▰ 红色之家读后感 ▰
圣诞节前一天，娜拉·海尔茂仍忙于进行最后的采购。因为这是她结婚以来第一个不用精打细算的圣诞节。她丈夫托伐刚刚被任命为一家银行的经理，这样新年一过，他们就不会再愁没有钱花了。她买了一棵圣诞树并为孩子们买了许多玩具。她甚至舍得买一些她最喜欢吃的杏仁饼，虽然托伐并不完全赞成吃这种点心。他非常爱他的妻子，不过，他对娜拉的看法跟娜拉的父亲非常相似，也就是说，都把她当作一个逗人的“娃娃”——一件玩物。
的确，她和丈夫相处的时候有时像个孩子。时而噘嘴板脸，时而软磨硬泡，时而又喋喋不休——因为这正是托伐所喜欢的；没有这些东西，他也就不会喜欢他的玩偶妻子了。事实上，娜拉不是娃娃，而是个女人，有女人的爱情、希望和忧虑。这在七年前就已表现出来。当时她刚生下第一个孩子，托伐害了一场病。医生说他如果不立即出国就会死去。娜拉走投无路。她没法和托伐商量，因为她知道他宁可死也不愿负债。她又不能去找她父亲，因为他自己就是一个行将谢世的老人。于是，她做了当时惟一能做的事。她假冒父亲的签字向放债人柯洛克斯泰借了二百五十镑，供托伐到意大利去疗养。
柯洛克斯泰为人苛刻，因此娜拉必须变着法子按期还钱。每次托伐给她钱买新衣服和其它东西，她起码要省下一半，而且还要想别的路子去挣钱。有一个冬天她曾为别人抄抄写写，但她始终向托伐保密，因为他一直以为那次旅费是娜拉父亲给的。
柯洛克斯泰在托伐现在担任经理的那家银行里做事。他决心要利用托伐为自己开路。但托伐讨厌柯洛克斯泰并同样下了决心要把他除掉。于是，在娜拉的老同学克里斯蒂娜·林德找托伐在银行里谋求一份差使的时候，托伐的机会来了，他决心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。
柯洛克斯泰得知他将被解雇之后，就找到娜拉并告诉她，如果他被解雇，他就要毁了她和她丈夫。他还提醒她说，那张假定她父亲签字的借据上的日期却是她父亲死后的第三天。这突如其来的事把娜拉吓慌了；她恳求托伐恢复柯洛克斯泰的职位，但却无济于事。柯洛克斯泰从托伐那里接到正式的解雇通知后写了一封信，信中揭露了伪造签字的详细过程。然后他把信投到了海尔茂家门口的信箱里。
托伐满怀着欢度佳节的情绪。第二天晚上他们要去参加一个化装舞会，娜拉届时将装扮成一个那不勒斯的渔家女，表演塔兰台拉舞。为了转移丈夫的注意力，使他想不到门外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克医生面前假装练习舞蹈。这时她已慌了手脚，不知所措。她想到了林德太太曾与柯洛克斯泰有过一段恋情。林德太太答应尽全力让柯洛克斯泰回心转意。娜拉还想到请阮克医生帮忙，但她刚刚开口，医生就流露了对她的爱慕之心，使娜拉无法再谈自己心中的秘密。庆幸的是，托伐答应她舞会结束前不去信箱看信。
娜拉担忧的并不是自己，而是托伐的命运。她想象自己已经死去，被冰冷的黑水淹没；她想象悲痛欲绝的托伐主动为她所做的一切承担责任并为她而名声扫地。然而现实却与娜拉的想象不尽相同。林德太太答应嫁给柯洛克斯泰并照顾他的孩子，从而说服了他撤回对海尔茂夫妇的指控。但是她也意识到娜拉已面临危机，迟早必须和托伐说个明白。
果然，在托伐从舞会回来看到柯洛克斯泰的信时，危机就爆发了。他骂娜拉是个伪君子、骗子和罪犯；骂她毫无宗教信仰、道德观念和责任感。他宣称她不配培养她的孩子们。他还说她照旧可以呆在这幢房子里，但不再是这个家庭的一分子了！
接着，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，说明他不准备对海尔茂夫妇采取任何行动。这时，托伐的态度来了个一百八十度的大转弯。他宽慰地舒了一口气，又夸夸其谈地说自己得救了。这是娜拉有生以来第一次认识了丈夫的庐山真面目：原来他是一个道貌岸然、自私自利的伪君子，在这个问题上根本不把她的处境放在心上。她提醒他说，婚姻必须建立在平等的基础上，并宣布她要离开这个家，一去不复返。托伐不能相信这是真的，他恳求娜拉留下。但是娜拉声明她要争取做一个有头脑的人，要去了解世界，一句话，她要成为一个真正的女人而不是满足托伐狭隘虚荣心的玩偶。她走出了房子，毫不犹豫地、决然地砰地一声关上了玩偶之家的大门。
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个人感觉整个小说是首尾呼应以升华主题而获得了感染力。去掉开头结尾，便会平淡许多。主要表达的还是一种灵魂的温暖，呼吁大爱和人性美的主题。
主人公熏子是大爱的代表，为了救活女儿而坚持了许多平常人难以坚持的东西，尽管会给人诡异和疯狂的感觉，但也有很多评论从母亲的角度表示理解。围绕熏子延续女儿生命，许多人物都在这条主线中经历思想和情感的变化，甚至成熟。面临离婚家庭破裂的和昌，差点出轨的熏子，为了满足自己欲望的星野，还有勇敢提出分手的真绪，这些经历都围绕着主线故事的发展，但都得到了比较正面积极的结果。但最核心的主题在一直沉睡的瑞穗身上，她一直“活”着，或许是因为难以割舍母亲的伟大的爱，所以灵魂一直没有离开。但当她遇见宗吾这个善良天真的男孩时，她选择离开，——死，因为宗吾需要器官移植，只有让她母亲接受她死去了，她的肉身器官才能够被捐赠，这也是对妈妈对她的大爱的延续。
首尾的紧密又诗意的相扣使得小说在本来有的大爱主题之上又加上了一层浪漫的奉献的爱的美，因此更具有神秘气息和浪漫色彩，以及感染力。或许这也是作者针对日本器官移植做出的思考后，以这种方式来表达一种爱，小说中反复讨论道德观念和法律法规，不无原因，但通过辛章房子这个人物，对不捐赠和捐赠这两种选择都做出了中肯的意见，即，作者认为都没有错，主要是大爱，人类的爱是高尚而美丽的。小说依旧有很多悬疑的手法，比如铺垫，悬念，细节等等，这可能是作者本身就是悬疑小说家，这让这样一个主题的小说变得更加吸引人读下去。
而且总体上有一种神秘色彩。我还是反对给差评的读者的意见的。
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只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象。《每周一读》中选取了最后一幕――娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定。以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考。
《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地体现在作品之中。
《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的社会问题。娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响。
娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活。娜拉同情社会上的受害者、不幸者，乐观知足，热爱生活。
娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服。她坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离玩偶家庭的性格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。
对于麻痹人民的精神鸦片宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称：我真不知道宗教是什么。对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
