⬖ 望川秋水作文 ⬖
《秋水》选自《庄子》。庄子及其后学者所著《庄子》一书，是道家的经典之一。其中的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。《秋水》篇(课文仅选了《秋水》篇的开篇部分)就能体现这一特点。
《秋水》一文的学习，我一共安排了两个课时。第一课时的内容是初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。第二课时的主要内容是深入文本，明确手法;领会主旨，明确寓意。
本课的设计我主要采用的是余映潮老师的“板块式推进教学模式”，主要是从课堂教学结构的角度来进行的。这样的教学以“板块”来整合学习内容，来形成教学流程，来结构课堂教学。简单得理解，就是在一节课或一篇课文的教学中，从不同的角度有序地安排呈“块状”分布的教学内容或教学活动。下面我就结合《秋水》的教学设计来说说这种教学思路的特点，以及运用到《秋水》课堂中的一点感受：
一、就教学的有序性而言，课堂教学比较理性地向前推进，课堂教学的具体内容形成完整的教学板块。《秋水》的教学构想是：疏通文意---概括内容---理清思路---深入文本---明确寓意。
二、由于教学中的每一个板块都着眼于解决教学内容的某一角度、某一侧面的问题，由于每个板块都是一个半独立的“微型课”，它要求教师精心研读教材，优化整合课文内容，提炼出可供进行教学的内容板块。文言文的学习自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以边分析边疏通，我执教《秋水》的设计是第一课时疏通文意，第二课时深入学习，先疏通后分析;概括内容是针对情节性很强的文章而言的;理清思路环节是为深入学习打下基础，也为熟读成诵打下基础，明确先写什么，后写什么，提炼出“见河---见海”;深入文本环节是更深入更进一步更细致地学习，引出对比的手法;明确寓意是学习寓言的必须环节，也是这篇寓言的主旨所在。
三、由于“板块”二字的出现，教师就要考虑板块的切分与连缀，考虑板块的过渡与照应，考虑板块组合的科学性与艺术性。如《秋水》中，我在明确寓意之前让学生深入文本品词读句，也是想让明确寓意的环节能够水到渠成。
四、板块的有机划分，其中有些板块是明确归属于学生的活动的，这就为学生成为学习主体的方面做好了准备。如《秋水》中深入文本和明确寓意的环节。我在备课时思考，应该怎样将“明确寓意”这一个环节做好，于是设计为“三句话阅读法”，通过前两句话达到对前面学习的小结，后一句话引出寓意，三句话达到总结全文的目的，而且学生构思的角度很多，激发学生的发散性思维。
五、“板块”的存在容易协调教学节奏，体现教与学，快与慢，轻与重的展现。如《秋水》中，概括内容环节中，“应该抓哪些要素进行”，属于方法指导，即“教”，引出学生的学，概括内容、理清思路等环节进行较快，深入文本、明确寓意较慢也较重。
执教完《秋水》(第二课时)后，我发现，如果时间充裕的话，在学生深入文本，学生立足原文回答问题时，当学生把一些重要的句子拎出来之后，可以让学生说说这些句子的意思，学生在不断地读和不断地译中，加深对句子的印象，对于对文言文的学习和背诵都大有好处。对于河伯对海神若的对话还可以让学生品味更深入细致一些。
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前几天下班路上读汪曾祺的小说，等车时读了一篇，车上读了四篇，到家后意犹未尽，再读一篇。汪公的小说随时可读，可以读很多遍。如今的短篇小说不那么容易读，不够迷人，因为技巧把人挡住了。技巧之外，东西不多。汪曾祺的小说则相反。
苏东坡和张居正都说过，绚丽之后的平淡，才是了不起的。对于技巧，也当这么看。宋人说用典，须如盐在水，味道在，没有痕迹。汪公早年也多在技巧上用功，晚年得自在，回归传统，心中无藩篱，放手写来，最能得笔记文的神韻。
汪曾祺写兽医姚有多“生活很简朴”，早上一壶茶，三个肉包子，中午一碗面，两个插酥烧饼，晚饭喝粥。看得人好舒服，心生羡慕。晚饭只喝粥，当然要早睡早起。起来了，绕城墙走一圈，练两套拳。小城里的日子，也不是一无是处的。福莫大于无忧。
如果此刻有一点疑惑的话，不是精力的衰退，也不是思考的迟钝，而是思考的深度不在期望的层次上。愈希望摆脱，愈被迅速拉回现实。现实是一锅酱汤，自以为跳出了，身上残留的还是它的气味。
值得安慰的地方在于，由于距离太近，我们看不清自己。实际上，我们可能比自己以为的更好，因为在陌生感上才能建立起一个形象。
藏起一部分，以便更好地被理解。
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望川亭
元-黄威卿
一到寻真眼界宽，竹缘山脚石缘滩。
危峰峭拔几千仞，险径萦纡十二盘。
空翠扑衣襟袖润，泉声清耳骨毛寒。
黄花红叶如相待，容我西风把酒看。
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1、解释下列加黑饲语：
（1）秋水时至 时：___________（2）吾长见笑于大方之家 长：________
2、翻译文中画线句子。
3、怎么理解“大方之家”一词的含义？
4、这则寓言告诉我们一个什么道理？
参考答案：
1、（1）按季节；（2）永远
2、我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我看到你是这样难以穷尽，无边无际，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。
