▣ 走过唐朝作文
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。
诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。
我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。
我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。
这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。
蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。
假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？
杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊，你太低产了。
这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。
是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那硕大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是被化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。
你在文化菜地（其实那是文化工业流水线）看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。
杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。
和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。
韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。
唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。
你且看那韭菜，朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
▣ 走过唐朝作文
是否有一天，我将为自己打开这扇心门。而现在，我正从门缝中眺望，那个承载了无限辉煌的时代正朝我招手。
――题记
我一直有一个梦，或说是一场梦。梦里，我摆脱现实的枷锁，回归到那个诗意盎然的朝代――唐朝。说实话，这场梦或许太过虚无缥缈，但它却是我心灵最后的寄托，它一直激励着我、指引着我。
梦里回到唐朝，我独自走上长安街头，感受着一种熟悉且陌生的气息。这种气息，我是再熟悉不过了，那不正是我所追求的诗意吗？然而，它却又是那么遥不可及，似乎生在喧嚣的现代的我注定是与它的宁静高远隔绝开来。我迷惘了：原来，我还是放不下心中的烦恼，无法把心沉淀下去，无法做到与世无争。我烦闷，我苦恼，我想起了李白。他才华横溢，却不受人常识，只好隐居山林。但他坚信“天生我材必有用”，后来被召回长安，便踌躇满志，高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”可惜，李白在任职期间才华无处施展，只是在玄宗享受宴酣之乐时为其作诗助兴。虽然他也迷惘，连连叹道行路难，却又有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的冲天豪气。他是那么率直，那么洒脱；而我，只是一个瞻仰者，瞻仰着诗人如何把满腔热血或一心愁绪灌注到诗中。习习凉风吹过，我忆起了杜甫，“烽火连三月，家书抵万金“是他对无情的战争的感叹。安史之乱让他流离失所，只能藏身于残破的茅庐之中，但他却心系百姓，吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。身处困境，他却能推已及人，胸怀是多宽广！寂静的夜，让我想起了更多的诗人，他们的一生，也许是飞黄腾达，享尽荣华富贵，也许是孤寂清新，读遍人间冷暖，但他们都有同样的人生态度，那便是豁达。我想我有些明了了吧！此刻，我再也不甘于做一个瞻仰者了，而是非常迫切地解雇自己立刻成为他们中间的一员，把真实的理想，炽热的情感也灌注到诗中。可这终究是南柯一梦，总会有梦醒时分。
朦胧中，我听见了来自现代的，而且和我有一样的梦的人在唱一首歌，不，应该是在念一首诗：“菊花古剑和酒，被咖啡泡入喧嚣的亭院，异族在日坛膜拜古人的月亮，开元盛世令人神往。风，吹不散长恨；花，染不透乡愁；雪，映不出山河；月，圆不了古梦……沿着掌纹、烙着宿命、今宵酒醒无梦，沿着宿命、走入迷思，仿佛回到梦里唐朝。”
跟着他们诵完这首诗，我就要走了，就要回到那属于我的现实中去。我轻轻地关上了那扇门，生怕惊扰了门后的宁静。我悄然无声地走了，正如我从未打开过那扇门一样。
▣ 走过唐朝作文
刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
自唐代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地50多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。
从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《陋室铭》原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂;写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。
刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢?皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致;二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”(《答俞校书冬夜》)，即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》)，前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处…… 后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”(《刘宾客嘉话录》);
另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入;入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故翛然以清;由慧而遣词，故粹然以丽。”
定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有着更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”(《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》)，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)，都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。
刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的.感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。
越中蔼蔼繁华地，秦皇峰前禹穴西。湖草初生边鹰去，山花半谢杜鹃啼。(《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》)
朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。(《赠致仕滕庶子先辈》)
刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》)，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。再如《望洞庭》：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想;他的性格也比较倔强，所以尽管受佛教徒影响，他却不像后期的白居易那样，时而满足，时而颓废，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一：“
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
《同乐天登栖灵寺塔》：
“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。
忽然语笑半天上，无限游人举眼看。”
都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》：
白鹭儿，最高格。
毛衣新成雪不敌，
众禽喧呼独凝寂。
孤眠芊芊草，
久立潺潺石。
前山正无云，
飞去入遥碧。
诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。
▣ 走过唐朝作文
夜，静悄悄。
走在弯弯曲曲的小路上，我遇到了一个白胡子老爷爷。他神秘地对我说：孩子，我是时间老人，你想乘上我的时光飞船，到唐朝去看看吗?天生喜爱历史的我兴高采烈地答应了。登上了飞船，不一会儿我就睡着了。突然，眼前一亮，原来唐朝到了，真让我高兴啊!这里是都城长安，一座雄伟的皇宫呈现在我的眼前。皇宫里真美!金碧辉煌，看得我眼花缭乱。这时，皇帝走了过来，他的后面跟着许多随从，还有贵妃杨玉环、宰相李林甫。这不是唐玄宗李隆基吗?我被皇帝发现了，本以为他会批评我一顿，或者打我五十大板，以惩罚我私自闯入。
出乎我的意料，他亲切地说：小朋友，你是从哪儿来的呀?我紧张地回答说：我是从20xx年的万里学校乘时光飞船来这里的。我很喜欢历史，听爸爸妈妈说，唐朝时的中国很强大。我很想知道唐朝是什么样的，所以就来到了这里。看来你是个好学的孩子，我允许你在皇宫里随便走动、参观我的国家。现在你一定饿了，先去吃饭吧!这时候，我才觉得肚子早已饿得咕咕叫了。来到了饭桌前，我狼吞虎咽地吃了起来。皇宫里的饭可真好吃，香喷喷的，真想带些回家让爸爸妈妈也尝尝。吃好饭，我心想：去见谁呢?去见李白吧，他不是唐朝的诗仙吗?于是，我立即出发，寻访李白。终于在庐山瀑布前见到了仰慕已久的大诗人，他身着白色长袍，戴着白色的飘带帽，背着双手，站在风中。他又在作诗了。李白先生，李白先生，您能写首诗送给我吗?他哈哈大笑，爽快地同意了。只见他拿起酒杯，一饮而尽。刷刷刷豪放地写下了一首四言诗：望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。好诗，好诗!你能说说作诗的秘诀吗?作诗嘛，很简单，只要注意观察，用心、用情去写，就可以了。耶，我会写诗了!我会写诗了!我高兴得一蹦三尺高。
