★ 红楼遗梦作文 ★
没有《三国演义》的战火连篇，也没有《水浒传》的荡气回肠，更没有《西游记》中的奇异荒诞，但《红楼梦》却用那封建社会中辉煌贾家的浮沉衰落创作出了中国乃至世界艺术史上的文学成就。
《红楼梦》是耳熟能详的四大名著之一，作者曹雪芹还未完成此部巨著就因穷困潦倒的生活离世，后由高鹗续写。曾有人云，若曹雪芹能将《红楼梦》写完，那么就不会是如此悲痛的结局，可我认为不然，无论如何，封建贵族家庭内部的腐朽和贵族阶级挥霍无度的生活、封建道德对女性的迫害、程朱理学和孔孟之道的社会统治思想等种种封建因素，注定了《红楼梦》的悲惨结局。
文中宝玉曾说女儿是水做的骨肉我想这水是泪水罢了。置身于一大群光彩照人的女性形象中，我意味着她们一步步走向毁灭的悲哀，更叹服于她们的多才和美貌。文中的林黛玉，她虽不像以往才子佳人中佳人那样完美无缺，但在她纤弱的外表下，在她莹莹的泪光中，在她谨慎的举止间，我看到的是不甘于命运，不屈于家族权势，努力争取幸福的刚强灵魂。她是女子，思想却不逊色任何人，她有独道的人生见解，具有诗人的敏感气质和奇逸的文思，生就伶牙俐齿，锋芒毕露，从不趋炎附势，她批判封建，抵制当时充满黑暗的社会，一句什么臭男人用过的，我不要了充满了豪气。她可以含笑给赵四姨让座，却绝不奉承别人，她以落花自比，始终保持着高尚的情操，执着的维护着自己都尊严和个性的追求，藐视功名，反对封建的黛玉一生以泪洗面，在生命和理想绝望的边缘，却反常的出现了笑容，她以笑来结束她哭的一生。
似乎我也明白了沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。悲痛不能解决一切离与分，即使结束了什么，也不要悲观将自己锁压，沉默，悲伤，痛苦，只是上天一次玩笑的终止，结束了，不必再留恋什么，找到能让自己宣泄的方式而保持一颗纯正的心。红楼梦里的很多女性，她们聪明绝顶，却因为受到封建礼教的迫害，成为一个又一个牺牲品，我为她们感到惋惜，却同时明白，生在这样一个男女平等的美好社会，是多么幸运啊，我们更应该感谢，努力让自己的青春绽放光芒。
飘散着东方文化芬香的《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以征服的项峰，而且在国际上也受到很多学者的研究和赞美。不管《红楼梦》结果如何，它始终是一本值得流传百世的著作，难以被超越。
★ 红楼遗梦作文 ★
对于曹雪芹笔下的红楼梦，我是带着一种厌恶感开始读起的，在未读之前，我总认为红楼梦是无聊的，就十几个人物啰啰嗦嗦的喋喋不休，实是无趣。可我仔细读后，才知事实并非如此。
红楼梦相比其他小说，有着独特魅力，它破除了“好人一切好，坏人一切坏”的写法。例如，王熙凤这一人物本是一个心机极重的小人，却也写出了她精明能干的特点。细细读来，文中的情节串联得实在是精巧，使文章变得很有条理，读来韵味十足。我很难想象曹雪芹是如何将如此复杂的人物串插在一起，使它形成了一个系统，如此完美地呈现在人们眼前。
文中黛玉和宝玉纯美的爱情令人感动，但最后地结局却令人无比感伤。宝玉追求自由的爱情，反抗封建礼教的束缚，这份难得的勇气令我们钦佩。黛玉敏感多思，才华横溢和勇于追求纯洁的真爱，这与宝玉不同，但是同样让我们喜爱。可就是这样纯洁的爱情，违背了封建社会的婚姻制度，被无情地扼杀了。
作为我最喜欢的角色，林黛玉，是一个敏感多思的女子。她的纯真性格，敢爱敢恨，我行我素，无不吸引着我的眼球。仿佛一个优雅的飘飘仙子呈现在我的脑海中。可这样一个不俗的女子，就在那个凄凉的夜晚，带着怨恨，悄悄随落花离去。
每个人的心中都有一场梦，红楼梦何曾不是曹雪芹心中的一个梦，它反映着曹雪芹反抗封建社会的思想。如今，曹雪芹已然离去，可他留下的是在历史长河中一个永不破碎的梦，是他心血的结晶。
每一本书都蕴含着作者的情感，正如《红楼梦》，它反映着曹雪芹对封建社会的黑暗，迂腐的厌恶。
在灯红酒绿的世界，谁又能保持初心不变，不被社会的黑暗所侵蚀，黛玉是矣，曹雪芹是矣，吾自已是矣。
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我有很多朋友，有生命的、无生命的，有声的、无声的，身边的、远方的，他们丰富着我的世界。而我最要好的朋友是《红楼梦》。每每和这位朋友在一起，我都会发自内心地感到美好、舒适和惬意。
《红楼梦》不用介绍，大家都是知道的。最初读她的时候还很小，很多字都不认识，我翻着字典把她看完。有些地方看不懂，便重读一遍，边读边停下来理解，自己寻思。这样读读停停，停停读读，我也不知道到底将我的这个朋友读多少遍了。小小的我沉浸在大观园的故事中，也竟一起喜一起悲。时至今日，《红楼梦》成为我的最爱，时时与我相会。
每当作业写完的时候，我就和我的"朋友"在一起。我不禁为"枉凝眉"中宝黛最终没能走到一起而惋惜，为"世难容"中妙玉的悲惨下场而痛心，为"喜冤家"中迎春嫁错了人而难过，为"好事终"中秦可卿的悬梁自尽而悲切，为"聪明误"中王熙凤的贪婪导致荣国府被抄而可笑，为"留余庆"中巧姐在危难时刻被刘姥姥救出而庆幸……《红楼梦》总能左右我的情绪，她的魔力太大，对她我没有丝毫的"免疫力"。