3、指见识广博、学有专长的人。
4、人应谦虚谨慎，不能骄傲自满，走出小天地，才能见多识广。
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夕阳还未落下，
残红一片．
他朝着西边的天色遥望，
一袭黑色青衫
残阳似血，古道，西风瘦马，行单只影，
霸兵黄泉在手，此刻只觉孤单，
岁月蹉跎怎耐时光一去不赴返．
他想起年少，
他走过很多地方，
他看见过很多很多人，
睡梦中那孩子在开心得咧嘴笑着，
修身男人站在旁边与妻子戏说甜蜜．那些过往，
羡煞了旁人。
夜，
静时不知是谁在天边呼唤，
好像又在连天呐喊，连背影都是愤怒的！
诺了诺被子，眼睛淡然的看着天花板．
旁边床头的烟拿出了一支点燃．
他起床开了灯，随意批了件青衫，穿上鞋子
他打开灯，站在窗台吹着风，好大会才走进客厅，他不紧不慢的拿出茶叶，
这种在市面上普通人家都可以喝的起的劣质茶叶
泡好后拿出杯子，一杯一杯．喝的平静淡然．
刀鞘般的脸庞依旧古井不波，
被乌黑的长发遮掩了半边脸遮掩了半只左眼．
他伸出右手抚摸着茶壶，感觉却依旧很冷，很冷．
无论喝什么茶也掩饰不了内心的戾气吧！
窗外树影婆裟无人在这样安静的夜与他答话．
他抽开柜子拿出一本白色的泛黄笔记本翻开
这一刻平静而安详：
养气养了那么多年，
脸上还是出现悲色。
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学生活动设计
1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。
2．组织学生制作文言知识卡片，以养良好习惯。
3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。
教具准备： 投影仪 课件
一、明确目标
1．初步了解庄子其人
2．积累文中重要的实词、虚词和句式
3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧
二、教学步骤
(一)导入语：
著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”
千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。
(二)介绍庄子.(师生共同完成)
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。（建议该部分换用一些感性的语言，引导学生对庄子的兴趣和喜爱，不要让人误以为你对庄子有厌恶之感）
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。
课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
(三)重点、难点的学习与目标完成过程
1．听录音磁带
2．组织学生诵读课文，制作文言知识卡片
第一次诵读，正音正字，疏通文字。
①正音：
涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)
②制作文言知识卡片（不是完全详尽的）
卡片一：古今异义
至于北海（至：动词“到”，于：介词）
望洋向若（联绵词，仰视的样子）
大方之家（修养高，明白事理）
秋水时至（时令，季节） 卡片二：通假
不辩牛马（辩，通“辨”）
泾流之大（泾，通“径”）
卡片三：词类活用
顺流而东行（名词用作状语，向东）
少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
卡片四：文言句式
以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）
我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）
吾长见笑于大方之家（被动句）
卡片四：一词多义
泾流之大（代词，这样）有教师对“之”的用法提出质疑，有待查实
我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）
仲尼之闻（结构助词，的）
于是焉河伯欣然自喜（介词，因）
吾长见笑于大方之家（介词，被）
第二次诵读，理清思路
用原文回答下列问题(课后练习一)
①河伯在什么情况下欣然自喜？
②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？
3．指导学生背诵课文，讨论以下问题
(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么?（以下开始板书）
层意 连接语
第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满 于是焉
第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉
(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？
批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？
批评自己的盲目崇拜。
