⬭ 巨翅老人读后感 ⬭
每朵野花都像一只微笑期待的眼睛，默默地注视着这些新的抗日力量，默默地注视着青禾，青明即将踏上征程。
--《拯救断翅雄鹰》
这是两个普通的孩子，生活在大山里，年幼丧母，父亲又已经出家两年没有回来，但是他们还是持续着纯正的心和乐观的心态。正是因为如此，他们先是解救了一个”红包怪”，后又拯救了一个“黄毛怪”，他们没有读过书，所以听不懂他们所说的英文，闹了许多笑话。把他们带回村子。很多人认为他们是日本人，想把他们赶走。但后来他们认定自己是美国人，黄毛怪兽会说一点汉语。
可幸的是，他们的爹地又回来了，最后回来了!兄妹俩又发现了一个在跌落的飞机里的已经死去的战士，之后，爹地，黄毛怪，红毛怪都走了，日本鬼子也来了，兄妹俩的村子没了，村民们也都惨遭杀害，兄妹俩踏上了以后的道路……
我觉得这本书很幼稚，只讲两个孩子的生活，可怜的生活。但现在回想起来，在了解了背景之后，我发现她其实是在用孩子的方式来纪念和描述历史。作为一个衢州人这么多年，我不明白以前有人在这个地方洒过带细菌的跳蚤等历史事件，这也很让人震惊！
文章中的黄毛怪、红毛怪和死去的士兵都是美国空军。由于美国飞机燃料耗尽坠毁，他们不得不跳伞逃生。所以，黄毛怪的伤势是可以解释的。这些年轻善良的兄弟姐妹不仅照顾他们，而且在中美之间有许多深情的爱情故事。
以前的孩子很可怜，没有书读，只能砍柴，种田，父亲两年前不知去了**，母亲也就很早就去世了，他们有一个苛刻，不够仁慈的收养者，看到**中出现的野苦麻顿清水，也是很寒颤，温饱都成了问题，却没有人帮忙--那是个一整个村都比较贫困的山村。感觉他们本来就没有一个公平的生存环境，也没有和别人一样多的被爱，也真是一种悲哀。日本人扫荡之后，火海、干柴、咆哮、刀枪、尸体，只能让我们有无限的遐想，却只能发现，这是一段令人望而生畏的历史。
日本人的到来，让我们再次看了看这一段残忍的历史，丧心病狂的日本人残忍地杀害着中国的百姓，正如书中所讲，就像烧饭一样，中国人在他们的眼里就像是牲畜一样，不得不让人感觉到咬牙切齿地恨之入骨，然后，书上的表述肯定是比不上现实的，也让我们都产生了无尽的遐想，这本书中的故事，让这段沉痛的历史融化在了爱里，有了一抹青春的绿意。
一段刻骨铭心的历史，中国，美国，日本;纯洁的跨过友情红毛怪，黄毛怪;牵肠挂肚的亲情，爹地两年未回来;在困境中期盼的童年，青禾，青明，两个天真的孩子，憧憬这完美的未来…..
【附录拯救断翅雄鹰资料简介】
1942年初春，哥哥青明和妹妹青禾进山砍柴、放牛时，在荆棘丛中发现了坠机受伤的美国飞行员曼奇，救回家中，第二天，青明又在悬崖峭壁的一棵树上，发现了另一位美国飞行员奥扎克，还发现了坠毁的飞机残骸和牺牲的另一位美国飞行员。为了拯救这些陌生人和长相怪异的外国人，青明和青禾不仅经历了艰辛，也受到了村民们的质疑和冤屈。但当村人得知这红毛怪和黄毛怪原先竟是用飞机打日本佬的美国雄鹰之后，他们都表现出了前所未有的热情，帮忙青明、青禾将生者和死者全送出了深山，送往了位于衢州城郊的空军第十三总站。
之后，在因此而招致的日本军队的疯狂报复中，整个村庄被夷为平地，除了青明、青禾逃进深山躲过一劫以外，其他参与运送美国飞行员的乡亲全部惨遭杀戮，村庄里其他的壮劳力、青年妇女则全被日寇掳走。中间，前来救援的中共地下党员毛辛梓率领抗日支队也遭受了重大损失。青明青禾之父毛辛子
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几乎是一口气读到免费部分。（读到样元元这一章，更加唏嘘不已）。
做为个来自大家庭的女人，其中的辛苦自我感知深刻。
每个人都有自己的原生阴影，我和几个小闺密谈起各自看书的感悟时候，大家都能从字里行间看到自己看到自己的父母，当然也能够看到自己的配偶，亲人，朋友之间的方方面面。
小时候没有被关爱，没有看到，长大以后就会更多的用“孝”来求看到。而小时候的被抛弃感就是长大后的阴影，一方面对亲密有强烈的苛求，一方面又对粘稠的表达感到不屑。一直以为自己在坚强而独立的长大，一个人的童年，一个人的求学，一个人的找工作。一个深知内里的姐姐说，的确，你就是一个人在扛着。当所有的人都看到困在笼子里的是自己的孩子时候，你看到的是自己。
这本书，给我的感悟远大于这些文字。也可能是这一年如饥似渴地阅读心理学书籍，就是想要知道为什么我会成为现在的自己，为什么他会成为他，为什么你不是我想象中的你。
每一个人的经历不同，读书势必会各有千秋。在我们一起成长的妈妈群里，经常看到各类焦虑，我们诉说着对孩子的焦虑，其实是自己情绪的无处安置，无法摆脱的无力感和延伸出来的控制欲。
书里提到很多次孙隆基的《中国文化的深层结构》，这本书看来是可以列入续读书单了。
回望20xx，比20xx年要好一些，知道了那些亲爱的人，为什么会那样做的道理，也逐渐去体会他们行为背后的情绪，从焦急催促去改变到安静等待他先潜入深渊，真的是只能就那样看着。
20xx年，两个闺密离婚后面临选择和痛苦。如果我们不能意识到自己是什么样的人，就必然会给别人一个假想。而这个时候，或许，先让自己内在小孩成长，至少，让他不再退行。
路漫漫，心路更远。
相处，且行且珍惜。
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每当悲伤难过的时候，最大的的乐趣之一就是读书了，听过了太多关于读书的意义，有让心灵饱满的，有让自己高贵的，有让别人感到羡慕的，有为了让自己更好的思考的，总之，读书是没有错的。用《巨婴国》的开场白说，让日常阅读成为砍向我们内心冰封大海的斧头。而对我来说，阅读让我生活的像个斗牛士，虽然我只是个癞蛤蟆。每一次的点滴的感悟都会慢慢成为看似黑暗生活的明灯。
这本书我买来已经足足三个月了，睡觉之前总读上两篇。也是有史以为读的时间最久的一本书了吧。有很多朋友问这是什么书，怎么感觉写的这么不一样。因为里面的观点直击了国人性，更准确的说，道出了中国国民性的某些真实。武志红作者，也是第一次被我记得牢牢的，因为你会发现这个世界上，真的有一些人，他们的思想是独到的。让你读到，就觉得，啊，原来真的如此。这本书虽然归入心里学的范畴，可是写的却是朴实无华的，案例和分析相结合，简单易懂的。都是鲜活的身边的例子，我们所不理解的很多看似离谱的新闻背后的原因。