娜拉的出走， 具有重大的历史进步意义。但是， 在当时特定的社会历史条件下， 她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限， 易卜生不能， 也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论， 为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。娜拉虽然离开了海尔茂的玩偶之家， 但是却逃脱不出那个制造玩偶之家的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：从事理上推想起来， 娜拉或者也实在只有两条路： 不是堕落， 就是回来。因为如果是一匹小鸟， 则笼子里固然不自由， 而一出笼门， 外面便又有鹰， 有猫， 以及别的什么东西之类; 倘使已经关得麻痹了翅子， 忘却了飞翔， 也诚然是无路可走。还有一条， 就是饿死了， 但饿死已经离开了生活， 更无所谓问题， 所以也不是什么路。但是， 易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中， 能够以发自内心的力量， 把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里， 让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。
《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道。剧中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗的语言，表现的是起居之类日常的背后，作者却创造了一个极不平常的艺术境界。
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赖薇婷化生一982037
指导老师：李晓萍
「其实你的话没说错。我不配教育孩子。要想教育孩子，先得教育我白己。
你没资格帮我的忙。我一定得自己做。所以现在我要离开你。
“娜拉醒来后对丈夫说的话给我留下了最深刻的印象和感动。在做一件事时一定要以身做则，才能成功说服他人自己的想法理念是正确的。娜拉觉醒后首先要做的是思考到底自己怎么做才对的，之后唤醒和她以前一样的妇女。
女性在过去传统的社会里，一直是处于弱势的一方，被认为必须要在男人的羽翼接受保护，难道女性真的那么柔弱需要被保护？而不能独担一面吗？当然，答案是否定的。男人和女人有什么区别？
区别在于性别的不同。不同性别的能力不同吗？那些的不同都是男性想要维持住他们领导的地位，而编出来的谎言而已。大家都是人云亦云，从不思考这件事是对或错，直到有些人觉醒了，并且投身于唤醒他人，事情才稍稍有改善。
但并没有完全处于公平的状态，从社会各个角度都还可以看到遗留下来的痕迹，例如：男性不喜欢自己的妻子比自己杰出，希望她待在家里照顾小孩、照料生活起居，为了家庭奉献自己宝贵的青春岁月。这些事情时有耳闻。这些事女人应该做的吗？
难道他们不能像男人一样追求自己的梦想吗？这些问题值得我们深思，不管你是男性或是女性。
这个故事的社会充满了男性化的思想，这可以从她丈夫的住址、态度和她生活的小细节中感受到。故事刚开始所描绘的情节是大家习以为常温馨家庭的场景，温柔贤慧的妻子、有才能的老公、可爱的小孩，这些都是我们认为的理想家庭场景，但我们都不会想到背后隐藏了很大的不公平。为什么男人出去赚钱，女人在家做家务？
而不是女人在外打拼维持家计，男人在家照料小孩？这些都是传统男性主义下不平等的待遇。为了打破这些不平等，思考什么是最好的方法，娜拉离开了。
依靠自己的力量养活自己，使自己成为独立的经济个体。娜拉走了会怎样？我觉得她会到世界各个角落体验各个地方的文化，进而体会女性在社会的地位，结论出女性的下一步该如何走下去。
唤醒世界各地的妇女，不要让她们自己处于一个软弱和受压迫的地位。虽然人的寿命有限，能做的事也有限，但在娜拉的号召下，世界各地将有数以万己的娜拉为自己的权益而战。
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红色故事总能撞击我们的心灵。那么读者从阅读红色故事中得到了什么呢？请继续读下去。
下面是一个精心编排的红色故事，希望大家喜欢。红色故事读后感篇一俗话说"有志不在年高"，《红色少年的故事》就是一本讲述一群少年好汉的故事书。一声不响地读了一个感人的故事，让我的心怦怦直跳，久久不能安静。
"牛儿还在山坡上吃草，放牛的却不知哪儿去了 "每当耳畔响起这首喜闻乐见精美感人的儿童歌曲时，就让我们悼念起抗日英雄王二小的故事：河北涞源的一个小山村里，一户贫困的人家，有一个小小的放牛娃，他在家里排行老二，所以大家伙叫他二小。1943年，抗日战斗最严格残暴的阶段，日本鬼子履行了"烧光，抢光，杀光"的三光政策，在村子里烧杀抢夺，作威作福，滥杀无辜，无所不为。
第二个小家庭的小屋被鬼毁了，第二个小家庭成了一个无家可归的孩子。目击了鬼子的残酷行动，激发了二小对日本鬼子刻骨铭心的冤仇,形容的成语。只有共产党才干救中国。
充满对共产党热爱的第二小学加入了少年团。由于老师和连长学到了很多常识，他知道，只有把鬼魂赶出中国，才能过上好日子，建设自己美丽的家园。一个阴沉的早晨，第二所小学在河边放牛。鬼魂们又来清理村子，到处寻找八路军和老百姓的踪迹。第二小派想到连长的话，装出很害怕的样子，把魔鬼带进了八路军的隐蔽圈。
鬼子们被毁灭了，而我们英勇的小豪杰王二小却献出了可贵而幼小的性命。读到这里，我不禁流下了眼泪。我们今天的幸福生涯是多少革命先烈的鲜血换来的，伟大的中国共产党的历史写着英勇，又记载着艰苦;既喷射着光辉，也不失有悲壮。
看完红色故事《两个旧中国，一头巨狮，一头沉睡的巨狮》后，为了唤醒她，无数中国英雄付出了宝贵的生命和鲜血。岁月在她身上无情划过一道道疤痕，可因为中华儿女，她苏醒了。点困难又何惧?
这点伤疤又何畏?她的吼声震天地，中国，站起来了!嘎子，一位中国少年，在被日本人抓住之后，誓死不低头，不向敌人透漏关于半点机密。
面对威逼利诱，毫不动容，最后机智逃脱。他用生命作抵押，谱写倔强青春。钟大叔，团结村民，共同抗日，发明了地道战，一时成名。
有一次，鬼魂夜袭，被钟大叔发现。他毫不犹豫地去了村子，敲响了警钟，但暴露了自己，死了。他用性命，谱写绚丽人生，充实人生。最令我感动的是那倔强的刘胡兰。
刘胡兰是共产党员。他被叛徒出卖了。日本人急于知道其他共产党人的下落，想从她嘴里得到一些消息。刘胡兰始终我行我素，大义凛然。
面对再三的询问，刘胡兰总是说不知道。鬼子急了，老虎凳，辣椒水，点击，鞭子抽，可始终撬不开刘胡兰的嘴，撬不开刘胡兰那颗坚定地心。他们见硬的不行就来软的，金钱，权利……可她始终冰清如水，不为所动。
但魔鬼不得不当众杀了她，试图引诱其他共产主义者。当她即将被杀害时，刘胡兰面无惧色，平静地安慰着父母。刘胡兰是多么伟大啊!
为了亲人，为了战友，为了祖国，不惜牺牲自己，换来他们的安定。刘胡兰是多么坚强啊!为了心中永恒的诺言，她始终守口如瓶，严于律己，不屈于，不屈于富贵。
刘胡兰是多么镇定啊!面对自己的死亡，她非但不害怕，还若无其事地劝慰别人，使他们的心安定下来。新中国来了，可刘胡兰却永远的去了。
旧中国正是由于这些革命烈士才会步进富强，才会迈入辉煌，踏入希望。只有祖国富了，人民才会过上安稳的生活。只有努力学习，将来建设祖国，祖国才能稳定。
我们要学习烈士的无私精神，用自己的实际行动实现我们的人生梦想，报答我们亲爱的祖国母亲！
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《玩偶之家》读后感精选（一）中国曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德国歌德，法国巴尔扎克，**托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深深地爱着丈夫，为他生了三个孩子，但她终于通过借钱看到了丈夫的虚伪。在那之前，她一为她丈夫一辈子都爱她。
这项工作的成功不是因为它反映了所谓的社会问题，而是因为它是真实的。
这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。
那是一种优秀的女人，但她对那种伪君子有着独特的爱。这就是现实。改变现实是没有办法的，但只有经过努力才能知道有多困难。
我认为世界上最难的事就是改变一个人。当然，作弊更容易。这就是为什么绅士总是输给伪君子的原因。看看历史。这是一个伪君子统治的世界。别以为我在胡说八道。我只是在向历史学习。
难怪那些女孩认为伪君子很优秀。他们是赢家！
其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。但爱情真的能让人变得超级愚蠢，这是我所经历过的。
然而，当代社会似乎越来越重视知识，在中国获得高学位并不太难。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公平的社会!