每当心情不错的时候，我也与我的"朋友"在一起。看贾宝玉在大观众中与诸多姐妹打闹嬉戏，看海棠诗社聚会饮酒作诗，看宝玉如何向黛玉倾诉衷肠，看刘姥姥如何"食量大如牛"，看众丫环们相互追逐欢笑……看《红楼梦》，她能给我带来快乐，让我躲在一个人的世界里乐此不疲。
当然，《红楼梦》带给我的还有沉思。我时常跟着贾宝玉游太虚幻境查看"金陵十二钗"而百思不得其解，时常看苦绛珠如何魂归离恨天，看病神瑛如何泪洒相思地，看蘅芜如何强颜欢笑庆生，看中乡魁宝玉却尘缘，看贾家沐皇恩再复兴……看的多了，思的多了，自己也融入到红楼当中，不能自拨。
这就是我的朋友，我为有这样的朋友而感到幸运，她陪着我一起成长。因为有她，我看到生活的美好，看到真情的难得，看到自由的可贵。谢谢你，我的朋友《红楼梦》！
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多年不擦的桌子
会染上尘埃
很久不理的旧物
会变得脏乱
多远，多久，多少的梦
早已记不清
是如何的开始
是如何的经过
是如何的结局
已经很久很久……
黑暗，破旧
我们被自己所遗忘在心灵的一角的梦啊
怎么实现?
却不想外面早已物是人非。
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《红楼千古梦》是著名少儿科幻作家——陆杨写的。这本书情节曲折，令我百看不厌。
这个故事主要写主人公幻石为了改变贾宝玉和林黛玉生死两茫茫的悲惨结局，幻石成功穿越，来到《红楼梦》的世界里，并与贾宝玉成为了结拜兄弟。他们一起举办新诗大赛、选美大赛、做生意、成立贾氏集团……幻石信心满满的认为，自己真的可以改变《红楼梦》的结局。然而，悲剧还是发生了，林黛玉还是去世了，贾宝玉依然入了佛门。这到底是因为什么呢?并不是幻石的力量不足以改变结局，而是女娲的原因。但幻石并不自馁，而是信心满满的接受现实。
幻石这种坚持不懈的精神值得我们学习，这不禁让我想起了生活中的一件事。
那次，学校举办了一场义卖书籍的活动，我也参加了，之前，我因为胆小不敢卖书，我想起了幻石，便大胆吆喝起来，但没有人搭理我，行人都对我行“注目礼”。我开始灰心丧气，正准备放弃时，我看见了《红楼千古梦》，想起了幻石，又树立信心，接着又叫卖起来，终于，我成功卖出了十六本书。
读完了这本书，我知道，即使失败了，也不要气馁，充满信心地走向明天，成功就会向你招手!
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“江南好，风景旧曾谙”，白居易一阕清辞靓丽了不朽的江南。而今，我身处岚山胜境，虽然没有此抚今追昔般慨叹，却也因了这“疑似景中画，又似画中景”的婉约而弥了心弦，恰似梦中江南再现，笔瘦丹青，遗梦其间！
眼前是一条走进岚山的乡村小径，或者说这是一条所谓的路。
拾步其间，翠草的杂密使我裸露的双足沾满了雾霭凝结下的些许清凉，恰当的说这是大自然的意愿，透着它的苍凉与古朴。很多时候，我都喜欢这样静谧的行走。瞬时，尘世的喧嚣和沉重的心事都变得毫无纷扰，让人以宁静，以致远。
友人已经走出了很远，我依然在踯躅。我在想，这样的路是不是亦如鲁迅先生所说的，世上本没有路，走的人多了也就成了路。诚然，我无法用思维的意念把那久违的草鞋的气息予以还原，但两旁谷物的丰腴却在不经意间撩拨起这份期盼。或许，这便是时光曾经存在的印记吧！
路还在延伸，我已望不见友人们的身影，目光深处只是一片蜿蜒崎岖下的翠绿。不知道该用怎样的文字来描暮下这份旷然于世的和善，就像光线穿过幽暗的领域传递着喜悦与光明，让灵魂在此刻透明成露珠悬挂于叠翠的片片叶尖。
脚步，不止于径，心在大自然的灵蕴中不住的颤抖，那些沁满于斯的桀骜，瞬间那么的渺小无迹。昂首，凌空的巅峰，一帆旗帜在心间飘扬。亦或许，那古老的旗语是我用一生的时间都无法解读的深邃，但我坚信，我有一腔羞涩的徘徊，不管这个世界赐予我的是风，或是雨……
蓦然，友人叫起了我的名字。我知道，该是离你近了——岚山！
走进岚山，一池清塘跃然眼帘。
微风轻拂水面，荡起丝缕悠悠的涟漪，演绎着自然与淳朴的完美放逐。几欲折叶为舟，拂浆逍遥，奈何，那只是心底深处的一颗能点亮东方启明的星辰，在穿越黑暗的荒原后，独自静静的烁闪。意念轮回间，绽放，生的欢悦；驱逐，死的忧伤！须臾若梦……
脚步不止，顺着山坳延伸的方向，裹挟着一个膜拜者的向往，直抵你温柔的胸膛。
史料记载，岚山，山峦起伏、南低北高、绵延数里、层层叠叠，似海上层层推进的波浪。因山峦起伏、翠色层沓，故景称“叠翠”。岚山虽不甚高，然因平地突起而显得雄伟。第当清晨，朝霞洒满大地，泻满山峦时，那伴合着绚丽如蒸的沸气笼罩着山峰，把岚山抹上了浓浓的神秘色彩；至若阴雨霏霏，岚山便别有一番情趣，白云绕山腰，絮帽披山头，迭迭苍翠变成了墨绿迭迭，故人们称之为“紫气东升”。明代迁邑副使李安仁曾赋《岚山叠翠诗》描绘了岚山的秀丽：
列嶂千霄翠黛凝，露蒸雾拥碧云层。
斜阳笛里山城暮，徒倚南楼兴倍增。
“疑是景中画，又似画中景”，很自然的就吟咏出这样的佳句。不知道它出自谁人之手，于此时确是那么的切合时宜。或是，因了它景色天成，没有人工雕琢之气，庞大、宏伟、蛮荒、粗犷，充满大自然的灵性和神秘色彩！