这本书里，描述的内容很多，关于好人，关于麻烦，关于懂事，关于界限，关于全能自恋，关于依赖，甚至关于中国女人脾气那么大，还有虐待，关于婴儿的呵护期，关于妈宝男，关于缺失的公公，关于投入和接受......等等。很多很多，因为有500页之多。而我也只能根据自己的理解写出来一点而已。
1）关于孝顺
孝的本义就是顺。上面是老，下面是子，二者是共生的。子要顺着父母的意思。也就是这个孝字。作为人来说，每个人都是平等的，正是因为这个孝字，我们将关系的不平等视为了必然，而这个却是不平等关系的源头。书里是反对孝顺的，说白了，是父母的控制欲。对父母好，本身是没有错的，可是你放眼望去，现在成群扎堆的妈宝男，还有很多绝望而自杀的孩子，已经是很多社会现象，你经常会看到一个故事下面留言的共鸣，才明白很多现象只是慢慢呈现了出来而已。孩子，花一样的心灵和世界，从小应该教他有一个独立的灵魂，这个比什么都重要。因为有独立灵魂的人，才是活出自我的人，一个活出自己的人，势必也是有爱的，也是会爱自己的父母的。更会爱身边的人的。
2）关于婚姻择偶标准
越来越成熟的我们，做出婚姻选择的标准，不是激情，更非爱与恋，而是安全感，女人对男人要求的安全感和男人对女人要求的安全感，结果是，婚姻相对稳定，但缺乏感情。现在社会爱情概念更加深入人心，如果小说和电影没有爱情故事，那么它根本不好意思放下去。
而中国的爱情故事基本都是悲剧，梁山伯与祝英台，牛郎织女，陆游唐婉，许仙白娘子....而拆散这些爱情力量的，都是来自家庭。《平凡的世界》也是如此，家庭的原因，一对对恋人走不到一起。而定海神针的家庭关系，在中国式家庭轮回中，这个根基并不牢靠。
没有感情的滋养，女人强势，想去控制丈夫，而丈夫觉得，小时候已经被母亲牢牢抓在手心，在这样的控制下，更想急于逃走的。逃走的方式有很多种，工作，爱好，或者其他女人。为何说婚姻是爱情的坟墓？当早日的激情过去，平凡的生活，是对两个人心里发展水平的极大考验，可是作为不成熟的孩子，同时又被父母牵绊太多，婚姻也就越来越沉重。
等有了孩子，妻子终于发现，孩子极大程度上弥补了内心的空洞，于是开始抓孩子，并且最好是个儿子，这样抓的更紧。在这样的控制当中长大，可想而知，男孩长大对情绪抗拒的表达，女孩则不知情为何滋味。然后开始他们的重复轮回——夫妻缺少爱。公公永远是这个家可有可无的。除非他的生命宽广，精彩。否则他在家里就是一个零存在。不要说，这个太夸张，却是普遍一样的。
莫言写的只是中国的一些真实故事，可是竟然被认为魔幻现实主义色彩，可是现实真的让人很心寒。而我发现身边很多夫妻关系好的，都是男人积极投入到对孩子的重视当中的，把妻子孩子当成骨头一样来疼的。当一个个家庭失去健康的时候，可想这个社会？
每当想到此处，我的心是凉的。改变又从哪里开始，教育读书，因为一个人灵魂伸展开来的时候，即使错了，也有重新来过的机会。真的希望日光之下，爱情不再是奢饰品，而是可以一生可以互相扶持，共同前进的帆和船。我非常喜欢犹太哲学家马丁*布格说的一句话：假如你自己不以积极的爱去生存，假如你不以自己的方式揭示生命的意义，那么对你来说，生存依然是没有意思的。
3）关于麻烦
书里说到，没有麻烦就没有关系。很多人怕麻烦别人，，他觉得伸向别人的手，是不受欢迎的，所以叫麻烦别人。有这种麻烦哲学的人，难以发出对关系的渴望，所以势必会退到孤独之中。
鲁米说：伸开双臂，如果你想被拥抱的话。我是非常作者坐着这个观点的，在没有看这本书之前，自己就写过一片文章关系。和武老师的关点是不谋而合的。读书有时候让我觉得，原来我不孤单，还有朋友，他们的观点和我是一样的。因为自己本来是一个迟钝的人，所以经常麻烦朋友，也因此有很多可以推心置腹的朋友。
人际关系确实很复杂的，饱满的关系，必然是有爱恨情仇的，关系真正建立起来的时候，爱与恨就产生了。热情流动之后，你会体验到，人与人之前的热情，那种流动的感觉是多么的美好。谁付出，谁对谁错，都没那么重要了。因为在有交流的关系中，你的感情是饱满的。
书里还有很多很多深刻的观点，是值得一看的。虽然批判的很犀利，可是都是一个个鲜活的例子呈现出来的，还有那些没有呈现出来的例子。给自己一个独到的视野，更重要的是，更加清楚明白自己以后的追求。关于教育也给自己提了一个很深的醒，那就是绽放孩子的激情。
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今天我悲催泪下，因为无意间看了一个视屏“老人与狗(珍藏版)”，看完后内心伤感万分。
这个**记录了一个从18岁的开始因长期在冷水里割芦苇得了脓毒败血症而高位截瘫的老人如何渡过他的人生。老人只能趴着完成所有的事，他的腿就是板车同时也是他唯一的床。
老人常常在一个石头坟前呆立很久，噙着泪水的双眼久久的凝视着……
老人有一个同伴。他是一只非常人性化的狗。老人叫它黑人。每天和老人在一起，不离开，一辈子相依为命，同甘共苦。老人每十天赶八个集，附近的三个集，最近的五公里，远的十几公里，这些路都是黑色拉车跑出来的，这一跑就是11年
很不幸，黑子有天生病了，不久远离了老人。此时黑子12岁，为老人拉了11年的车。这就是黑子的坟墓。
老人将板车改装成电动板车。每天早上七点，我就开始一天的小家电维修工作。老年人收费原则：不变，不收费。我早上修了九台小家电，得到14元钱。
中午，老人开车回家，一个15平方米的房间，一扇窗户，一扇门和一张只放鸽子的小木桌。老人养了十几只鸽子，见到老人回来，鸽子们亲切的立于老人的头顶、肩膀、手臂，老人将谷粒含在嘴里，鸽子自由的从老人的口中叨食，灿烂的笑容展现在老人苍桑的脸上。
伴着凄美的**，带着仰视的目光，我看完了这个短片，
广西梧州藤县潭津中心小学六年级:魏才竣