舒伯特有句名言：“给我纸笔，让我继续写作。”歌剧之王真的很穷。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真正的天赋，只要你有真正的毅力，国家就会给你赚钱的机会。
不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。just do what you want to do!作出点儿事情来给大家看吧!
人生是一个大舞台，君子时代已经来临。
《玩偶之家》读后感精选（二）每个人都必须独立的探求人生意义，追寻最真实的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一个不懈追求自我的人物。事实上，她很聪明。她思想成熟，感情丰富，细腻。在生活中，她有很强的处理事务和决策的能力。
她懂得如何跟阮克医生更好的相处，知道跟朋友之间如何交流，会把家里收拾得井井有条，但就是在丈夫海尔茂面前儿童化了，显得过于做作：偷吃杏仁饼干，满足于被丈夫称为"小傻瓜",这也是她聪明的体现，娜拉知道一个女人适当的可爱会让丈夫喜欢，也就是说她也懂得如何维护夫妻之间的感情，即使她知道自己只不过是个"泥娃娃".
娜拉是聪明的，所以她的出走也是必然的。娜拉从一开始就知道海毛心里是个什么样的人，但她一直爱着海毛，愿意为他牺牲，所以她委屈了自己8年，但她高估了自己作为妻子的价值。随着海尔茂暴露出他自私、伪善的面具，他事前事后不一样的嘴脸，让娜拉清醒了，自由的精神茁壮生长，娜拉果断的付出行动，她抛弃了做妻子和做母亲的责任和义务，抛弃了过去的一切，离开了这个家，找到了真正的自我。
书中印象最深刻的还是海尔茂说的"年轻人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒谎的母亲身上".我也想和娜拉同样问一句"为什么你只说母亲?"时值挪威妇女解放时期，妇女们举步维艰，作为一名资产阶级人道主义先驱，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，发出了资产阶级女性的"人权宣言":
"我真不知道宗教是什么。现在我只信，首先我是一个人。"这个人是女人。
书中也对国家的法律进行了批判："父亲得病快死了，国家的法律不许女儿给他生烦恼。丈夫得病快死了，不许老婆想法子就他的性命。
我不相信世界上有这种不讲理的法律。"我想这也是作者内心极力表达的想法。
《玩偶之家》读后感精选（三）翻看《玩偶之家》这本书后，突然觉得应该为娜拉说点什么。最后，娜拉意识到自己在家庭中的玩偶地位，向丈夫宣称：“首先，我是一个人，像你这样的人至少我想学会做人。
"以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。通过对债权人的敲诈，海尔茂收到了一封披露信，说明了情揭发展的关键事件，娜拉伪造了自己的签名，然后重点讲述了他们冲突和**的过程。 海尔茂律师刚谋到银行经理一职，正欲大展鸿图。
他的妻子娜拉让他帮他的老同学林丹太太找工作，于是海尔茂解雇了他的职员柯洛斯特，让林丹太太接手这个空缺的职位。娜拉前些年为给丈夫治病而借债，无意中犯了伪造字据罪， 柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。
海尔茂看了柯洛斯泰的的公开信后非常愤怒。他称娜拉为“坏东西”、“罪犯”和“刻薄的女人”，并说他的未来被毁掉了。待柯洛克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂快活地叫道："娜拉，我没事了， 我饶恕你了。
“但是娜拉没有原谅他，因为她看到她丈夫只关心他的地位和名誉。所谓的“爱”和“关心”只是把她当作玩偶。于是她断然出走了。剧本的第三幕写娜拉一条条阐述分手的理由，也是一点点揭露海尔茂的大男子主义的虚伪嘴脸。
在丈夫要她像小鸟一样顺从他时。娜拉从来没有像一个人一样生活。抛开所有的枷锁，她发出了心中最迫切的呼唤：
"首先我是一个人， 跟你一样的人至少我要学做一个人"她为自己争取了自由;当他们接受柯洛克斯泰的威胁时，她绝望的看到了海尔茂的虚伪，"我满心以为你说了那句话之后，还一定会挺身而出把全部的责任担在自己的肩上。对所有人说：是我干的-你认为我会让你为我承担责任吗？不，当然不是-我准备自杀了。
“多么愤怒的一句话，她渴望海茂真正的庇护所，但那不是。她得到的是伪善和责骂。
太痛恨海尔茂像变色龙般的千变万化，他对娜拉的爱就会随心所欲，全然没有尊重与帮助。他把娜拉只是当做自己的玩偶，而不是一个人，其实他与娜拉相比他才是真正的"弱者",他没有担当的勇气，他不敢为自己心爱的人而"耽误"前程，他是一个被栓了鼻环而全然不知的懦夫。
《玩偶之家》读后感精选（四）亨利克·易卜生挪威著名作家，24岁时被聘为贝尔根"挪威剧院"评剧家，专事剧本创作。从1870年倒1891年，易卜生的戏剧创作进入了鼎盛时期，创作了许多优秀的戏剧作品。1891年7月，易卜生一家回到挪威居住，受到挪威知识界的欢迎。易卜生死于1906年。挪威**为他举行了国葬。
文章的内容讲述了一个圣诞节，娜拉从家外购物。这时，克里斯蒂娜·林丹太太来找娜拉，希望娜拉能通过她帮她找到工作。这时，他是娜拉的债主。他来找海尔芒希望他不要解雇自己。
他威胁娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借据上伪造签字的事告到法院，克林太太劝珂洛克斯泰放过娜拉，他答应放过娜拉了，但海尔芒还是在娜拉的阻挠下看见了珂洛克斯泰寄来的邮件，海尔芒非常生气。但这时珂洛克斯泰把借据还给了娜拉。哪啦明白了这个人不能为一个他所爱的女人而牺牲自己的名誉。
易卜生是一个关注社会问题的剧作家，而在所有的社会问题中，他最为关注的则是妇女问题。在作家生活的那个年代，在貌似自由，文明的北欧社会，妇女的地位和权利远没有受到足够的重视，在貌似体面的道德和文雅的传统背后妇女的身心其实备受压抑。《玩偶之家》一剧集中反映了作家社会责任感和道德情怀，妇女解放刻不容缓。
文中的娜拉为了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父亲的名义担保，借了一大笔钱，当时他父亲病重，娜拉未经父亲同意，就代替父亲在结局上签了字，娜拉冒着被告的危险，为丈夫借钱，但他在知道后，不肯为娜拉牺牲自己的名誉，在知道珂洛克斯泰不告他们了又变了一副嘴脸，娜拉明白了他的虚伪。
《玩偶之家》不仅提出了妇女的地位和出路问题，而且对资本主义社会进行了有力的解剖。分析，在剧中主人公娜拉从自身的遭遇里，不只感受到了男女之间的不平等，更进一步意识到资产阶级社会法律。道德。
宗教等的虚伪和不合理。她的离家出走不仅是对独立人格的追求，也是对传统社会价值的抛弃。
《玩偶之家》还是一部艺术成就卓著的戏剧。全剧结构严谨，对白精彩，剧情发展自然。合理。人物刻画细致。真实。是一部经典之作。
《玩偶之家》读后感精选（五）只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象。《每周一读》中选取了最后一幕――娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定。
以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考。
《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，**了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地体现在作品之中。
《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的社会问题。娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响。
娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活。
娜拉同情社会上的受害者、不幸者，乐观知足，热爱生活。
娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服。她坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离"玩偶家庭"的性格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。
对于麻痹人民的精神鸦片——宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称："我真不知道宗教是什么。"对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。
"国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。"娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
娜拉的出走， 具有重大的历史进步意义。但是， 在当时特定的社会历史条件下， 她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限， 易卜生不能， 也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论， 为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。
娜拉虽然离开了海尔茂的"玩偶之家", 但是却逃脱不出那个制造"玩偶之家"的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说："从事理上推想起来， 娜拉或者也实在只有两条路：
不是堕落， 就是回来。因为如果是一匹小鸟， 则笼子里固然不自由， 而一出笼门， 外面便又有鹰， 有猫， 以及别的什么东西之类; 倘使已经关得麻痹了翅子， 忘却了飞翔， 也诚然是无路可走。还有一条， 就是饿死了， 但饿死已经离开了生活， 更无所谓问题， 所以也不是什么路。
"但是， 易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中， 能够以发自内心的力量， 把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里， 让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。
《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道。剧中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗的语言，表现的是起居之类日常的背后，作者却创造了一个极不平常的艺术境界。
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爸爸说，不需要的东西都要尽量丢掉，这是清理不需要东西的绝佳机会。有些东西虽然充满回忆，但其实只是放在那里而已，平时根本很少会拿出来看。丢了也就算了，很少会因为丢了什么东西而后悔。
即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物，而且，只有母亲能够为儿女陷入疯狂。
一次溺水事故，给瑞穗的人生画上了休止符，也改变了熏子一家的生活状态。
医生已经明确告知瑞穗有很大概率被宣布脑死，如果要启动脑死程序，就必须先达成捐赠器官意愿，一次偶然的手指反应，让熏子断然拒绝了医生对脑死程序的启动。和昌虽然也不愿意接受女儿可能脑死的现实，但是他毕竟是理性的。和昌提议给女儿进行AIBS手术，让女儿通过高科技的力量自主呼吸，他比任何人更清楚，利用最新的科学技术，让瑞穗进行形式上的呼吸，只是自我满足而已。只有熏子，才是真真切切地认为女儿依然活着，她和女儿聊天，帮女儿做肌肉训练，用轮椅带女儿出去散步，带女儿参加儿子生人的入学典礼，以至于生人被学校的同学耻笑。
只要奇迹能够发生，自己愿意付出任何代价，即使自己怎样都没关系。然而，这句话每说一次，就更加空虚。因为不会发生，所以才称为奇迹。
几乎身边所有人都不理解，连瑞穗的爷爷多津朗都觉得，用电力操作来活动人的身体，是对神的亵渎。星野的女朋友，来看过瑞穗一次后，直接被吓跑了。生人的同学都认为生人的姐姐是“死人”，甚至孤立生人，欺负生人。熏子的亲妹夫也认为这只是熏子的自我满足，他觉得瑞穗以后也不会醒过来，她的脑袋已经空了，什么都没有想，她什么都感受不到，现在的瑞穗只是行尸走肉，她的灵魂早就已经去了天堂。他甚至说，瑞穗就像死了一样，美晴只是在熏子她们面前，假装并不这么觉得，这只是在演戏。
照顾瑞穗的辛劳也就算了，最亲密的人的不理解才是最煎熬的。熏子并不是没有动摇过，在家庭教师新章房子读过一本风吹草和小狐狸的故事后，她的内心强烈的不安，她认为新章房子在传递一种态度，既然早晚都会失去的生命，应该在还有价值的时候，帮助其他有可能救活的生命。熏子不知道自己的做法是对还是错，她对女儿的执念真的是错的吗?她开始迷茫，直到在街上看到雪乃的募捐会。
住在川口市的江藤雪乃因为罹患严重的心脏疾病，需要去国外接受心脏移植手术，手术所需费用两亿六千万日元。熏子假借新章房子的名义，每周日都来雪乃募捐会帮忙，每次来帮忙募捐，熏子都尽心尽力，甚至捐出了一百万日元。通过募捐会，以及对雪乃父母的提问，熏子阐述了她的困惑。雪乃的父亲江藤说我们认为移植手术是善意的施予，绝对不能要求或是期待。同样，我们也无意对无法接受脑死、持续照顾病人的人说三道四，因为对那些父母来说，他们的孩子还活着。既然这样，那就是一条宝贵的生命。
雪乃最终没有等到募集款，昏睡了四天之后，离开了人世。江藤夫妇在募捐会解散仪式上说，托各位的福，募集到数目相当惊人的款项，之前完全没有想到，众人善意的力量如此强大。他们一致决定捐献雪乃的器官，手术摘取了雪乃的肺、肝脏和两颗肾脏，分别提供给了四名儿童。
当人群渐渐散去，熏子依然坐在角落里低着头哭泣，为雪乃哭泣，也为瑞穗。
在生人的生日宴会上，熏子彻底失控了，她打电话叫来了警察，用手里的刀对准瑞穗的胸膛，她问警察这样她是犯了杀人罪吗?和昌说那是我们的女儿，熏子你疯了吗?熏子说正因如此，我才要这么做啊。如今，大家都把瑞穗当成是活着的尸体，我不能让她的处境这么可怜，要让法律、让国家来决定她到底是死是活。如果瑞穗早就死了，那我就没有犯下杀人罪;如果她还活着，那我就犯了杀人罪，但我会欣然服刑。她的诉说就像是灵魂的呐喊，深深震撼了在场的所有人。
这只是一位希望女儿能多活一天的母亲，为什么大家要让她变得如此可怜。
三年了，大家都觉得瑞穗能多活这么久是个奇迹。那天，小男孩宗吾进院子捡纸飞机，他非常关心这位睡着了的姐姐。某天凌晨三点多，熏子在睡梦中感觉有人在喊她，她起来发现是瑞穗，瑞穗说妈妈，谢谢你。谢谢你为我做的一切。我很幸福。非常幸福。谢谢，真的非常感谢。熏子立刻意识到，离别的时刻到了，但奇妙的是，她没有丝毫的悲伤。她问瑞穗：“你要走了吗?”嗯。瑞穗回答。再见，妈妈，你要多保重。“再见。”熏子也小声说道。然后，瑞穗的情况就急转直下，虽然稳定住了，但总是不见好转。这次熏子与和昌没有再坚持，反而是放手了。
瑞穗的心脏最后拯救了小男孩宗吾，拥有瑞穗心脏的宗吾来到那所大房子前，却发现房子、围墙、大门都不见了。他似乎闻到一阵玫瑰的芳香，手术后经常发生这种事情，但即使观察周围，也找不到玫瑰花。宗吾觉得玫瑰的香气或许是心脏原本的主人带来的，他深信，那个带给他宝贵生命的孩子，一定曾经生活在充满深深的爱和玫瑰香气中，一定很幸福。
在通篇沉重的气氛下，这看似圆满的结局，终于让人稍稍松口气。
尽管烦恼会一直持续，但烦恼存在的方式会发生改变。今天和明天可能会拥有相同的烦恼源泉，但自身所担心的事情却可能会发生改变。时间会解决烦恼，但却并不是唯一的方法。
只要在生活中感受这些小小的喜悦和快乐就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能够来临，就要感到满足。
唯有坚定的方向方能心安，希望我们都能拥有熏子那样的坚强。
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《红色之家》读后感
经过一系列惨烈的战斗，长征结束后，中国共产党领导的红军终于找到了一个可以暂时安身的地方——“红色之家”。这是一个古老的山头，被高大的山峰环绕，青山绿水，风景如画。这个看似宜居的地方，却代表着红军同志们的牺牲与苦难。看完《红色之家》，我的心情十分沉重，对红军同志们的坚韧和无私精神深深感动。