(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法？
明确：对比(见板书)
(5)从这些对比中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：
人贵自知之明；谦受益，满招损；自大由于无知；知耻者近乎勇(知耻而后勇)克服主观主义，防止片面性；有比较才能有鉴别。
(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？
有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。
第三次全体同学试背《秋水》
总结、扩展
《秋水》我们学的只是开头的一段。 《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
另外,庄子作为我国古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立独行的,大家可以多阅读一些他的故事,这样可以更深刻地体会他的哲学思想.
附：板书设计
秋 水
《庄子》
黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阅 不见水端
↓于是焉 ↓于是焉
河伯自大 欣然自喜 望洋兴叹
为尽在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜
总体评价：
体现了文言文教学的根本——落实字词
10——15分钟的朗诵时间安排，体现文言教学的重点
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华严寺望樊川
唐-子兰
万木叶初红，人家树色中。
疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。
旧山归未得，生计欲何从。
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我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。
一：新教材对高中语文阅读教学的要求
人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程（）中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。
二、课文特点及在教材中的地位
《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑：
1、单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸收的能力。
2、结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。
3、是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。
三、学生情况分析
我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。
四、教学目标与教学重点
根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：⑴理解文中重点词语和句式。⑵学习文章中对比的方法。⑶理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
五、教学方法及教学手段的运用：
“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。
六、教学过程（）：
整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。
我首先谈一下我是怎样导入的。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导入，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。
下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步着手：
1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。
从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定程度上降低了难度，让学生有了一个思维的'方向。
2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。
通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。
接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题：
1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？
2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？
3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？