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《巨婴国》读后感1000字：
朋友圈发了一下最近在读的书目，然后有同学回复“你竟然看禁书”，惊讶的回问哪本书是禁书，答曰“《巨婴国》，淘宝上早已被下架”，悻悻然！
遇到此书也是巧合，并非故意搜寻，看到此书名字，觉得有些意思，遂留存下来，许久未看，偶然翻开，便产生兴趣。也许如高人所言“教育大家独立思考的书，都会成为禁书”。
大概是因为成长环境吧，里面的好多内容感同身受，成长于山东的农村，小时候与父母分离，随爷爷奶奶长大，从小被熏陶孔孟之道、集体主义、学而优则仕、孝等等。后来北京读研，遇到各地的同学，工作、成家、养娃，学生时代的我应该是“别人家的孩子”，而之后的很多决定大都由我个人做主，父母干预的影响很小，但深思一下，我拒绝回到故乡，拒绝把孩子扔给上一辈人抚养，好像都在拒绝我过去的经历，与外部世界接触的越多，越反思自身性格的弱点，也希望这些不会影响下一代。
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《郭巨埋儿》读后感范文
汉朝的时候，有个姓郭名巨的人，字文举，家裡很穷，他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家裡穷得不能很好地奉养母亲，现在儿子又要分母亲的食物，心中很难受。于是，郭巨总是等儿子走出去的时候再供养母亲食物。
有一天，儿子跌在水裡淹死了，郭巨的妻子伤心欲绝，痛哭不已，郭巨忍痛劝慰妻子：“你不要惊动了母亲，儿子可以再有，母亲却不能再得。我们把儿子埋了吧。”妻子不敢违背，就在地上掘坑，掘到三尺多深时，忽然一个霹雳，把儿子震活了，并且地裡有一釜的黄金，上面有字，说是上天赐给孝子郭巨的。
可能很多人初读《郭巨埋儿》这个故事时会很不理解郭巨的做法，但是细读之后，这个故事中有很多值得我们品味、反思、学习效法的地方。郭巨的孝行并不是愚孝。因为孝养父母是做儿女应尽的义务，父母养育我们的恩德，我们哪能报答得了呢？郭巨竭尽全力奉养母亲，儘量让自己的儿子不去分母亲的食物，这是多麽虔诚的一颗孝心啊。儿子死去，郭巨哪有不悲伤的道理，只是他懂得人死不能複生，想到母亲年事已高，若是因孙儿的死悲伤过度，身体会承受不了，所以叫妻子不要惊动母亲，埋了儿子。这是一个钢铁男儿、一位大丈夫在难事中为孤苦的老母亲、为柔弱的妻子撑起的一片天。他的精神令人敬仰。遇到难事，他若是优柔寡断、悲伤哭泣，让母亲伤心欲绝，这个家真的是有摇摇欲坠之感了。所以，当我们真正走入人物的内心世界后，就会肃然起敬，也就理解了这个故事流传千古的原因了。
读到故事中的一些词句，不禁勾起了我的一些回忆。故事中说：“家贫。子尚幼。母减食与之。”这是一位奶奶对孙儿的疼爱，这是天性的自然流露，这也是伟大的母爱。由此，我想起了十几年前和婆婆之间的一些往事。我生我女儿时是剖腹产，住了十几天的院，一直都是婆婆在医院照顾我和孩子。出院后，我在家坐月子，每天都是婆婆把饭菜送到我房间裡给我吃，吃完也是婆婆收碗筷。当时我一点都没觉得什么，老人家这样照顾我，我没有丝毫惭愧心，更谈不上感恩了。上班后，婆婆跟著我一块儿到学校继续照顾孩子。婆婆知道我工资不高，省吃俭用，把孩子照顾得很好。孩子大些后，婆婆就把孩子带回家，一边照顾孩子一边和公公做些小生意。我每週回家，看到婆婆仍然那样节俭，特别是早晨只给孩子买五角钱的热乾麵吃，孩子吃剩的`她就自己吃，如此“糊弄”一顿早餐，我就很不满意，觉得婆婆太小气，对孩子太“苛刻”了，照顾得太不尽心了。当时内心虽有不满，但我没有表露出来，忍过去了。现在想想，忍是对的，但错在哪儿？错在自己自私！那时孩子的爸爸不在家，家庭条件不是很好，买房子还欠著债，婆婆一心为我们著想，自己省吃俭用，她受的苦我有想过吗？我为什么不多给些钱婆婆？婆婆没有经济来源，靠公公做些小生意维持家计，我为什麽就不能把婆婆当自己的母亲一样看待？为什麽就那麽吝啬自己的工资？……故事中说：“乘子出。进食。”郭巨等孩子出去后再奉养母亲食物，这样做是为了儘量让母亲吃好。可现在的我们，没有孝道观念，首先想到的是自己，是自己的孩子，而不是父母老人。
记得以前在家时，只要有好吃的，公公婆婆都会把食物给他们疼爱的孙儿，自己却捨不得吃。天下哪一个父母不是这样的心？疼的都是下一代。可作为晚辈的我们，不能把这当做理所当然，应该学会首先想到父母长辈，因为，和孩子比起来，父母在世的时日毕竟不多啊，孩子却还有很长的人生路走。公公去世时，我痛哭了一场，因为想到他老人家总是捨不得吃，把好的给孩子吃。爷爷对孙女的那份慈爱真的是没法形容，所以我很感恩公公，为公公的去世感到伤心。当时很多人不理解我为什麽哭得那麽伤心，因为一般情况下，公公去世，媳妇能哭得很伤心的是很少见的。不过，对他老人家我还是有愧疚之情，因为，他老人家生病住院，都是婆婆照顾，我觉得自己是媳妇，照顾不方便。现在想来，其实是自己自私，懒惰，虚伪。公公对我比对他女儿还好，我为什麽就不能把他老人家当自己的父亲看待呢？明明是自己没孝心啊……回想起过去的一幕幕，心裡无比愧疚，真的是“人不学，不知义”！不学孝道，做人很失败！我以前一直还以为自己从没跟公公婆婆红过脸就是个好媳妇，可今天，回想起自己以前的所思所想、所作所为，后悔无比……如今，公公婆婆都不在世了，连向他们忏悔认错的机会都没有了……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这不又是人生的遗憾是什么呢？
感恩《郭巨埋儿》这个故事，唤醒了我的一分良知，让我有勇气有机会忏悔出自己作为一个儿媳妇没有尽孝道的过失，让我又懂得了很多很多。
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“全能自恋”是武老师认为巨婴心理的另一特征，概括为：我一动念头，世界就得立即按照我的意愿来运转。在成人身上有四类常见表现：1、追求优秀，甚至完美；2、想法多，行动困难；3.诛心论，4，在关系中受伤后，会退行到孤独的全能自恋中。很多例子足以让读者对号入座。