放逐尘世，踏今怅远，这样的宁静已然难觅。面对岚山，绿意涣然的青丛、挺拔谐婉的松柏，用它不同的视觉，不同的情怀，不同的方式共同成就了独一无二的胜境。突然间让我觉得，这该是与梦相见了吧！是梦，还是醒，我已无从探觉！
来自尘世，复又将归于尘世。俗尘的风花雪月，岁月的沧海桑田，一切都是宁静。怆然疏泪，可以说这不是我的意愿，但泪水韵动不仅仅是对岚山仙境的感慨，更是灵魂的起伏与人生的希冀，我想所有的言语都是对它的亵渎。试问，除了峰峦叠翠、傲视群芳的松柏，何处才是这样完美的皈依？我不禅佛，但此时却让我触及到了那种禅与佛相间的气息。耳际，不禁回旋起那首《明心见性，佛》的音婉……
三、小憩，闲亭天籁
山之腹部，伫立一座小亭。
亭上雕刻一幅楹联：仙境岚山峪美洞幽鸿运旺，高庄福地峰奇石怪紫云腾。这是迁安才叟徐翁所记，可为赏心悦目之作。移步亭中，坐在石凳之上，联韵蒹葭，更是岚山另一番多情的旖旎。
时间已近晌午，那些蛰伏在林间的蝉儿和蟋蟀开始了它们的鸣奏，悠悠的相协下一曲禅境般的琴瑟之音。你听，这岂不是一曲隐于尘世的天籁之音吗？这不是夏娃踏上第一块泥土时希望倾听的声音吗？
亲吻着自然的音韵，蝉鸣和蟋蟀低语的伴和在自由的流转，心亦随之涌动不竭，寻找着生命中属于自己的那份最初的'本色，久久漾在天际与期盼的交点。豁然，除却阴霾，岚亦通蓝，山高鱼跃试比天！哦，原来你是我久觅的那位隐叟，独享着这世外桃园中的胜境，在一隅平淡中悄然绽放着一世的绮丽，舔舐着理性与现实刻画下的伤口。为此般天籁音婉，生色缕缕。
起身，多了几许矜持中的絮语。两臂风兼雨，双眼花与树，忍不住一声长嗥……斯音如诉，念天地悠悠，滢泪而落。岚山佳境且通幽，天籁之音博远，笑看天若有情天亦老吧！或因了，我已习惯了笑着哭！
澄心静虑，这应该是岚山给我最多的收获。从此，便植埋我心，成为美丽得让人心颤千载的梦，成为自己在纷纷尘世中一阕神秘得思飞万里的诗，执着不倦，一次次穿越出龌龊低迷的束缚，去耳濡天籁之音，那一份晨钟暮鼓！
岚山，你没有五岳的巍峨，没有天山的神韵，但极目的远望与聆听中，却给人一种来自于尘世之外的召唤。我只是一个步履匆匆的过客，絮语中的唏嘘终是诠释不下你的神奇。笑看天若有天亦老，就让时间来见证一个旅者的虔诚吧！
转身，燃起一支烟的心事。
烟，在指间燃烧着，嘴角的吞吐在向你作别。我是一个不止于步的旅人，从此缄默的路上便有了你！岚山，对你的百般眷恋让我洞悉你是懂我的。是你，让我在淋沐与啼听中弹彻琵琶，把不朽的清梦再次升腾。
友人再次相叫，真的该走了，虽然一颗桀骜的心还在你的胸间流连忘返，在你的峰峦叠翠中乐而忘归。也许，是天性使然吧。
墨语寒暄，你究竟醉了多少华夏赤子的心弦，又醉了多少弥醉其间的哀婉？起程，去蜕变一个崭新，只为一个因你而永恒的清梦，只属于你……走着，走着，不住的回眸，回头是梦而不是山，是来路也是归途！
从此，即使在梦里，再见不再是不见，而是相约永远！
或许，我无法将你亘古伫立的峰峦用叠翠的诗意荡漾，我固执的心语情酣已读懂了你安静幽雅的一轴北方江南，如同我的梦遗落在你的怀抱。
再见岚山，或一念之间，或咫尺也天涯，一次邂逅便是永远！请收藏好我的梦，好吗？
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可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
红楼春未启，越客梦初醒。
梦醒，人亦醒。
合上《红楼梦》的最后一页，吐气，垂眸，轻叹。几许哀伤，几许惋惜，几许不甘，一并涌上心头。
哀 伤
贾府外观宏伟，布局讲究，陈设华贵，使人惊讶之余又有几分羡慕：蹲着两个石狮子，三间兽头大门，正门有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字，往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是厅堂，转过插屏，小小的三间厅，厅后是后面的正房大院，正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房： 出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来，进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中之树木山石皆在……惊慕之余，我也禁不住哀叹：这么个丹楹刻桷 、富丽堂皇、轩峻壮丽的贾府，到头来，却落个这么的下场！这使我联想到当今社会上的贪官污吏，他们为了功名利禄 ，锦衣玉食的生活，而变得贪得无厌，丢失了自己人性最纯净的一面，在别人的欢呼声中死去，难道这不可悲吗？是金钱重要，还是正义重要，也许我们都应该好好思考思考。
惋 惜
也许这本书中最让我过不去的就是宝黛二人的那段痴情苦恋——明明两个人是两情相悦，却都不善表达，才一次又一次的错过，若是其中有一个人向对方表明自己的心意，也许贾母就不会把宝钗错嫁给宝玉了，可怜的颦儿也不会魂断潇湘馆了，宝钗也就不会独守空房了......
