␥ 老农民读后感 ␥
中国农民工调查的读后感，来自当当网的网友：“每年的春运，广州火车站，拥挤的人群，一票难求，武警维护治安，这就是农民工，他们想回家过年，还记得08年春节的大雪吗?好多人在火车站聚集，大都数都是农民工，离乡背井，为了养家糊口，为了挣钱，离开土地！”这是我在读这本书时脑海里不断浮现的情景，因为我的父母也是这股洪流中的一员，他们打工挣来的钱让我读完了大学！对于这本书，这种采访了一些农民工，对农民工有研究的学者、沿海的一些政府官员，活生生的呈现出了农民工的生存状态，因为主要是访谈形式，所以本书非常好读，很容易理解！对于内容，我认为比较深刻记忆的就是讲诉农民工关于户籍制度的问题，为什么有户籍制度，户籍制度下面又有什么样的差异，权利，社会保障、归属感，看了让我痛心！因为可能是户口，所以农民工兄弟没有归属感，甚至在城市里面还要受到歧视！他们为城市建设做出了这么大的贡献，居然他们不能享受到一样的社会保障，因为他们是农民，由此而产生的农民工子弟的教育问题等一系列问题，农民工子弟是很可怜的！相对于城市里的孩子来说，他们是多么的值得同情！还有农民工每天工作时间十几个小时，他们的收入却是那么的少，如果不加班，他们简直是没有收入拿回家，因为他们是农民工，中国人多，但是我希望政府能够花力气，培训农民工，让他们有更多的技术，挣跟多的钱，养家糊口！对于一个有社会责任感的人来说，这书真是值得读的！对于一个想了解中国最底层人民的生存状态的人来说，这本书是一本好书，谢谢作者……
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父爱如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默。
读罢文章，我的内心久久不能平静。文中的父亲是一个文盲农民，他一生毫无建树，甚至可以说是碌碌无为。可他用每天几毛钱的收入，用跛着腿挑回家的粮食养大了六个子女，并给每个子女提供了尽可能多的教育机会，让他们摆脱当农民的命运，成为体面的人。当子女们真的出息了，他仍处处为子女着想。他奉献给了子女全部生命，却毫无怨言。他虽然非常思念出外的子女，却总是叫子女们不方便就别回家，为的是帮他们省下路费；他虽然非常喜欢吃儿子给他买的香蕉，但去做出不喜欢的样子，只是为了能够替儿子省下点钱；他虽然非常喜欢孩子给他买的凉鞋，却从来不穿，还天天说它不好，只是害怕说好穿后，孩子会再买。他就这样一直默默无闻的奉献着。
我的父亲也是位农民。为了供我和弟弟上学，他一个人起早贪黑地在三十多亩的地里忙着。可他从不叫苦喊累。他说，他这辈子的唯一目的就是把我和弟弟供上大学，离开“脸朝黄土背朝天”的农民生活，成为体面的人。在村子里，女孩子念到初中毕业，就应该回家了。可父亲坚持让我念高中。他说，学习是件有益的事，哪怕是砸锅卖铁，我也会供你念书。那一刻，我感到十分震惊，没想到只有小学文凭的父亲，还有这样的栽培意识和付出心态。我的敬意油然而生，我敬重父亲，敬重他那种稳定的志向，有铁一般坚定的牺牲精神。
感谢《我的农民父亲》，我不会再为“我是农民的女儿”而自卑，因为我的父亲像那些真正有出息的人一样，最懂得做人的光荣与高贵，最值得我尊敬与骄傲。
感谢《我的农民父亲》，让我读懂了父爱。我永远会为父亲骄傲，我一定要做一个有出息的读书人，好让父亲也能够为我骄傲。我相信这也是父亲最渴望得到的报答。
