⬓ 生命的至高境界作文 ⬓
又是一年雪飘过，飒飒东风裹挟这惊艳一世的妖娆花片，起舞在银装素裹的世界中，续写她那“唯有暗香来”的佳话！
"偶作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜资”是她的本性；“零落成泥碾作尘，只有香如故”是她的坚贞；“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”是她的高洁……无数文人墨客为之歌咏，为之倾倒，可她却花开无声，只把春来报！
花开花落，云卷云舒；风起云涌，潮流澎湃。林和靖就是一支开在山野的梅花，素雅高洁，疏淡宁静，远离世俗喧嚣，以梅为妻，独守一份心灵的纯洁与自由，保持着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心态。这一份钟爱，这一份感悟，横跨几百年也依旧让我受益匪浅。
花儿花开花非花，清香浮远满枝芽，我看见了不羁的灵魂，竹杖芒鞋，烟雨平生。危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆，她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的传统美德，她并不比我门高大，但那一刻，已让我们仰望。而正因为有她，在这个滚滚红尘翻几番的世界里，爱不因花的凋零，果的蒂落，叶的飘逝而丧失，那份爱是长久的，就像虹，在空中短暂的划过，却留下永远芬芳灿烂的痕迹。
海，蓝给自己看；花，开给自己赏。正如田震的歌里唱到“山上的野花为谁开又为谁败，静静的'等待是否有人采摘……”一样深刻诠释了一朵傲视风雨，自强不息地开在山野里的花，躲避世人的关注和赞赏的目光，悄然完成了自己平淡却丰富的作为花的一生！
我于是想起了许多不平凡的人们。他们淡泊名利，追求平实，但却活的坦荡真实。他们或许一辈子不曾被人关注过，但他们平时的内心却恰恰投靠了高尚与丰腴，在这种境界中，他们带着胜利的信心，转辗无数的驿站。
是起点，但不愿是终点；
是开始，但不愿是结束；
是出发，归宿尚可寻求；
是离散，欢聚当可期待。
我若有所思，若有所想：花开给自己赏，人真诚为自己活。这心灵之花，就是我的尊严，我的信仰，我的坚定——我生命中最纯的底色！
篇三关于境界的作文
课上，老师问同学们：“你们知道怎样才能练到宁静的最高境界吗？”同学们一个个抓耳饶腮，议论纷纷。有的同学说：“宁静的最高境界是周围一切都很安静，没有一点儿声音。”；有的同学说：“宁静就是安静的意思，只是程度更深了。”有的同学反驳道：“最高境界呀！”同学们七嘴八舌。各抒己见。老师微笑着说：“大家好好领悟。好好思考，下午我们要来个考试，在市场上考。”
下午，大家兴奋不已，那兴奋得手舞足蹈啊，一路上，欢声笑语时刻回荡着。老师早已准备好了桌椅。考试开始了，而且有一定的时间。原先兴奋一下子烟消云散了，烦恼随之而来。
老师认真观察着每一个同学，他们的表情，动作……
一个个埋头苦想，一会儿把头扶在桌子上；一会儿无奈地叹息；一会儿装出一副哭脸，显而快哭了；一会儿显的十分气愤，嘴巴在嘀嘀咕咕着，好像在诅咒着什么；再听听这个市场，“噪音”接连不断，一会儿叫卖声，一会儿喊价声，一会儿交谈声。就像一群蜜蜂在“嗡嗡”叫。这样吵闹能让同学们专心考试吗？同学们真恨不得骂个痛快，把心里的怒气发泄出来；真恨不得把试卷撕掉，干脆不考了；真恨不得……反正这些“噪音”弄得同学们浑身不自在了。
老师看着这一群，不禁摇摇头。但眼睛突然一亮……
有一个同学，他全身心地投入在考试中，认真地思考。似乎他完全听不见这些“噪音”似乎他的周围是一片宁静，没有人打扰他。就只有他一个人在宁静的美丽世界中，闻着香香的试卷味，试卷的每一个字都是美的音符，一整张试卷则是一首优美的歌，他细心地听着，认真地唱着……像仙境一样。
“时间到！”同学们睁大了惊讶的眼睛，异口同声：“这么快！我还没做完拉！”而那一个同学早就检查很多遍了。此时老师发话了：“现在我就能告诉你们，**可以练到宁静的最高境界了。”同学们丈二的和尚——摸不着头脑。老师语重心长地说：“宁静的最高境界是心静。只要你心静，那杂噪的世界也将是一片宁静。”同学们是懂非懂的样子。老师又接着说：“刚才我看你们考试心不在焉的样子，而却一点也不受外界干扰，心里很宁静地考试……其实，宁静的最高境界不仅仅是一次考试的表现，你们要真正弄懂它，必须真正地去领悟它，达到宁静的最高境界，那一切都是诗境般的美了。”
老师的话深深地在同学们心里回荡，同学们似乎在寻找着宁静的最高境界……
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生命，至高无上！
