教养的芬芳作文 之 一
教养的芬芳在人类心灵的花园中，教养是人们自古以来都认为最质朴、最美丽和最平凡的花朵。
人若是拥有爱心，这就是教养有方，这就是父母教养的成果。
每个人生活在与众不同的家庭，因此教养的方式也不尽相同。
对于穷人来说，父母和老师将教养他要拥有一颗恒心、爱心，从而要从平凡中闪烁出不同寻常的光彩。
而对于勤奋的人来说，人们教养他要矢志不渝，坚持不懈地学习，他们相信勤能补拙，坚持就是胜利。
而就我个人而言，父母和老师教养我要做一个勤奋而诚实的人，他们教养我，在学习上要温故而知新，千万不要学而不思，要正视学习中所出现的问题，面对压力，我们毫不畏惧，决不退缩，我们要酬情满怀；面对压力，我们要中流击水，浪遏飞舟，我们要把这一切一切的压力与挫折当作过眼云烟。
在生活中，父母教养我要学会战胜失败，要学会面对困难，要有足够的勇气去战胜挫折与失败，要敢于从荆棘上踏越而行，遇到坎坷，毫不畏惧，勇往直前。
奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
”因为父母时时刻刻都教养我们成为一个真正坚强和成功的人。
在学习上，老师教养我们要先成人后成才。
他教养我们要学会独立思考问题；他教养我们要如何面对学习中所出现的问题……老师用他们辛勤的汗水来浇灌我们这幼嫩的绿芽，将我们慢慢地培育生长，将我们浇灌成一颗最最刚劲有力的树木，不会因为严寒酷暑而死去，也不会因为风吹雨打而垮下，更不会因为没有阳光就散失了力量等等。
教养是世界上每个人走向成功的必经过程。
教养一个成功的人，需要拥有一颗恒心和坚定的毅力。
拥有宽广的胸怀，拥有一颗永恒的爱心……这都需要有人的教养。
孔子教养我们要温故而知新，学而不思则惘；思而不学则殆……要有勤奋、思考的意志和头脑。
文天祥的一句千古名言曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这句话教养我们要有一颗爱国之心。
著名的大音乐家贝多芬，他不畏自己的痛苦，忍受着病痛的折磨，创造出世间的绝唱。
这就让我们要学会坚强，要有一颗希望之心。
著名的作家张海迪虽然双腿残疾，但仍然拥有一颗信心，带着希望创造出世间的佳作。
这些事例都让人震撼人心，这就表明了人的一生要学会坚强，这些事例来教养我们只有吃得苦中苦，才能方为人上人。
还有，在《千手观音》中闻名遐迩的邰丽华，虽然她不能说话，但她用无声的语言展现出有声的世界，用她美丽多姿的舞蹈，带给人们欢快，赢得人们的欢心。
这些事例让我们明白，只有经历地狱般的磨炼，才能造就美丽的天堂；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
这些高尚的教养时刻地围绕在我们的身边，始终教养着我们要像花园中的花朵一样，即使是最质朴、最平凡的花朵，也同样能绽放，也同样能散发着迷人的芳香，然而，教养也同样如此的芬芳。
教养的芬芳作文 之 二
那个人把拖鞋整齐地摆在鞋架最底层，然后用钥匙悄悄把门锁上。邻居曾以为他一直待在家里。
那个人站在黄色安全线外，静静排队候车，虽然车站只有他一个人。
那个人下车后轻咳了几声，走了两分钟，终于找到了垃圾箱。他把咳出来的东西吐到手帕纸上，严严实实包好，稳稳当当放进“不可回收类”垃圾箱。
那个人出了阅览室。他把报纸按页码排好，踮起脚尖走到门口，将报纸端端正正放到了3号报格上。
那个人去了书店，把一本厚厚的小说从书架上拿下来，躲到一个很少有人抵达的角落，默读着。
那个人无论走到哪里，都宛如一阵轻柔的风。风过后，他什么也没有留下，只留下一串气味，香香的气味。你可知道，这气味是他们身上特有的味道。这种味道的名字叫作教养。
教养的芬芳作文 之 三
阳光下，母亲微躬的身子映入我的眼帘，既熟悉又陌生。我与母亲依偎在一起，母亲轻轻抚摸着我的长发，不在温润柔软的手，那暖暖的温度透过薄薄的头皮传入我的心灵，还是那么熟悉，那么温暖……