小说以陈二雷为主角，通过他的视角展现了红军的艰难生活和革命战争的凶险。陈二雷是一个十分普通的农村青年，他的革命理想和信仰是红军的不屈之魂。作者生动地描绘了红军同志们在红色之家的生活情景，以及他们面对一切困难时的勇敢与坚韧。红军的生活十分简陋，破旧的草寮里挤满了疲惫的红军战士，硝烟和草木的气味交织在一起，弥漫着伤痛和死亡的气息。面对物质的匮乏和饥寒交迫，红军同志们没有丝毫退缩，他们用坚韧的意志和对共产主义的信仰支撑着，为实现自己的理想而奋斗。
本书还揭示了人们的冷漠和自私。在红军到达红色之家的时候，当地的居民并没有给予红军太多的援助，甚至有些人对红军充满了敌意。这是因为当地百姓对红军一无所知，他们只是为了自己的生计而奔波劳碌，对政治没有太多兴趣。在这个时期，革命理想和传统道德不断被侵蚀，人们的自私和利己主义开始蔓延。红军同志们没有因此而灰心丧气，他们用自己的行动，以身作则，为人们树立了一个榜样，通过自己的努力，逐渐改变了人们对共产主义的看法，争取到了人们的尊重和支持。
《红色之家》中还展现了红军的团结和协作精神。面对无情的敌人和恶劣的环境，红军同志们始终保持着一颗团结的心。小说中的每一个角色都是一个鲜活的个体，他们各自扮演着不同的角色，但却互相扶持，共同面对困难和敌人的进攻。红军热爱自由和公正，他们彼此关心，互相帮助，齐心协力，共同奋斗着。正是这种团结一心的精神，使得红军能够在红色之家坚守下来，并且逐渐发展壮大。
《红色之家》是一本令人难以忘怀的书。通过描写红军同志们在红色之家的艰辛生活和无私奉献，这本书带给我了很深刻的触动。红军同志们的不屈和坚韧精神，让我深感自愧不如，他们用生命和鲜血捍卫了我们现在所拥有的一切。读完这本书，我重新认识到了红军的伟大，也更加坚定了自己的理想。
通过读《红色之家》，我认识到红军同志们所奉献的不仅仅是自己的青春和生命，更是对共产主义理想的坚定执着。红军同志们用自己的行动证明了没有追求自己利益的共产主义信仰是值得为之奋斗的。他们的精神给了我巨大的鼓舞和启发，让我认识到每个人都应该有自己的理想，这种理想应该是无私、高尚、坚韧的。只有拥有这种理想，我们才能在人生的道路上坚定前行，用自己的力量去改变这个世界。
《红色之家》是一本感人至深的书。通过这本书，我看到了红军同志们在艰难困苦中的无私和坚韧，他们的奉献和牺牲成为了中国共产主义革命的传奇。这本书让我重新审视了红军的伟大，也让我更加坚定了自己的理想和信仰。希望我们每一个人都能汲取红军同志们的精神力量，为实现理想而努力奋斗。
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《红色中原》是著名作家路遥的代表作之一，通过这本小说，作者向读者展示了中国从解放战争胜利到建国初期的艰苦岁月和人民群众的艰难生活。小说以临近红军长征爆发的豫鄂两省交界地带——中原地区为背景，通过描写一个寒门少年白嘉轩和他的家人在动荡岁月中的生活，展示了那个时代人们追求幸福和理想的坚韧和顽强。
小说以其深刻的思想内涵和真实的生活情景吸引着我。通过白嘉轩一家的生活经历，作者展示了中原地区战斗的艰苦程度和人民的拼搏精神。小说中的人物形象如实地展示了他们的艰难生活，人们即使在物质匮乏的情况下，仍然不向命运低头，以他们的坚韧意志和努力工作为中原的发展做出了巨大贡献。
小说中，白嘉轩的母亲是一个伟大的战士。她照顾全家人，生存下来，然后加入解放军，为建立新中国做出了重要的贡献。她是一个勇敢无畏、坚忍不拔的战斗者，她的毅力和坚持精神在书中充分展现。她的目标并不是自己的个人幸福，而是为了达到人民的解放。这种牺牲的精神感动了我，并激励着我不断追求自己的梦想，为社会进步做出贡献。
小说还通过白嘉轩的成长和他与人民的关系来反映出人民对祖国的热爱和对共产主义道路的无限信仰。在备注中，白嘉轩作为一个农村的贫困学生，一直坚持着不屈不挠的精神，努力学习，最终成功考入北京大学。这个故事深深地震撼了我。它向我展示了一个新时代中国人的精神风貌，同时也激勉亲爱的同志和朋友们，无论遇到什么困难，我们都不能停下脚步，要努力进取，努力创造，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
另外，《红色中原》中描写的新中国成立之初艰苦卓绝的岁月，更让我对今天的幸福生活有了深刻的感悟。这本小说告诉我们，艰苦奋斗的年代已经过去，我们应该倍加珍惜现在来之不易的美好生活。作为新一代中国人，我们应该记住那段艰难岁月的历史，感恩我们的前辈们为我们所做的一切。
《红色中原》是一本令人深思的小说，通过真实的情节和感人的人物形象，让读者更好地了解了那个特殊的历史时期。通过阅读这本书，我深深地感受到了那个时代人民群众的坚韧和顽强精神，同时也提醒着我，作为新一代的中国人，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活，努力追求自己的理想和梦想，并为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。《红色中原》是一本充满勇气和希望的书籍，它将永远激励着我们追求更好的未来。
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易卜生的《玩偶之家》以日常生活的对话和互动展现nora如何从洋娃娃变成自主的女性，在当时的年代，这本着作轰动整个中产阶级，造成很大的影响。易卜生的《玩偶之家》开启女性觉醒的序幕，它强烈地表达女性对于过去封建制度和父权主义的控诉与反叛。
刚开始阅读这本书的时候，常常会觉得nora怎么这么无知，这么受制于大男人主义中；但是后来自己再想想，在过去二千年来，我们女性本来就一直被男性找任何借口打压，所以在过去女性主义尚未觉醒的时候，nora任何表现出来的思想和行为只是以前女性的缩影，虽然在现代是很少看到的。但当我最后一次看到诺拉时，我发现她不是一个没有自我概念的娃娃，就像当时的女人一样，她把所有的想法都藏在心里。然而，nora并没有就此遗失了自己的思想，不像有些女性已经被父权主义、礼教**。
当诺拉发现自己的家庭只是一个幸福家庭的幻觉时，她毅然选择离家出走，到外面去寻找答案，为自己负责。只有学会爱自己，对自己负责，才能爱别人，对别人负责！
为什么在过去二千年来，我们女性一直居于劣势中？我想或许跟我们的早期农耕发展有关吧！因为农活需要一定的体力和体力，但由于女性受生理结构关系的阻碍，她们在粮食生产上落后于男性；而男性也用各种借口慢慢压制女性的地位。
而我们女性永远无法提高自己的地位，主要原因是我们没有任何经济能力，只能依靠男性，甚至愿意！但是到了19世纪，随着启蒙运动和工业革命的发展，知识的普及，思想的开放，女性的自我意识逐渐上升。《玩偶之家》里nora曾说过一句话－『我再也不认为大部分人说的或书上写得是对得了，我得自己思考然后去了解。
这句话既表达了女性思想的自由，又是对原始伦理的一种反击。
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在接受浙江外国语学院赵红娟教授访谈时，美国汉学家魏爱莲谈到了即将出版的《小说之家》，她指出这部小说意在从詹氏一家的小范围出发，对更大范围的晚清内部变化力量进行解读。晚清是其研究方向之一。
如今《小说之家》的中文版已由社会科学文献出版社出版，书封上是晚清一位上海女性的写真，暗示了本书对女性的关注。明清女性题材是魏爱莲教授颇为偏爱的一个，前此已有《晚明以降才女的书写、阅读与旅行》、《美人与书：19世纪中国的女性与小说》两部中文译著问世。
《小说之家》主要涉及詹氏家庭两代四人。父亲詹嗣曾和母亲王庆棣是小有名气的诗人，两人都有诗集问世。詹嗣曾长年在外，留下妻子王庆棣和子女在衢州过活。素怀抱负的王庆棣常常在其诗中流露失意和不得志，“枉抱凌云志，共如巾帼何”。王庆棣有迹可寻的成就是在带有女性色彩的《申报》发表过几篇诗词，而她的《织云楼诗词集》却难觅踪迹。晚年贫苦的现实仍然让她有郁郁不得志之感，以致抱憾而终。其夫詹嗣曾虽富有才华，可是功业无成，得意之处也只是收获了一些友情。他在社会改良上为子女做出了榜样。两人的长子詹熙，笔名绿意轩主人，是艺术品商人和鉴赏家，也作画，写作和教书是其生活主要来源，著有诗集《绿意轩诗稿》，衢州新式教育的领导人物，主要功绩开设小学，推动女子教育，著有改良小说《花柳深情传》。詹家三子詹垲在本书占据了主要篇幅，他的文学生活涉及狭邪笔记、改良小说和社论。狭邪笔记有《柔乡韵史》、《花史》和《花史续编》，改良小说有《中国新女豪》、《女子权》。著有《幸楼诗文集》，不存。詹垲主要以卖文为生，也短暂当过记者。