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花了一个晚上的工夫把……**的《中国农民调查》看完了觉得心里很沉重主要的，倒不是因为里面揭露的那些黑暗的现实那些东西以前或多或少的有所接触这次集中的，以那样一种笔触写出来可能会给人更深的震撼但是，我想说，在我个人看来最深刻的悲哀，最大的失望，最沉重的东西却是作者在写这本书时有意无意的流露出来的那种奴性，深入骨髓的奴性！（后面还有……）开始，我以为是作者为了出版不得不采取的某些手段尽管看起来让人很不舒服，倒也忍了可是后来我渐渐发现，根本不是这样很多时候作者自己都没有意识到自己的奴性所在就那样自然而然的流露出来，（更多精彩文章来自“秘书不求人”）在字里行间体现出来我确实感到非常不能理解，也非常绝望，非常悲哀他们，包括很多心地善良而又有勇气的人确实看到了黑暗的现实，写出了黑暗的现实可是他们不能给出正确的方向甚至说，我对他们希冀的“前途”感到一片黑暗写了这么多，也许有人会觉得光在这里发泄感情，没有真凭实据好吧，我下面举两个例子：书中提到，某村的村民因为不堪压迫选择了到天安门广场对国旗集体下跪的方式“情愿”可是，作者居然说：
他们固然知道这样会损害北京的形象，损害国旗的形象，损害中国的形象可是他们没有别的办法……言下之意似乎不选择集体下跪，任有那些冷血而低效的官僚来对待就不会损害北京的形象，国旗的形象，中国的形象！我委实感到不能理解：就在人类文明进入21世纪，民主、人权成为全人类共识的今天就在那块可以创造出来供人民顶礼膜拜的破布下……发生了这样非正义的事情……还可以指责(认为，尽管是很隐讳的表达)他们这样做“损害了自己的形象”我委实不能理解，为什么这个“形象”如此重要甚至超过了人的基本的生存权！
更让我吃惊的是，“损害形象”之类的话居然是“国家”的被统治者，“国家”的臣民自愿说出来的！还有一点，具体的事情我不太记得了但是印象很深刻大概就是作者的那种“爱憎分明”的感情吧！对那些拿着纳税人的钱正常的履行自己职责的**作者似乎跪在地上感恩戴德，求爷爷告奶奶的“庆幸”来了“为人民作主”的好官我不禁要问，这就是“爱憎分明”么这样的人就值得我们自愿的为他们“****”么我们难道就只能世世代代这样期盼有个“开明”的皇帝来“拯救”自己两位作者，写这本书，除了揭露黑暗的事实，让“上面”的人看到这就是你们在书中要表达的“希望”么我几乎可以肯定的说，我不觉得这是“希望”，你们让我感到绝望！
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再现20世纪农村现实生活的史诗
面朝黄土背朝天这是对农民一词最好的阐释。可以想象，在碧蓝碧蓝的天穹之下，在酷热的阳光下，一群晒得肤色发黑的农民，手拿着农具，一下一下地耕种着祖辈留下的宝贵土地。汗水一滴一滴地嘀嗒而下，随后渗入泥土之中。枯瘦的双手早已皴裂，裂开的老皮看着令人发怵。清风拂过，带走了难耐的酷热，带走了丝丝的黄土，带走了飘飞的蓬草，带走了却怎么也带不走，农民们对幸福生活的渴求。
今年寒假，我有幸观看了20世纪农民们的史诗《老农民》。望着银幕中农民们喜获丰收时欣喜欲狂的表情以及他们身上破旧的衣衫时，我的心不觉颤动了一下：20世纪农村的生活竟如此地悲凉。农民在他们身上不是一种标签，而是一种宿命。祖祖辈辈，生于黄土，长于黄土，勇若黄土，死若黄土。黄河水流，黄沙飞舞，见证他们的酸甜苦辣，人见人哭。他们卯足了劲把压力往肉里抠，挤出了汗水滋润着土地。他们一声不吭，只顾望着脚下的黄土，心悲泪下。
这是一部以农民为主人公，20世纪为背景，黄河沿岸的一个村庄为视角，用波澜壮阔的大笔书写了由一场土地革命引发的长达半个多世纪的农村变化史。这是泪水与苦难造就的史诗，是一部为农民代言同时又高度还原中国农村的作品。这部影片横跨60多年，囊括了土改、人民公社化运动、大跃进、三年自然灾害直至取消农业税等历史大事件，立足于历史，真实的显现了农村人民追求幸福生活的理念，是一部难得的影片。