最幽默地是武老师提出了一个全能的公关方案，中国式人际关系的“葵花宝典”，三招制敌，：将对方当婴儿照顾，当天神崇拜，再加自己是猪脑子。想象一下身边的各种接待、公关、迎来送往，貌似真的战无不胜攻无不克的真理。
给一个机会重现认识自己，成熟的人可以连续过很多招，因为懂得努力的价值。
人需要一个空间，展开自己的心，将内在的种子，投射到外部世界上，然后观察外部的结果与自己内心律动，回观自己而淬炼自己。
敌意，就像是我们心中的毒，它最初来自失控的魔鬼，来自自恋受损。当自我不够强时，对人性的黑暗与光明认识不够中正时，我们会到处甩内心的毒。
你内心深处如何并不重要，你的所作所为决定了你是谁。生活是为了成为自己，而不是成为更好的自己。因为，你自己本身就是最好的。
很多类似这样的武老师语言，打开一扇门，让我们有机会拥抱内心的黑暗，重新认识自己。这应该是本书值得一读最重要的一条吧。
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有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他“穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿”，他虽然天生一对翅膀，但早已是“十分肮脏”，羽毛落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在“压迫，掠夺和孤单”中的拉丁美洲人民难以信服。于是天使和人们之间的隔膜就这样的生成了。
巨翅老人的到来本来是出于爱心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样：“这是一位天使，肯定是为了孩子来的”，但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受迫害，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏团的小丑一样地戏弄着他，如原文描述的那样：“贝拉约手持警棍，整个下午从厨房里监视着他”；“临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里”；“所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。”而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的职责，于是他任凭着残废人从他的身上拔去羽毛触摸伤口；也任凭着被人的误解，而仍然给那位发烧的孩子带去福音和健康。作者这样书写的目的无疑是想让天使的忍耐和拯救意识与人间的愚昧和残忍构成对比。为了更加突出这样一种性格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使操着一口“难懂的方言”，而不懂属于“上帝的语言”的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的“上帝的语言”。人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用“方言”这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，更不要说是通过语言“问候上帝的使者”这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们“写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下”这样的方式，而此外，那位在小说里被形容为“通晓人间生死大事的女邻居”虽然刚开始的时候“只消一眼”便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮毛而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使“连看也不看一下”。
马尔克斯为“魔幻现实主义”作家中最杰出的代表，在这篇小说中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的“魔幻”以及“现实主义”的创作特色，但这种形式的创作并非是“为了杜撰或为了魔幻而魔幻”，实质上确是借此而用“冷静的态度和毫不辩解的口吻”来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。“科学的发展不能取消生活的神秘，而神秘作为现实出现时，却成为牟利的工具，似乎只有金钱是贯通神秘和现实的不变工具。”的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个“没有从整个事情里捞到好处的人”，其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。在小说里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座“有阳台和花园的两层楼住宅”；“孩子烧退醒了过来，想吃东西了”；“不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿”；杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。
除此之外，在小说中还有着不少颠覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。