比较詹家两代人，詹氏夫妇多创作诗词，作品在当地刊印，不以赢利为目的，也不是为了吸引广大读者，更没有改造读者的意图。而詹熙、詹垲兄弟则转向创作小说，目的是通过吸引广大读者从而赢利。兄弟两人的改良小说意图使读者放弃对旧时代的热忱，投身更广阔的爱国主义、认识世界并加深对女性权益的认知。
但魏爱莲对詹氏一家的研究，有更深层次的意图。她坦陈创作此书的目的不是考订家谱，而是试图通过詹氏一家的际遇检视变幻的文学图景。
就书名的含义，魏爱莲在导言中指出，“小说之家”在本书有三层含义。其一是指詹氏一家；其二是指詹熙小说中魏氏一家，最后是指詹垲改良小说中塑造的“家庭”。从现实到虚构，从具体到泛指，“小说之家”的含义在本书得到了极大的阐述。
本书中王庆棣是不可忽视的人物，在魏爱莲看来，她的人生经历激发了其夫、其子的改良思想。不过，我们也不能忽视时代的巨大影响力，作文詹氏一家尤其是兄弟二人活跃的时代正是晚清新政前后，男尊女卑的观念开始松动，“男女平等”的新妇女观则是伴随近代女性解放运动才开始提倡流行的，而这一新旧的转换，始自晚清时期。詹嗣曾一家正是这一妇女观的有力注解。詹嗣曾和詹熙、詹垲都为王庆棣跻身诗人和作者行列积极奔走，正是由于詹嗣曾的朋友周世滋的资助，詹氏夫妇的诗集才得以出版。詹熙的女儿詹艳来更是在哥哥的鼓动下放足，而放足正是詹家所宣扬的改良观念之一。詹熙、詹垲兄弟二人都通过改良小说的教化作用敦促、劝勉女性放弃缠足的陋习。他们都认同小说在影响和改变观念方面比政治运动更有效。
《花柳深情传》又名《除三害》，缠足、鸦片、八股文是三害的具体所指。这部小说大力宣扬反对三害有显著的好处，是一部具有高度反思性的作品。小说讲述了魏家三代人的故事，从要职上退休的祖父，沉迷于鸦片的父亲，长子嗜好鸦片，次子好八股，三子迷恋小脚。魏家经历了太平军之乱，家人星散，彼此失联，故事围绕守旧的魏氏一家如何抛弃阻碍他们进步的陈规陋习，小说灌输了詹熙的改良思想，意图通过小说的传播能够为迷惘中的晚清指明前进的方向。
与詹熙不同，詹垲的改良小说指向未来，含有明显的乌托邦色彩，与詹熙小说的乡土性大相径庭，小说指向的是上海这样的大都市，故事的女主角都有留洋背景，能流利使用外语，明显含有对未来女性的期待。魏爱莲认为詹垲的妇女问题小说含有很强的政治因素，但不是政治小说。詹垲的小说融合了未来时间、才子佳人模式和立宪法意图，受政治小说影响很大。
与改良小说关注的闺秀不同，詹垲的狭邪笔记关注的则是妓女。她们提倡为底层妓女办学、认购铁路股份，具有明显的公德心。与改良小说投给正规报纸不同，狭邪笔记只投给八卦小报。
兄弟二人的小说改良目标的一致性，正是时代影响的具体体现之一。《小说之家》同时分析了同时代的同类作品，比如《黄绣球》的说教性更强，文学性和可读性则稍弱。小说作者的女性身份也使其与男性小说的不同。但从总的目标上看，宣扬新妇女观，提倡男女平等，总体上是一致的。
《小说之家》通过詹氏一家的小说创作和改良运动的参与，进而扩大到整个晚清的改革图景，为读者揭开了晚清时代变革的冰山一角。魏爱莲视野开阔，见解独到，观念新颖，《小说之家》对于我们认识晚清这个巨变的时代是一个很好的参照。
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中国曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德国歌德，法国巴尔扎克，俄国托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深爱她的丈夫，并为他生了三个孩子，但终于通过借钱这件事她看清了她丈夫的伪善。而在那之前，她一直以为她的丈夫是用全部生命在爱她的。
这部作品成功并不是因为反映了什么所谓的社会问题，而是因为真实。
这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。那是一种优秀的女人，可是她对那种伪君子就是情有独终，这就是现实，改变现实不是没有办法，但那有多么难只有试过才知道。
我想世界上最难的事情莫过于改变一个人了。当然，用欺骗的手法会容易些，这就是君子为什么总要输给伪君子的原因。翻开历史瞧瞧，这是一个由伪君子主宰的世界，千万不要以为我在胡说，我只是以史为鉴而已。这也难怪那些女生为什么认为伪君子优秀了，他们本来就是成功者嘛！
其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。不过恋爱真的可以让人变得超级笨，这个我是体验过的。
不过当代社会好象越来越注重知识了，在中国高学历还是不算太难拿到。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公平的社会！
舒伯特有句名言“给我笔和纸吧，我好可以继续创作”这位歌剧之王可真够穷的。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真的才学，只要你有真的执着，国家会给你机会赚钱的。不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。Just do what you want to do！作出点儿事情来给大家看吧！人生是个大舞台，属于君子统宰的时代已经来了。
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压抑，纠结，反省……
从开始时瑞穗脑死，熏子作为母亲，无法接收瑞穗死亡的事实，与丈夫开始寻找各种方法想让女儿复活，周围的人也都是理解并且支持，慢慢的，慢慢的，作为母亲的熏子开始利用科技不断的去支撑这女儿，从呼吸，到四肢的运动，满满的身边的人开始觉得亵渎了神灵，觉得诡异，但是出于熏子的感受，大家都开始演戏，剧情发展到生人生日宴那天，熏子的爆发，压抑了几年的情绪，女儿究竟是死是活，自己也开始迷惑，开始害怕，彷徨，所以叫来警察，到后来情况慢慢好转，熏子睁眼看见瑞穗站在她床边对她说，她要走了，谢谢妈妈的照顾……为整个故事画下了句号。
最为时刻的两个情节，一个是熏子借用新章房子的身份去参加雪乃救援会，与之协会的的人以及雪乃父母的对话，可以看出来，熏子一度也曾迷茫过，现在为女儿做的一切是不是魔怔了，其次是当身边的人都觉得瑞穗死了的时候，熏子想用刀刺穿女儿的胸膛，法律会如何给她定刑来证明女儿究竟是死是活。
整个故事引起自己深思的有以下几点:
1，对死亡的重新定义。正式判定死亡的时间，是其脑死亡时间，即使心脏还在跳动也可被称为尸体。不同国家的标准不同，部分国家采取了脑死亡与心脏停跳并行的标准
2，器官捐赠。到目前为止，还从未考虑过要器官捐赠，可能是收传统思想的影响，身体发肤，受之父母。也想着入土时，应该要留个全尸吧。但是看完之后，开始思考，如果捐赠后，以另一种形式继续存在着这个世界上，旁观着时代的变迁。
3，奇迹。不会发生的奇迹才称为奇迹。熏子妈妈为了让女儿发生奇迹，用计算器和电器信号活动这女儿的手脚，一度被认为只是利用失去意识的身体，沉浸在自我满足中。此时的瑞穗就像提线玩偶，异常的诡异……
4，母爱。母爱真的是深沉似海，可以为了儿女付出所有。花三年时间，只是为了那么一个不会发生的奇迹。我一度爱惜生命，记得有次去玩迪斯尼极速光轮时，在黑暗中，脑袋里想的是，如果我出意外了，我爸妈可咋办，得是伤心难过好些年吧。从此在也不敢玩一些刺激性项目。
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风还在轻轻地吹，我忘记了时间的流动，夜深了，我仰望夜空，真的很美！夜空与那皎洁的月亮和那一眨一眨的星星给我带来无遐的想象，看着它，品读后自己似乎感觉到心灵被净化了，整个人感到好轻松。此时仿佛天边传来这首歌，“红星闪闪放光芒，红星灿灿暖胸怀，斗争中红星闪闪指方向，征途上红星闪闪把路开“。
传唱红色经典，传承红色信念，弘扬红色精神，我们应当珍惜今天的幸福生活，积极努向上，坚定理想信念，努力创造出属于我们新一代的伟大中国梦。