深夜，闭上双眼，脑中便浮现了《老农民》中各种各样的人物。勤劳忠厚的牛大胆，广读经书却落得地主后代、心有不甘但却认命的马仁礼，一生如童话一般的杨灯儿，精于算计、见风使舵的乔月，祖祖辈辈面朝黄土背朝天的三猴儿影片内的人物有声有色、个性鲜明，不免触发我的一些动情点。
当看到三年自然灾害时期，原本绿油油的麦田裂开无数条大缝，全国地区旱灾频发，人民苦不堪言，甚至拿枯树皮充饥时，我的心狠狠地颤动着。想着如今餐桌上的大鱼大肉，垃圾篓里残留的饭渣，每餐每顿都有的白面馒头瞬间，惭愧、无言，涌入我的心头。身为农民的子孙，我竟然将祖辈视之如命的粮食一而再，再而三地浪费，将祖辈传给我们的优良品质节俭抛之于脑后，我真的无言以对。想想当今中东的难民，他们饭都吃不饱，水都喝不上，却仍在战火的咆哮中生活；其街上饿殍枕藉，我却在这儿浪费粮食，真是不可原谅。从今天起，我一定要做一个节俭的人，不浪费任何一粒粮食，让我们中华名族的传统美德传承下去！
这部作品对于身在城市中的农二代或农三代而言，这也是一部寻根之作。近年来，回不去的故乡这一说法风靡网络。这是因为身在城市中的我们，从内心深处已经习惯了钢筋水泥所构造的钢铁城市，街头绚烂的霓虹灯、街道拥挤的人群、令人叹为观止的高楼大厦，也早已融入我们的心灵。至于祖辈们生活过的农村，已黯然于我们的心中。田野的蛙叫，竟被看成传染病的根源；祖辈们居住过的草屋，竟被看成落后的象征。真是可悲、可叹呢！
荧幕上的农民，成为我心中挥之不去的一抹重彩；历史的沧桑，成为我内心怆然泪下的根源。背朝黄土面朝天的农民啊！你们的坚韧无人可匹，你们的力量将引领着我们走向辉煌。在此，我想对这些辛劳一辈子的倔强男儿说一句：你们，辛苦了！中国，会更加强盛的！
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电视剧《老农民》正在热播。我想六七十岁以上的老年人看后都会有自己的感想、感悟、感慨吧!其实，伴随岁月前行，时代的变迁，社会的变革，世情的变化，都会使历史留痕，刻在人们的记忆里。从历史留痕与人们的记忆中，我们会找到对人类社会历史最好的诠释。是真理还是谬论，是正道还是邪途，只有经过岁月的洗刷才会让人们看得更清楚。
从1948年土地改革的前夜开始，《老农民》用了60集的超长篇幅记载了中国农村和中国农民半个多世纪的发展与变革。看上去，这是一部非常忠实和全景式的作品，基于历史，却并不对其作出评价。剧中塑造了一张张生动鲜明的农民面孔，却没有一个会引发观众极端喜爱或厌恶。我们体会到的，是他们作为一个集体的恢弘经历，是他们对幸福的不断追求。
那么《老农民》在新的时代中，最大的参考意义，便体现在了精神的传承。我们发现，那些进城的、开厂的农民，能够在新的领域和新的风浪中实现个体突破，靠得还是老一辈农民身上的那份坚韧的意志，那种敢与天争与地斗的意志。如今的新生代农民，只要传承了这种精髓，就一定可以看淡如今的困境，实现个体的突破，写下新时代的璀璨篇章。
世事弄人，捉弄的是乔月、马仁礼这样的人，而不是牛大胆、杨灯儿这样的人。尽管编剧一而再地往后者的脸上抹粉，为他们著书立传，可怎么看都觉得他们是既得利益者，固然历经苦难才过上好日子，但却一直过得很霸气，是翻身做主人的一代人。只是，这个主人没有当好。
在上世纪八十年代之前，离过两次婚的男人不多，牛大胆却是其中之一。这说明牛大胆不仅胆子大，思想还跟得上形势发展，只是这样的一个男人为何锢守父亲遗言，不娶从心里看好的灯儿呢?这多少让人怀疑是编剧为了剧情复杂，而故意设置的障碍。不过，经过两任老婆锤炼的牛大胆好像有金钟罩体，本性不变，仿佛没有受到丝毫伤害。这样的人生经历，就是放到今天来说，也是何其复杂，何其不幸，他怎能不为所动呢?仅仅是因为心里有杨灯儿?有一份为乡亲们办事的豪情壮志?