《巨翅老人》，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有《百年孤独》里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有《一桩事先张扬的凶杀案》里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的《巨翅老人》却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。
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读《老人与海》有感
————我可以被摧毁，但不可以被征服！
在这个暑假我读完了海鸣威著作的《老人与海》，在被海上迷人的风景折服时，同时也被桑迪亚哥老人顽强而又自信的人格魅力深深折服。
这个精彩的故事发生在古巴。圣迪亚哥是一个独自生活在海边，靠捕鱼为生的老人。四十八天都没有任何收获的“坏运气”让他迫切的想得到一条大鱼。在随之而来的一次行动中他如愿以偿得到一条无比巨大的马林鱼却被他拖着小船在海上漂流了整整两天两夜，然而命运的玩笑还未曾终止，在老人筋疲力尽之际遇上一条鲨鱼，老人奋力与其顽抗却不敌鲨鱼的力气，两天两夜的辛苦付之东流。
最后老人只能带着一副光秃秃鱼骨架回家。
在其他渔民的眼里，老人这无疑又是一次失败，他们并不知道海上惊心动魄的两天两夜，他们也无法想象出老人与鲨鱼的搏斗多么惊险，他们只看到了一副光秃秃的鱼骨，也许他们会认为鲨鱼比老人强得多，鲨鱼才是最后的胜利者。但是作为与老人“一路同行”的我们，我们明白老人在最初起航时的孤独，我们明白老人乍感觉到大鱼时的惊喜，我们更明白那两天两夜里老人的坚强、自信与一种不妥协不投降的信念！所以即使没有最后的胜利，我们仍然可以从鱼骨中回忆起老人生活的艰辛。
老人曾说过：“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”每个人都不是生来就要被打败的，老人承认了这个缺陷并且去努力战胜它而不是屈从，在这样积极的态度面前，最后的结果已经太过渺小了。
伟大的**家贝多芬曾这样评价老人：“我可以被摧毁，但不可以被征服！”
也许老人是孤独的，但在理想的道路上挣扎的旅行者是谁？不，他们并不孤单，他们坚强的意志会陪伴他们度过一段奋斗的时期。请记住老圣迪亚哥。请记住老人的话：
“我陪你奉陪到死！”带着这份勇气与自信，战斗吧学子们！
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”让我们借助挫折的翅膀转化成自强的动力飞向成功的顶峰吧！
失败乃成功之母。我有的，他有。后来都亏她陪我，并教导我……白：
那时候我就觉得他挺有才的，却没有用武之地，人就像泄了气的皮球一样……黑：自从听了她的话后，我就鼓起勇气，开始打拼，我觉得我的天空又放晴了！白：
他的精神也影响了我。是他污染了我的天空！崔：大叔大妈的故事很感人，这也告诉我们，无论在什么时候，都要认真面对生活，我们的天空始终是蓝的，是“辽阔”的！
不要放弃你的梦想，天空有多高，心有多高！我们可以在自己的天空遨翔，在长天上写下“和谐”，写下“科学”！下面请大叔大妈用一句话总结一下吧！
白：娃娃们，要加油啊！为你们的早晨的天空增添色彩！
黑：呃……这次来的火车票，也能给报吧！崔：
……掌声响起，节目结束……【评点】：此文写法独特，活泼而又沉着，搞笑而又厚实。半垂直的靴筒，外面有一个裂缝，为封闭的空间留下了一条自由的出路。
事实上，这里的海拔只有200米，你已经缩成一组了。在我们劳累时，它给我们舒活筋骨，让我们全身舒适；在我们悲观时，它给我们鼓气，手牵手的把我们从失败的阴影中拉出来；在我们奋进时，它给我们加油，为我们呐喊助威，为我们取得某种成绩而欢喜流泪。伸出手迎取这些阳光，感觉手心是温暖的。
花季流逝。我是我，从我的生命归宿前来。这就是生命的宿命，也是生命的局限性。
大灾大难大觉大悟，地球孕育了生灵万物，人类依附地球而生存，善待地球而美丽，只有虔诚呵护地球平等对待万物，才能得到相应的眷顾与庇护，才会迎来阳光灿烂的明天，才会期翼无限美好的未来。有时我试图逃避，不说话，不回家，试图离家出走。只为来世伴你归田卸甲奈何桥前五百年记忆，不死不休。
郁小果低着头从学校出来。他很匆忙，好像还在想什么似的。在每个城市的慈善机构和红十字会办公室，都有很多人自发前来捐款捐物，其中包括企业负责人、老人、家庭主妇、农民工、残疾乞丐等。我带着这些感动一直到哪一天，等我们一下子都离开了，就让那些喧闹的楼道、拥挤的机房、午夜常响起的**和去买炒面的街道全都染上寂寞。
隐居的就成天在菜园山里忙活，不亦悦乎，日子过得也挺不错，还自诩为清高之士。外婆，您的一生太坎坷了，您还没来得及享我的福，我还没有好好的孝顺您呢？怎么可以走得这么快呢？
奶奶，你还没看到我的幸福生活。你怎么能走得这么快？外婆，您知道吗？我好想好想等我长大以后孝顺您。
自由市场是经济增长的动力。前方是什么？我们要游弋到什么时候？
都没有答案，也无需解答。18岁时，医学鉴定委员会为他颁发了一级伤残证明！但是他却藏起证明，继续要求安排工作。
又月考了，考得出奇的差。在学校，没钱花了可以打**喊救命；受委屈了可以回家一哭了事；考了第一可以等着上清华。而凯特的选择是勇敢在面对这一个信念：
上帝给我关上了三道门，必将为我开启三扇窗！于是，她开始努力学习，虽然很努力，但她用坚强的意志力克服了一切困难，最终实现了心中的梦想。我害怕、我渴切。
他们可以克制自己的欲望，为我们周围的人做不平凡的事情。盈一路杜鹃啼血，穿透了我相思的海。最后，我们绞尽脑汁，没有想出征服高墙的办法。很痛苦。
这不是天赐，而是龙卷风从别处席卷来的。即使使现在，修脚工和洗浴工也是扬州最熟练、最优秀的工匠。那里的人们有着简单的生活和干净的笑容，他们生活得快乐而从容，小街上的人们步调缓慢而稳重。
写下这些的时候，外面的阳光正照的屋里亮晃晃的，好像我们的未来，有的是光明。然而你觉得树只是树吗？难道你就没觉察到它所暗含的深切含义吗？??