很小的时候，我就怕洗头发，母亲就一手抱着我，一手冲洗，而我却哇哇大哭。洗完了，母亲常常累得满头大汗，气也不过来。
后来稍大点，母亲的一只手再也抱不动我了。当然，稍懂事的我也开始听话，自己坐在小板凳上，伸着头，任母亲在头上揉啊揉的，但有时候一不小心，洗发水会进入我的眼睛，还是会哭闹的着责怪母亲的大意。母亲从来不恼，她利索地取过一条干毛巾帮干净。十岁那年，我把一头长发剪了。一次，母亲又帮我洗头，反反复复好几次，我不耐烦了，说：“这么短的头发，有什么好洗的，都弄痛了。”母亲无语，从此我决定‘自立自强’不要母亲插手此事。
后来于是，我自己洗头，都是水龙头一开，粗粗一搓，冲一冲完事。我很满足于自己的‘快捷’，这种感觉一直延续到今天。母亲说：“看看你乌黑的头发又那么长了，我的手都痒痒了，让我再给你洗一回吧！”
是啊，已经很久了，母亲和我之间似乎保持着一段距离。我很任性，甚至倔强地自以为已经长大了、了不起了，而母亲依旧保持着她的纯朴、厚道，和那份永远的耐心与爱心。
“水烫吗？”母亲缓缓的把一壶温水从头顶冲下来。母亲总是很小心，半壶热水半壶冷水混在一起，她觉得这水温最适中，既不会太烫，也不会太凉。
“嗯，正好！”尽管有些偏冷，但我不忍心扫母亲的兴。
终于，母亲直起身子，握拳捶着腰，又累出了一头汗水，但还是微笑着对我说：“现在什么都电气化了，难得给这么大的女儿洗次头发啦！”我知道：在母亲眼中，我永远是长不大的孩子。
扶母亲坐下，我自己擦干头发。猛一抬头，发现母亲头上已经有了几丝白发。是啊，母亲不再年轻，年近中年的母亲一位女儿操劳了十多年。让我何以为报啊？
我知道，我该怎么做了！我一定加倍学习，让妈妈少担心，多一份放心和快乐。当我长大了，妈妈也老了，我会认认真真，充满温柔地为妈妈洗一次又一次头发的。
我似乎看见，妈妈的笑容更加更甜美了……
教养的芬芳作文 之 四
独自一人徘徊在回家的小路上，氤氲的空气里夹杂着丝丝点点的雨丝。
我垂着头，迈着空虚的步伐继续走着，期末考试日益临近，而我的成绩一直没有提上来，我的心早已疲惫不堪。树枝上凝聚的雨滴滑过脸庞，刺骨的冰凉，我的心也愈加清冷。
忽然，墙角一株矮矮的开满鲜花的小树，引起我的注意。我不禁驻足，定下神来，细细品味，这种略带泥土气息的芬芳，甜甜的，暖暖的，沁人心脾。
雨停了，我轻轻地走到它的跟前，仔细地打量它，那是一株毫不起眼，被人遗忘的十分丑陋的小树。细小的叶子中间点缀着一朵朵精巧的小花，淡淡的黄中透露着粉色，犹如刚沐浴过的少女般娇嫩，带着羞涩的微笑，脸上泛着一丝红晕。
把鼻尖缓缓地触碰花骨朵，花香流入身心，给浮躁的心灵带来温柔的抚慰。我惊叹，这株不为人知的小树，花朵竟然默默地绽放，释放它的清香。我开始认真审视它，肃然起敬，我被这棵小树，深深折服了，思绪似脱缰的马。它经历无尽的风吹雨打，依然散发着诱人的芬芳。回想人生，一点小挫折又算什么，怎能让气馁的情绪占据整个内心，抛弃一切，重整行囊，继续前行，让心灵插上翅膀，飞向成功的彼岸
闭上眼，静静地和小树融合，那满树的芬芳，化作一缕缕阳光，划开心里的雾霾，重振旗鼓，奔向追梦的路上。
云散了，阳光洒在身上，混身充满了力量，我不禁加快坚实的脚步
教养的芬芳作文 之 五
教养的哲理句子（关于教养的精辟句子）
世间所有的感情都是相互的，
有付出有收获，才是一段感情最好的维系。
这个世界上，谁也不欠我们，谁也没有有义务无条件帮我们。
因此，不要把别人的好，视为理所当然。
要记得感恩！
导读：有人说一定要教给孩子，不占便宜是教养，人情往来是修养。对此你怎么看？
有一句话说得很好：“有来有往的人，朋友越来越多；自私自利的人，自然孤独终老。”
与人相处，该感谢的，不能拖泥带水；该避开的，也别含糊不清。
别人待我三分，我敬别人三分；他好，我也好。