这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。
最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：
“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”
由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。
我想，学生通过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中领悟到一些生活中的深刻的哲理。
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秋，那株大枫树下。
红叶飘零，冷风吹过。叶，在半空中打转，似一只只薄如蝉翼的玉蝶，在清晨，舞起了轻飘的霓裳。叶，落了。火红的叶，铺满了地，如一卷胭脂凝成的纱幔，在人世间，留下瑰丽的颜色。风，继续沙沙沙着，吹落的叶，是彷徨而无助的心。
拾一片叶，轻轻地刮下它的叶肉，再将这剔透的叶子，放在冰冷的水里浸一浸。这是一枚天然的书签。叶，让它随波而去吧走吧，向着枯草泛青处蔓延吧。载一叶愁，在水中央沉溺，谱写一首凄凉的歌
天间的云，有如寥寥几笔的白描。几缕青烟，将高处的天，染成了淡淡的蓝色。雁，成人，成一成了渐行渐远的掠过的影，装点着秋色。桃、杏、李、梨的花早已凋谢。只有菊，绽放出一季的芬芳。
秋，枫林深处，悄悄的山脚，吟唱着离别或者愉悦的歌
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《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索――那就是庄子希望告诉我们的处世态度。
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井|不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖澹观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了。
[秋水读后感作文]
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一想起江南就会想到纯洁如雪，貌美如花，温柔似水的美女，但我觉得美女一词在现代社会的风气熏陶下已变得俗不可堪，所以还是称其伊人吧，如水的伊人
江南小镇是最适合漫步的吧，尤其是在朦胧细雨中，撑一把油纸伞更添诗意，像《雨巷》中丁香般的女郎。戴望舒是幸运的，她看到了江南最美最静的一幕，而我却只能在梦中神游。
伊人是秋水的絷爱吧，所以手扶芦苇的她才显得如此静美，如此让人心生爱怜。凝眸，回首，这是伊人惯有的招牌动作，但她没有，因为她无法凝眸，她是江南的一抹遗憾，却成就了绝美的容颜。她的眼望不透，她的心够不着，世界的缤纷繁华在她眼里全是空白，她笑，很淡很薄，还有那眼中隐藏的，很深的，看不到的层层忧伤
有人说江南是水性的，所以女子总是温柔似水。可我却不喜欢温柔二字，但她的温柔让我改变了所有，那是一种不做作的自然的温柔，这才是江南所要熏陶的气质。我一次次默默地跟随，流连她的背影已成为我的一种享受和习惯，我想我是爱她的，爱她的美，她的静，她的朦胧和隐约
为她感叹，为她遗憾，也为她庆幸，这个世界有太多的诱惑，太多的肮脏，那会玷污她的眼，于是她静静接受命运的安排。至于世界的美丽，有心就可以体会，有心就可以。
美丽，独有的美丽在她身上绽放，她笑，只是笑，没有只字片语，我才知道她的这种静美，已让她失去了两样珍贵的东西，原来上帝真的是公平的，而她依旧浅笑无痕。
我决定离开，是该离开了，她的出现已让我明白了很多不曾明白的东西，感谢她吧。我在我的世界里，遥望着，或许她已不仅仅是江南的一个缩影，她更是一个梦中的天使，给我最铭心的启示！
我不想说再见，因为从来就没有再见过。
轻轻的，我与你擦肩而过，这一次我走在你的前头，可我却没有回头
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秋水广场位于赣江之滨，那里非常宽敞，它的出名不光于它的美丽风景，还由于它的喷泉，是喷泉课吸引了许多中外游客。
秋水广场的早晨是恬静的，小鸟从睡梦中醒来了，叽叽喳喳地叫个不停。晨练的人们也陆续来到了广场，他们有的在做操，有的在舞剑，还有的在跑步。喷水池中的喷头出各式各样，有的像一个个大炮，正准备要冲上天，有的像一只孔雀正准备开屏，还有的会左右摆动。
秋水广场的晚上是非常热闹的。人们从四面八方赶来，都来看这美丽的喷泉，过了一会儿，一阵悦耳的歌声响起来了。怪不顿时，从水底射出一条条绚丽彩光，互相交错，金灿灿，银亮亮，喷泉也不甘示弱，长的，短的，高的矮的，粗的，细的直线形的喷泉有的非常好看，像一朵花，有的非常雄伟，像一团烟雾。孔雀开屏形的更好看，它有时很小，忽然又变大了，好像一个屏障，左右摆动的喷泉更奇特，它的喷管会左右摆动，射出的水有时会摆至小桥上，桥上的人们就会被淋成“落汤欢鸡”喷水池中还有长84米的'主喷泉，它很粗，很长，一眼望不到头。
过了一会儿，喷泉结束了，人们也散了，有些人还沉浸在喷泉里，有些人在谈论这次的喷泉。
秋水广场的喷泉果然名不虚传，它不但非常壮观，而且各式各样，应有尽有，美不胜收。你们说，秋水广场能不出名吗?
