⬖ 有德自然香作文 ⬖
大江东去浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
——题记
一粒种子，可以无声无息的在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树；一块铂块，可以平庸无奇的在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量；一个习惯，可以让人碌碌无为的在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。播种一个好的习惯，你会收获一生的命运，正如那缓缓流淌的岁月长河，吸收了太阳的温暖，倒映着月华的清辉。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。为何世人要赞美菊花呢？或许是经过了时间的验证，菊花凭借它独特的美征服了人们的心，它逐渐在生活中站稳了脚跟。在一些庄重的场合中，随处可见他的身影：如扫墓时，他就成了一种表达尊敬的花种。句话没有华丽的外表，也没有扑鼻的芳香，却能在百花中脱颖而出。就如同平时学习中，在最后得第一的往往是平日里不太出众的人。平日里默默无闻，不骄不躁，在应有的时候绽放自己的美；不是不争，是无此必要；也不是隐居山林，从此不问世俗，而是使自己的灵魂得到升华。品德的美丽正源于此。
“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高”。通常，一个理想的实现需要“天时、地利、人和”，有时甚至要借一借那“东风”。分阶段来实现自己的理想，这途中乏味枯燥，是什么使我们一往无前的坚持住了呢？我认为是习惯品德。因为它，你可以在茫茫无际的大海中找到方向；因为它，你可以在日复一日的工作中活出精彩；因为它，你可以始终微笑的前行在这追梦路上。累了，倦了，乏了，也可以有所慰藉，即使中途风景美好也不会就此沉沦。品德的作用正彰显于此。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持的品德使你在人生路上奋勇前行，不畏风险。
凉州词中曾写道：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”初读时我十分震惊，怎样的征兵制竟如此残酷？在如今，边防军人长年累月坚守在那高高的雪山上，没有一个说累的。难道他们不想放弃吗，不能放弃吗？不思家恋亲吗？他们十分的想，但他们穿上军装时先是一名边防军人，以吃苦耐劳，服从命令为天职。这种品德一直在那雪山上延续着，传递着……
然而每一枚硬币都有两面，习惯也不例外。
“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲”。秦淮河两岸歌舞升平，纸醉金迷，一派靡靡之音。历来人们登高怀古，只知空叹兴亡和荣辱，很少能从中汲取教训的。那靡靡之音的背后夹杂着许多人的呻吟与叹息，为何会断送在李后主的手上？他不喜政事，沉迷于享乐，没有好好知人善用，更没有尽到一个君王的责任。在其位谋其政，尽责也是一种品德。若是没有尽自己应尽的责任，那便是不负责。后主贪图享乐并非一朝一夕形成，它同样需要培养，但之后你生活的就不是美名远扬了。
“花下一禾土，去之为恶草”。这正如现在许多中学生，他们正值青春期，热会阅历不深，对于一些好坏难以分辨，常常学习一些错误的行为而误入歧途。曾有过这样一件事：新疆的几个小朋友看了《古惑仔》之后，对于那种暴力的行为很向往，对人民不当回事。这时的他们不明辨是非，是好是坏不仅靠他们也靠环境。邓爷爷说：“教育要从娃娃抓起”。同样，一个好的习惯也要培养，从小开始。好习惯的养成其实一点也不难，平日注意规范言行，坚持吧!
“斯是陋室惟吾德馨”。是的，一个好习惯就像一杯香醇的美酒，沉淀后会更醇；就如一杯香浓的咖啡，煮沸后会更浓；就似一杯清甜的泉水，冰镇后会更甜。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”
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道德犹如一个万花简，能折射出人性的千姿百态；道德仿佛是一面镜子，能映射出人性的真善丑恶；道德好似一把尺子，能测量出人性的毫厘偏差。它是做人最基本的准则，是衡量一个人不可或缺的标尺，无论在什么年代，无论在什么时候，“道德”这个词总是警醒着世人。
德能成人。一个没有道德的人，像一只过街老鼠，厌恶之极，被人唾弃；一个品德高尚的人，则像出水芙蓉，香远益清，格外芬芳。
“最美教师”张丽莉，为解救学生飞身跃向车前，划出了人性最美的一道弧线；“最美妈妈”吴菊萍为救助稚童双手托起生命的摇篮，铸成了一座最美的丰碑；“最美司机”吴斌，为挽救乘客坚持到最后一息，抒写了生命的壮丽。这个时代处处洋溢着“最美”，我看到了那一道道美丽的风景，它们闪耀着人性的光辉，感召着世人。当人们面对小悦悦惨遭车轮辗压，却无人施救时；当骇人听闻的“毒胶囊”事件被曝光了之后，我们也看到了社会道德的滑坡，人性的丧失和肮脏，道德和良知正在离我们远去。或许这些会让我们有些失望和愤怒，或许这个世界并不完美，但我们要相信世界终归是美好的。“人之初，性本善。”这才是人性的本质。
德由心生。道德应该是从内心油然而生的一种自觉行为。它就像是一粒种子，植根于人们的心里，用爱心、诚信、责任做它的甘霖，滋养着它，使它茁壮生长，让道德之花在这株圣洁之树上怒放，幽香阵阵，沁人心脾。
乌鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德。知恩图报也是一种美德。“百善孝为先”，孝敬父母是每个儿女应尽的责任，也是对中华民族传统美德的最好诠释。真心的对待他人，你会收获快乐。俗话说：“以德服人”，只要你品德端正，儒雅大度，就会让他人打心眼里觉得你是一位君子。所以，“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在”。
我们静观人性之花，让它默默的深扎在道德的土壤之中。让我们从身边的小事做起，共同来浇灌这绚丽的花朵。在茫茫人海中，替人拾起书本，夜里为骑车人照亮路途，从路边捡起垃圾，把水龙头拧紧。道德不论大小，做个有心的人最重要。总有一天我们会建立一个“路不拾遗，夜不闭户”的和谐安宁的社会。
大海有容纳百川的度量，为什么有时候我们却不能宽容待人？水珠有久滴穿石的毅力，为什么有时候我们却不能专心学习？每个人心中都有一座天平，有时候它发生了倾斜，我们要及时将它摆放平稳，深深呼吸，安抚内心的躁动，让它恢复原有的状态。