东江源小学
四（3）班
赖薪伊
生命，是爸爸妈妈共同给予的，没有谁可以选择到自己喜欢的地方去出生，也没有谁有随意处置自己生命的权利，我们有的只是善待自己和他人生命的义务，因为生命是至高无上的！所以，我们不仅要爱护自己的生命，也要爱护、尊重别人的生命！
五月十二日十四点二十八分，短短的几十秒时间，突如其来的灾难发生了，无情的震魔摧毁了人们美丽的家园，也夺走了成千上万条宝贵的生命！8级的大地震太无情了，它没有给人们考虑的时间，就肆意地带走了人们的灵魂……有那么一个叫林浩的二年级小学生，他不仅捍卫了自己生命的尊严，还用那双弱小的手从震魔的手中夺回了两名同学的生命！他不仅救助了自己的生命而且也挽救了同学的生命，他成了全中国人心目中英勇的小英雄，我更把他当作是自己学习的榜样！
新学期我来到了新学校。开学后不久，学校组织了一次全校性的大规模防震疏散演练。演练前，班主任廖老师反复叮咛我们：“第一次警报声响起时要躲在桌子底下……”我们都认真又严肃地点点头。“呜----”，刺耳的警报声拉响了，同学们赶紧抱着头都钻到了桌子底下，我却被警报声和眼前的情景吓蒙了，坐在凳子上双腿直打抖，直到廖老师的一声“赖薪伊，头不要了？！”我才慌忙地躲到桌子底下；第二次警报声响起后，同学们在老师的指挥下抱着头有序地撤出了教室，疏散到了空旷的操场上……这虽然是一次演练，我却在这次活动中受到了很大的教育和启发：当灾难发生、降临时，我们一定不要发慌，除了要听从指挥进行自保外还要像林浩一样，尽可能地去帮助别人、挽救别人的生命。
在我们的日常生活和学习中，也有很多事情会危及到我们的生命安全。所以我们在学校的时候，一定不要攀爬窗户和趴在楼梯的扶手上，也不要在走廊上追追打打，更不能把小刀之类的危险东西带到学校来玩；在上学和放学的途中一定要遵守交通规则、秩序……只有善待自己、保护好自己，我们的生命才能得到有力的保障，因为生命至高无上！
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宽容是什么？宽容就是不对别人斤斤计较，宽容就是不抱怨别人的偏心。可这次我读的这篇文章，对宽容有了更深的理解与感触。 这篇文章的题目是：《宽容的最高境界》。我一看这个题目，我的脑海里便涌出了一个问题：宽容还有境界？我带着问题开始读文。
这篇文章主要讲述了：在战争时期，一支部队在森林中与敌军交火，激战后，两名战士失去了联系，一名战士为了回家看望病危的老母亲，竟想开枪夺去战友的生命，独吞唯一的食物——鹿肉。过后那名战士向他的战友忏悔，大度的战士原谅了想杀死自己的凶手，并与他一同回家祭奠她的老母亲，两人竟又做了几十年的朋友。 这是一篇多么震慑人心的文章啊！阅读之后，我的心流泪了，为那名受伤战士的宽容之心而流泪，为心系母亲的战士而流泪。在泪光中，我脑海中朦胧的浮现出我自己“宽容”的表现……
就像文中说的那样：一个人能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难容忍对自己的恶意诋毁和致命的伤害，这是人之常情。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善和祥和，才是宽容的至高境界。宽容是什么？宽容就是这些。宽容的至高境界是什么？这有待你的再度更新。
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在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在收视反听背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个好像都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”
同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！
正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，固然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不外是一个把长短曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。
于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的自己，于是，他徐徐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去看，苏轼不正有这种的毅力吗？他的底线不一直是“治世经邦”吗？