“不占便宜”是一个人的教养，也是情商
在我们的日常生活里，总会遇到一些爱占便宜的人，他们斤斤计较，为了自己的利益从不肯退让半步。
可是人生不能总占便宜，吃亏也是生活的一部分。端端正正地做人，懂得不占便宜，欣然接受吃亏的事实，才能做自己生活的主人。
以我自己为例，我的生活中真的总是有很讨厌的人越界，占便宜、耍心眼。
我以前总是为了防止这些人越界占便宜而去改变自己的习惯和心态，生出了很多计较和防备。他们因能钻到漏洞、占到便宜而沾沾自喜。
我却因为他们的过错让自己无意识地变成狭隘和自私的人，尽管一开始并不是这样，现在想来确实得不偿失。
只有做好自己该做的事，把自己的生活过好，才有余力去管其他的事情。
我始终相信总有一天他们会因为贪婪而在人生的某个阶段栽跟头，但是他们应该还是会把责任推卸给社会和他人，丝毫不会考虑自己以前做错了什么。
劣根性是人本性的阴暗面，可是没有人愿意直面自己阴暗的一面，明明自己是一个贪得无厌的人，却希望能够留下美谈。
令我疑惑的是，长辈总是强调如何做人，“做人灵活点”甚至成为了一种褒义词。“灵活点”这类词在某种程度上意味着你耍耍滑头、占占便宜就能轻松解决很多事情。
这种教育观念最后环环相扣而成为了一种畸形的社会风气，那就是人人都形成了喜欢占便宜而且坚决不能吃亏的心理。
可是世事不可能尽善尽美，人生就是越想得到就越是得不到，只有一步一个脚印踏踏实实走下去才是最可靠的。
对于还未形成完整价值观的小朋友而言，能懂得这点显得更为重要。
如果父母总是在孩子面前占别人的便宜并为此洋洋得意，那么孩子就会把这种行为内化于心，并通过自己的言行举止表达出来。
这也印证了那句教育名言：“斤斤计较、爱贪便宜的家庭，走不出胸怀博大的孩子”。因此为人父母更要为了孩子未来的大格局而放弃占便宜的行为。
不想占便宜的人！生活不会让你吃亏。
懂得人情往来，是为人处世的一种修养。
犹记得大学选修课上老师告诫我们的：“人情是这个世界上最昂贵的东西”，现在进入职场越发觉得有道理。每个行业都有自己的价值，而钱永远都比人情便宜。
工作和生活中难免会有需要“托关系”来求人办事的时刻，表面上是省了钱，可殊不知人情债才是最难还的。
生活是一个圈起来的链条，有来有往才能形成良性循环，才能推动日后的互利合作。
我毕业工作这么些年来，在充满人情关系的社会里摸爬滚打，最大的感悟就是人情很贵，能用钱或者其他东西解决的事尽量不麻烦关系。
《菜根谭》一书中说过这样一句话：“世事亏乃福，人情淡始长。”
生活中经营人情的方式无非就是你来我往，求熟人行个方便然后给人家捎点好处的例子可能数也数不尽。
如若求人家帮忙的次数多了，但却不能给予适当的回馈，那么这段关系最终一定会被毁掉，辛苦建立的人情圈也会瓦解。
长大后的很多关系都是为了还人情，没有人会心甘情愿不求回报地付出。
关于我不爱欠别人人情这件事，我爸妈一直没办法理解，总觉得街坊邻居互帮互助是应该的。
老一辈碰到麻烦总是希望靠熟人托托关系来解决，我非常理解他们节约省事的观念。
只是身处现在这个时代的我们，更倾向花钱或靠自己的努力来解决事情而不是麻烦别人，如果钱能让我不欠人情舒舒服服买自己个痛快，那这个钱花的也是值得的。
来而不往非礼也，讲究礼仪永不过时
在我个人看来，礼尚往来是非常必要的。
“礼”不仅仅是简单的礼物，更重要的是一份情谊、一个联络感情的纽带。
在一段关系里，只有双方共同付出、双向奔赴、互相珍惜，感情才能长久稳定。我是一个会把旁人给的温暖关怀和点滴善意都牢记于心，并且努力还回去的人。
在帮别人忙时，我会比做自己的事更加谨慎细致，甚至觉得这是本分，当然这也在悄无声息中增进了我和朋友的感情。
礼尚往来、积极回报并不是因为害怕欠别人人情或者担心别人图我什么东西，而是不想让任何人觉得和我做朋友是单箭头的事。