你是生命力的发起者中的一员。从那时起，我的生活才开始有了很大的变化，每天早晨迎接我的是白炽灯刺眼的光，每天上学时经过的全是来来往往的车辆，生活中不再有鸟儿欢快的叫声和淡淡的花香，取而代之的则是汽车的喇叭声和垃圾的酸臭味……奶奶走了，不仅带走了儿时那片温暖的光亮，而且也带走了原本我拥有的快乐以及淡淡的爱。所以她承受着，她也不愿意让孩子受苦，受累，因为她们受过苦受过累也就罢了。
感动和泪水可能是时间的最后收获。周末，我儿子和儿媳回来吃晚饭。当我看到我父亲改变发型的时候，就像遇见了一个外星人。我们要去山顶上的寺庙问问她。
当你真正表达自己的时候，旁观者必然会给予你钦佩和赞赏。一些简单的颜色，在不同的时间段，常见的群体**出生轨迹。“我们拉丁美洲人应该团结起来。
她看了看，脸上也没什么特殊的神情。我不能了。即使喉咙的沙哑，也不愿摘下那所谓的“麦霸”的称号。
现实不能给我满足。我只能在幻想中得到我想要的。然而，幻想就像一场梦。我的满足只是在一个很短的梦里。当我醒来时，我感到沮丧、苦恼、不安，更加孤独。牧羊人走出蒙古包，向辽阔的蓝天歌唱着幸福的生活。歌声穿过天空萦绕在我耳边。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。
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剩下的盛夏
——《震动》读后感
二外八年级和其妙
★作者：王巨成
★出版社：中国少年儿童出版社
★出版日期：20xx年7月
骄阳似火，盛夏的脚步，是一只稻草人的故事。
他是一片树叶，他拥有着自己的家，他在树上，看到了一朵花，她是那样美丽，以至于他，怦然心动，他在树上，会朝她装酷，他会唤她，他想，他可能，爱上了她，只是，她好像从来不会看他一眼，而他却看着她，看到出神。他想，我要保护她，于是，他努力伸展身躯，替她挡住那可以吞噬人的阳光，他听到了她在笑，他看到了她在叫，她是多么得可爱啊！他的生命是一阵盛夏，他以为可以一直这样下去，只是，他的家开始腐坏，他的兄弟姐妹开始凋落，他看着她，心却出奇得平静。
她是一朵花，她住在一棵树下，她的兄弟姐妹在她身边，众星拱月般美丽梦幻，她不像兄弟姐妹那样，骄阳在她身边转了弯，她的花瓣从来没有尝试过被阳光猛晒，无意间的一望，她却看到对面的它，她与它，相隔一条马路。它只是一个稻草人，在田间驱散着鸟雀和田鼠，她偷偷看着它，它是十分帅气的啊，骄阳下，它的身体被阳光晒得香喷喷的，她抱怨自己，为什么不会被阳光晒到晶莹剔透，可是无数次的往旁边挪动，阳光总是被身后的他遮住，于是她尽力笑，尽力叫，她要把鸟雀和田鼠吸引过来，因为，她不想看到它在阳光下，满头大汗。她终于看到鸟雀和田鼠窜向了身后的他，可是，她自己也在渐渐地枯萎。
他看到了她，她在渐渐的枯萎。他知道自己在树端，他是不会被侵略者们伤害的，可是他没有理由看着心爱的她在慢慢地垂下头。"落红不是无情物，化作春泥更护花".于是，他咬断了自己的茎，奋不顾身跳下去，他离开了属于自己的树，不，是属于自己的家。他落到了地上，她的身下，她的脚边，他的生命枯竭了，属于他的盛夏，消失了，他的她，在阳光中失去了花瓣，她看到自己前面落下的他，抬起了头，她要看着对面那个它，这样死去，来世的自己，会在下个夏天，住在它的心里吗？
它在盛夏中想着剩下，剩下的盛夏，青春不再，青春太短，太渺小，青春不能逃避，在面对中却弄伤了自己。青春太短，太冲动，青春不能对抗，在逃避中却挥霍了盛夏，渺小与冲动，用"青春"的借口挥洒，用真实的自己补偿。
残阳如血，这个夏天静悄悄。
写后小记：《震动》是一本灾难类的小说，也是一种青春类的邂逅。本文与《震动》，看似不搭边，但看完《震动》后就莫名写下了。或许吧，剩下的盛夏，会在震动中度过，青春的震动，会在剩下里完成。
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人类和动物，应该是怎样生存的？今天，《老人和海鸥》这篇文章告诉了我。
文章讲的是作者在喂海鸥的人群中发现了有这样一位老人，他只要撮着嘴，向海鸥呼唤，立即就会有一群海鸥飞来；而且，作者与老人谈话中得知，老人不仅给每只海鸥都起了名字，而且还能清楚地辨认出哪只是哪只；当老人去世后，作者把遗像带到了翠湖边，意想不到的是海鸥群体飞来，盘旋翻飞着，居然自发地在老人遗像旁站了两排，为老人守灵，最后也不忍离开。
读了这篇文章，我的内心是感动的。作为一位年迈的老人，他完全可以和其他老人一样，下下棋，遛遛鸟，打打牌，不必用自己省下的钱去喂这些海鸥，可是他做到了。他能坚持每年冬天步行二十里地来到翠湖，就只是为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。多么有爱心的一位老人，多么善良无私的老人！
读了这篇文章，我的内心是震撼的。人与动物之间的关系是很微妙的，人和动物之间的爱也是可以传递的，不仅人有感情，动物也有丰富的感情。老人生前，海鸥同老人相伴游戏，老人死后，海鸥自发地在他的遗像前盘旋翻飞、肃立、鸣叫，它们悲恸的心情以动人心魄、震撼人心的力量，淋漓尽致地表达出来，感染了在场的每一个人。
老人与海鸥，一个孤独的步履蹒跚的老人和一群展翅高飞的海鸥。他们用真情演绎了一场爱的赞歌！他们用行动告诉了我们，尤其是告诉那些肆意残杀动物的人们，动物和人类之间本就是好朋友，好邻居，我们应该友好相处，我们应该和谐地生活在一起，这样我们的生活才会更加幸福，我们的家园才会更加美好！
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巨翅老人
南平一中 蔡伟潭
一、教学内容分析
《巨翅老人》系语文版普通高中课程标准实验教科书（必修）语文第三册第三单元的略读课文。本单元为小说单元，旨在“感受人物形象，注意情节、环境与人物的关系，把握人物性格的多样性和复杂性；了解古今中外小说刻划人物形象的基本手法；要注意语言运用的技巧，及其在表现主题、塑造人物、渲染环境等方面的作用”（语文版本单元“教学说明”）。
《巨翅老人》为马尔克斯短篇小说的代表作，写法上属于“魔幻现实主义”。变现实为幻想，是魔幻现实主义的基本特征。它把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽，有机地结合在一起；似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实，巧妙地融合为一体，形成了一个独特的世界。魔幻现实主义成为上世纪60年代拉美文学的主流，对我国文学创作也有影响。故事发生在一个不知名的小镇，一个落难的年老天使被暴雨冲进贝拉约夫妇家的院子里。在这里天使成了贝拉约夫妇招徕看客的摇钱树和居民们亵玩、戏弄、议论的对象，后来居民们对天使失去了好奇和兴趣，孤独衰老的天使却在平静中渐渐恢复了生机，振翅而去。小说影射了拉美社会人与人之间隔阂和冷漠。本文是魔幻现实主义文学的典范，可视为了解外国文学创作的窗口；其所揭露的人类丑恶的一面，对学生也有明辨是非、激发爱心、完善人格的教育意义。