道德，就像是一朵鲜花，悄然给人芬芳，沁人心脾，久久萦绕心头。让我们共同努力，让人性之花在你我心间绽放，让世界充满这迷人的芳香。
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总有人想流芳百世。于是，皇帝设立史官，为了记录自己的功绩；士人出关觅封侯，为了建功立业，千古流芳。想要永留史册的人不少，但为什么圣人总少之又少，他们又靠什么赢得千古美名？
自刘禹锡在《陋室铭》中写道“斯是陋室，惟吾德馨”的美德就成为赢得后人尊敬的标准。有德才会馥郁芬芳，历经千年永流芳。
一个诗魂，开中华诗歌之先河。他心系离骚长悠悠，情寄天问每凄凄。为实行美政，实现政治抱负，振兴国家，他激情满怀的准备着。然而却“信而见疑，忠而被谤”。他有“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的才能，忠君爱民却没能唤醒昏庸的君主。最后他伟岸的身影永远定格于抱石一沉汨罗。回响在天地间的“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”随屈原高尚的人格一起永铭在每一个人心中。
歌不完长江流水意，诉不尽滔滔岁月情。屈原这个沱回水系与笔端的诗魂，永远闪耀在我国以及世界诗歌坛上。离骚中“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”直接体现出他品格的高洁。他将自己高尚的品格追求寄托于美好的事物，借此来表现自己的美德。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”的美德永远馥郁芬芳，千年不衰。
德与香似乎早已在历史定格。“达则兼济天下”的陶渊明发出的那一句“吾岂为五斗米向乡里小儿”，伴随着菊韵飘进了每一个人的心房。他怀着救济天下的雄心壮志来到仕途，但迎接他的只有官场的黑暗与政治的腐败。“出淤泥而不染’的陶潜极度反感世俗的同流合污，便做了八十天的彭泽县县令就自行解职回家，过着“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的生活，观看“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，他安贫乐道的形象永留在我们每个人的心中。
有德自然香是亘古不变的真理。周文王没有德，便不会亲请姜子牙而成就千古伟业；刘备没有德，何来三顾茅庐，形成三国鼎立？唐太宗没有德，没有宵衣旰食，怎来贞观之治？
屈原、陶潜正因为有德，才会赢得后人尊敬，千古流芳。自古以来惟有德者才会实现伟业，唯有有德者才会成为圣人，流芳百世！
有德自然香！
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子曰：德不孤，必有邻。——
现实生活中，越来越多的人开始注重道德问题了。从小悦悦事件到染色馒头等一系列事件已经充分暴露出现代人的思想道德水平。在物质水平不断提高的今天，我们要更加注重自身的道德素质发展才行。
早在古代，孔子就已经提出了对于道德的主张——德不孤，必有邻。孔子认为有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来与他相伴。在他们看来，天地间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同相近的事物总会走到一起的。所以我们现在也说：物以类聚，人以群分。在现实生活中，我们讲道德，讲原则，或许会使自己陷入某种困境中。被周围人排斥，甚至被人嘲笑，被人说成是迂腐，虚伪，从而给自己带来很大的思想压力。但在古人看来，只要真是道德君子，那么即便短时间内或许没有互相呼应的朋友，但时间长了，自然会有同样性情和抱负的人来亲近。孔子这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。培根曾经说过：美德有如名香，经燃烧和压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。比如文天祥，身陷贼营而宁死不屈，最终以身献国。这便是一种德，一种忠于国家的德。康熙曾经说过：国家用人，当以德为本，才艺为末。连封建社会的君主都如此看重一个人的德性，可见道德对我们的重要性。
一个人如果没有道德，没有底线，那么这个人无疑是非常可怕的，只能算一台冰冷的机器而已。郭沫若说：一个人最伤心的事莫过于良心的死灭。《三国演义》中的曹操，逃难时借宿吕伯奢家。吕伯奢家人欲杀猪来款待曹操，曹操以为他们想谋害自己，杀了吕伯奢一家八口，知道错杀了好人后，却仍杀了买酒回来的吕伯奢，还毫不害臊的说出了他的人生信条：宁教我负天下人，不教天下人负我。让人寒透了心。所以曹操之后即便强大了也是被人所不齿的，因为他道德败坏。一个没有道德的人，必将天下叛之，欲除之而后快，一生都交不到真心朋友。
为道德而活，散播道德的信念，必将散发出道德的馨香，也就不枉此生了！
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以德为本，这是一句广为流传的名言。德，也是每个人心中的根本，无德，也就无法在社会上立足，无法给别人留下良好的印象。
其实，在我们身旁，就要许多“无德”的现象出现：同学们扔垃圾时，常常丢不到垃圾桶内，于是，垃圾桶旁边就会出现许多废纸团。这样，既损坏了班级的公共卫生，又影响了个人的形象。这种既不利己，又不利人的事情，我们一定要避免它们的发生。
从身边的小事做起，随处可以看到这种“无德”现象的发生，那么我们就要从自身做起，做一个有德之人！
有一次，我和小伙伴们坐公交车回家，在公交车上明文规定着不准吸烟，可还是有人明知故犯，点上烟吞云吐雾的吸起来，将本就狭小不通风的公交车内搞得乌烟瘴气，令人们的健康受到损害。更令人厌恶的是：他们将烟蒂伸出车窗外，随手一抖，烟灰便飘落下来。可是，吸烟者有没有想到，万一抖落到行人的身上，是多么危险的一件事情啊！车内的乘客有的被烟雾呛到，咳嗽几声，将痰吐出去……
那一天我在公交车上的所见所闻令我深思良久，可更令我悲愤的事，却是几乎每次坐公交车都能发现这种情况。到底是什么原因是人们失去了道德？
做个有德之人，这就是我的中国梦！可我更希望的是每个人都可以做个有德之人，这样才能使社会有德，使国家有德！
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有德自然香作文1000字<\/h2>