从自身条件和所处的环境出发，做自己力所能及的事，放弃那些心理包袱和烦恼，心情会变得更加放松，也会让自己变得更有力量，充满信心地去迎接未来崭新的生活。
人心，永远是互换的。你替别人着想，别人才给你乎;你用真诚待人，别人才当你为友;你用宽容对人,住―句话:礼尚往来，真诚相待。
文/老夏分析师
教养的芬芳作文 之 六
人们常常将“教养”二字挂在嘴边，作为评判一个人的重要标准。那么，什么才是真正的教养？怎样才算有教养呢？
教养是骨子里的优雅。当今社会，着一身名牌，浓妆艳抹却随地吐痰、口吐“芬芳”的人层出不穷。在他们华贵的衣衫之下，是教养的缺失，是文明的贫瘠。最近，西安某地铁内女子打电话声音过大以致影响秩序，后被地铁保安强行拖拽出去，衣不蔽体，尊严扫地。引发网友热议的是错究竟在谁。依我之见，无论是女子的高声喧哗，还是保安野蛮的解决方式，折射出的都是教养的贫乏。没有教养，何谈优雅？央现主持人董卿饱读诗书，温润如玉，在节目录制中端庄大方，遇身高差距便自然蹲下，从容优雅，完美诠释了“美人当以玉为骨，雪为肤，芙容为面，杨柳为姿，更重要的是心有教养”。优雅不是矫揉造作，不是附庸风雅，不是忸怩作态，而是内在修养的外在表现，是人格魅力的一种体现。
教养是让别人舒服。生活中经常会遇到插队的情况，几个人冷不丁儿往你面前一站，让原本遥远的距离变得更远，搁谁心里能好受。有人上课叽叽喳喳，“我都会”“简单得跟1一样”“我早都做完了”，诸如此类的废话倾倒得一发不可收拾，扰人清静，令人作呕。有人自以为是，自吹自擂，毫不谦逊，随意嘲讽他人，抬高自己，原本清新的空气都叫他染得污浊。如此种种，必是遭人厌恶，口碑低下。教养就体现在这方方面面，点点滴滴。为陌生人留一扇门，这是教养；一声”抱歉”，一句"谢谢”，这是教养；进门时的谦让，这是教养；一个微笑，一次点头，这些都是教养。教养来自内心深处对他人的尊敬与关怀，是常为他人着想，不断审视自己。
教养是人生旅程的通行证。“有才有德是上品，有德无才是中品，无才无德是次品，有才无德是危险品。”教养的背后可以引伸出更多——道德、品行。无论是吴亦凡被刑拘，还是郑爽偷税逃税，亦或是赵薇、张哲瀚公然亲日，都在警诫着人们：法律面前，没有顶流；教养之下，人人平等。“名人和伟人是两码事，就像登台演出的未必是艺术家”，明星光鲜的收入之下，应是与之相配的品行，否则便会葬送自己的大好前程。所以说，良好的教养是一个人的安身立命之本。
其实，教养的内涵远比我在此谈论的丰厚，它涉及言谈举止、行为仪表、为人处世等方面。总之，记住一句话：教养是尊重他人，也是尊重自己。只有拥有教养，才能称得上是一个大写的“人”。
教养的芬芳作文 之 七
教学目标：1.了解孟子譬喻的3种表现形式；2.领悟孟子譬喻独特的表达效果；3.从譬喻入手，把握孟子“王道”学说的基本内涵；
1.导入。同学们，上节课我们一起疏通了《王好战，请以战喻》这篇课文中的四则选文，并且熟读了课文。这节课，我们将从“比喻”这个角度切入，力求比较深入地理解文章的内容，切实感受一下孟子比喻的艺术魅力，还有他通过比喻所传递出来的“王道”学说的基本内涵。
孟子好用比喻，善用比喻的特点，古人早就发现了。比如东汉的学者赵岐说孟子“长于譬喻”，这里的譬喻就是比喻的意思，清代学者方宗诚说孟子“设喻奇幻，有锋铓。”
那么，本课的4则选文中，孟子到底使用了哪些比喻呢？请同学们将课文再浏览一遍，迅速找出这些比喻。
1.交流①梁惠王认为自己比邻国君王用心——战场上逃了五十步的士兵笑话逃了一百步的士兵。（他们的行为其实没有本质差别）；用五十步笑百步，这个譬喻来比喻那个在战场上逃跑了50步的逃兵，在笑跑了100步的逃兵，就好像是梁惠王嘲笑邻国的国君。反过来说就是梁惠王嘲笑邻国的国君治国不如自己那么用心，就好像在战场上逃跑了五十步的逃兵笑逃跑了一百步的逃兵一样。