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秋日傍晚，一个人落寞的坐在湖边的长椅上沉思。举目四望，天地苍茫、水天一色间，湖光山色尽收眼底。放眼望去，南湖碧波万顷、湖面波平如镜，波光粼粼的湖水在夕阳余晖映射下好像镀上了一层金色的油彩，焕发出朦胧、温馨、迷离的光影。视线远眺，越过城市边界，远方群山环绕，山脉连绵起伏，宛如远古的野马在天地间奔腾驰骋。在更遥远的西方的天际，落日余晖染红了西天飘浮的云彩，彩云缤纷绮丽如夏花般绚烂华美。而东方辽阔的天空却依然清澈、高远、深遂、湛蓝。我总觉得秋日的天空特别的美，因为没有白云的低垂与遮隐，天空显得异常的深遂与湛蓝，而这种深遂与蔚蓝有着令人窒息的美好、有着无法言表的忧伤、有着足以震撼人心的力量千古以来，文人墨客的诗篇里，秋天多是萧瑟而凄清的，充满了无限伤感与道不尽的离愁别绪。唐代杜甫诗里有无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。的凄冷零落；清代陶宗亮有秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣的无穷感喟。而我对秋天却情有独钟！秋天里落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。的写意美景令我痴迷、令我陶醉、令我留连忘返；而自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。更让我与诗豪刘禹锡有千古知己的同声感慨；还有杜牧的停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。中灿若云霞的秋天枫叶之美也让我驻足迷恋；更有陶潜采菊东蓠下，悠然见南山。的恬淡宁静与超然物外的出世情怀更让我心驰神往。秋天还是充满希望、喜悦与收获的季节:你看那田野里金黄的麦浪、你看那庭院中飘香的桂花、你看那山林间累累的硕果。它们岂不都是在为秋天而动情歌唱？我喜爱秋天，喜爱它的静美、喜爱它的金黄、喜爱它的湛蓝！
我再次仰望着秋日长天的幽远与辽阔，内心愈加感受到了宇宙的浩翰和无边无际，而尘世中的我们在天地之间只不过是沧海一粟渺小、纤细、微不足道！我阖上双眼，无数的人和事像电影胶片的镜头电光火石般划过脑海与心际，那些记忆中逝去的年华、那些前尘往事一幕幕掠光浮影般再现，那些我爱过的和爱过我的人，她们还好吗？她们都去哪儿了？她们过得好不好、幸不幸福？我心中莫名的伤感起来
晚风拂过，有些许寒意，我缓缓睁开双眼，落日余晖下的湖水依然朦胧、迷离、伤感而美好。城市依旧熙熙攘攘、车水马龙，是该回家的时候了。我融入茫茫人海里，抬头所见依然是那一片深遂而湛蓝的天空，只有它才是永恒不朽的！
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今年是中华人民共和国成立65周年，为了让广大学生了解新中国建立的艰辛历程，增强对伟大祖国、党和人民的热爱。在此期间，我校积极响应上级要求，组织我校的未成年人开展了“向国旗敬礼”活动。以国旗下演讲、红领巾广播、班会等形式，向全体同学发出倡议书，号召全体同学参与这项活动。
同学们反应热烈、热烈，表达了对伟大祖国的美好祝愿。有关活动总结如下：
首先，利用周一早上，学校举行隆重升旗仪式，对学生进行爱国主义教育，切实运用国庆65周年这一良好的教育时机进行主题教育活动。早上8点10分，学生们准时到达，站在那立等待升旗。
当嘹亮的进行曲响起来时，升旗手、护旗手迈着整齐的步伐，昂扬阔步走出，雄壮的国歌声响起，升旗手挥手甩出鲜艳的五星红旗，在早晨温和的阳光下，在同学们的注视下，五星红旗随着**声缓缓升起。
二是学校领导高度重视，积极部署我校大队部，广泛动员个中队，踊跃在网上留言。利用队会时间，组织同学们积极开展主题为“少年梦，中国梦”的中队活动。同学们以极大的热情投身其中，面对鲜红的国旗，每个人都肃然起敬，纷纷踊跃发言，抒发自己对祖国的热爱情怀。
做社会主义合格**人!做一个对社会有用的人!”这些字字句句都是孩子们心底里纯真的话语!