二、学生学习情况分析
语文版教材的语文必修一选用了先锋派作家余华的小说《十八岁出门远行》，学生对于小说的荒诞和象征写法已有了一定的了解。在小说阅读能力上，能够理清人物之间的关系和故事情节结构，能理解自然环境的象征意义。但其社会环境的象征意义，小说所运用的双重叙述技巧——众生看天使和天使看众生，则需要教师的引导。
三、设计思想
1.根据课标“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力”和“发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”的要求，培养学生独立阅读的能力。
2．让学生了解作品所反映的社会生活和人生百态，丰富、深化对社会和人生的认识。正确理解外国文学作品所表现出来的价值判断和审美取向，从中吸取思想和艺术的营养，提升艺术欣赏品位，丰富精神生活。
3.文学作品的审美感受应该源于作品本身，对小说所运用的双重叙述技巧的理解，应从文本中读出来，而不是教师凭借一个外在的依托给以解决，如果先介绍马尔克斯的创作风格，或者用魔幻小说对号入座，倘这样，学生只是知道了作者和魔幻小说这一流派，审美水准并未得到切实地提升。
4.学生的主体地位和教师的主导地位要有确切的定位。学生原有的知识和经验是教学活动的起点。注重课文的整体把握和体验，关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，并利用多媒体提高课堂效率。
3．阅读鉴赏，“读”是“赏”的前提。所以强调预习，为拓展学生阅读的深度和广度，在预习要求中预设可供课堂讨论问题的基本框架。
四、教学目标
1.通过对“巨翅老人”形象及其象征意义的分析，揭示作品的主题，着重注意“魔幻现实主义”文学作品在艺术手法和表现方式上的奇特与荒诞性，而在细节描绘和作品主题上的现实性。认识到文学创作中艺术性对创作及阅读产生的巨大效力。
2.通过文本所揭露的人类丑恶的一面，培养学生明辨是非、激发爱心、完善人格，提升文明素养。
五、教学重点和难点
重点：1.梳理小说的情节结构。
2.分析“巨翅老人”的形象及其象征意义，把握小说的主题。3.体会小说的艺术特色。
难点：1.多角度分析“巨翅老人”的象征意义。2.小说所运用的双重叙述技巧
六、教学过程设计
一、课前预习
1.把握小说的情节结构。
小说以“巨翅老人”的行踪为序，情节结构可分为三个部分： 第一部分（1—2段），写巨翅老人降落人间。
第二部分（3—12段），写镇子里的人们对巨翅老人的态度。第三部分（13、14段），写巨翅老人飞离镇子。
2.摘抄课文关于“巨翅老人”的形象的描写，根据摘抄内容提取关键词。小说关于巨翅老人的形象有很多详尽、确切的描写，例如：
“一位十分年迈的老人，他嘴巴朝下伏卧在烂泥里，尽管死命地挣扎，依然不能站起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。”（第1段）
“老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀，十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，这时一动不动地搁浅在污水里。”（第2段）
“在惊慌的鸡群中倒很像一只可怜的老母鸡”，“从近处看他完全是个人：他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使的崇高的尊严毫无共同之处”。（第3段）
“……他的翅膀，竟然在这完全是人的肌体上长得那么自然。”（第10段）关键词——“巨大的翅膀”“老态龙钟”“肮脏”“可悲”
3.要求学生画出巨翅老人言行相关的语句，根据内容提取关键词。关于巨翅老人言行的语句：
“用一种难懂的方言但却是一种航海人的好嗓音回答他们。”（第2段）“他躺在一个角落里，伸展着翅膀晒太阳，四围满是清晨来的那些人投进来的果皮和吃剩的早点。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，这位全然不懂人间无礼言行的老者几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。”（第3段）
“在这个临时栖身的巢穴里，他把全部时间用来寻找可以安身的地方……可他却突然醒过来，用一种费解的语言表示愤怒，他眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的大风简直不像是这个世界上的。”（第6段）
“天使对这个孩子也同对其他人一样，有时也恼怒，但是他常常是像一只普普通通驯顺的狗一样忍耐着孩子的恶作剧，这样一来倒使埃里森达有更多的时间去干家务活了。”（第10段）
“不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动……最后一年冬天，天使不知为什么突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步。他的翅膀光秃秃的，几乎连毛管都没有剩下。贝拉约用一床被子把他裹起来，仁慈地把他带到棚屋里去睡。直到这时贝拉约夫妇才发现老人睡在暖屋里过夜时整宿地发出呻吟声，毫无挪威老人的天趣可言。”（第11段）
关键词——“费解的方言”“愤怒”“忍耐”
二、课堂实施
（一）学生交流课前预习作业
1.情节结构的划分及理由。（指定学生展示，师生共同评价。）
2.关键词交流。（每个学习小组推荐一人将自己的关键词写在黑板上，师生共同讨论。）
（二）巨翅老人外貌奇特，肮脏，语言又费解，他为什么“愤怒”？何以“忍耐”？（学生讨论）
参考思路：
是由于巨翅老人降临人间后，镇上人们对待他的举动造成的。（1）身份的认定
女邻居认为他是一位天使，“肯定是为孩子而来的，但是这个可怜的人实在太衰老了，雷雨把他打落在地上了”。接着是人们的否定，认为“当代的天使都是一些在一次天堂叛乱中逃亡出来的幸存者”。（否定了天使的圣洁，也就否定了对一切美丽事物的虔诚向善之心。）
（2）恶劣的举动
“圈在铁丝鸡笼里”“戏耍”“俘获”“观看”“收取门票”“拔他的羽毛”“投掷石头”“用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”??