我曾经不止一次思索过，人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着是为了自己还是为他人？这是每个人都要考虑的问题，一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家的心声。其实奉献与索取是相互矛盾的，一心只为索取的人，贪欲永远得不到满足。可是没有别人无私的奉献自己又能索取什么呢？
奉献是做人的社会责任，奉献是不计报酬的给予，是“有份热放一份光”，是“我为人人”的精神，奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一种无私的爱，甚至是无价的生命。就是因为有人奉献，社会的物质财富才会不断增加，人类才会不断进步。而奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。
世上不仅有贪恋生活享受的人，更有为正义事业而献出自己生命的人。泰戈尔曾经说过“我们必须奉献于生命，才能获得生命。”他们何尝不是这样做的：长江大学的方招，何东旭，陈及时等人勇救落水儿童事件，三个年轻生命的逝去换来两个孩子的生还，他们纵身一跃，划出了人生最美丽的弧线，他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒，他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写一曲英雄的赞歌。
是啊！死者的光荣不在于受时人之赞美，而在于为后人所效法。
这是一个22岁的年轻生命，却有着不朽的灵魂。他是一位光荣的军人，却用一生书写了无数的可歌可泣感人故事，他就是雷锋。奉献一生，收获的是内心的满足，他纯粹的灵魂与无私的精神世界使他短暂而平凡的生命成为永恒，这是何等的英勇和无畏啊！
“一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”中华民族的祖先之所以伟大，彪炳千古，光照万代，就在于他们给后代无私地留下了光辉灿烂的物质文明和精神文明，使后辈们能自豪地立于世界文明之列。如果他们颠倒讲“人的价值”，只“索取”不“留下”，只“得到”不“奉献”，我辈将不知如何存在，如何生活，更何来社会主义的优越性。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们又是本着怎样的心态对待社会，对待祖国。我国女工程师浓璐利用业余时间研究了制造人工彩色石英砂的配方和工艺，由于该发明在生产成本，生产能耗以及产品的性能，色彩品种上都突破了以往指标，因此获得日内瓦第15届国际发明与新技术展览会铜牌奖。当时一些外商想购买她的专利，但是她想到我国贫困地区急需这种技术，便断然予以拒绝，回国后，她向贫困地区推广，收到可喜的效果。
所以说，做一个平凡的人要学会燃烧，因为燃烧意味着给予，意味着奉献。积极奉献，留下好的，其结果是流芳百世，人人景仰，只知索取，留下坏的，其结果是遗臭万年，人人唾骂。
人生在于奉献，我们要铭记在心！
有德自然香作文200字<\/h2>
刘禹锡静静的站着，目光落在面前陈旧简陋的屋室，抿着唇一言不发，脸上的表情也看不出喜怒，只是宽大的袖袍下微微颤抖的手慢慢紧握成拳，青筋随之突起，表明他的心境并非如表面那般平静。一旁的小吏傲慢的扬起下巴：“刘大人，我们知县道您性情高雅，特地给您择了这处居住，刘大人可还满意？”语气很是讥诮。刘禹锡冷冷的笑起来，却出乎意料的没有当场发作，只是语气里压抑着怒气：“知县有心了，刘某很喜欢这里。”风轻轻扬起他肩头的黑发，似在叹息昔日风光才子今日的落魄情形。 注定无眠的一夜。睡在冷硬的床板，刘禹锡辗转良久，脑中一遍遍重复着这几个月的不平经历。他挑亮灯烛，昏黄的灯光勾勒屋舍简陋的陈设，总有一股愤懑之气在他的胸口乱窜。呵！连搬了三次家，住房一次比一次小，条件一次比一次差。那狗官势利的嘴脸，写尽了人性的丑恶。 就在不久前，又似乎是很久之前——他还是一席官服，为着政治革新努力着。不料一朝被贬，他带着未完的理想抱负，到了安徽和州县，当了一名小小的通判。他并非爱好功名，想着就这般安于一隅，静候良机。奈何树欲静而风不止，知县见他是上头贬下的软柿子，仗势欺人，住在县衙的待遇自是没有的，只能是城南面江的地方。好风雅的刘禹锡丝毫不在意这些。于他而言，与其住在县衙里日日与品德低劣之人相处，不如临水而居来的愉快。于是他挥笔一蹴而就：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 他的自在却是惹来了知县的嫉恨。这次的住处迁至县城北门，也只有一间半房。但这又如何？他不为知县的势利、住处的简陋而生气咒骂，他干净的眼注意到了德胜河边的垂柳。柔弱的风姿，喜人的绿意，他欣喜着这大自然的馈赠，笔下欲留住这风情：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”这可不是生生在讥笑那知县的有意刁难呵！这份豁达难免遭狭隘之人气恼。明明是个被贬的人，为何还能淡然如风，还能一身傲骨？ 这也许是知县永远所不明白的了，有一颗丑恶之心的人，又如何能感受到美德的芬芳馥郁。 所以他最终给了刘禹锡一间斗室，一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。这般仗势欺人，再是温和之人也会愤怒。可刘禹锡能做什么？别人若处在这个位子上，为了将来的日子好过，也许就忍下这口气了。但刘禹锡是谁？他若为权势折服，对那种无德之人阿谀奉承，他也不至于到如今这般田地。但他不悔！为了美德长存，为了坚守一身傲气，他从云端跌落到泥地。但那又如何！脏的是衣裳，而不是心肠，若有美德芬芳如斯，谁会觉得他身份低贱呢？ 想到这里，满腔怒火似乎稍稍平息。刘禹锡豁然起身，备好笔墨，怒火化为了笔尖行云流水的文字：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵......”墨迹缓缓在纸上渲染开来。 “斯是陋室，惟吾德馨。” 灯火摇曳了一下，这方小小的屋室似乎又添了几分光亮。 点评：古人云：“穷而后工。”据说，刘禹锡的传世名篇《陋室铭》是在他的房子越来越小的条件下创作出来的。本文作者依托这一史实，写出了自己的感受：有德自然香。的确，“斯是陋室，惟吾德馨。”
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为一步弘扬名族传统，传承国学经典引领我校学生，通过诵读国学经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强不息的优良品质，学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。