是啊，在浊世中一直有着自己的底线，这才是人生的最高境界啊！这才算是一个成功之人啊！而现代人呢？就必需有奖励，还有取悦他人。是啊，成功和奖励来比岂不是前者更重要吗？
浊世浮沉与有底线而比哪个更重要？有底线。是，但你不论在哪儿，都有底线时，那么你将是一位苏轼一般的成功人士！
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至善，至纯，至高人类的结晶。来源于生活却又融入生活。成为一个个甜蜜的微笑，一种种执着的追求，一次次慰藉人心的宽容。那就是社会中普遍存在的美德。
雪花漫天飞舞，马路上，有一个小女孩正在跺脚，眼晴在行人中焦急的搜寻。瞧，她那小脸，小手冻得通红。手中正提着一个精致的钱包。不用问，她是在等待钱包的主人，天渐渐黑了，路上的行人渐渐稀少，可她仍然在等待着当失主拿到装有巨款的钱包，激动地抱着她与她合影时，她却像一颗含羞草，把头深深地埋在了胸前。
小姑娘的拾金不昧，就是美德。
一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射死了他三个花样年华的女儿，医生却仍为精神病人治好了病。
有一颗宽容之心，这就是美德。
在公共汽车上，已经座无虚席，可就在此时，又上来了一位年迈的老人，一位青年毫不犹豫地站了起来，主动搀扶老人坐在了自己的座位上。
尊敬老人，这也是美德。
美德无处不在，讲究文明，真诚待人；求知若渴，完善自我；打破常规，探索创新；善待自然，呵护花草。这都是美德。赞颂曲上一个个撩动人心的音符。
人类的至高境界，拥有美德，便拥有了世间的一切。
岁月伴随着我们的成长静悄悄流逝。我们的生活在一个平凡的世界里，一切都好像理所当然。细细品味生活，才觉得生活中那些丝丝甜意---美德！
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12月在毛里求斯旅行时，正是荔枝上市的时节，到处都是红彤彤的。好多年轻人把荔枝放在竹箩里，在地上摆摊售卖。
我趋前问一个年轻人：“这荔枝一公斤多少钱？”
他看了看我，一脸迷惑，应道：“你是问一粒多少钱，是吗？”
我笑了起来，一粒多少钱！有谁会买一粒荔枝呢？
我清楚地告诉他，我要买一公斤。
没想到，他却摇头说道：“我的荔枝，是论粒出售的，一粒卖1个卢比，10粒10个卢比。”
这人大约是看我背着照相机，把我当作砧板上的“大肥羊”了！这样想着时，我生气地走开了。
到菜市场去逛，再次向荔枝贩子问价，万万想不到，得到的'答复是一样的：“一粒1卢比。”由于摊子较多，竞争激烈，这荔枝贩子大方地给我优惠：“你如果买10粒，我算你9卢比。”再看看其他摊位，居然全都是论粒出售的，真是匪夷所思啊！
入乡随俗，我说我要买50粒。只见他把一束荔枝高高地举起来，仰着头，以食指点着荔枝，一丝不苟、认认真真地数起来：“1、2、3、4、5……”早晨的风很温柔，淡淡的阳光从风里洒落下来，哗哗地流泻在他脸上。而他不受干扰，依然心无旁骛，一五一十地算着、数着……我看着看着，心弦突然被温柔地牵动了。
毛里求斯的摊贩在售卖荔枝时，不用秤、不用磅，不以公斤论、不以磅数称。他们用手算、用心计，卖一粒、算一粒。每一粒都是农夫辛苦耕耘的血汗结晶，每一粒都是大地奉献给人类的无私礼物，每一粒都是大自然幻化出来的神奇果实。而这些以虔诚的表情一粒一粒专注地点算荔枝的摊贩，其实是在以一种庄严而美丽的方式，给予农夫、大地和大自然至高无上的赞美。
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无论是高人大行其道由传奇主宰的交易江湖，还是期货作为正规的交易行业都应该有一个评价操作交易的金标准。江湖上至高境界是重剑无锋，大巧不工，行业中的交易金标准是什么?肯定不是一年百倍千倍、暴力重仓、浮盈加码、以小博大。这是一个可以鲁莽赚钱的行业，是一个不需要长期储备、人生积淀就可以博弈的行业。下面是.jinpinTjian ul li a小编为大家带来的期货交易的金标准与至高境界，欢迎阅读。
交易的核心是安全
关于交易可谓仁者见仁智者见智，交易的核心更是争议颇多的问题。在交易的江湖中更讲究短期暴利，这是他们至高无上的追求;而在行情业内一致认为应更注重资金安全和风险控制;在真正得道的、操作得婉约派看来，交易的稳定性，交易者的交易寿命是第一位的。你成为不了寿星，交易的稳定性无从体验，就是一句空话。