告别了诗仙，我继续前行。不好，遇到了叛军安禄山和史思明的部队。没关系，让我用先进武器导弹来消灭他们这些坏蛋吧。就在我准备大显身手时，时间老人出现了，他匆匆地对我说：孩子，你得赶快回家，上学要迟到了!
丁零零原来是我的小闹钟在催我起床上学呢。真是日有所思，夜有所梦啊!
▣ 走过唐朝作文
今天，我在电视上看到了杨贵妃，杨贵妃真是如花似玉啊！看着看着，我的眼睛慢慢闭上了。
“咦！这是什么地方？”我摇摇晃晃地站起来问过路的宫女。宫女说：“这里是唐朝的宫里呀，你连这都不知道呀。”等宫女走后，我揉了揉眼睛，抬头向四周看了看，确实是唐朝的宫里。我走呀走，“咦，这不是杨贵妃的寝宫吗？走进去看看。”我自言自语道。“站住！不准进去！”我被门口的侍卫叫住了。我只好走了，看到有座墙，我心想：不如翻墙过去。说干就干，我小心翼翼地翻了墙，蹑手蹑脚地走到了大厅，看见皇帝正站在大厅，好像在等人似的。
我走了过去，说：“皇帝，我给你猜一个谜语，如果你赢了，我就走人；如果你猜不出，就让我见见杨贵妃，好吗？”“好！好！”皇帝说。“为什么一个人去游泳，头发却没湿？”我说。“因为那人戴了游泳帽。”皇帝脱口而出。“错！这下让我见见杨贵妃吧！”我得意洋洋地说。皇帝兑现了承诺，让我见杨贵妃。我如愿见到了杨贵妃真美丽呀：头插金凤钗，脸上涂了许许多多的胭脂，脖上戴着一串珍珠项链，身穿金黄衣，衣上还绣着双双成对的鸟儿，手戴着一个又一个的戒指，可漂亮了！这模样，简直跟电视上的一模一样。“皇帝啊，你能娶到这么美的妃子，可真幸运。”我对皇上说。“过奖了，过奖了。”皇帝激动地说。突然，我好像被人打了一下，晕了过去。
“瑶琪，快起来，午饭都做好了。”爸爸说。“咦，怎么又回到现代了，杨贵妃呢？”我疑问道。“哪有什么杨贵妃呀，快吃饭吧！”爸爸说道。我吃着饭，梦中的情景在我的脑海中荡漾，久久不能抹去。
评语：小作者凭借丰富的想象力，把自己穿越到唐朝发生的故事叙述得生动有趣，想象合理，用词准确，让读者仿佛也跟你穿越了一回哦！
▣ 走过唐朝作文
无论是“月下飞天镜，云生结海楼”的江河之美，还是“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风光，或是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的雄峰之峻，这一幅幅如诗如画的风景图，令我陶醉，令我痴迷！
大唐，是中国历史上一个伟大、强盛的时期，因为大唐，让世界认识了中国；因为大唐，世界上因此有了唐人街；因为大唐，让中国的历史长河熠熠生辉。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”
梦回唐朝，与李白一起月下独酌，“举杯邀明月，对影成三人”，领略他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达。这种豁达，是一种超凡的高傲，更是一种高度的自信，即便是贵妃研磨，力士脱靴，也无法挽留他那飘逸的身影。“海内存知己，天涯若比邻”，若天下都有知己，那么只需一壶美酒，皓月当空，即可吟唱一曲《高山流水》。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
梦回唐朝，去目睹唐玄宗治下的“开元盛世”，去领略杨贵妃的倾国倾城之容。开元盛世，如诗如画！如杜牧笔下“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，如岑参笔下“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，如王维笔下“漫漫水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”……如此之美，美不胜收。长安城内外，看那云卷云舒，花开花落；看那明月松间上，清泉石上流。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
梦回唐朝，这是杜甫那孤独的悲叹，当他经历了“国破山河在，城春草木深”，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之后，他双眼茫然，已无力回天！他怀着满腔悲愤，聆听着大唐最后的号角声，郁郁而终。兵戈铁马下，唐起唐落，只在须臾。
那个梦已然结束，但它却牢牢的牵引着我的思绪，永远萦绕在我脑海之中。它向世人诠释了情与美的真谛；诠释了憾绝古今的诗情画意；诠释了强盛与伟大的意义……
我爱大唐，爱它的诗，爱它的画，爱它的明月，爱它的美酒，更爱它的盛世与文明！
皓月当空下，举杯畅饮，吟风弄月，绵绵醉意中，去追寻我的唐梦……
▣ 走过唐朝作文
近日在图书馆闲逛，翻到一篇出自莫高窟的唐朝离婚协议书，其中之友好令人感慨。望尔等将来有机会离婚之时，心平气和，聚好散好。“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜”。
盖说夫妻之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓悠远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲各还本道，愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美群娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘***之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，更生欢喜。三年衣粮，便献柔仪，伏愿娘子千秋万岁。
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▣ 走过唐朝作文