这天清晨，同学们早早来到教室，个个精神抖擞，背起了弟子规，老师还让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃，上课铃响了，这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队，慢慢走出去。
来到阶梯教室门口，我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于，我听到报号老师叫：现在是五年级一号班级出场。我们怀着忐忑不安的心情进了场。
等所有人入场后，只听见沈鹏拿起话筒说完了总序，接着，全班一起背完了入则孝，沈鹏又背起泛爱众中的第一排，全班同学有起伏的背完了泛爱众，这一章。诵读完后班长用口令整整队，并向评委敬礼，接着，我班便出场。紧接着，其他班级也进行了诵读比赛。
这次比赛，让我知道了一些重要道理。总序入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文这八章的内容，我基本能按要求做到，但少数部分仍欠缺，如，父母讲道理时，嫌啰嗦，这样就没做到父母教，须敬听。感谢学校给了我这好的机会，让我明白，发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。
我们大家都听说过这样一句话：“己所不欲，勿施于人”。这句名言是春秋时期一位政治家，思想家，教育家——孔子所说。意思是自己不想做的事，就更不要勉强别人去做。两千多年来，人们一直把这句话作为经典传承下去。
不过时代是向前发展的，人们对事物的认识也在不断的提高。当今社会是一个多元的社会，是一个向多极化方向发展的社会，人们的观念在不断地发展，不断地更新，对于传统的思想在继承发扬的基础上，要有发展，以适应飞速发展的社会。但己所不欲，勿施于人的道理是不可以改变的。自己不想要的，不想做的都给别人，那一定是不道德的。
我们在生活中，会遇到许多这样的事情：例如：我们现在是五年级，到了该扫学校厕所的时候。有些同学却嫌厕所太脏，不想去扫，就让别人代他去扫，这就违反了“己所不欲，勿施于人”所说的道德标准。而一部分同学却为了不违反“己所不欲，勿施于人”，忍着肮脏去干。并且能坚持做，我认为他们是有道德的。
有时发新书新本时，难免有一些瑕疵，有的同学自己不要，就跟同学换，人家不换还动口训人，这是道德的吗？要记住孔子的名言：己所不欲，勿施于人。我们学习国学经典，不是挂在嘴上，而要付诸在行动上。学国学经典，不仅要把经典中的道理铭记于心，还要按照要求去做，如果我们能按照经典要求的去做，一定会成为一名有道德的少年。
书是人类进步的阶梯，记录着远古时代到现在这信息化世界的每个足迹。书在人类生活必不可少。少了历史书，就如同少了一面镜子；少了童话书，就让世界少了几分有趣；少了科技书，人类文明发展就推迟了一大步??在所有的书籍中，最令我陶醉不已以及对我影响最大的要数经典作品了！
“人之初，性本善??温故而知新，学而时习之，”??伴着郎郎的读书声，去年，我们班开始了每天必修的课程——国学。老师告诉我们说，所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。在老师逐句逐句的讲解下，我才晓得其内容博大精深，真是受益匪浅，我深深地爱上了国学。
学习国学，让我知道“光阴似箭，日月如梭”。以前放学回家，我总想玩电脑或看电视，妈妈叫我做作业，我总说：“妈妈，我再看十分钟。”十分钟后，妈妈再叫我，我又说再等两分钟，或是又要上厕所，拖拖拉拉不想做作业，现在我认识到时间的宝贵，生命的短暂。
我以前上课时不认真听讲，学习怠倦，考试成绩不理想，但学习了“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，我后悔不已，于是发愤图强，迎头赶上，成绩进步了许多。
我很贪玩，取得一点成绩就沾沾自喜，妈妈教育时我总爱提到好学生韩晨曦又做了什么错事让老师批评，以此来反驳妈妈。“三人行，必有我师，则其善者而从之，其不善者而改之”，学了国学，我才知道这话蕴含的意味深长的道理。
国学使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习，要立志做一个对祖国有用的人等等，我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。
国学，我的伙伴，我的老师，我的追求！
国学，在我的成长道路上刻上了一个令人震撼的印章！
一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学非所宜幼不学老何为，玉不琢不成器人不学不知义”，小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声的读着，当然却不知所云，直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学的魅力所在。
“入则孝”讲的就是亲情，“父母教须敬听父母责须敬承”告诉我们要认真听取父母在教诲，“冬则温夏则清晨则省昏则定”告诉人我们要善待、照顾父母。尽管现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。
关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。“知之为知之不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。
助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。
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我们应有道德。
因为我们是人，而不是动物或者机器。动物每天想的只有生存和延续，大都受本能驱使而行动，依赖于感性思想；机器每天想的只有如何得到最大的利益，当然是受人给它的程序影响，依赖于理性思想。如果人变得像动物，那么不用担心，在文明社会抱有这种想法，贪图一时快乐的人，他们的生活是艰难的，他们会在这艰难困苦中回头是岸；如果人变得像机器，那么就不妙了，因为抱有这种想法的人大多过得很滋润，甚至招致他人纷纷效仿。正如苹果总裁库克担心的，人类像计算机一样思考。
所以我们应在感性与理性之间找到一条中庸之道，它便是道德，是一种适应人类社会的处世方式。