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《流浪之家》是余华先生的代表作之一，书中通过一个废弃的车站站长的人生经历和内心的游荡来反映人性的虚荣与淡漠、生命的脆弱与珍贵。这部小说中，作者描绘了两种特殊生涯的人，一种是地痞流氓，自以为拥有无尽的力量，一种是颓废萎靡的无家可归者，他们用自己将需要否认的暴力交换了现实生活，同时在精神和心灵上都处于受困、深深疲惫的状态。
小说的主人公是一个被社会抛弃、积病未治的车站站长，他被迫领着一帮流浪汉在车站工作。他们彼此心照不宣，虽然都被社会遗弃，但还是要保持着自己的尊严和理智。在这个尘世间，每一个人都需要一个归属感和尊严感，就像流浪汉们有的时候还会去做份简单的工作，去证明自己不是被社会所抛弃的废人。
小说中的流浪汉们，虽然身世不同，但却有一样的痛苦和无奈，这种复杂的情感描写，让读者更好地理解了流浪汉们心灵上的受困和心境上的落寞。流浪汉们之间相互扶持，相互理解，呈现出了一种温馨感人的亲情感。而且在他们与车站站长的相处中也呈现出一份深厚的人性情感。
在小说中，车站站长的死，是一个难以接受的真相。在一个略显安静的下午 ，他就像一枚熄灭的点火器，生命消逝了。在这一时刻，他的一切遭遇和回忆都被带走了，而留下的只有他冰冷的尸体。可是，随着这个冷酷的死亡，更多的悲剧也随之而来。他离去的时候，流浪汉们失去了他们唯一的安身之所，失去了他们的归属感。在这个车站，他们曾经感受到了一份温暖，曾经有了自己渺小人生的一份寄托，如今他们只能在这个寂静无聊的下午孤苦伶仃。
总之，《流浪之家》这部小说给予了我们困境中的人们更直观、深刻的发人深省的思考。小说通过一个特殊社会群体的经历来反思社会，提出了思考生命和人性的问题。它能够对我们的人的生活和未来发挥深刻的影响，为人们提供了一份心灵抚慰和以后生活的方向。
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《玩偶之家》读后感三篇
【篇一：《玩偶之家》读后感】
寒假中读了自己一直想读的一部作品，易卜生的戏剧《玩偶之家》。
《玩偶之家》中的女主人娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的"不讲理的法律"却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩之人。可当敲诈之人寄回借据后，丈夫又假装大度原谅她。这一刻，她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。
是啊，娜拉走了，离开了那个玩偶一般的家。话剧落幕了，可人们的思索并未停止。娜拉走后又该怎样呢？
无数的人思考着这个问题，讨论过这个问题。鲁迅先生在一篇文章中谈了他的想法。“但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”
【篇二：《玩偶之家》读后感】
正如这本的名字一样，女主人公像个玩偶一样，摆布在父亲，此后是丈夫的手中。她一心一意的做着丈夫的小鸟，喜欢丈夫喜欢的一切，甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病。而当事件败露时，身为丈夫的海尔茂却毅然的指责妻子。本是同甘共苦的时刻，而演变成为故事的高潮——女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子，去过自己的生活。整个故事在事件败露以及男女主人公摊牌的时刻到达了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓着女性主义的奋起。
在我看来，娜拉的出走（转变）来的有些突兀，仿佛一个沉睡了千年的人，突然惊醒一样。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出："妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去"。而娜拉只是有些孩子气的宣布出走，并且不再相信奇迹。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解决问题。作为一位母亲，她放弃了对家庭的责任，或许我们可以说是当时的资本主义制度下，让娜拉在得知丈夫的真面目时，毅然作出的无可奈何的决定。
看完整个剧本，从爱情观的角度来看，海尔茂全心的爱着这位妻子，8年来，都像孩子一样的宠爱她。其中很多的对白，显示了一种大男子主义情结。或许像中国古代一样，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一个男性，能够如宠爱一个孩子般的宠爱自己的妻子是很不容易的。再者就是名誉的问题，一个男人把名誉看的比生命还要重要，海尔茂说：“娜拉，我愿意为你日夜工作，我愿意为你受穷受苦。可是男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉。”这多少与中国或日本的传统有些相似，我想这并不能归责于资本主义的劣根性吧。娜拉没有任何社会经验，只是用孩子般的心态与海尔茂相处，而海尔茂也乐意充当父亲的角色，替她安排一切。而故事的结局是娜拉指责海尔茂从未与她进行一场认真的交谈，任何事物都是相互的，一个心态不成熟的主人公，在故事的结局，作者也并没有交待她的结局。用出走来对抗资本主义的法律制度的无情，似乎有些力不从心。
剧本的林丹太太似乎是唯一能看清现实的人，她一在的劝娜拉告诉海尔茂事情的真相，她利用尼尔·柯洛克斯泰来满足自己空虚的意愿，她们作为悲剧生活下的牺牲品，都是为名利所累。林丹太太利用她的爱情去挽救娜拉的名誉，而在最重要的关头，她却突然醒悟，真正的夫妻应该是没有所谓的秘密的。作为一个独立的个体，每个人都应该有属于自己内心的东西，即使是夫妻，有些东西毕竟还是自己去消化。毕竟每一段婚姻都不是没有瑕疵的，或者我猜想，如果尼尔·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫妇之间还藏着这个秘密，她们也许能像以前那样快乐的生活，继续欢乐的歌唱。那娜拉也不会觉醒，而继续做他的泥娃娃。当然，这并不符合作者的原意，也揭露不了资本主义制度下的法律的无情。娜拉一直在指责法律的无情，而就算在中国社会，一个儒家思想统治了几千年的中国，法律一样是冷酷无情的。或许我们会探讨到底娜拉伪造签字应不应该，当然从理性的角度来说，她当然是错了，而她的错在一开始就注定了悲剧，她的'悲剧在于她那懦弱的性格，在经济上失去了独立性，她必须依赖于他的丈夫，同时来自丈夫的呵护，也让她一直处于远离社会的边缘。
我并不如同作者那样为娜拉的出走而欢呼，剧本一开始，我就不喜欢娜拉，这位孩子似的母亲，沉浸在欢乐的海洋中，沉浸在丈夫的宠爱当中，而没有认清伪签字的法律责任。而故事的另一个主人公阮克医生深深地爱着她，娜拉享受着这种被爱的感觉，而阮克医生就在她身旁，默默地爱着她，并且在快要临死的时候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而装作全然不知，并且要求他像以前一样与他们相处。我想这是残忍的，深爱的女人在眼前，只是从来不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的爱情来满足自己的虚荣而已。
每个人都是爱情生活下的悲剧，爱人的如同被爱一样，都是生活在别人塑造的影子中生活而怡然自乐。当阳光照进这个阴暗的角落，一切都改变了原样，于是童话世界开始瓦解，仙女也终归要落进现实。
【篇三：《玩偶之家》读后感】
十九世纪后期在欧洲戏剧舞台上，新女性形象的大辩论的发起者是挪威著名剧作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是现实主义戏剧大师，以社会问题剧而闻名于世，被誉为“欧洲现代戏剧之父”。面向社会，面向现实的人生是他的剧作的最大特点。
《玩偶之家》写于1879年，它通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突，描写了女主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程，深刻揭露了资本主义社会的丑恶，热情歌颂了妇女的解放。