交易的核心是资金安全是绝大多数人一致认同的，没有了资金安全，最终就是巧妇也难为无米之炊。但是这里有一个艺高人胆大的特殊群体可能不认同，就是游走在交易江湖的民间操盘手和所谓的江湖高手。前者大家了解不多，简单说就是拿别人的钱赌自己的机会;而后者大家在论坛帖子上、个人博客里虚虚实实看了许多。
怎么能做到交易的安全，也就是资金的安全，这个交易核心的问题98%的交易者是根本没有搞懂的，也是所谓的交易高手会短命暴亡的根本原因。行业诞生了许多的交易达人、大赛冠军其实他们离稳定交易还差得很远，交易是数十年大计，没有个二十年以上无从谈论成败与高低。
期货交易需要标准化操作
标准，在期货交易中衍生出“如何与其他交易操作区别的规则”这层意思。是用来判定交易技术、资金安全、风险控制、交易绩效及稳定性的根据，用来判定交易行为是否正规、严谨、合理、规范的根据，其中包含可以用来为某类交易行为及其收益制定规则或特性定义的操作规范、精确准则，其目的是确保交易行为、交易绩效、交易过程和资金安全能够符合需要。标准往往对应该严肃对待的问题，比如资金管理、本金的安全、风险控制的可靠性和交易者的交易寿命有深远影响。
标准大家一定不陌生，医学上有金标准。工业化国家减排上有一个黄金标准。所谓金标准就是临床医学界公认的诊断疾病的最可靠、最准确、最好的诊断方法，临床上常用的金标准有组织病理学检查、手术发现、影像诊断(CT、核磁共振、彩色B 超)、病原体的分离培养以及长期随访所得的结论。
大家一定要格外注意近现代医学诞生的影像学，类似我们的交易中行情研判。我认识国内临床影像学泰斗李铁一，也是我国医学界备受尊敬的老先生，多年前我去拜访他，老先生85岁，精神矍铄，眼力赛过年轻人。我国的影像学是苏联人帮助建立的，他是师从苏联专家，许多外科专家在无影灯下找不到的病灶，他只凭一双慧眼、一张片子的影像就可以确定无疑的捕捉到，并能够预判出病灶未来发展的趋势。
他阅读片子的功力对我交易技术提高和认知帮助很大，所谓阅图无数的江湖高手和他相比可谓相形见绌。积半个多世纪的功力在影像学上，我们的交易者和所谓的交易高手与之相比就显得太小儿科了。拜访过老先生后，我就坚定的认为，交易应当以数十年计，交易行业应该有一个金标准，才可以做到和确保安全、规范的交易操作。
无本金交易是金标准
期货交易可以和宋词流派一样细分为婉约派、豪放派和雅正派，在此雅正派为正。期货的雅正派可以简单的概括为无本金操作，大家都清楚所谓的期货大赛交易冠军以及江湖达人之所以短命，就在于本金在交易中遭受重大损失或者爆仓而荡然无存，当然更有甚者还有穿仓的'情况出现。
事实说明，在交易中你有一次心存侥幸、不遵守操作规范就会被市场扫地出门，输得一败涂地。如果交易中不动用本金肯定不会出现此类情况。你要避免在交易中短命暴亡，唯一的方法就是无本金操作，这也是交易寿星的长寿之道。
交易要做寿星，而不是兽性大发的兽性。多数交易者在现在生活中是规规矩矩，来到市场却兽性大发。有一个受过良好交易的硕士和我学交易，他本人还是注册会计师，他做人中规中矩，我几次委托他处理事务，据同去的人回来讲，他就是一个回避人格，只要到了关键问题或者洽谈的核心点他总能拿出一本书来看，或者站起来浏览墙上的展板，要不就顾左右而言他的拿出自己的非智能手机浏览。就是这样一个生活中处处留意、躲避风险，纯属回避型人格的初学者，当我告诉他资金管理和风险控制时，他却不屑的说，来当市场就是为了以小博大的赚快钱的，你说的资金管理就是捆住交易者的桎梏。半年过去了，他把3000多万赔得一干二净，还挪用了学校的课题经费。
无本金交易是交易的金标准，是成为交易寿星的前提条件。不懂得无本金交易，其他所谈一切皆枉然。
期货交易的至高境界
做人做事，包括交易都是存在境界的，境界是佛教术语。既然有境界就有至高无上的至高境界。交易的境界和学识无关，和修养有关。我认识一个福州大学的理论物理教师，是专门搞量子力学的，大家知道我一贯认为行情是混沌的、非线性的、不确定性的，那么懂得量子力学和海森堡不确定性原理是不是能够更好地驾驭交易呢，显然不是，这位大学的年轻教师就是最好的例证，他不但把自己的钱赔光，就是弟弟和弟媳的钱都给赔个精光。我始终认为了解量子力学和不确定性原理、分形理论可以更好地宏观解读、理解市场行情，而非具体的指导交易本身。
交易中至高无上的境界就是——无本金操作。恰所谓大音希声，大象无形。
无本金交易是一个循序渐进的过程，无法一蹴而就：比如一亿资金的账户，怎么实现无本金操作交易，这大概需要3-4个月的时间才能完成。首先要确定的交易金标准是，资金管理为15%以下持仓;资金回撤率小于10%;年赢利50%。第一季度的前三个月要稳定、缓慢、不骄不躁的持续盈利达到10%左右，第二季度头一个月，也就是第四个月，达到整体盈利15%的目标。这样账户实有资金为一亿一千五百万，从第五个月开始就只用15%的盈利持仓，一亿本金按兵不动。即便资金回撤达到极限，账户实有资金也要超过一亿零五百万。一年之后，奉献给金主的是一亿五千万，这就是我所言的无本金交易，也就是交易的金标准。