道德体现在有价值观。人有价值观，因为他们有所追求和看重，因此有所取舍，而不是像机器一样事事追求利益最大化。那我们就要为价值观放弃自己的一切乃至生命吗？这个问题的答案在于你怎么想。孟子说：“生我所欲也，义亦我所欲也。”而他选择了舍生取义，是因为他“所恶有甚于死者”的，正是舍义之举。不是说有道德就让每个人重视道义，而为价值观放弃一切。毕竟，生命是自己的，在践行价值观时也应秉持中庸之道。即使你舍生取义，黄浦江上也不会刮起“万古悲风”。可以取生，但必有所舍。如果像机器一切都要得到，反而自取灭亡。
道德体现在有同情心。有一个大学做了实验，让学生们观看人痛苦的视频，一半以上的人表示他们看时也感到了痛苦。这正是因为同情心。在道理上被折服，在情感上被动摇，才会产生同情，接着才有帮助他人的行为。而面对跌倒老人时，你会伸出援手吗？我建议你打开摄像头并伸出援手，所说“老吾老以及人之老”很重要，但你也不知道对方的情况，所以有同情心而不泛滥，在动情的同时仍保有理性的思维。这样才能在同情心的催进下，弘扬优良的社会风气，使“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。
由上可知，价值观和同情心看似让人放弃了很多，但却都在最后收获了最好的结果，看似不顾后果，实则心存高远，不断迈向“明明德于天下”的目标。收获了物质上他人给予的“得”的同时，内心也因持有并践行道德而有所“得”，可谓一举两得。
不是每个人都可以成为英雄，但我们都可以心存道德，放下自私，让存于四书五经上的阳春白雪，成为我们身边的下里巴人。内心有德，人生必有得。
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什么又叫做梦想？梦想是所有人都可以实现的吗？不，只有有德之人才可以找寻到梦想的入口，才可以敲开成功的大门。
有道德的人怎会没有梦想？梦想不过是与道德一直紧密相连。有梦想的人又怎么会不知道，一生短暂却也可以活得精彩。
如同雷锋的一生，正值年少却离开了世界，却活得很是精彩。他将他的一生都奉献给了党，奉献给了社会，奉献给了生活，却也是深深的被人们记在了心里。雷锋，没有做出什么杰出的特别大的贡献，但他却是被人们所赞同的有道德的人。
行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难即使非常清贫困顿，但依然能谈笑情怀宁静致远实现梦想，20xx年中国首富陈光标宣布将自己所财产捐给社会。出身于江苏农村的贫苦农家，饥饿夺走了他一个哥哥和一个姐姐宝贵的生命，从那时起他便立志“靠自己改变命运利人利己的人。七岁时他开始帮助他人，正因如此他的名誉远扬，事业发展迅速，以道德和爱心为基础梦想实现人生价值是勿庸质疑的，美德犹如香精梦想犹如所散发的芬芳沁人心脾。
一个人，要想活着，更是要想好好活着，先拥道德再拥梦想，而后努力拼搏，不懈努力与追求，最终才能实现自己的人生理想。
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佛说人生》中说：“不洗澡的人硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学，有德自然香。”
——题记
美德，是黑暗中的一盏明灯，引领我们走向正确的方向；美德，是夏天的一缕清风，为我们燥热的心灵送来舒适和凉爽；美德，更是花圃中的一丛花，所过之时，必有清香。所以，古人云：赠人玫瑰，手有余香。
有这么一个地方，这里汇聚了来自全国各地的一百多名孤儿，这里是一个家，衣食住行有人悉心照料，再也不用担心吃不饱穿不暖，最重要的是，这里有一个永远不会抛弃他们，永远爱他们的爸爸。这里，就是“白菜爸爸”石青华创办的“光爱之家”。在这里，石青华陪伴着孩子们一起成长；在这里，石青华用自己的行动温暖着这些孩子们孤寂的心灵，近十年来任劳任怨，从未后悔。石青华用关爱的美德浇灌出了一朵名为“温暖”的鲜花，他让这朵鲜花散发出了最浓郁的芳香，他给孩子们带来了幸福和快乐。
拥有美德，我们的社会自然春暖花开，当初逼停肇事车辆救下交警的三位的哥也许想不到，他们的行为，会给当今的我们带来多少温暖与光明。美德，使我们的社会香气四溢，温暖如春。
一个人所拥有的美德，如莲花一般香远益清，沁人心脾，而一个拥有美德的人，无论言谈行事都会体现出一种让人折服的品格魅力。“我始终认为医德比医术重要。”“要用最便宜的要为病人最大限度的减轻负担。”九十岁仍工作在手术台前的吴孟超这样说。从医六十余载，吴老这样说，也一直这样做。他每个星期都会有几天亲自问诊，若是有事耽搁了，回来也一定补上。这不正就是医者仁心之德吗？六十年坚持为病人服务，这不正是“奉献”之
美德吗？吴老以医德为标准，培养了一支医术高超，但医德更在医术之上的医疗团队。这支团队得到了病患的交口称赞。
高尚医德散发的芬芳在患者周围飘荡，吴老用他的行动证明了美德之香。“桂子月中落，天香云外飘。”只要我们用行动践行美德，成为美德的守护者，缕缕清香自然飘洒天云之外，我们的人生自然桂馥兰香。
人，可以没有金钱、权利，但不可以没有美德。有美德之人，不仅让人品质昭昭，更让人如沐春风。因为有美德，使张丽莉成为了“最美女教师”；因为有美德，是吴菊萍成为了“最美妈妈”。拥有美德，不仅让人敬佩，更让他们的行为散发了馥郁的香气。美德走过每一个角落都会留下一份香气，就像花开飘香那样自然的过程。即使我们没有显赫的地位和背景雄厚的家世，但我们拥有美德，人生同样可以芳香四溢；即使我们还是会遇见冷漠和自私，但如果我们效仿和学习拥有美德之人，它们终有一天会消散。所以，做个有德之人吧！奉献自己，帮助他人。不求香气，但香气自来。
花香源于蕊，人香贵在德。有德，自然香……
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我是个爱花的人。为何爱？说不清，只觉花很美。爱美，自然是人的天性了。
有人说，爱花的男人心思缜密，性格内敛，但又优柔寡断，无欲无求。这是否对，我也说不清。我只了解自己，也不想去了解别人。最喜欢安安静静地坐着，柔和的台灯下静静地看着书，或沉思着看窗台上的花。
花和书，都可以使我快乐。累了，看着书，赏着花，灵魂就附在书和花上了。在书间漫步，在花间徜徉，疲倦的灵魂便在不知不觉间翩然了。
古今爱花者众，否则，就不会有那么多赞花的诗。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这勾的是梅。“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。”这绘的是菊。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这赏的是海棠。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”这润的是桂花。“最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。”这怜的是荷。“枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”这描的是花中王。“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”这念的是花中后。