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少?足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞!
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少?足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞!
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
▣ 走过唐朝作文
其实城管并非现代社会产物，早在周代就已出现，《庄子·知北游》记载：“正获之问于监市履豨也，每下愈况。”“监市”的职能就相当于今天的城管。
随着城市化进程的加快，人口增多，带来的问题也不少。原来只靠政府治安部门管理城市就行了，但后来由于人手少，又有人员编制的限制，这样下去肯定不利于城市发展，那就得增加人手了。于是，监市应运而生。
古代的监市并不是正式在编人员，而是由政府从民间挑选组建，属于外聘人员，相当于现代的协管员。组建期间，监市的薪水由衙门发放。
工作职能是对整个城市进行日常管理，谁进行了违规经营，比如破墙开店的、没在指定地点经营的，都要依法取缔，监督小商小贩的合法经营是最重要的工作之一。无疑，这曾对城市管理发挥了很重要的作用。
到了唐代，城市规模扩大，都城长安还成为当时全球第一大城市，政府愈加重视城管了。《旧唐书》有载：“监市践于衙，理市治序。”监市执法范围也较广，不仅管理集市秩序，还兼有现代工商、税务、治安等部门的职能。
唐代还制定了比较规范的城管法律条文，《唐律》规定：“距府十丈无市，商于舍外半丈，监市职治之。”即做买卖需在官衙十丈、民房半丈外，并由监市管理。
如果“诸侵巷街、阡陌者，杖七十；若种植垦食者，笞五十。各令复故”。即凡是侵占街道、栽种植物者，都要处以杖笞之刑，还得限期整改，恢复其侵占前的原貌。
而对扰乱城市秩序者，处罚则更严厉：“诸在市及人众中，故相惊动、令扰乱者，杖八十；以故伤人，减故杀伤一等；因失财物者，坐赃论。”即引起集市骚乱，从而致人伤亡或财物丢失者，均处严厉的刑罚。
传至宋代，城市经济进一步发展，监市职能也进一步扩大。例如店铺设在何处，怎么开办等都要向监市申请，经审核发给凭证后方能开办。
在古代典籍中，监市祸害百姓的记载不多，比较突出的却是唐代的“宫市”欺市扰民。
白居易的《卖炭翁》里就描绘了“宫市”的丑恶嘴脸：“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”
名为采购，实际上就是打劫，“半匹红绡一丈绫”，没说不给钱，象征性地意思一下就算了。这不是欺行霸市，也不算强买强卖，根本就等于明抢。
这恰如法国启蒙思想家孟德斯鸠所说：“一切有权力的人都容易滥用权力，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”仔细想来，此言着实不虚。
▣ 走过唐朝作文
唐朝和清朝是两个不同的朝代，他们分别代表着中国历史上的两个时期。唐朝是中华民族的一个伟大时期，而清朝则是中国历史上的最后一个封建王朝。如果唐朝和清朝打起来，将会发生什么样的事情呢？一起来探讨一下吧。首先，我们可以看看唐朝的实力。唐朝在当时是一个非常强大的国家，他们拥有强大的军队和先进的武器。唐朝的战士们都非常勇敢，他们愿意冒着生命的危险去保卫祖国的疆土。唐朝的军队能够进行远征战争，他们不仅能够驱逐外敌入侵，还能够征服更多的领土。
但是，清朝也是一个非常强大的国家。他们拥有最先进的武器和器械，清朝的战士们也都训练有素，他们坚守阵地，勇猛无敌。清朝的皇帝还能够通过他们的强大精神力量来激励他们战斗。
如果唐朝和清朝打仗，唐朝的优势就在于他们的军事力量和士兵的勇气。唐朝的士兵能够奋勇杀敌，在战斗中不畏艰险，他们有可能占领清朝的领土。而清朝的优势则在于他们的先进武器和精神力量，这些都能够让他们在战斗中暂时占据上风。
当然，唐朝和清朝的军队都有他们自己的弱点。唐朝的弱点在于他们的战略安排和军队缺乏统一指挥，这可能会导致他们的军队不够协调，不能充分地利用他们的实力。而清朝的弱点则在于他们的士兵缺少战斗经验，这可能会限制他们的能力。
总的来说，如果唐朝和清朝打仗，结果将是难以预测的。唐朝和清朝都有他们优势和弱点，并且都有能力赢得胜利。唐朝的胜利可能取决于他们的勇气和统一指挥，而清朝的胜利可能取决于他们的先进武器和精神力量。无论哪方获胜，这将会是一场非常惊人的战争，这将会是中国历史上最具影响力的战争之一。
总之，唐朝和清朝的确是两个非常不同的时期，他们分别代表着中国历史上的两个时期。如果唐朝和清朝打仗，将会让我们看到一个不同的历史，了解不同时期的中国历史，也让我们更为珍惜今天的和平。
▣ 走过唐朝作文
梦回唐朝作文800字<\/h2>
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”古老的钟声响起，沉睡的风铃摇晃。一阵风吹过，把我带入这个古老王朝。——题记
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。我在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚的音符直贯苍穹。真的是你吗，唐朝？
撑一把油伞，伫立长安，继而踏青石走玉板，一路平坦，延伸好远，好远。春季的长安街头，林立的茶房酒厮，满目的厅堂楼阁，到处人头攒动。整个长安城塞得鼓鼓囊囊，尽显繁华景象。你就在那里，庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？我的唐朝。