②罪岁——罪兵（向外找原因或者说推卸责任）；课文当中的罪兵之喻。梁惠王的这个国家，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，这是说当时君王养的猪狗吃着人吃的东西，而国君不知道去约束，道路上有饿死的人，国君却不知道去开仓去赈济饥民。这种行径，用孟子说过的话来讲，就是率领禽兽来吃人。他有一次这样对梁惠王说：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。他的意思是说，你梁惠王的厨房里有皮薄膘肥的肉，马厩里有肥壮的马，可是老百姓却面带饥色，野外躺着饿死者的尸体，这是率领野兽来吃人的。其二，人死就说：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。人给饿死了，统治者推卸责任，说年成不好的缘故，孟子说，这种做法荒谬之极，就跟拿着兵器刺人，却说，不能怪我啊，只能怪兵器啊，是一样的。那么孟子打个比喻就是说，这句好像拿着刀去把别人刺了，然后对别人说，这个人死了不怪我，是怪武器。在推卸责任方面是相通的。
③那个不择手段去乞食，尊严丧尽，却恬不知耻地骄其妻妾的齐人——当时社会官场上钻营富贵利达的卑鄙无耻之徒。
④宋国君臣只肯稍微减轻关市之征——小偷由日攘一鸡改为月攘一鸡（宋国君臣知错不改）运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，比喻君王知错不改显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理。
⑤“民遇仁君”——“旱苗遇雨”（强烈的渴望、喜悦之情）。用“旱苗盼甘霖”喻“百姓盼仁君”，用旱苗盼望下雨来比喻。老百姓盼望不杀人的人君。老百姓盼人君一样就像老百姓盼雨一样。
⑥“民归君王”——“水之就下”（归趋的势头都很强劲）。
2.思考：四则选文，用了6个譬喻，的确体现了孟子论辩好用譬喻的特点。同学们在寻找、体验孟子比喻的过程中有没有发现孟子的譬喻和现代人使用的比喻似乎有不一样的地方？
（①孟子比喻的形式很丰富，有以句为喻的，比如用“水之就下”比喻“民归君王”；
有以段为喻的，如五十步笑百步；还有以整篇文章为喻的，如齐人乞墦。
②孟子以事来比喻多于以物来比喻，这便带来了他比喻的寓言色彩。比如五十步笑百步，罪岁与罪兵，齐人乞墦，月攘一鸡，不仅带有一定的故事性，表达了一定的寓意，而且将人物的性格特征也顺带刻画出来了！）
探究性学习之二：感悟孟子的譬喻“长于”何处，区别在哪儿？
长于譬喻的表现之一：执着地“以喻言志”。
1.导入：如果说孟子的譬喻是“宾”的话，那么譬喻传递的道理则是“主”了。
现在我们不妨细细品味一下这些譬喻，看看孟子通过譬喻传递了怎样的思想。
2.学生齐读《寡人之于国也》的第一自然段，思考：梁惠王自觉比别的国君治国更尽心，可是孟子却用两个譬喻否定了他。五十步笑百步是指梁惠王的做法并不比别的国君高明多少，和别的国君并无本质差别。罪兵之喻更指出正是梁惠王自己“不知检”、“不知发”，才使得生灵涂炭，梁惠王不从自身找原因，却推卸责任，怎能期望老百姓增多呢？我们不禁要问：在孟子看来，国君到底该怎样做呢？
3.交流。使老百姓养生丧死无憾；使老百姓数口之家无饥；谨庠序之教，申之以孝悌之义；多找自己的原因，反身而诚的思想。
4.你们是怎样看待孟子的这种思想呢？
（这种关注老百姓的生存权，受教育权的思想实际上正是孟子“以德行仁者王”（以良好的道德行为来统治的仁君，他不需要等待王国的昌盛。）的“王道思想”的一种体现！后文无论是指出关市之征的不义，还是希望君王不滥杀无辜，都是在讲“德”，这和当时君王们奉行的依靠暴力实行统治的“霸道思想”是截然不同的。
在孟子的王道思想中，我们还能发现孟子对君民关系的辨证思考。君王爱民、保民、富民、教民，就可以王天下；反之，则会失去天下，成为名副其实的孤家寡人！孟子说“君视民如草芥，民视君如寇仇。”说得正是这个道理。