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今天，我读了《我心中的农民工》感到作者在农民这个问题上，有责任心、有同情心。
文中这样说道：“农民不再是五星红旗上最闪亮的那颗星，而是变成了‘贫穷’‘老土’的代名词。没有农民，中国就没有革命，但同样，在现实生活中，也没有一个农民不被遗忘的人。
我个人认为：农民工生活在社会的底层，从事着最艰苦、最累人的工作，却用最少的钱。这说明社会上的人们对农民工没有丝毫的尊重和感激。
”讲出了广大农民伯伯的社会地位一直处于社会的底层。
文中还这样说：“肯德基汉堡十元一个我们不还价，一斤白菜一元二角我们却一定要问：‘一块一卖不卖？
’农民不仅要付出体力还要接受所为城里人的白眼，于是，他们更沉默了。他们淳朴善良他们待人坦诚。他们辛苦种的菜纯绿色无污染口感
文中提到许多农民为了生计，去矿井工作。而黑心的矿主对农民工的生命没有一点点尊重。农民工对生活也充满了美好的向往，对孩子也充满了美好的希望。
让我们看到了农民伯伯尽管生活艰苦，但是为了让自己的生活得到改善，让下一代生活得更好，他们背井离乡，承担更大的痛苦和危险。
我是一个生活在农村的孩子，我的身边充满这样一群勤劳、勇敢又质朴、乐观的农民，他们的身上闪动着劳动人民的魅力，读了这本书，让我更体会到他们的艰辛，我会更加热爱我的家乡，感恩我的乡亲。
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今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。
二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……
安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”
通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”
但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。
安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……
虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！
嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！
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人行道边上
树荫下
老农席地而坐
颤抖的手
努力地
剥着玉米粒
牙掉了
话听不太清
大约是说
自家的东西
没打农药
老人很瘦
看不清颜色的衣裳
空荡荡地挂着
头上稀稀落落
点点白发
这样的夏日
只有在这里
匆匆而过的人们
才会稍许慢下脚步
看见他
买走他的玉米
老人笑了
咧着没牙的嘴
定要多抓两把给我
我的心啊
涌起思思酸楚
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《身处欧美的波兰农民》出版于1918-1920，是社会学学科兴起后关于美国移民的第一批作品，作者更是开创了个人生活史研究的写作先河。十九世纪末二十世纪初，大批波兰人移民到美国，在美国形成了相对独立的移民社区，作者通过对部分波兰移民进行考察，以书信阐释与分析移民的生活与变化，管窥伴随移民活动而出现的美国社会的混乱时期，并对美国波兰人社区现状与趋势进行了评析，本书堪称移民史上一部经典著作。关于美国波兰移民发生的生活与心理变化是显而易见、值得关注的，也是引我深思的地方，这些变化特征不只是波兰移民专属的，而是具有普遍性，在全球化进程深入推进的今天，移民问题已然、正在、将会发生，是既古老又现代的世界性问题。
波兰人只身或者小家一起移民到美国，这意味着他们客观上脱离了自己的初级群体，这个初级群体多少是与中国社会的大家族类似，承担与发挥了成员生活所需的各大职能与作用。初级群体作用弱化是一把双刃剑，最大的好处是脱离出来的个人将获得更大的个性与自主，在美国移民的黄金时代，个人经济是其社会地位显著的衡量标准，个人可以凭借经济实力也就是赚钱能力在这新兴国家站住脚跟。而在发展迟缓悠久的国家个人的经济能力则不一定能起多大作用，尤其是在农业社会，自有一套适合农民的道义经济，社会地位还要综合家族门第、历史声望等标准考量，与其说是个人的荣誉不如说是家族的光辉。