同学们对新中国成立65周年表示最良好的祝愿，对伟大祖国繁荣昌盛、和谐繁荣、繁荣富强表示衷心祝愿。
三是开展社会主义核心价值观宣传教育。为引导学生全面认识和正确理解以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”为基本内容的社会主义核心价值观，让学生牢固树立社会主义核心价值观，提高学生的思想道德素质，促进学生全面发展，学校组织全体学生**了社会主义核心价值观宣传板展，同时利用升旗仪式、主题班会课等渠道加强对学生进行社会主义核心价值观的宣传教育，加强学科渗透，让教育走进课堂，在课堂教学中渗透核心价值观，促进学生学习掌握其内容。
“向国旗敬礼活动”只是一个载体，我们的最终目的是通过这个载体，引导广大小学生积极参加主题活动来进行自我教育、自我提高。今后我校还将实际情况，精心组织开展各类爱国主义教育活动，在细节上培养我校学生的高尚道德情操和浓厚的爱国情感，将爱国主义教育引向深入。
参宝镇望川小学：叶涛梅
2015年10月8号
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秋天是美的，
是迷人的。
秋有自己的特点
她不像冬那么冷若冰霜，
有些温情的。
风巫霜雪，
秋天的湖水是可爱的。
湖水平静，
静的依人，
静的美丽。
我们散步在
梦的仙境——
那迷人的湖傍，
那秋水又是那般美丽。
秋天的水，
这是多么的
说实在的，
秋水代表秋天的平静，
秋天的梦幻。
秋是美的，
是令人憧憬向往的，
也是平静而
稍带忧郁的。
秋本是忧郁，
那一汪秋水，
也是捎带忧郁气息的。
秋水的气息，
多么清雅。
也感到温馨，
秋是美的，
秋是美的
秋水是仙般的。
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一、教学目标
1、初步了解庄子的思想及其作品风格；
2、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。3、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。
4、学习运用寓言故事说理的方法。
二、名周，战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。
他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”《庄子》一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
三、初读课文整体感知
1.读准字音。
2.把握节奏——不破
读，领字后有小停顿。
3.初步体会作者的感情泾：涘：渚旋：难：殆
四、再读课文-翻译句子疏通文意
（1）时：（2）灌河：（3）泾：
（4）辩：（5）美：（6）尽在己：
（7）北海：（8）东面：（9）旋其面目：
（10）望洋：（11）野语：（12）闻道百
（1）莫己若：
（2）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义，始吾弗信：
（3）吾长见笑于大方之家。
五、文本研习
（一）原文回答下列问题:
1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
3、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？
②全文的主旨是什么？
③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。
2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。
思考：
这篇文章对你有什么启示？
1、人贵有自知之明
2、人只有不断地超越自己，才能有所发展
3、谦受益，满遭损
4、克服主观性防止片面性
5、自大源于无知
6、知耻而后才近乎勇
7、做事有比较才有鉴别
随堂检测：
一、根据提示，回忆课文：
1、从正面描写黄河水势浩大的句子是：
2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是：
3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是：
4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是：