如果可以，我宁愿做一名唐朝女子。唐朝是中国最强盛的时代，是一个强盛富足恢宏瑰丽的盛世王朝。在唐朝，女子相比其它封建朝代来说，拥有更大的自由，她们可以比较自由地、主动地去参与政治、文化活动，并没有人约束。并且可以依靠自己的才能，在宫中做官。但我不求荣华富贵，只求能够在心之所向的地方奏一曲《琵琶行》，舞一段《霓裳羽衣舞》，诵一首《长恨歌》，过自己想要的生活。
如果可以，我想触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘？
我想就这样吧，无谓的活在自己的世界里，把满纸才子的情高遐想折好，枕着琴声做一场崇古清梦，从此醉于此间，永不醒来。纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝却一直鲜活在我的记忆里，永不褪色。
梦回唐朝，梦回诗歌1000字<\/h2>
我想梦回唐朝，那个繁荣昌盛的地方;我想梦回诗歌，那个浩荡千爽的时代。
——题记
倘若问我：“假如你穿越，你会去哪?”我一定毫不犹豫的回答你：“我只钟爱唐朝。”我相信会有很多人和我的答案一样的，因为她太招人喜欢了，她是中国历史上最重要最不可或缺的朝代。
唐宋是分不开的，提到唐朝就会想到宋，但是人们总会用盛唐弱宋来区别她们。
盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心态。
提到盛唐，就不得不提出那个曾让世界骄傲的城市—长安。长安很大，比当时世界上其他两个繁荣的城市加起来大了一倍;长安很繁荣，东市、西市万商云集，百业兴盛，是当时世界上最繁荣的商业贸易中心;长安很开放，有三万多名留学生，有不少人在中国做官。
唐朝的文化可以用胡汉交融，中西贯通来形容了。在那个封建的古代，这确实已经很不容易了。但是长安绝不会盛气凌人地把异域民众的到来看成是一种归顺和慑服。恰恰相反，她是各方文明的虔诚崇拜者。因为她知道单调意味着枯燥，丰富代表着多彩。因此唐朝敞开自己的怀抱，去追逐拥抱每一个与她亲近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏惧任何文明，也不担心任何外来文明把大唐文明侵蚀。
平心而论，唐朝并不强大，她似乎比中国历史上的另一个朝代元朝弱很多。铁木真率领着蒙古铁骑所向披靡，横扫欧亚。但我相信，人们更对唐朝津津乐道，她像个孩子似的，对未来充满憧憬，一切都是那么蓬勃。
现在我们来想一个问题，假如唐朝没有诗歌会怎样?
结果可想而知，天注定，诗歌与唐朝密不可分。唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒，唤醒内心、唤醒山河、唤醒文化传代、唤醒生存本性。
论唐诗，首先当然是李白。在我看来，李白永远是一个青年，他不羁、他放纵。他是一个野性行者，他四海为家、游山玩水、孤独流浪。其实李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿。可是那样，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。
每每想到李白，我的脑海里总会勾勒出一个画面：微醺的李白，躺卧在悬崖边，白衣飘飘，帽子上的流苏顺着风飞扬，手里拿着一壶酒，不时的喝上几口……
说完李白，我们就要提与李白齐名的杜甫，两人因诗相识，因诗而相互佩服。
当我漫步在书香满溢的诗歌词赋中，我往往能窥见杜甫飘飘然于书中走来，向我展开他的人生长卷。“会当凌绝顶，一揽众山小”是雄奇壮美的人生;“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是凄苦悲愁的人生;“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。”是接济天下的人生……你的人生如此瑰丽多彩!你的人生如此沉郁苍劲。
唐朝，因为有了诗歌而丰富，因为有了李白、杜甫而不能令人忘却。
中国不是一个强国，如果我们想要挤进强国行列，那么我们必须认识历史、了解历史，中国正站在一道门槛前，门槛外是无边的光明与和谐;门槛内是一片黑暗与冷寂。让我们坚定信心，努力跨过那道坎儿，为实现中国的真正崛起而奋斗!
▣ 走过唐朝作文
1 . 长风几万里，吹度玉门关。
2 . 林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
3 . 戍鼓断人行，边雁一秋声。
4 . 这是一首描写农家辛劳好客的诗，表达了诗人对劳动人民的同情感激之情。首联写诗人来到偏僻的山村，借宿农家，感到山村“寂寥”的气氛，没有欢乐。同时也写出了自己寂寞的情怀。秋季是丰收的季节，为何没有欢乐?颔联作了回答：农夫劳作辛苦，农妇夜舂凄寒。这是诗人的见闻，也是诗人的感受。这个“苦”，一指劳作的辛苦，二指心中的悲苦。暗示繁重的赋税压迫着田家，使农夫农妇没有一丝儿欢乐。
5 . 故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。
6 . 闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
7 . 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
8 . 由来征战地，不见有人还。
9 . 诱惑昌对自由的渴望，因为诱惑中华民族才从帝国主义的铁蹄下挣脱出来；世界被压迫的人民在帝国主义的统治下解放出来。不知流了多少鲜血。
10 . 诱惑是大海中的一叶扁舟，是大漠上的一柱孤烟，是大山上的一巅奇峰。让平淡的世界多了美丽，多了激情，多了美丽。
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