最糟糕的结果是这些移民的个人或小家庭丧失了在自己国家能拥有的社会关系支持体系，偏常行为也更易发生，尤其表现在婚姻家庭上，迁出国的家庭与社区有维系与团结婚姻关系的作用，而美国的社会机构更擅长仲裁，将婚姻中的双方置于斗争之中，前者具有持续性作用且以婚姻家庭的存续为目标，后者则相对断续且以个人利益为考量，那么移民原有的初级群体作用的弱化就导致了“经营不良”的个人或小家庭的撕裂，从而引发社会问题。美国波兰人是怎么应对的呢？美国波兰人社区中“共同保险机构”的出现是旧制度与新态度相结合的结果，在共同保险之上建立起更完备的公会，不仅统筹了经济，还安排了社会的职能，还建立起教区和教区学校。各个地方协会所带有的波兰民族主义倾向并不具有政治含义，而是具有种族含义（渴望扩展与延续的种族愿望），它们的目标是保留移民的文化体系——语言、道德、风俗习惯和历史传统，以便维护波兰民族群体的种族团结，防止种族解体。
美国作为全球最大的移民国家，也是在其移民史中不断调整与完善移民政策与机构设置从而走向现在，否则绝无未来可言。本书末尾提到的社区中心是美国官方在波兰移民社区的代表驻地机构，这意味着迁入国家对移民社会关注的开始。现如今，美国是“民族大熔炉”模式的典型。美国政府不对族群(种族)进行法律、政治等实体方面的认可和标识，不给予族群(种族)集团以法律上的承认，特别是不容许任何一个族群生活在一块属于自己的历史疆域内，而是千方百计通过国籍法、移民法、英语教育、立法、司法、行政、传媒等法律和公共政策，着力构建一个不分来源、不分族群、不分宗教的统一的美利坚民族和美国人身份。
美国任何族群的成员(印第安人有所例外)都不得以种族身份为由在政治任命、选举、教育、工作机会等方面给任何人以优待或歧视。作文通过两百多年持续不断的民族大熔炉政策，美国有力地建构了美利坚民族和美国人的身份和身份认同。通过强调国族身份的建构和统一，强调个人的公民权利平等(而不是族群的集体权利平等)，避免把公民的财富、权力、声望、职业、教育等个人差距与族群身份、族群集体联系起来，既有力地保障了国家的统一，又有利于激发公民的个人平等竞争，促进国家的经济、政治、社会、文化的发展繁荣，同时也有力地防止了个体之间的矛盾演化为族群矛盾和族群冲突。此外，由于在法律上不允许族群身份和族群集体有超越宪法和法律的特权，特别是不允许任何族群有自己的历史地域范围和特权，有力地避免了族群矛盾和冲突演化为民族分裂问题。
虽然美国移民仍然存在不少问题，但某些东西确实是全球可供借鉴的良好经验。中国虽说是个多民族国家，但在国内汉族在人数与其他方面几乎都占据了主体，“大汉族主义”甚嚣尘上。在全球化浪潮涌动、人类命运共同体的今天，机遇与挑战并存，“非我族类，其心必异”这样幼稚、傲慢与偏见的观念是不合时宜、违背潮流的。对移民是怀抱还是拒绝？中国要发展成为一个怎样的国家？国家中政府与公民的关系该是怎样的？公民与公民的关系该是怎样的？我们既是国家的一份子，又是世界的一份子，这些都是我们不得不思考与反思的问题。
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有谁不珍爱自己的青春星，月，蝶，杜鹃，虚无的名利，红颜的静女……然而，对于一代文豪鲁迅先生而言，这一切却又是多么地悲凉缥缈！
人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。
鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。
鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。
鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨，中西熔铸，取其精义，从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。
对于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海，夸父可以追日，那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧，也要有滋有味，有声有色地演好它，以不失其情致和乐趣，壮丽与快慰！
我们是明日，虽然我们现在安逸，但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒，为鉴，要如地狱中运行的火，一俟溢出必会复苏，燃烧，成为通红的慧星，成为炎炎升腾的火柱，从而夷尽一切黑暗，让世界变得通明透彻。
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