交易是一种境界的不断升华，所以才说交易是一次人生的修行。无本金交易就是这种修行的极致境界。
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其实用心倾听也不是什么难事，但要让声音优雅自己的灵魂，那还是必须有细腻的情怀，这种细腻是内心层次丰富的表现，是感受力强的表现，更是热爱生命的表现，如果没有这样的细腻，那么看夕阳便是夕阳，看晚霞也不过是晚霞，听青蛙与夏蝉的鸣叫，就绝不会有“蛙鼓蝉琴”的美丽了。
一个朋友说过这样一句话：“倘若没有古人的对月思乡，你凭栏望月还会思乡吗？”，我回答的是“这是一种文化的审美传承吧。”由此我想到了声音的审美也是有传承的，我们欣赏声音，也同样需要继承。几千年的文化，积淀着大量声音的审美经验，只要我们去搜寻，去学习，古人的经验足够我们去领悟了。
我常想，人间什么声音最美呢？我认为是人声，人声中最美的又莫过于母亲的声音。特别是远行的儿子出发的时候，母亲说“儿哪，早点回来“，儿子出去应酬，“儿哪！少喝点酒”，我母亲已经已经去世了近两年了，可我依然忘不了她叮嘱我的声音。母亲在世时，只要我在外地出差或者在外地讲学，母亲每天都会给我打电话，而且恰是用餐的时候，她担忧我醉酒啊。其实我不喜欢酒，在家时一瓶啤酒要喝两三次才能喝完，但有时候为什么又要喝醉呢？原因有二：一是不忍拒绝人家的好意，二是有酒逢知已饮的快意，因不擅推托，接下来就不知今昔何昔了。后来母亲仙去了，我的儿子，爱人，他们也就继续了母亲对我提醒的习惯，儿子叮嘱我，“爸爸，酒还是要少喝点哪”，我会说“我知道”，我哪想喝啊，我有时感叹：“人在江湖，身不由已”，但这一定是借口，在杯盏相碰时，母亲的声音，爱人的声音，儿子的声音时也常交替在我的耳边萦回，但我喝了后就不知所以了，我知道三杯酒（一两五一杯）的标准其实是我的最大酒量。如果醉后再去感觉她的声音是那样的“狠”，眼神是那样的毒“，酒醒后才知道她是对的。所以此时此刻，回忆起那样的声音来是那样的动听，那也许是世界上最美的声音。
在人的声音中当然还有最美的声音，那就是情人分别时的“未登程先问归期”那深情的天问之声。春蚕似的教师的谆谆教诲之声，客舍中挚友彻夜长谈之声，陌生老人倒地时，那一声声无限关怀的问询之声，还有歌唱家们赞美祖国，礼颂人情的声音，都是那样的美。有人说春天的卖花声也很美，其实清人张潮说：“声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也”。是啊，在我看来，它与焚琴煮鹤花换酒有啥区别呢。
倾听声音，我认为倾听自然界水的声音也是最惬意之事。水声中也有壮美与优美之分，白居易的《忆江南》里“山寺月里寻桂子，君亭枕上看潮头”，刘禹锡的《浪淘沙》中“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。”描绘的钱塘潮之声，“飞流直下三千尺、疑是银河落九天“的庐山瀑布的声音，黄河壶口那万马奔腾的声音，大渡河上那狂放奔流的吼声，这些便是壮美的豪放之声，我都一一亲临观赏过。由于水流迅疾，速度强大，一种对大自然的敬畏之心顿时从心底升起，“人定胜天”的豪情便会不知不觉变成“与大自然和谐相处”的内心需求了。我们也希望常能听到婉约的水之声，象溪水声、象泉水声，象小河淌水声，在山谷底，在丘山中，在夜月下，那淙淙或涓涓或叮咚的水之声，无不给人以缠绵秀美的感觉，并温柔到人的心底里去。
最有诗意的声音，便是夜雨之声，我曾写过《夜雨之美》这篇散文，细数了夜雨的美丽，听雨是需要地方的，最能听出雨中诗意的，便是那蕉窗夜雨，竹林夜雨，潇湘夜雨，还有梧桐夜雨。夜雨之美，可以让你感受生命的柔和与亲爱。雨声是自然的，也是心灵的，在夜里，你分不清楚到底是天空的夜雨或是心灵的夜雨。
大自然的声音无限的多，有人说“听闻鹅声如在白门”，北京的烤鸭出名，南京的烤鹅出名，大概是听到鹅声就想到南京了，（白门是南京的别称）。江苏与浙江的河道很多，特别是乌镇，周庄都是有小河穿古镇而过，所以才有张潮的“闻橹声如在三吴”。而浙江江多，滩多，而且美，所以才有“闻滩声如在浙江”，只要喜欢倾听，何处没有优雅的乐曲，只要有生活的经历，每一处的声音里你都可以联想到曾经走过的远方。