但在惋惜之余，我也有些许愤怒。
对颦儿，我是“哀其不幸，怒其不争”：颦儿，若是你鼓起勇气，战胜自我，向贾母吐露自己的心声，也许你就可以为你和“宝哥哥”争取一点机会了啊！
可是，毕竟我们是生活在两个不同的时代里面，相差那么远，性格迥然不同，我是我，她是她。但是，正是她的这种“不争”告诉了我：有些东西，只有你去争取，你才有可能得到，如果你连争都不去争，就必定得不到。
不 甘
要说这本书中我最喜欢的人物，莫过于林黛玉了。其实我对高鹗补写的后四十回很不满，所以我在初读这部书后，就立志要做红学家，自己补写后四十回，改变黛玉的人生。
因为对于黛玉的死我感到很不甘心，让这个心较比干多一窍，病如西子胜三分，天资聪颖，性情高洁，蕙质兰心的人儿香消玉殒，而且是抱憾而死，我替她感到不甘。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”脑海里浮现出这样一幅画面：一个柔弱清瘦的女子，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚，把那残红埋进了香冢。此时此刻，仿佛只有我能读懂她心头的自尊，自怜……
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
也许这样，她才可以得到解脱罢。只可惜了她的不凡的才情，
不俗的性情，不禁哀叹：此女只应天上有，人间能得几回见？
可惜了，红颜薄命。
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风过，只留余音袅袅；遥望，徒留竹影寂寞。——题记
落英纷纷，桃花飘飘洒洒落了一地，淡淡的香气萦绕。散落在地上的花瓣却依旧不失颜色，它们到底是为谁保留这纵逝的红颜。是为她吗？那个在潇湘馆倚窗而泣的娇小身影，竟让一地落红为她而等。是啊，除了她还有谁能让落英心甘情愿得等待一生，直至化作尘泥。
除了她，在那个礼教盛行的封建社会，谁愿为爱情赴汤蹈火，甚至牺牲生命；除了她，在那个繁华富贵的阜盛之地，谁愿为一地落红吟一曲《葬花吟》。除了她，这世上便无任何人可以读懂那一片潇湘竹。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”你如此懂得花儿的忧愁，难怪它们只愿为你留住欢颜。
黛玉，你为落红而哀，所以，你宁可“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”。可你忍心抛下那陪你夜夜饮泣的竹吗？你当真放得下与宝玉的至深之情吗？不能吧，否则你又怎会含泪烧诗帕，在玉殒之前仍不忘还泪，你为还泪而来，却不料会如此刻骨铭心。
潇湘馆内的竹上，留下了多少你的泪水，恐怕只有竹知吧。风声萧萧，竹叶瑟瑟，你空对菱花镜中的瘦影，空对余晖下的雕栏玉砌，空对院内的寂寞竹影，默默将你的一切揉进一首首诗中，融进棵棵翠竹中，一丝一缕都带着你独有的气息，让人不忍流连在其中，怕会扰了你的梦，你的未完的梦。
梦未圆，你却离开了这凡尘，徒留那一片潇湘竹在风中吟唱，一遍又一遍，在空荡荡的园子中回荡，似乎在为你歌唱，又仿佛再与你倾心交谈。孰不知每一声都抨击在灵魂深处，让那个你唯一的知己心痛不已。
你也感受到了吧，你也会随他而心痛是吗？或许，潇湘妃子本就不属于这个凡尘。
潇湘遗梦只是一个梦罢了，一个未完的梦。
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空难遗梦观后感《空难遗梦》是一部1993年上影的电影，它讲述了在一次空难中，Max幸免于难，还勇敢地带领着领幸存者穿过浓烟走出机舱残骸，为幸存的婴儿找到失散的母亲。但是他却是心理创伤最严重的幸存者，同时，另一生还者Carla也因为2岁孩子的死而生活在痛苦之中。在经历了一段心路历程之后，他们终于回归到现实的生活。
在空难后，Max否认了自己恐惧，把自己当成了一个无所畏惧的英雄、圣人，并尝试着各种各样接近死亡的体验，他会直接穿过车流不息的马路；会站在楼顶的围栏上呐喊：会吃他过敏的草莓。其实，他是在这样一次次接近死亡的体验中尝试克服对死亡的恐惧，因为在那次空难中，他在极度的恐惧后反而变得非常镇定，这种“反向”的心理防御机制让他活了下来，但空难后却对他的生活产生了巨大的影响，他不能面对那次可怕的空难，不能接受自己害怕。
另一幸存者Carla在空难后无法向别人倾述，对生活失去了感觉。她沉浸在航班着地时她松开了抱紧孩子的手，导致了孩子死亡的自责，痛苦中。
这样2位幸存者，他们互相支持，互相慰籍。Max最后通过类似经验的再次尝试帮助Carla消除了心理障碍，但Carla最后并不能帮助Max，是他的家人使他重新回归到了生活。
影片中有很多耐人寻味的设置。比如草莓，它代表死亡，也代表生存。Max在心理创伤没有康复时，他认为自己是接近神明的人，是圣人，所以尽管小时候吃他过敏的草莓差点让他死亡，但是这时却不会有任何问题。但是在Max终于肯尝试面对空难后，他又对草莓有了过敏反应，并导致了休克。比如对空难场面的的设置，导演不一次性把空难发生时的情景播出来，而是通过不同的幸存者的回忆串联起来，并成了Max心理创伤发展的线索。