作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，可淋漓尽致地体现在作品之中。
娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她的父亲并不富裕“钱一到手，不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说，娜拉的父亲是个“不信宗教，不讲道德，没有责任心”的人，实际上是个比较讲究实际，忙于谋生的人。这种家庭环境，无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育，善歌善舞，天真烂漫，容易满足于个人小天地里的幸福生活，有许多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活，为了补贴家庭费用，她做针织、绣花以及抄写之类的工作；虽然有时“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的这种不厌工作，乐观知足，热爱生活的性格，同她的家庭出身是有密切关系的，她同情社会上的受害者、不幸者。对阮克医生的不幸，娜拉伸出友谊之手，表示深切的同情。
娜拉身上更为可贵的品质，就是倔强，不肯向恶势力屈服。从外表看，人们以为她是个无忧无虑的人，其实这是误会。她对林丹太太说：“你们都以为在这烦恼世界里，我没经过什么烦恼事？”实际不是这样，她也有“烦恼事”，如家庭经济困难，要借钱为丈夫治病，借了钱要想尽办法还债等等，但她从不垂头丧气。还是很积极、乐观。债主柯洛克斯太利用她的借据上的假签字，对她进行威胁、恐吓，她没有丝毫软弱的表现。为了救丈夫的命去借债，债主威逼她，她仍然不把事情告诉丈夫，自己坚定地准备承担一切责任，为了保全丈夫的名誉，甚至决定自杀，所有这些都是娜拉倔强性格的表现。娜拉这种坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”的性格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。
娜拉毅然决然地同海尔茂决裂，更主要的是有她的思想基础。现实生活教育了她，使她不仅认清了海尔茂的丑恶灵魂，而且也认识了现实社会的不合理。娜拉对资本主义社会的教育、道德、宗教、法律等问题的看法，跟一般资产阶级庸人如海尔茂之流的见解是不相同的。“醒悟”后的娜拉，对资本主义社会持敌视态度。当海尔茂说她“你不了解咱们的社会”时，她激昂地回答说：“究竟是社会正确还是我正确！”“我知道大多数人赞成你的话，并且书本里也这么说。可是从今以后我不能相信大多数人的话，也不能一味相信书本里的话。”对于麻痹人民的精神毒品———宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称：“我真不知道宗教是什么。”对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样。我不信世界上有这种不讲理的法律。”娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。她同海尔茂决裂的行动是她用民主思想进行反抗的必然结果，尽管娜拉不是一个完美无缺的人。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
易卜生通过海尔茂这个反面形象，批判了资本主义社会里婚姻、家庭的虚伪，以及伦理道德和法律宗教的不合理性，揭露了资产阶级的丑恶。在他的《社会支柱》一剧中有一句名言：“道德衬衣有一股霉味———好像死人穿的寿衣。”
妇女向来是受压迫的，在封建社会里，她们是丈夫的奴隶，受尽种种虐待，在资本主义社会里，妇女没有得到真正的解放，她们做为丈夫玩乐消遣的工具，仍然没有自由独立的人格。妇女反对做玩偶，要求做个自由独立的人，在资本主义社会，这是个极其平常也极其严肃的社会问题。飘然而去，也只是要“救出自己”。
《玩偶之家》的深刻意义远远超出了对海尔茂这样个别资产阶级庸人的揭露和批判，它使资本主义社会的辩护士们大为惊悚。他们认为娜拉出走是大逆不道，并对易卜生进行恶毒的人身攻击。他们辱骂易卜生破坏了欧洲“善良的家庭秩序”，是一个败坏道德的作家，并要求禁演《玩偶之家》。在此情况下，易卜生愤笔疾书写出了另一社会问题剧《群鬼》，通过阿尔文太太沦为旧礼教、旧观念牺牲的过程，有力地驳斥了资产阶级社会对他的无耻诋毁。因而，从这里我们可以更加清楚地看出，易卜生《玩偶之家》的社会效果是多么的强大，他在剧中所提出的社会问题又是多么的尖锐和深刻。
娜拉的出走，具有重大的历史进步意义。但是，在当时特定的社会历史条件下，她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限，易卜生不能，也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论，为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。“由于挪威社会生活的不发展，丑陋的小资产阶级的现实显示给他应当避免什么，但是不能够显示应该往哪里走去”。所以娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”，但是却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中，能够以发自内心的力量，把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里，让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。
▰ 红色之家读后感 ▰
《流浪之家》是一部由美国作家马克·马修斯撰写的小说，是关于一个失去家庭的年轻人如何生存的故事。小说中的主人公年少时家庭破碎，从此背井离乡，四处流浪。他经历了许多艰难的时刻，包括饥饿、寂寞和无家可归。小说生动地展现了社会底层人群的生活，深刻描绘了人性的辉煌和悲哀。 它让读者体验到了人类绝望的一面，以及个人意志与毅力对于求生意志的坚定和希望的重新点燃的重要性。
小说所描绘的世界非常的残酷。在主人公的生活中，没有任何养育他的世界。与贫困、压迫和孤独为伴，生存在无尽的街道上，只有寻找食物和水成为他生命中最重要的事情。小说中，马修斯鲜明的描绘出了社会底层的那些人——那些没有地方可以住的人，那些靠食物和庇护谋生的人。他们没有任何可以归属的地方，只能像飘荡着无家可归的灵魂，他们就像是人类在社会进化中被遗弃的一板砖。
然而，小说却不是一部悲观的作品。它通过主人公的艰辛遭遇，强调了个人意志和毅力对于求生欲望的重要性。在主人公流浪的过程中，他们经常会遇到许多困难，但是他们通常都能克服这些障碍并找到应对的策略。在遇到生命中正处于低谷时，找到坚持生活的动力是追求自由的不二法门。
其次，小说也展现了与人的关系的重要性。在流浪之家，主人公遇到了其他流浪者，与他们建立了深厚的友谊。他们长期的相处让他们建立了相互信任和尊重的感情。就像他们在一起练习跑酷，他感受到了真正的欢乐和温暖。这些人同样是社会里被遗忘的人，但是他们凭借真情和坚持品质，在流浪之中找到了生命的意义。
最后，小说也对社会现状进行了深刻的探索和揭示。这是一个充满着不平等，社会阶层差距和贫富悬殊的世界。那些能够过上幸福生活的人，往往是从更早期就享有更多优势的人。小说通过主人公的角度，对于贫穷生活的揭示迫使我们意识到问题的严重性。它警告我们，如果我们不关注这些问题，我们可能会面临更多的流浪人群，更多人意志的消沉和社会断裂，我们必须共同努力才能改变这种不公的现状。
总之，《流浪之家》通过生动的叙述和深刻的洞见，探索了一个底层流浪者的人生之旅。这是一部注重道德、价值取向和人性复杂性的小说，它展现了人性的反复沉浮，感性回答了“生命的意义何在”这一问题。这是一部值得每个人去看看的小说，相信它可以为读者带来独特的价值体验和人生意义的探寻。
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