然而，可称为花痴的似乎并不多。
林浦最爱梅，屈原最爱兰，郑板桥独爱竹，陶渊明最爱菊，周敦颐最爱莲，白居易最爱牡丹，苏轼最爱的则是海棠。
世说爱梅者多高洁，爱兰者多贤达，爱竹者多君子，爱菊者多隐士。周敦颐的《爱莲说》中的名言“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”更是脍炙人口。
而我则颇不以为然。
总以为所谓的托物言志者并非真爱，因爱一物而附上自己的志向，就好比交往者的情感之上沾上了铜臭，再也不真了。只看上了一眼，便似曾相识，然后便难忘了，这才是纯粹的初见式的喜欢。若问理由，总是很难说出的。爱，总是没有理由的，不是吗？
若论偏好，我所爱的多属淡雅之花，如路边田间的小野花，淡蓝色自是最佳，而家中所养之花又多为易养平凡之类，诸如吊兰、绿萝。我终究没有老舍那养花的耐性与精力。
以前，每当读到杜甫“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”时，就总有一种莫名的不适感，后来静心才大悟，对浓艳我在心底总是排斥的。因此，我对鸡鸣寺的樱花总不甚关注，而对那大富大贵的牡丹也总是敬而远之。
人多时候最沉默，笑容也寂寞，这说的就是我吧。
若说我的花中最爱，那自然还属菊花，这点与陶渊明相同。
周敦颐说:“晋陶渊明独爱菊........予谓菊，花之隐逸者也........”在这位道学家笔下，爱又变得不纯粹了。
其实，陶渊明爱菊的理由很简单，爱菊洒脱自然的形，又爱那菊花酒，进而愈加爱菊花了。
记得读小学时，常将不用的书本拆成一张张纸，用来和同学换花秧，花秧自然是带根的，根上都包着湿泥，再用一张纸把湿泥包住，防止花秧脱了水。那时，我最爱换的是白菜菊，五张纸一棵。至今，我已记不得的白菜菊的花形，仅记得它的叶子肥肥大大，一副富态的样子。今天想起来，白菜菊这名字一定是方言，学名是什么，至今也不知道。因此，这份记忆，只藏在了心里，现实中总寻不得。
又想起，在老家的屋前屋后，曾都栽满了菊花，但只有一个品种——白菊。原本只有一两丛，一年又一年，不知不觉中汇成了群。
秋季里，天蓝如水，菊花盛开在窗前，屋内外的纱帐红砖便都沐浴在了菊香中。菊花的香气在花中很特别，有种淡淡的药香，采摘了晾干泡茶，微苦而清凉。
后来，老家拆迁，红砖蓝瓦成了废墟，白菊也被撅了根儿，多彩的童年都化作了灰色的思念。有时，也会畅想着，假如有一天，找到那堆废墟边，是否偶遇白菊的魂，还会寻得一两枝探出头来。
又记得一年教师节，学校安排我和总务一道去市场买花，这花自然是先交给学生，再由学生转献给老师。近水楼台先得月，总务说：“你要什么花，内定一下。”我便选了一束白菊。办公室里，多摆着康乃馨、玫瑰，而我却虔诚地将这束白菊插在一个玻璃瓶里，用清水养着，直至花谢。
毕淑敏的文章我一向不太喜欢，然而这一段却是例外：“花是我们日常能随手得到的最美好的景色，从昂贵的玫瑰到卑微的野菊。花不论出处，朵不分大小，只要生机勃勃的开放着，就是令人心怡的美丽。”
也许，爱花的人更懂得爱生活。一花一叶情，一念一懂得，心走在念的路上，念便住进了春。
而我，最理想的生活便是手持着书卷，坐在花边。
花开记春，花落记秋。宠辱不惊，静听花开花落，去留无意，坐看云卷云舒。那个时节，安宁美好，菊香满怀。
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刘禹锡静静的站着，目光落在面前陈旧简陋的屋室，抿着唇一言不发，脸上的表情也看不出喜怒，只是宽大的袖袍下微微颤抖的手慢慢紧握成拳，青筋随之突起，表明他的心境并非如表面那般平静。一旁的小吏傲慢的扬起下巴：“刘大人，我们知县道您性情高雅，特地给您择了这处居住，刘大人可还满意？”语气很是讥诮。刘禹锡冷冷的笑起来，却出乎意料的没有当场发作，只是语气里压抑着怒气：“知县有心了，刘某很喜欢这里。”风轻轻扬起他肩头的黑发，似在叹息昔日风光才子今日的落魄情形。
注定无眠的一夜。睡在冷硬的床板，刘禹锡辗转良久，脑中一遍遍重复着这几个月的不平经历。他挑亮灯烛，昏黄的灯光勾勒屋舍简陋的陈设，总有一股愤懑之气在他的胸口乱窜。呵！连搬了三次家，住房一次比一次小，条件一次比一次差。那狗官势利的嘴脸，写尽了人性的丑恶。
就在不久前，又似乎是很久之前——他还是一席官服，为着政治革新努力着。不料一朝被贬，他带着未完的理想抱负，到了安徽和州县，当了一名小小的通判。他并非爱好功名，想着就这般安于一隅，静候良机。奈何树欲静而风不止，知县见他是上头贬下的软柿子，仗势欺人，住在县衙的待遇自是没有的，只能是城南面江的地方。好风雅的刘禹锡丝毫不在意这些。于他而言，与其住在县衙里日日与品德低劣之人相处，不如临水而居来的愉快。于是他挥笔一蹴而就：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
他的自在却是惹来了知县的嫉恨。这次的住处迁至县城北门，也只有一间半房。但这又如何？他不为知县的势利、住处的简陋而生气咒骂，他干净的眼注意到了德胜河边的垂柳。柔弱的风姿，喜人的绿意，他欣喜着这大自然的馈赠，笔下欲留住这风情：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”这可不是生生在讥笑那知县的有意刁难呵！这份豁达难免遭狭隘之人气恼。明明是个被贬的人，为何还能淡然如风，还能一身傲骨？
这也许是知县永远所不明白的了，有一颗丑恶之心的人，又如何能感受到美德的芬芳馥郁。
所以他最终给了刘禹锡一间斗室，一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。这般仗势欺人，再是温和之人也会愤怒。可刘禹锡能做什么？别人若处在这个位子上，为了将来的日子好过，也许就忍下这口气了。但刘禹锡是谁？他若为权势折服，对那种无德之人阿谀奉承，他也不至于到如今这般田地。但他不悔！为了美德长存，为了坚守一身傲气，他从云端跌落到泥地。但那又如何！脏的是衣裳，而不是心肠，若有美德芬芳如斯，谁会觉得他身份低贱呢？