影片中有一段很专业的小组工作的情景。神经科医生Perlman受命为空难中的幸存者消除精神上的痛苦，在通过跟他们私下交谈后，他召集了空难中的幸存者，在一个安静的大房间里要进行创伤后的治疗。Perlman首先用轻柔缓慢的语气叙述古代部落发生灾难后会聚在篝火前讲述事情的经过这个现象作为小组的开始，这有助于定下了小组开放的基调，纾解了小组成员紧张感和不安的心理，在这里还有引入正题的作用。然后他邀请他组员讲出各自的故事。在这里他又用了扫视的技巧，鼓励组员发言。经过一段时间的沉默后，终于有人勇于站起来讲述她的故事。在她姐姐和侄子在自己眼前死亡时，旁边的组员想扶着她，安慰一下她，但是Perlman阻止了，他让她自己站着。其实旁边那两位组员在此时扮演的是“拯救者”的角色，但在此时那位讲述的组员需要的是自己面对那次灾难，这有助于她摆脱空难的阴影。此时一位公司职员对此感到很不耐烦，Perlman只说了3句话就把他劝回到座位上，分别是“你叫什么”“你为什么搭乘了那班级”“你很尽忠职守”，这是典型的应对问题组员的手法，通过对组员角色的指定而使组员更坚定接受团体的任务，这里就是指定了公司职员“敬忠职守”的角色，让他产生一种要对小组，要对成员负责的责任感，消除了他打断别人说话的行为。在组员讲述她和姐姐的童年生活时，Perlman又用了“聚焦”的手法让组员的叙述回归到飞机坠地的情景中。后来有一位小组成员想先离开，()因为她不是空难幸存者，她是一位遇难者的的母亲，她想过来了解一下有没有人见过她儿子。通过这位母亲的询问，组员开始回忆当时的情形，推进了小组的进程。Carla也是小组成员之一，但是她打断了小组的进程，在见到坠毁飞机上的女乘务员时，她显得很激动，她把孩子的'死怪罪于没有得到女乘务员的帮助，最后离座冲门而出。
显然这次小组是不成功的，虽然Perlman的技巧很高超，但是他轻估了Carla的情况，以为她已经能够跟众人讲述空难的经过，这种错估导致了小组的失败。
同样的，Perlman对Max的情况也是不能做到很好的评估。Max患上的是创伤性精神紊乱综合征（创伤性精神紊乱综合症是指突发性、威胁性或灾难性生活事件导致个体延迟出现和长期持续存在的精神障碍。亲历、目击灾难的人甚至其后代都容易不同程度地患上此伤痛。）他不能完整地描述空难是发生的事情。Perlman虽然知道Max的情况是最严重的，但是却没有料到他严重成对产生了严重的幻觉，他在无法给Max提供更好的治疗时也没有转介给更有经验的其他心理治疗的医生，导致了Max病情的加重。虽然最后Max在家人的帮助下重新回归到正常的生活，但是那是在经历了差点死亡的基础上完成的。
现实不像电影，如果没有专业人士的正确的引导，患有创伤后各种应激反应紊乱的人是很不容易康复的。这样我联想起汶川地震后灾民的康复问题，同样遭受了突如其来的灾难，汶川地震的幸存者的心理也一定受到了重创，虽然我国的很多心理学，社会工作专业的人士都积极地介入到心理创伤的治疗工作中，但是以目前我国极为缺乏专业的心理卫生工作者，而且心理危机干预人员也很少有面对象此次大灾害后的经验，因此，组织系统的培训势在必行，可以综合国内国外的专家，培养出大批心理危机干预人才，为灾民服务，而且可以培养出大批专业人士，为重大创伤后心理危机干预筹备人才。
对于我们社会工作专业来讲，虽然我们不能做到像心理治疗那么深的层次，但是基本的创伤后的情绪疏导我们还是很有必要去掌握的。我的的服务对象可能没有经历像空难、地震那么大规模的灾难，但是像车祸、失去亲人等意外事件在我们的生活中还是经常会发生的。我们要学会相关的治疗技巧，并要学会评估服务对象的情况，做到及时的治疗，及时转介。
一部电影，一段历程，一次收获。在了解了Max的心路历程后，我对灾难后人们的心理创伤有了一点了解，也认识到危机心理干预的重要性，明白了作为一名社工学生以后要努力的一个方向。
★ 红楼遗梦作文 ★
每一次摄影创作，对我来说都是一次全新的生活体验：走出狭窄的生活空间去游历不同地域的自然风光，去领略各地的民俗，风土人情，摄影一步步的牵引着我用镜头去捕捉美丽、体会生活。摄影是一条没有红灯的道路，像大多数发烧友一样，从入迷到狂热，她是我情感的寄托，一种对生活的感悟，所以每次创作最终都成了一次心灵的探险与提炼，成为我生命历程中最值得回忆的一部分。
新西兰女作家路易说：“中国有两座最美的小城——”。其中一座就是这里：这是一座历史悠久的边城，萦绕着怀秀的湘西情调，充满了灵气的苗族风情。
这里有南方古长城、古堡、古楼、古城；这里是乡土文学之父沈从文、国画大师黄永玉、民国第一任民选总理熊希龄的故乡。这就是凤凰。
走进凤凰，你便走近了一扇历史的屏风。一条被前人踏出一长溜凹痕的青石板路在你脚下延伸，那方方的青石板如古老的琴键，让每个人的脚步都敲响着久远的回音；那仿佛在风雨中飘摇却始终安如泰山的土家族吊脚楼，悬于沱江两岸；那浑身银光闪烁能发出银铃般笑声的苗家少妇，双肩挎上苗家特色的背篓，里面坐着她一生的希望——可爱的娃娃；还有那苗家姑娘背着山货飘逸行走的“跳岩”、辘辘转动的`水车、整天不绝的棒槌声……一切的一切都可以使你一见钟情而终身难忘，她可以使你抖落掉现代文明沉重的物质负荷，复归心灵的静谧。这就是凤凰。
凤凰是一曲悠扬的歌，是一幅天然的水彩画，令人向往令人留恋。无论是北门码头，还是杨家祠堂；无论是带有回廊的虹桥，还是黄家玉老先生的夺翠楼，到处都能看到操不同语音的寻梦者。他们或是背着画夹的莘莘学子，或是久经风霜的老摄影家，或是缅怀大师的文学青年，或是郊游的少男少女……如今，它被“第三只眼”摄录下来成了一张张精美的图片展现在眼前，与大家分享。
★ 红楼遗梦作文 ★