5.从中，你发现孟子的譬喻有什么特点吗？执着地用比喻为自己王道思想鸣锣开道成了孟子譬喻的一个鲜明的特点，简言之即“以喻言志”。
这一特点和其他人放在一起比较特别鲜明，比如韩非子所言的是严刑峻法的霸道思想，如“守株待兔”，庄子所言的主要是在污浊的世界中如何自我解脱，自我保全的思想，如“曳尾涂中”。
长于譬喻的表现之二：悄然地以喻抒情。
1.出示“五十步笑百步”和“罪兵”这两个寓言，齐读。
2.讨论：你们喜欢这两个譬喻中的人物形象吗？为什么？
（抓住人物的行动剖析其性格，如抓住“弃”、“曳”、“笑”感受人物对自己错误盲视的可笑，抓住语言中的荒谬逻辑感受人物无赖的嘴脸。）
3.点拨：我们的厌恶之情正是孟子通过譬喻所要传递的情感！刻画得越细致，越荒谬，传递的情感就越强烈！所以，孟子的譬喻不仅能执着地表达自己的思想，还能悄然地传递自己的情感！有评论家指出：孟子使用譬喻“不是逻辑思维产物，而是情感联想产物，因此它也是抒情。”说的正是这个道理。这种特色对照一下战国时代的邹忌就不言而喻了，比如邹忌从妻子私我，小妾畏我，客人求我而不说真话的现象中悟出君王蒙蔽更深的道理，进而说给齐王听，写实性很强，给人的感觉好像完全是在说理。孟子没有，他的譬喻虚拟性、夸张性很强，理和情是双管齐下的！
4.让我们再读“五十步笑百步”和“罪兵”这两个寓言，好好体会一下孟子所抒发的情感。
长于譬喻的表现之三：巧妙地以喻显智。
1.质疑：在《寡人之于国也》这则选文中，孟子说梁惠王好战，史料记载这位好战之王曾经侵略别的国家，如派大将庞涓进攻赵国；被别的国家打败，想重整旗鼓，又怕失败，竟然用自己的子弟去殉葬。面对这样一个愚昧、残暴的君王，孟子比喻中的逃兵显得很傻，那个杀了人却说责任在兵器的家伙则是一副无赖的嘴脸，这种带有讽刺性的譬喻矛头直指对方，对方为什么没有被激怒呢？
2.交流。a、孟子的譬喻针对了梁惠王的困惑点“用心了，而民不加多”，且取得了他的认同。梁惠王说“不可。直不百步耳，是亦走也！”
b、孟子的譬喻结合了梁惠王的兴趣点“王天下”——民加多的真正目的。“王无罪岁，斯天下之民至焉。”
c、孟子的譬喻适逢梁惠王的着眼点。经历了错失商鞅、孙膑的惨痛教训，他的脑筋转弯了，开始意识到人才的重要性！更何况，孟子是当时名人，君王也需要借助他的名声扩充自己的势力。
d、孟子“入势而化”的智慧。先让对手认同，再借势反击。对照一下唐朝敢谏，死谏，气得李世民有一天当着长孙皇后的面说：“总有一天，我要杀了这个乡巴佬！”的魏征，我们不能不惊叹孟子的睿智与深刻！
3.请将课文第一节中梁惠王与孟子的部分对话分角色朗读一下，深刻感受一下孟子的言语智慧——梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
D、长于譬喻的表现之三：自信地以喻骋性。
1.但是这并不妨碍孟子个性的张扬。同学们能在四则选文中找出相关例证吗？
2.交流。①在《寡人之于国也》中，孟子没有一句话赞美梁惠王。发生饥荒，梁惠王能够移民、移粟，这一点完全可以表扬一下；
②比喻中对君臣形象的漫画化，如逃兵、偷鸡贼、齐人的形象刻画，说梁襄王不像人君，都体现了他作为帝王精神导师的心理倾向。孟子曾说自己退居在家，跟王相见的次数太少了，王虽然有智慧的萌芽，自己不能及时帮助他，王不聪明也就不足为怪了。所以说他有一种傲性、刚性在，说他超级气粗，一点没有错！
③他和对手的对话不容置辩的语气。比如和梁惠王对话中的反问语气——“是何异于刺人而杀之”，果断语气——“王无罪岁，斯天下之民至焉。”比如和戴盈之的对话中的无比肯定的语气“如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