想到这里，满腔怒火似乎稍稍平息。刘禹锡豁然起身，备好笔墨，怒火化为了笔尖行云流水的文字：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵......”墨迹缓缓在纸上渲染开来。
“斯是陋室，惟吾德馨。”
灯火摇曳了一下，这方小小的屋室似乎又添了几分光亮。
点评：古人云：“穷而后工。”据说，刘禹锡的传世名篇《陋室铭》是在他的房子越来越小的条件下创作出来的。本文作者依托这一史实，写出了自己的感受：有德自然香。的确，“斯是陋室，惟吾德馨。”
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品德是我们每个人都应具备的优秀品质，一个人既有德又有才，我们称他为圣人；一个人只有徳没有才，我们称他为君子；一个人既没有徳有没有才，我们称他为小人，我们把人分为以上几种，我想绝大部分人都想成为君子和圣人。有德的人自然会受到人们的称赞，而那些小人却让人们厌恶。
徳，一个流传了千年的优秀品质。在古代，人们经常说：女子无徳便是才，在今天看来，这是一种错误的观点。没有德。哪来的才呢？从现在的生活中看来，我们不仅要有徳还要有才，我们只有德才兼备，才能适应现代发展的要求，例如：当别人帮助了你后，说声“谢谢；”当自己做了对不起他人的错事时，说声“对不起”等。其实，讲礼仪，懂礼貌就是的的基础。
在我家乡的村里有很多人，但有几位老人一直受到我们的尊敬，大家都说他们有才学，都是知识分子。我问过我的爷爷，他说：“她们那有什么知识，连小学都没有读完。”“那他们为什么受到人们的尊敬？”我接着问。爷爷解释道：“他们在人们需要帮助的时候，帮助别人，不求回报。”所以他们是当之无愧的“有德之人”。这也就告诉我们，即使我们成绩不咋地，但是徳不能差。如果我们既没有才又没有德，那我们真是没有半点用处了。只要我们有德，自然会受到别人的称赞。
徳，是我们身上不应该缺少的。如果缺少德的话，可能会影响我们的生活，我曾看过这样一篇文章，有两个人去面试一家公司的部长，他们两都有着相同的学历、经验。开始，他们两都顺利通过笔试。然后，他们都来到总经理的办公室面试，甲先过去了，看见有两个人在办公室里，一个是总经理，还有一个是清扫垃圾的老头，甲先给总经理倒了一杯茶，然后与他交流了起来。后来乙来到办公室。看见相同的人，乙却给总经理和那个老头各倒了一杯茶，对老头说：“你辛苦了！”然后才与总经理交谈，与总经理交谈完后。总经理对甲、乙两人说：“你们明天再来吧！”
第二天，他们都来到了公司。看见昨天的那个老头站在公司门口。一身西服，一双皮鞋。她们来到老头的面前，乙说：“您不是昨天那位清洁工吗？”“他哪是什么清洁工啊，他可是我们公司的董事长。”总经理回答道。这时，甲、乙两人都说“董事长好。”董事长说：“你们两个人都很优秀。但是本公司将会聘请乙，因为他有徳。”这样，乙成为了部长而甲却……这个例子告诉我们，有时可能只是一个举动，就会影响我们的生活。这其中徳便成为一个很重要的因素。
品德是我们中学生所具备的。我们不仅要成为君子，还要做德才兼备的人，生活中那些地痞流氓就是小人，所以人们厌恶他们；而那些德高望重的人，自然会受到人们的尊敬。我们现在不仅要努力学习，还要提高自己的品德。我们常德市的精神是：“德行天下，和谐奋进”。我们要做一名合格的市民，就必须拥有良好的品德。有德自然香。
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在这卷帙浩繁的中国书海中，散发着“遥知不是雪，为有暗香来”的高雅郁香，亦有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的纠心恶臭，在这之间，我跌跌撞撞，为的是与他们邂逅。
孔明篇
流水在山间作响，晨曦刚刚穿破黑夜，我缓缓睁开惺忪的双眼，朦胧的看着一切，这间屋子里紫烟萦绕，面前盘坐的这个人悠然摇着我，手中翻阅着兵书。我意识到我已是鹅毛扇。他身上有着一股梅般的气息，他的谈吐，气质都不凡，正当我好奇的猜测他是谁的时候，一个小童子跑进来说：“先生，那三个人又来了，还是照样让他们走吗？”他似乎很满意的回答道：“请他们进来吧。”进来的三个人先作了揖，便开始交谈汉室复兴的事。我恍惚意识到这个人就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的诸葛孔明，对面的三个人就是刘备，关羽，张飞：难道这就是传说中“三顾茅庐”！
从那以后，我与孔明形影不离。待到刘禅登基，孔明先生他深追遗诏，竭力帮助刘禅。但那扶不起的刘阿斗却毫不领情，让先生离开。一直“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的先生最终垂泪留下“出师表”。
先生他忠贞不二，为国为民鞠躬尽瘁的品德，犹如紫檀香般，“形散而神不散”。他的香味不仅得到了刘备的认可，而且弥漫了千秋万代，熏陶着后人的心智。
陶潜篇
一场有着紫檀香的戏刚刚结束，远处便吹来了一阵清风，柳絮从我身上飘洒在小院里，我清楚的知道我是这小院篱笆外的一棵柳树，院内晒着的干菊花发出清郁的香味，旁边坐着一个衣衫褴褛的人正悠闲的泡着菊花茶。我凝视着这一切，意识到这个人就是“不为五斗米折腰”的陶潜。他身上总散发着菊花香，在这“采菊东篱下，悠然见南山”的地方虽然只有他一个人，但他似乎并不孤寂，因为时常会有许多提着酒壶的朋友前来与他斟上几杯，谈说着“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的道理。
他清高而又淡泊名利的品德，仿佛是菊花香，令人心旷神怡，也为他赢得志同道合的酒友。
纣王篇
随着菊花香的飘荡，我嗅到奢华与残害的气息。在摘星台上，我是普普遍遍的乐工，为纣王永无止境的演奏。他整日不闻朝事，在酒池与肉林里与妻妾们逗乐。身为一国之父本应以德服人，但他为博得美人一笑不惜任何代价鱼肉百姓，以暴制人，民间处处是痛苦的呻吟。由于奸臣当道，忠良陆续被残害，城内城外变得乌烟瘴气，直到周武王谋反……我默默祈祷，希望他能给百姓带来太平盛世。
他贪恋酒色，毫无帝王贤德，始终散发着阵阵腐肉的恶臭，让人在这座城池里窒息，在痛苦中挣扎，引来的是如苍蝇般的小人。
自我篇
我风尘仆仆的迈进现实，我深深的领悟到：“德”就仿佛是清晨的第一屡阳光。人生就犹如栀子，只有晨曦触摸着它，它便开始缓缓散发出琼浆玉露般的气味。看着这短暂的美丽，嗅着这短暂的气味，让人不禁产生一种怜惜之情。
在时间面前，我们同样很脆弱，如栀子般稍纵即逝，但只需我们挥散出一缕阳光，就能嗅到人生的芳香。
捧着一朵即将凋谢的栀子，放近心房，它向我诉说着：“有德自然香”。
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一千八百多年前的中原，汉室倾颓，奸臣窃命。这一时期涌现出了一大批才德兼备之士，香满中原。