暮色里，雪花纷纭。目力透过这层茫茫的规模，视线里找不到期望的背影。勤奋寻觅着、查看着，总算，陡然回顾，杨妃，我觅到了你那傲慢的背影，不由欲哭无泪。
站在你的墓前，不禁的感觉到一丝凄惨，带着萧索的神情看雪，似乎携着你的手并肩而坐。珍珠儿化做泪珠儿，泪珠儿化做雪花儿，在我的心房抖动。晨雪虽遮挡了村房野树，遮挡了信口开河，可在这雪清石冷的平宁中，我却显现看见了墓围边那血水滴下的潸潸泪痕，有些黯淡。
你在天宝四年被封爵为妃，因而杨玉环这个名字开端与君王与国家打了个死结，而这个结让你与唐王朝相依相偎到悠久。天字一号的天子相中的妃子，世界最为美丽的美人，华屋玉食，月殿仙子般的足不出户。越搞的神奇，越有股惑迷的魅力。那骊山下的贵妃池，那余辉里的小小精巧阁楼。山风袭来，林涛有声，在等候着你，在召唤着你。不，那显现是在歌咏，歌咏你的昂贵、你貌若天仙的容貌。然而你听，那歌声又云云凄惨，似乎在太息，太息你得不成，你那将面对的恐怖运气。
都说爬山归宿顶巅，就惟有转头。是的，政界红得发紫，炙手可热，也就必然会走向下坡路。因而在那几度茂盛的都城，成为贵胄们折自转头的地点。安碌山突破潼关，左右震动，仓促气候唆使显耀帝王也挣不脱浩劫来时各自飞。因而，这时候的你，强制从皇冠上滚跌落地。因而，这时候的你只能面对：完转蛾眉马前死，君王掩面救不得的运气。
有人说：国破家亡是那杨妃疑惑玄宗而一手酿成的。唉！国破家亡这四个字多么寂静，又怎是你那懦弱的双肩所能担当的。动作一个女子，你没有过量的要求，你只想具有本人的美好，只想要一个真-喜爱你，珍爱你的人，仅此罢了。你期待恋情，寻求恋情，然而，你换来的不是玄宗对你的相濡以沫，而是安禄山那来势汹汹的部队，是国破家亡这个寂静的桎梏，是玄宗那双在你临死前触到的冷淡、薄情的双眼。这所有的一切像一根根寒冬的钢针一样，深深刺痛了你那一样的热诚寒冬的心房。
北风载着你悠悠的泪珠儿薄情的回旋在那棵梨树之上。似乎向你宣判：赐白陵缢死于梨树之下。紫裘裹之，立地埋葬，你无辜的面貌在兵车辚辚、马蹄萧萧的前进中已朦胧不清。你颓唐凄历的嚎啕，也只然而是王朝轮舆的老旧车轴在歪斜弯折衷研磨出的间或声响，又寂静又苦痛的声响，人生沉浮一再，你心冷了。
到头来，你只能天资丽质见弃于宫掖、倾城之姿灭没于路途灰尘。是的，在那马嵬坡下葬送着一段悲伤，也葬送着一个王朝的茂盛遗梦。
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第一篇谈论《水浒》的文章《略谈水浒》评价《问题》(发表在1954年的《文史哲》上)。此后，又陆续写了这一辑中的其他六篇文章。其中除《水浒》的细节描写与性格》一篇，别的五篇，大都从不同的角度围绕着这个主题，试图用马克思主义文艺观，分析、评价《水浒》的思爆-艺术，以及它所显示的中国小说的历史文学的特色。
一九五四年，我和蓝翎同志最初写的两篇文章《红楼梦》简论及其他》和评《红楼梦》研究，也同样带有这种论辩中思考的特点，因为它们关涉不到这本书，这里就略一而不谈了。
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红楼梦读后感读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?查看全文说到这：炻ッ卫锏陌情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利…种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。查看全文与其说林黛玉在贾傅牡匚缓妥陨淼呐橙跏潜剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！查看全文还有宜档木褪茄Ρ钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢?其实根本不用问就知道，是 奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人?我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是“不尊重。”综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的.是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重。这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。查看全文说淖魑,其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的！”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着,这是她的“尊重”！查看全文与林相,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！“可叹停机德,堪怜咏絮才.”玉带林中挂,金簪雪里埋“这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧！★ 红楼遗梦作文 ★
我不得不谢谢续者高鄂，只管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙照旧辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
