的密谋，但被袁出卖。光绪帝被慈禧太后幽禁。八月初六日(9月21日)，慈禧太后宣布再出“训政”，随即捕杀维新志士，变法失败。梁启超在当日避入日本公使馆，次日化装到天津，东渡日本。
是年冬，梁启超曾代表康有为与兴中会领导人孙中山、陈少白等在东京商谈合作救国，梁十分赞成兴中会的革命主张，终因康有为的反对，合作未成。十一月十一日(12月23日)，梁在横滨创办《清议报》(旬刊)，却仍鼓吹“斥后保皇”。
1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
光绪二十五年(1899)夏秋间，梁启超与孙中山往还甚密，一致主张革命排满，有孙、梁两派合作组党的计划，拟推孙为会长、梁为副会长。梁遂草拟了《上南海先生书》，由梁启超、韩文举、欧榘甲、唐才常等康门弟子13人署名，略谓非行共和政体，不能挽救危局;劝康有为退休，由梁启超等继往开来。康有为阅后大怒，勒令梁速离日本，往檀香山办理保皇会事务。行前，孙中山写了一封信，介绍梁抵美后找孙的哥哥孙眉。檀香山华侨久闻其名，所到之处无不热烈欢迎，踊跃捐助，共筹得“勤王”军费八九万元。
光绪二十六年(1900)七月，梁启超回国，准备就近指挥唐才常组织的“自立军”勤王起义，但刚抵上海，即闻唐才常等遇害，起义失败。他在上海停留10日后，南下香港，与陈少白商谈合作，意见比较一致，随后，往新加坡会晤康有为。康痛骂他竟背叛光绪帝，倾向革命，梁被迫跪下认罪。
3.逃亡海外
同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。
武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。
1902年11月《新小说》创刊。
1913年，进步党“第一流人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。
1915年底，袁世凯称帝之心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。护国战争在云南爆发。
1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。
4.退出政坛
1917年9月，孙中山发动护法运动。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。
1927年，离开清华研究院。
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心安理得，海阔天空。
自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。
何时睹澄清，一洒民生艰?
树头结得相思子，可是郎行思妾时?
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