3.小结：这些细节无不体现了孟子的傲性、刚性，这种高贵的个性是和他对“浩然之气”的存养是不可分割的。孟子所说的浩然之气“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，所以他成了真正意义上的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。然而奇怪的是，这位至刚之人提出的以德治国的王道思想却又是令人感到非常温暖的，被梁惠王说成是“迂远而阔于事情。”这不禁令人感到其实豪情背后也有悲凉的况味！
复旦大学樊树志说孟子只要“稍加迁就，那么就可以立刻成为布衣卿相。一个布衣学者，发表一番意见，便可以改变一国之命运，也可以使自己飞黄腾达。然而孟子并没有迁就，当然也没有腾达，这使后世知识分子感慨不已。”
是的，没有迁就，没有腾达，但是那股浩然之气依然充斥于天地之间，这就是孟子，一个顶天立地的大丈夫！让我们再读一遍他解答梁襄王问题时所描述的那个要求并不高却很难实现的政治蓝图，以表达对长眠地下2000多年的伟大亚圣的深深敬意——
4.学生朗读。对曰：“天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣！其如是，孰能御之？！今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”
四、结语西方现代主义理论家认为真正深刻的思想是不能言说的，一旦用逻辑的语言说出，语言就背叛了思想，因此它们主张“像嗅到玫瑰花香那样去感知思想”。
今天，我们从孟子的譬喻入手，实际上也是等于嗅了一回他芬芳的思想。沐浴着这飘逸了两千多年的芬芳，我们似乎重回了那个民不聊生的战国时代，切身感受了这位伟大智者在拯救乱世过程中所体现的执著与刚毅，潇洒与睿智，傲岸与豪情。但是，真正走入这位大师的心中，感受他那浩瀚深邃的思想，还需要我们为之投入永远的生命体验和生命智慧。
五、作业请搜集一些古今中外作家的比喻（比如荀子、鲁迅、茨威格等），看看这些比喻除了形象地揭示了事物的特征之外，还折射了这些作者怎样的个性特征？： 芬芳的譬喻 ——孟子《王好战，请以战喻》譬喻探究 以句为喻 以段为喻 以篇为喻
1、 执着地以喻言志 2、 悄然地以喻抒情 3、 巧妙地以喻显智 4、 自信地以喻骋性 长 于 譬 喻芬芳的譬喻——孟子《王好战，请以战喻》教学设计
教养的芬芳作文 之 八
道路两旁香气扑鼻，啊！原来是桂花开了。金黄的金桂，发出了淡淡的香味，令人陶醉，这阵阵清香正是她的赐品。
远远望去，桂树像一个巨大无比的菜花，又像一把撑开的绿色雨伞。风一来，就随风摇摆，飘飘荡荡。风停了，桂花树就笔直地站在路边，跟一位战士一样守卫着家园。
稍往前走几步，桂花的味道更浓了，一簇簇金黄金黄的桂花像一粒粒金豆子点缀在树上，把树枝都压弯了。来到树下，我发现枝干是灰褐色的，上面还有凸起的斑点，摸起来很粗糙，像来不及粉刷的墙。叶子油光发亮的.，是椭圆形，两头尖尖的，中间圆圆的。叶片上面还有细细的纹路，像是蜘蛛网。叶子的边缘还有小齿，轻轻一碰，十分扎手。
只有走近细看，你才会发现，花朵千姿百态，各不相同。有的含苞待放，像一个遮着脸的害羞的小姑娘，迟迟不肯露面；有的半开着，仿佛里面有一个孩子探出小脑袋，想看看外面多姿多彩的世界；还有的盛开了，像翩翩起舞的蝴蝶。我摘下一片，捧在手中细细观察，桂花嫩黄嫩黄的，没有玫瑰花那么大朵，它小小的，四片花瓣像我们的小手，里面还有两根花蕊，就像四只小手托着一份珍贵的礼物。低头一闻，啊！芳香四溢的味道让我沉醉其中。
每当桂花盛开的时候，我都看见有人打着伞来到桂花树下，她们准会摇一摇，“沙沙沙……”树下像下起了桂花雨，行人都在桂花雨中穿梭，而桂花像精灵一样，飘啊飘啊落在地上，给大地铺上一层金色的地毯。
你知道吗？桂花不仅美丽，而且作用很多。桂花可以泡桂花茶，可以做桂花汤圆，可以做桂花糕点，还可以做桂花枕头……