“春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。”这些经验之谈，我更疑为天人之语，真是妙不可言，“春听鸟声”，而鸟声之最佳者，画眉第一，黄鹂、百舌次之。然黄鹂、百舌，这些鸟不能够在关在笼里，真正美丽的声音，是自由的，是天然的。我最喜爱的一首诗是王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：几年来我常念心中，片刻不忘，因为这诗表达了我的情感，表达了我对王维那种心灵中闲情逸趣的向往，对山水田园情调的痴迷，他写道“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉…….”，听蝉的声音是古人的一大爱好，但蝉的叫声当然不能在夏日的中午听，越近傍晚越是美丽，这是一种深沉的美丽，雅致的美丽，夕阳西斜之时，我们的诗人“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是我的隐逸诗人的形象。那安静的神态，潇洒的闲情，常常在我的心里，虽然王维已经远去，但那听蝉的高妙意境、还有伊人高贵的气质，我都一一记在心里，对王维，我唯有感激，他让我世俗的心多了一份精致，暗淡的灵魂里，多了一份光明，未来的岁月里，多了一些温暖，我会记住他的美好！
远处传来了古朴清扬的古筝之声，那声音里似乎弹奏出了我对美好生活的向往，对未来幸福的祈愿，无论哪一种琴声，只要表达了人的内心世界，或倾述，或回味，或憧憬，我们的心里都会感觉到舒畅与柔软。
此时我打开了音响，《祝你平安》那婉转动听的旋律萦绕在我的书房里，我沉醉了！
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前天老师在上课的时候给我们讲了人生的四境界，从低到高分为天然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四个境界说白了，就是从物欲到精神的层层上升，到最后物质的需求越来越少，精神的知足越来越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快乐。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡尘中的我们大多都是俗人，良多人都在探求人生的最高境界，但实在在尘世最收留易也最应该达到的境界便是快乐。若一个人能时常保持快乐，不被名利所缚，失却功名不会焦躁浮躁。能达到一个心态平和的境界，然后秉怀着这种快乐的人生境界去帮助别人，做些力所能及的事情，社会的提高也就长短常顺其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脱离了快乐。不要说达到人生的最高境界，就连坚持做下去都是不可能的事情。这一点，在尚未启蒙，无邪懵懂的孩子身上，都能体现出，曾经有位科学家发现，有一群孩子，整天围着他的家门口嬉戏打闹，吵人的要命，后来他便给这些孩子按期分一些糖果，鼓励他们吵闹之后才有糖果吃，这样便使他们吵闹的动因成为了获得糖果。这样孩子们便减少了良多吵闹中的快乐，成为了为了这些糖果而吵闹，结果孩子们就慢慢地披发开了，没有继承在吵闹。从科学的角度看，这是内因和外因的结果，有时候内因的快乐念头往往是我们做事的主要动因，若我们不能从一件事中获得快乐的知足感，这件事情就会我们成为我们极其厌烦的事情，从而撒手不做。反观之，若人生少了快乐这一境界，那么终将如行尸走肉般地活着。乐其道便能成其事，人生在世，何乐而不为？
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读了《斑羚飞渡》我受益匪浅。《斑羚飞渡》描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，让每一个读过的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界，让人们觉得生命，是多么的至高无上。
每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着将有一只年老的斑羚会摔得粉身碎骨。每一只年老的斑羚都有机会可以浑水摸鱼，可以从死亡的那一拨偷偷溜到年轻的那一拨去。可是它们没有这么做，从头至尾，都没有一只老斑羚为了自己调换位置，它们心甘情愿用自己的生命为下一代开通一条生存的道路。老斑羚用高超的跳跃技能，将年轻斑羚平安无事地飞渡到对面的山峰。在面临种群灭绝的关键时候，斑羚群竟然想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群生存的机会，令我不可思议的是老斑羚们会那么从容不迫的走向死亡。老斑羚们，在生死抉择之际，临危不惧，团结互助，舍己为人，自我牺牲。领头的镰刀头羊虽然消失在一片灿烂中，可是它活在了每个人心中。