这里的是是非非是剪不停，理还乱，让人看到古时婚姻的马虎，它们每每全有父母处置惩罚，什么指腹为婚，更为可笑的是，他们偶然从未见过面便稀里糊涂地成亲了。并且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸患之缘照旧在于皇帝身上啊。这一出出的喜剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的横征暴敛，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
我总认为红楼梦的巨大之处在于它体现了一种没落的趋向，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向消灭，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并未几见。
不是说我天生暴虐喜欢看别人的喜剧，但是，不是有句话说吗？因祸得福，焉之非福？对付黛玉如许一个软弱的封建少女来说，死，是她的摆脱，是她所有喜剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她照旧幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不应相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，终极，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。以是，就让浪漫在最美的时候画上句号，在相互的心中，留下幸福的回忆。《红楼梦》带着难过、悲凉的气氛，让人每每想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研讨《红楼梦》。
以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间匆匆，二则笔下无文，以是也就搁下了。迩来又重读红楼，实感其中意见意义，故写此文，希与古典的朋侪们共赏。《红楼梦》带着难过、悲凉的气氛，让人每每想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研讨《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的夫君，他的柔有部门是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管百口的也全是女子，自但是然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那即是薛宝钗和林黛玉。
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《红楼梦》为中国古典文学巅峰，四大名著之首。年少读不懂它，长大的越大觉得它熠熠生辉。各种人物的往来中渗透者自身对于儒道文化的理解，对于佛家因果报应的感悟。即体现着世俗气息，又兼备浪漫主义气息。一半真善美，一半假恶丑中夹杂着作者的人生观，审美观，爱情观，家庭观，教育观...
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。它打破了传统的思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身一样真实可信、浑然天成。书中将有宫廷与王府的矛盾;不同家族间的倾轧;亲情骨肉间的陷害;豪强贵族间的掠夺;僧侣村夫间的诱骗等等描写的如灵活现，栩栩如生。
前世神瑛绛珠，今世黛玉还泪固然感人，但是书中其他情节也非常精彩。除去宝钗扑蝶，黛玉葬花的高光场面，也有晴雯撕扇的恣意，香菱学诗的沉迷，伶官画蔷的真挚，宝琴抱梅踏雪的风姿，湘云醉眠芍药的烂漫...
大抵还是喜欢《红楼梦》的人，都免不了兴致勃勃地讲一-些白日梦话。仙界，幻境，人间三者相互交织，虚虚实实，着实像是雾里看花。喜欢上这本书是因为仰慕它是四大名著之首，中国古典文学的最高端。走近它，才发觉它时常刷新着我的理解力。《红楼梦》陪伴了我的儿时，填补了留白的时光碎片。闲来无事时，也愿意花费时间去琢磨书中的人物，看一些相关赏析，加深理解。乍见于它的繁华热闹，细读才理解它的萧条凋零，反复阅读中才发现作者对于人物的精致刻画，草蛇灰线贯穿全文由盛转衰，镜像衬托在使小人物活灵活现的同时，也给主角增添了气与色。随着对两位女主理解的加深，便很难说清楚是更喜欢黛玉或者是宝钗。一个率性一一个周全，或许曹先生自己也很难做出判断才把两人共放在一篇判词之中。
在曹先生这里虽然对立，但纵观普通人的成长历程，这两种特质确会在一一个人身，上来回交织。只是随年龄阅历逐渐增加，选择性和倾向性更明显一些。于梦中而言，这也或许是我们在评价二人时，每个阶段都有信誓旦旦的最爱，但到下个阶段时却又举棋不定的原因所在。毕竟每个人成长会使人不确定，相加相碰撞又会装点着这个世间，成就如繁星，火树银花世界的人生剧幕。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完眷柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。红楼为何?是为梦啊。