桂花，你把香气给了我们，却把枝干留给自己。我要学习你那无私奉献的精神。
教养的芬芳作文 之 九
那花儿，无处不在，却又难以察觉，无声无息地在心底绽放，那沁人心脾的芬芳，却在无声之中，悄然，让心灵逐渐敞亮，逐渐明朗。——题记
白莲
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，悄然绽放在心头，并不污浊，也并不娇艳，朴实，而又无华。
炎炎夏日，万里无云，我的膝盖不慎擦伤，殷红的鲜血不断地从伤口涌出，一阵阵火辣辣的疼痛向我袭来，刺骨而钻心。她一见我，就急忙奔上前来，关切地询问我的伤势，主动扶我到医务室去检查伤口。在这一连几天的时间里，她一直无微不至地照顾我，热心地帮助，时常不顾自己来帮我。当我感激地望着她时，她却羞红了脸，挠挠头，支支吾吾地回答：“其实，其实——也……也没什么，这个……这是我，我应该做的……”
我的眼眶里扑闪着感动的泪花，这如白莲一般朴实无华的友谊，绽放在我心头，让我懊丧的心灵得到了慰藉。
牵牛
在狂风暴雨之中，它保留着风雨的洗礼，虽免不了枝折花落，却仍冠艳群芳。
六岁那年钢琴比赛的成功一直深深地定格在了我的心中，久久不能散去。然而，随着年轻的增长，钢琴曲的难度也日渐增加，我不再热衷于钢琴。一连几次的失败，我颓丧了，几次想要放弃。但几年前的梦想，一直埋藏在我内心深处，促使着我一直坚持着，始终没有放弃，直到成功的那一天……
那份坚持到底的韧劲，如牵牛，一直向上攀沿着。
无处不在的芬芳，于无声处，予人慰藉，沁人心脾。
教养的芬芳作文 之 十
蔚蓝的天空，因为有鸟儿的翱翔，才显得更加宽广；鲜艳的花朵，因为有绿叶的陪衬，才开得更加娇艳；浩瀚的大海，因为有鱼儿的游动，才变得更加广博。美妙的人生，因为有教养的同行，这段旅程才更加多彩，散发着迷人的芬芳。
尊重他人是一种教养。人与人之间的相互尊重，不仅可以拉近彼此间的距离，而且可以增进彼此的感情。美国前总统林肯曾在楼梯上碰到一位手里拿了许多东西，行走不方便的工作人员，两人不小心相撞，身为总统的林肯，竟然先向那位工作人员道歉，并靠边让她先走。一个小小的举动，就可以看出林肯作为总统对他人的一份尊重。尊重他人的人让人敬佩，尊重他人的人受人尊重。
我想，尊重是人们交往所要遵循的基本的原则，要想让教养的芬芳四溢，需放尊重二字于心中，只有做到了相互尊重，才能拥有良好的教养，才能让我们的人生放出七彩光芒！
宽容他人是一种教养。人非圣贤，孰能无过？既然犯了错，重要的是改正了错误。对于别人不小心犯的错误，应该学会宽容。曾记得这样一个故事，有一次，理发师正在给周恩来总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上宽容的美德。
正是因为宽容，消除了人们与总理心中的那一层隔膜；也正是因为宽容，让我们拥有了一位可亲可敬的总理。拥有宽容，可以减少生活中不必要的矛盾；拥有了宽容，我们的心情会更加开朗，欢畅，我们才会在漫长的人生旅途中获得更多同行的伴侣！
拥有谦逊是一种教养。从小，父母就教育我，人不可以骄傲，一旦有了骄傲，到最后什么事也做不成。骄傲使人满足于现有的成绩，不思进取，这终就会害了自己，无所成就。而谦逊的态度往往使人进步。相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人传诵。
谦虚，使人奋发向上，不断进取；谦虚，使人发现不足，及时改正。拥有了谦逊，不骄傲自满，才能让教养散发芬芳，才能获得更大的进步！
教养是一朵花，开放在我们每个人的心中，当我们学会尊重，学会宽容，学会谦逊之时，这朵花会绽放得更加艳丽，散发出更加迷人的芬芳！
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