5、成语“贻笑大方”的出处是：吾长见笑于大方之家。
二、选出对本文点评不够正确的一项（）
A.河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的见闻太狭窄。
B.这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌自高自大，否则难免贻笑大方。
C.河伯前后对自身的认识发生了鲜明的变化，这种变化是可喜的，值得肯定。
D.河伯是被作者批评和嘲讽的对象，他必将被得大道的人长久耻笑。
布置作业
1、在笔记本上整理并归纳文言知识。
2、课外阅读：
李怀宁《忙里偷闲读庄子》；于丹的《庄子》心得
板书设计
百川灌河欣然自喜——骄傲自满
不辨牛马狂妄自大
至于北海望洋兴叹——自知之明
不见水端自我批评
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今天下午上《秋水》一文，在导入新课阶段，我引用了南怀瑾的一句话“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可”，介绍了道家思想在历史上的深远影响以及它对于心灵生活的滋润。又引鲁迅《汉文学史纲要》中的“其文则辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”一句，指出了《庄子》著作的的艺术风格，学生感到很新鲜。然后又让学生试着介绍他们所了解的有关庄子的生平事迹以及《庄子》中的有关故事等，从学生的介绍来看，他们对庄子其人其书的了解是很有限的，这有点出乎我的意料之外(这里是一级达标学校，是全市最好的生源;可见他们在初中时候的课外阅读是比较狭隘的)。为了让学生对庄子其人其书产生点兴趣，我在学生介绍的基础上，扼要地概括介绍了庄子的生平与思想，介绍了《庄子》一书在文学史上的'重要地位与基本艺术风格。然后选择了几个比较典型的能体现庄子个性风采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不为相、路遇骷髅等介绍给学生，从他们的惊讶的反映可见出他们对庄子这个人是有点兴趣了。接着顺水推舟。转入对《庄子·秋水篇》的全篇思想内容要点的介绍，强调原文全篇的主要意图是在于表达“价值判断的无穷相对性”。但是如果单独将其开头部分抽取(即课文的节选部分)，它还给人以关于“人的认识是有限的，不能骄傲自大”“人贵有自知之明”“谦受益，满招损”等等的启示。上述启示在赏析中，学生基本上能说出。
本课计划用一节课教完，但在实际执行过程中，我只用了30分钟多一点，前面近15分钟用以课前口语训练以及对第22课《寡人之于国也》一课的总结性复习问答。这学期文言文快要结束了，我想得告诉学生学会自己分类整理语言点，即按照易错读字、通假字、古今异义、文言实词、一词多义、特殊句式、固定结构等知识点来梳理，以便复习巩固，因此这节课在赏析的同时向学生提示、点拨了本课的重点的字词句，在黑板上板书了部分语例，并将此项工作布置为课后作业。课后找了几个学生谈话，了解对这堂课听课的反馈。大部分学生表示听得懂，这篇课文比较浅易。这让我有点担忧：因为感觉浅易，觉得没有什么值得深究的问题了，可能只是知之皮毛。这篇课文是节选，只是原文《秋水》篇的一个开头部分，部分与整体的内涵在读者的阅读理解来看又会存在一些出入。
在〈1〉班讲这篇课文时，我把课文中的提到的伯夷与孔子这两个人的用意作了个具体的解释，介绍的了庄子的“知量无穷”的观点。指出文本中海若与河伯的象征蕴涵，如果说海若是庄子的自我写照，那么河伯则是儒家门徒之类的投影，孔子及其门徒们在这个文本中是一个被奚落和挖苦的对象，这是庄子的诡秘之处。(1)班的叶莹莹同学对“且夫我尝闻少仲尼之闻，轻伯夷之义”一句如何理解提出了疑问，这是我事先估计到的。在讲解过程中，我对此也做了简要阐述：《秋水》的主体是河伯与海若的七次对话，对话的核心内容就是庄子的无限相对思想。河伯与海若在后面的对话中也曾提到孔子与伯夷，原文是“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得样子吗?通过这样的补充介绍，学生对节选部分的思想内涵有了一个更深刻的认识。
我越来越感觉到文言文阅读教学，在文本阅读鉴赏的课堂对话中，教师与学生由于在前阅读的积累上的差异，会使对话可能因视界的差异导致教学对话的中止或错位，在这个时候，教师必须敢于讲，把问题将具体，讲透彻。对于像本文这样的节选类文本，教师最好在备课中通读其全文，以免断章取义。