在这一些人里，我不爱义薄云天的云长，不爱知人善用的玄德，也不爱常胜无败的子龙，我独爱那手执羽毛扇，身着八卦衣的孔明。
漫步于田埂之上，看大片大片的绿色，蓦然念起当年的孔明就是在这样的绿意中吟唱《梁父吟》。那慷慨不平的情调直传到那抹绿色，那抹清风，那远方轻摇的树…孔明，你看，你的德行，你的才干让人倾倒，稻谷轻轻点头，清风抚过你的眉梢，树儿和着你慷慨不平的《梁父吟》轻舞。还有我，尽管当时的人们对你自比于管仲、乐毅不以为然。但我知道，你是能够与他们媲美的。你的才德，绝不亚于任何人。你，是孔明，有德，自然香。
那一年，你还在南阳耕作，认同你才德并以你为友的元直向他推荐了你。他，就是刘备。在那个孟春，求贤若渴的他和心有丘壑的你一拍即合。三顾茅庐传为佳话。而千古一对——隆中对，正是你天下三分，霸业成，汉室兴的豪情。那时的你，以才德向天下散以芬芳。你，是卧龙，有德，自然香。
然后，你定下策略，外连东吴，内平南越。在东吴之时，你舌战群儒，你语势磅礴你，语带双机。那时的你，手执羽扇，慷慨陈词，意气风发。那时的你，又同大都督立约，以草船借的十万只箭，又借以东风之势，火烧赤壁。火光映红江面，曹贼落荒而逃。自此，三足鼎立之势，成！那时的你，衣袂轻扬，豪情冲天。你是军师，有德，自然香。
后来，刘备兵败退至白帝城，心知大限将至，急召你入白帝城，托孤于你。“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”那时的你，汗流遍体，手足失措，泣拜于地，叩头流血。此后尽力辅佐刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。那时的你，又渡过沪水，深入不毛之地，七擒孟获，六出祁山。那时的你，已是半百，青衫映着你略苍白的面色，愈显你瘦削单薄了。你匡扶汉室二十余年，推行德政，恩威并施。那时的蜀国吗，吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然。你诸葛亮病逝于五丈原的消息传回蜀国之时，举国恸哭，忆你之才，念你之德，无不感慨，无不叹息。你，是丞相，有德，自然香。
再后来，馒头、连弩、孔明灯等流传了下来，再后来，四川、重庆、云南等地，座座武侯祠拔地而起，而现在，我们读着《出师表》，吟着《诫子书》，想起想起一千八百多年前的你，智，勇，忠，德。你，是武乡侯，有德，自然香。
轻轻拨开香炉中残留的灰烬，燃起一支素馨，一室飘香。你就这样出现，盖过一室芬芳。
诸葛亮，你，有德，自然香。
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古之贤人，有才而有德，今之众人，有才而无德，是何异于游鱼无戏水呢？二者紧密相连，不可分割。而今“鱼与熊掌”却不可兼得，是何缘由？
当今社会，有才不再是稀少的，然而有德的人却有少之又少了。在这个高科技而又自动化的社会，我们是否不需有高尚的品德呢？我的回答是否定的。人之所以成称为高等动物，是因为我们有思想有内涵，懂得思考和文明的人，这些都和动物有本质上的差别呢！
放眼大千世界，跟随我去发现那些美德吧！在学校里，是体现学生教养素质的最佳圣地，学生接受高等的教育丰富了内涵，心有搞内涵，口说普通话，文明交益友。似乎一切都是美好的，但是少数人也会脏话，使得这文明与美德大打折扣。因此学校应该提倡多讲普通话，纠正学生不良的习惯，为美好的社会大家庭作出自己的贡献！
然后，再是社会上的现象。公车上也是我寻觅的范围，生活离不开公车，我们每天都会乘坐公车，你是否注意过车内的一举一动呢？里面有男女老少，老弱病残幼。很小的时候和父母一起坐公交车上街，总会有人主动让座，那时的我并不知道为什么。逐渐长大明白我们要尊老爱幼，主动让座。其实，公车上主动让座的美德非常普遍，一切都那么融洽。
在古代美德无处不在。“孔融让梨”这故事，我相信大家并不陌生吧！小小孩童便学会谦让他人，何况我们呢？孟子为天下百姓说话，关心百姓疾苦，主张仁政施以天下。曾参，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。他学识渊博，曾提出“我日三省吾身”（《论语学而》）的修养方法，相传他还著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，然而他的孝义更为世人所流传。还有郯子，为治父母眼疾，需饮鹿乳疗治，他便钻进鹿群中挤取鹿乳，侍奉双亲。
而今我只会想起一位著名演说家的讲演，题目为《生命的价值》。不要让昨日的沮丧令明日的梦想黯然失色，生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的，因为我们有的，这是无价的——永远不要忘记这一点！
古代人养生意义中的德，道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言那便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某正原则，有所的于心。
现代人养生意义中的德，亦则以为称作是实行某种原则，以助他人，实是助人为自助，而今理应是社会的美德风气大放益彩，绽放光芒，美化心灵，不要是美德覆灭，这样只会无得于心，社会大家庭只会因“有德自然香”。
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刘禹锡静静的站着，目光落在面前陈旧简陋的屋室，抿着唇一言不发，脸上的表情也看不出喜怒，只是宽大的袖袍下微微颤抖的手慢慢紧握成拳，青筋随之突起，表明他的心境并非如表面那般平静。一旁的小吏傲慢的扬起下巴：刘大人，我们知县道您性情高雅，特地给您择了这处居住，刘大人可还满意？语气很是讥诮。刘禹锡冷冷的笑起来，却出乎意料的没有当场发作，只是语气里压抑着怒气：知县有心了，刘某很喜欢这里。风轻轻扬起他肩头的黑发，似在叹息昔日风光才子今日的落魄情形。
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月夜 兰香 离殇
皎洁的光，缓缓流过指尖，
朦胧的纱，随风撩起长发。
月明，只因它有星相随，
心静，只因我有你相伴。
虫泣鸣，萤独舞，衬星辰，
千百次的回眸，换不回一次初见，
岂谈六年岁月光阴？
兰香萦绕，几多离殇？
云中雾，梦里花，伴银纱，
千百回的转角，换不回一次相遇，
岂谈六年岁月光阴？
兰香萦绕，几多离殇？
一指离殇，一缕月光，淡淡兰香。
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