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风雨的年轮深深地刻在古城的一砖一瓦上，丝毫不留情面，古城，早已不再是豆蔻初华的少女了，脆弱的历史是他沧桑，沧桑得像一本脱了线的羊皮卷。
我曾三次拜访这位老人，无论哪一次经历都依旧历历在目。
记忆中的桃花源，隐匿在湘西小城，是个宁静安详的地方，每当我将《边城》暗含在唇齿间的时候，就像触摸着一首玲珑的小诗，思绪飞到记忆深处，“在一大把虎耳草”，“送给了不知什么人”。
可是当我在父亲的车上醒来，发觉已置身于一个山清水秀的地方，那至少是八年前的事，八年前，我还是阳光下花朵一般的年龄，带着纯净的清澈的记忆。
我常常为自己一半的“湖南血统”而骄傲，这是个“风流人物”辈出的地方，所谓“人杰地灵”。我的外婆是位住在木竹楼上摇着蒲扇的慈祥老人，她仿佛一生都住在那儿，也似乎要永远不离开那儿。而外公比她更加恬淡，他最疼飞到北方的母亲，让我想起那个朴实的撑渡老人。
那一年，我们到凤凰拜访亲戚，就在离山不远的一座灰白色的小楼中住了几宿。那座小楼并不傍水，但是不远就有一个小水库或者说池塘，周围满是高过膝的草似的植物，我和堂哥堂姐就装样子钓鱼，把没有鱼饵的竿子摔倒水中，溅起好一阵雨。记得还有一座青石小巧，是我很喜欢的精致纤巧，如果我再有把油纸伞和一场蒙蒙的丝雨，就定会一遍遍扮着江南女子的样子。
传说中的大理是个富饶美丽的地方，金庸先生的《天龙八部》里，这是当时繁华不尽的“大理国”，十二三岁来云南的时候，自然要到这儿赏玩。
可这并不是我印象中的大理，在“古城一条街”上，两边都是挂着旧式招牌的旅游小店，脚下的路是湿湿的青石板，在来来往往红男绿女的映衬下黯然失色。
我们一团五个女孩租了白族的服装照相，每个人都是不同的颜色，我喜欢垂在右边的那缕长长的白色的流苏，许多照片里都是用手扶着它。还买了一个酸奶味的小吃，唤作“烤乳扇”，还吃到了菱角，只有山芋一般的味道。
而我所期待的大理城，最终却是在《天龙八部》的影视基地找到的，我们走上段誉与乔峰比试酒力的酒楼，大理国的宫殿和辽国的大街，还看到一位九十多岁的老婆婆坐在一架有150多年历史的纺织机前织布，若是我能走上大理城楼的话，真会以为穿梭了光阴回到古代。
丽江古城距离大理并不远，来到古城的第一个晚上，我们便在城中玩到很晚。
夜月下的丽江古城散发着“桨声灯影下的秦淮河”一般的魅力，红彤彤的圆筒灯笼高挂在檐下，潺潺的流水声从水车的转动中飘出。弯弯的小桥下，一片许愿灯静静浮过，掌了灯的客栈好似不饰雕琢的女子，在碧空下哼着轻快的歌。
白天再去，就不是这一般光景了，登上万古楼，眼前是鳞次栉比密密挤挤的屋顶，找不出一点缝隙，更别说来时的青石路，去木王府的路上，，我们看到许多“披星戴月”的纳西族妇女，有的还背着大筐，筐里盛的是酣睡的娃子。
古城，用他的笔，写着行云流水的诗，他是位遗世独立的诗人，也是为无奈世俗的墨客，是位静然独思的老人，也是位昭史天下的学者。
我曾天真地希望他不再经历时间的打磨与世俗的纷争，但古城是如此倔强的，他宁愿永远寓居在人们心中的角落，而不愿被围栏围住，孤独地老去，这也许是古城的遗梦吧。
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“清”小说“曹雪芹”。看到这，首先映入脑海的便是《红楼梦》。古往今来，有太多华丽的辞藻来描绘它，也有太多的名人志士赞美他，甚至创立“红学”这一研究领域。我这区区几百字的想象，那只能算是沧海一栗吧。
“红楼梦”多么美好又残酷的字眼，良辰美景最后都付与断壁残垣，知识荒凉之梦。梦醒了，没有了往日的奢侈享乐，没有了原先的欢声笑语，没有了自小玩乐的姐妹，最终只留下无数美好回忆，陪伴着青灯古佛，慢慢回味。这何尝不是另一种折磨？最大的痛苦并不是从未得到，而是曾经得到过，最终却还是失去了。咽着糠菜剩饭，回想着海棠诗社的欢愉潇洒，少年的风流，女儿的娇羞，那“绣户侯门女”在“独卧青灯古佛旁”时，可还会心中酸涩，泪湿衣襟？
那“顽石”应是最潇洒的吧，儿时享尽千般荣华，周围美女如云“狐朋狗友”“富家子弟”幻知不觉，众星捧月应算得上吧。少年随家道中落，大厦忽倾，但娇妻美妾在侧，日子过的倒也舒坦，洞房花烛夜，金榜提名时。正该是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的时候，缺摒弃世俗，高官禄厚，循入佛门，还赢得一个得道成仙的好名头。真是人生尽饮啊，看来高鹗是一个喜欢喜剧结局的作家。只是这样的贾宝玉是否太没心没肺，不像个男人？
自己忽然飘飘驾云而去，留下奋力追赶的老父亲，抛弃怀孕的妻子和一个摇摇欲坠的家。这样的人在现实世界，应该早已受到社会的谴责了吧，难道人就应该追求自己的理想而丝毫不顾别人的感受？
王熙凤闹官，尤三姐自杀，刘姥姥进大观园……一个个生动的故事，一个个鲜活的人物，勾勒出当时社会的黑暗，封建思想的蚕食，以及巨大的贫富差距……官官相护，女子的刚烈到底是“无畏”还是“无谓”？“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的现象在现今是否任然存在？
联系作者的经历，也许是对早年的叹息，对现今者的讽刺。但我们这一代中，是否连一个敢于讽刺的人都没有？
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