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细雨霏霏，雨丝轻柔地落下，在松针上凝成大大小小的水滴。鹅卵石铺成的小径被雨打磨得光亮如玉，窗外的烟雾像是在流荡。透过浮动的雨幕，我望见溪流上绽开一朵朵涟漪，像是一片连缀而生的晶莹的铜钱草。
任凭雨丝打破水面的平静，小溪兀自悠悠地流淌。即使是夏日暴雨倾盆，溪流依旧潺湲。只不过是水位涨高了些，溅起的雨花大了些。垂柳依依，柳叶纷飞，它们仿佛也在倾诉着自己的无可奈何。
这条小溪在校园中流淌，人人都知，却甚少有人愿意对它投去欣赏的眼光。不过它确实无特别之处，不太清澈的溪水上偶尔会漂着几只零食包装袋。平日里我也无意理会它，只是那日，恰是阴雨连绵后一个难得的晴天。清晨，溪流上满是浮动的雾气，两座石桥被映衬如缥缈的仙桥。还未一会儿，只见东方地平线上露出太阳的一角。粉橙色的阳光映射在雾气上，霎时间烟光水色流动变幻，近乎虚幻的景致在视线里若隐若现。枯黄的树叶轻轻打着转儿，晃晃悠悠凋零在水面上，给溪流打理出几分如黛玉般憔悴的美。走在石桥上，我不禁放慢了脚步，在水雾中欣赏这难得的静美。
自那以后，我便开始留心观察这溪流。在石桥上，在小溪畔，急匆匆的步伐总是会放慢，不知不觉，这竟成了一种习惯。我惊讶地发现，这看似普通的溪流竟也有一番不一样的美丽。晴日里，它也会有水光潋滟，细碎的鳞光浮漾在水面上，缓缓流动着，在潺潺的水声中分碎了又聚合。又像美人流动的眼波，荡悠悠地化开了闲云。在皓月当空的夜晚，你可以看见溪面上静影沉璧，皓月的倩影像是美人深情款款的凝望。偶尔夕阳西下时，落日的余晖更衬出溪流的宁静，抬头望向远方黛青的山色和几缕隐隐的浮云，但觉人淡如花，一身宠辱偕忘。
在这雨天里，我总是喜欢透过教室窗，看向那小溪露出的一角。雨花缠缠绵绵，涟漪悠悠荡荡，似乎还伴着点点滴滴水珠儿滚落的轻柔。小溪总是缓缓的，不紧不迫。流经水中的岩石时，从来不会见它碰撞出雪白的水花，只有几缕悠长的流纹，像溪边婀娜纤细的柳条。疾风吹过，它也甚少掀起一层层波澜，仅有几片柳叶儿飘飘荡荡，徐徐散落一片温柔。
有时我觉得这溪流太静了，静得仿佛与周围的世界格格不入。它流过校园，任周围喧闹或是沉寂，都保持着自己独特的姿态。只是当自己在桥上慢慢踱步，望见对面石桥上的人步履匆匆，很少放缓脚步去看看周围的深沉静美时，心中总会有一些怅惘。周围人都是步履不停，大都却忘记了自己在追寻什么。只是都身处在一股洪流之中，像是被追赶着往前跑，却忽视了周围一些悄悄绽放的美好。再向外看看，快节奏的生活风格席卷了整个社会，人们似乎都在疲于奔命，浮躁繁华的大众氛围中鲜有人驻足去欣赏生活。像溪流那样慢慢悠悠的身影似乎在渐渐远去，像是成了过往一张发黄的旧照。
有时会想起《瓦尔登湖》中的一句话，“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓的晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”正如其所言，梭罗没有卷入那满是油污的工业浪潮中，而是选择隐居湖畔，在缓慢的步伐里探索自然之美，追求人生的真谛。这份能让灵魂升华的静谧与安宁，在喧嚣的尘世中就像是一剂救赎的良药。反观当下，许多人在物欲横流的世界里渐渐蜕化成没有灵魂的木偶。在他们片刻不停的步伐间，生活也失去了最纯真的色彩。“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，老子的哲言回旋于耳畔，像是对着世人呢喃，切莫汲汲于名利，切莫匆匆忘本心。
回想过往，那些悠长琐碎的时光是如此无趣，可现在它们却成了我记忆中弥足珍贵的一部分。那时心仍轻盈，那时步履缓缓。如今，重新拾起这些悸动的碎片，我才发现，放缓脚步竟会有这无限风光。不必刻意加快脚步，只要现在抛开心中的杂念，随着心的节奏去缓缓前行就可以了。就如同那首禅诗说的，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节”。别让心灵负重前行，别让你的脚步匆匆不停。试着像一条溪流一样去流淌吧，别再步履匆匆，别再流于虚无的浮华，伴着缓缓悠悠的步伐，学会适时地去驻足欣赏，你终会遇见“寒山转苍翠，秋水日潺湲”的真美。
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