读完《斑羚飞渡》我学到了很多。记得那次拔河比赛，好不容易挨到了我们班，同学们马上上阵，站好了，摆好了姿势，成“工”部式，用脚顶着脚，勾住脚；身子住后倾，双手像只铁钳似的，用力抓住大麻绳。哨声一响，我们使出吃奶的劲，把绳子一点一点的往后拉。可是，我们班太不团结了，大家的力量不是使在一个地，而且有的同学还不出力。结果，对手趁虚而入，他们赢了，我们全军覆没。我想到《斑羚飞渡》里斑羚们的团结友爱，想到它们是因为团结才从枪口中逃生，我也想像它们一样，使我们班团结起来。中场休息的时候，我把大家叫到一起，斗志昂扬地喊了一遍我们的口号。口号让我们的心团结在一起，第二场的时候，我们班重振旗鼓。把力量用在一个地方，心里有一个共同的念头，就是一定要赢。不负众望，我们赢了。
《斑羚飞渡》里斑羚们的精神深深的影响了我，我要向斑羚们学习，学习它们那种临危不惧，团结互助，舍己为人的崇高品质，和那种震撼人心的精神，老斑羚们能够牺牲自己的生命去保全下一代，那么这才是当之无愧的至高无尚的生命。
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至高无上造句
1、龙是至高无上的权力的象征。
2、在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器。
3、它仿佛至高无上的君王那样独一无二，那些自然天成，千奇百怪的石头宛如臣子般围绕在它的周围，构成一幅美不胜收的画面，让人流连忘返，回味无穷。
4、还有谣传说她是长生不死的，拥有至高无上的权力。
5、玺，是古代皇帝专用之物，玉玺更是名贵所在，非常人所能持有，象征着至高无上的权力身份和地位，现已被作为装饰使用。
6、只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。
7、《易经》在中国的文学历史上拥有至高无上的地位。
8、她从自我欣赏中得到的乐趣是多方面的，至高无上的。
9、在封建社会，皇帝有着至高无上的权利，大臣们对皇帝的话都是连声诺诺。
10、孔子所从事的事业，至高无上。
11、清政府迫于各方的压力于1908年颁布了《钦定宪法大纲》()，宣布预备立宪九年为期，但仍规定皇帝有至高无上的权力。
12、巴黎七国首脑会议要制裁中国，这意味着他们自认为有至高无上的权力，可以对不听他们话的国家和人民进行制裁。
13、当他觉察到他对女人具有新的魅力时，他曾说：“权力乃是至高无上的催欲剂。”
14、在17世纪革命以前，国王享有至高无上的权力，经过英国革命一系列人权法案的颁布尤其是“光荣革命”中《权力法案》的建立，彻底改变了英国社会的人治状态而走上法治化道路。
15、“现代主义”曾是至高无上的虚构；曾是主导性叙事；曾是伟大的白日梦。
16、你怎么能把至高无上的主想象得如此昏庸，如此残忍呢？
17、在奥尔麦克艺术中有好似龙的形象，而“龙”是唯独在中国的艺术中才有的，它象征着通常体现在历代皇帝身上的那种神圣而至高无上的权力。
18、没有人怀疑女王的至高无上的权力。
19、为非作歹的能力也是一种至高无上的权力。
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“采菊东篱下，悠然见南山”是悠然的境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是求学的境界；“一蓑烟雨任平生”是潇洒的境界……而我始终坚信：“捐躯赴国难，视死忽如归”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，为了唤醒麻痹昏庸的君王，虽九死也无悔，滚滚汨罗江上流下了他伟大的忠义之魂。
屈原没有唤醒愚昧的君王，却感动激励着一代又一代的中华儿女。生命同样是短暂的，但屈原却将这短暂无限延长，贯通古今，在每一个华夏儿女的心灵上埋下一颗爱国的种子，这就是生命的至高境界。
忘不了驰骋沙场，令敌人闻风丧胆的岳飞。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”展示了他的威武；“还我河山”道出了他的爱国情，他用年轻的生命向天下人昭示了“精忠报国”的壮志。
“我爱祖国”绝不仅仅是一句简单的宣言，它需要坚定不移的信念，需要踏踏实实地行动，需要无怨无悔的付出，甚至是牺牲。岁月无痕，历史无声，岳飞的英雄形象永远屹立在人们的心中，他的生命也达到了至高境界。
更忘不了那个为拯救天下苍生而毅然走上断头台的人。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，那是何等的悲壮，何等的无畏！谭嗣同将“爱人民”融化在了血液中，将“爱祖国”刻在了骨子里，当无情的砍刀飞向他的脖颈，中国大地一阵悲恸。那溅起的碧血染红了大地，唤醒了国人。
这就是“捐躯赴国难，视死忽如归”，这就是生命的至高境界。
如今我们生活在一个和平的年代，没有令人恐怖的战争，无需发动艰险的革命，但我们依然需要保持一颗爱国红心，将爱国的种子无限的传递，只有这样，祖国才有不灭的希望。
或许，我们不必为国捐躯，但我们却有必要让自己的生命向最高境界无限的接近，因为最高境界会让生命绽放最大的价值。
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初中作文频道小编[薰衣草的暧昧°]今天给大家整理了《2019初二期末作文:生命的境界》的优秀作文，这篇2019初二期末作文:生命的境界共有750字，是一篇很优秀的原创作文，这篇2019初二期末作文:生命的境界很值得大家参考和学习。
生命，以时间为载体，以贡献的多少来反映其价值。生命的境界取决于后者，而非前者。在我看来，生命有三种境界。
能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。
追求充实的精神世界，此乃生命的较高境界。这也是人的生命独特性的体现。对于这些生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的生命价值得以彰显。由于这些生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国着名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，每天工作的时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了，生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”
乐于奉献便是生命的境界。生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记；范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是的方法。”奉献为生命的价值加码，生命因奉献而精彩。
生命是大自然给予人类的未经雕琢的宝石，那就让我们用心雕琢，创造一个完美的生命境界。
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人生如登高，一路崎岖，困难就像雨一样，打湿你厚重的行囊，让你脚下艰难的道路更加泥泞，举步维艰。这时，你是坚持心灵的方向继续向高处进发，还是心里盘算着原路而回呢？
这是一个值得思考的问题。
有的人或许只在山脚徘徊，没有尝试就想放弃；有的人没有到达山顶，但尽了自己的所能，却也无怨无悔；而有的人则具有挑战成功的能力与信心，虽一路曲折，终至山颠。后者面对困境，则是将自己的内在潜力发挥到了极致。
一位打破吉尼斯世界纪录的徒步走完数十千米的老人说：“一口气走完几十千米需要勇气，但迈出一步是何等的容易，一步一步走，永不言弃，最后总会成功。”很敬佩他的毅力。不错，选定了目标就要坚持的走下去，只要有心无旁骛的信念与超然的气度，照着梦想去生活，那就是身在天堂。
然而这样的人也不在少数。海明威笔下要“扼住命运喉咙”的老人；十年日记十年“不”的法拉第；用双拐支撑飞翔的孙岩，还有许多“感动中国”的人物……无数的伟大而平凡的人用生命告诉我们，人生极高的境界源于直面苦难。或许这就是生命的真谛。
“挫折是勇者成功的垫脚石，是弱者的无底深渊”，在人生的长河之中，沉淀的沙砾又是何其之多，芸芸众生，很大一部分都不能坚持于自己的境界，面对苦难，只会将苦难扩大。挫折只能是他们的坟墓。
直面苦难，对挫折有份感恩的心，你定会在灰暗的际遇中迎来曙光。将苦难放在远处欣赏，发挥潜能，一次次苦痛将会把心灵净化，生命也将会在苦痛中发光，在挣扎中绽放。反之，如果你放生活的长假，生活最终会让你知道什么是碌碌而为！
每一朵花的开放是花心的破碎，每一只碟的飞翔要历破茧之痛，而我们也可以触摸自己的心跳，倾听那生命的最强音告诉我们：直面苦难，有多少奇迹在等着你。
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