（3）行为的发展
形形色色的人们蜂拥而来，“似乎那并不是什么神的使者，而是头马戏团的动物”，“对这个俘虏的前途作着各种各样的推测”，“以至于不得不派来上了刺刀的军队来驱散都快把房子挤倒的人群”，造成了一场“震撼地球的**”。贝拉约夫妇趁机大发其财。但当人们找到新的娱乐对象后，仍然被囚禁在鸡笼里的天使受到了冷落，贝拉约夫妇在发财后早已嫌恶巨翅老人，“埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人”。（4）贝拉约夫妇接触巨翅老人的情绪的变化脉络 “贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了(巨翅老人出现)”——“贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他”(戒备)——贝拉约夫妇好处捞尽，人们热情退却的冷漠——“贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂”——“后来他们就忘记了害怕，逐渐习惯了这种瘟疫”（不带感情色彩的习惯性存在）——埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走（如释重负）
（三）巨翅老人的眼里这是一个怎样的世界？ 参考思路：
恶劣的自然环境：连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，海天苍茫，一切黯淡凄凉。
畸形的社会环境：无聊猎奇、病残不正常的人群，以及种种庸俗、丑恶、荒诞的怪现象。如，神父辨别巨翅老人身份的依据以及为此与教皇的通信情形，杂耍班里的杂技学员长有蝙蝠翅膀，还有那些病人们，计算自己心跳数目的妇女，受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人，无可救药的梦游症患者，尤其是那位蜘蛛体形的少女等。
对巨翅老人而言，人世间无异于群魔乱舞的地狱。
（四）小说使用了什么技巧，将巨翅老人和众生完美地展现在我们面前？ 参考思路：
小说有两个叙述层面：①天使经历了“落难—遭劫—飞升”的过程最终离去；②小镇的居民在一场闹剧般的热闹之后恢复了平静。
小说运用的是双重叙述技巧——众生看天使和叙述人看众生。
（五）对小说情节的描写、叙述，你有什么感受？ 参考思路：
巨翅老人是不是天使，在小说中也许并不重要，重要的是他年迈孤苦、衰弱无力，面对凌侮，他由愤怒到痛苦地忍受、承担。这正是小说触动读者的悲悯情怀的地方。
（六）1982年诺贝尔文学奖颁奖词（多媒体展示）
1982年10月21日，瑞典文学院宣布将1982年诺贝尔文学奖颁发给马尔克斯，授奖的理由之一是这样的：
“他创造了一个独特的天地，即围绕着那个由他虚构出来的马孔多小镇的世界。自五十年代末，他的小说就把我们引进了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。”
简要阐述瑞典文学院的授奖辞对马尔克斯创造价值的评价。要点：
①魔幻性：奇特、不可思议的奇迹、荒诞不经的传说。
②现实性：最纯粹的现实生活、细腻的景物描写、新闻报道般的准确性。
（七）小结
《巨翅老人》在总体构思上是魔幻的，作者通过虚拟的想象，怪诞的情节，神话传说中的人物再现现实的社会生活，开拓了一个全新的表现领域。但在具体的细节描写上，比如对老人形貌和心理的描摹，却是真实的准确的，作者就是这样把如实的描写和艺术的夸张巧妙的融合起来，影射了拉美的社会现实。
三、板书设计（多媒体展示）
神秘的 与传说中的天使形象迥异的巨翅老人的外貌和举动 巨翅老人降临人间（触动读者的悲悯情怀）
自然环境：连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，海天苍茫，一切黯淡凄凉。（这就是人们生活的环境！）
虚幻的 社会环境：无聊猎奇、病残不正常的人群，以及
镇子上的人物风情 所产生的种种庸俗、丑恶、荒诞的怪现象（这就是小说展示的人群）
课堂延展
1.结合《巨翅老人》，谈一谈你对瑞典文学院授奖辞的理解。
参考思路：
（1）对人间世界的丑恶、虚伪的描绘极尽夸张、嘲讽之能事，借助离奇的幻想，将现实与梦幻交织，造成“魔幻”的艺术效果。
（2）同时，一些细节处的描写又是逼真、详尽、确切的，如对于巨翅老人的虚弱衰老的刻画，对于自然景色的描摹。
（3）魔幻境界无时不在影射和暗示着作者要表达的他对现实生活的反思和批判。小说中恶劣的环境、怪诞的人和事，正象征着生活中人与人之间的冷漠、灵魂的孤独和精神的扭曲。而最后巨翅老人的飞离镇子，传达出对这个人间世界的否定，他要去寻求一个美好的理想世界。
（4）对自己民族的历史和现状的反思、反省和批判，对人的生存状况、人的精神世界的关注，是任何一个伟大作家的作品所必备的品格。
2.阅读《百年孤独》的第一章，感受马尔克斯的作品魅力。
七、教学反思
1.一堂课承载的东西是有限的，无法要求一堂课顾及到方方面面，尤其是略读课文的教学。因此，将本文的教学目标界定在“感受人物形象，注意情节、环境与人物的关系，把握人物性格的多样性和复杂性”和文本“刻画人物形象的基本手法”上。同时，由于文本主旨的隐蔽，更能使学生“对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”（《普通高中语文课程标准》），是培养个性化阅读的极好范本。
2.文学作品的审美过程必须依托文本，对具体作品的解读与感知，审美感受应该源于作品本身，而不能是一个外在的、虚假的依托。无论是教师的预设，还是学生的置疑，问题都必须是特定的文本所独有的，这是由文本的不可替代性所决定的。《巨翅老人》所展示的虚幻世界的人生百态，所揭露的人类丑恶的一面，必须让学生阅读中感受、理解，而不能由教师通过外部手段强加给学生。如果先介绍魔幻主义，再用文本对号入座，验证的指向性太强，学生的阅读就成了概念的实验性操作了。基于此，本教学设计的处理，将瑞典文学院授奖辞和“魔幻现实主义”的介绍放在阅读文本之后，以避免概念的先入为主干扰了学生的感受。
3.对话必须以文本为出发点，以文本为立足点，内容的理解、语言的领悟、审美的提升、素养的培养，一切都要围绕文本这个中心。“语文学习的第一要务是读书”（课标组长巢宗祺语）要让学生反复读，以完成与文本对话这一环节。课前预习预设的作业，尤其是摘抄和提取关键词，就是保证“读”的。但，预习任务占用的时间略多了一些。
4.课堂实施中，学生之间、师生之间的对话，必须充分考虑学生前阅读的情况。“假如让我把全部教育心理学仅仅归纳为一条原理的话，那么，我将一言以蔽之：影响学习的惟一最重要的因素就是学生已经知道了什么，要探明这一点，并应据此进行教学。”（美国著名教育心理学家奥苏伯尔语）这是教学预设和生成的出发点。因而在学生阅读水平高下不一的情况下，考虑可能产生的生成，从不同视角预设多种问题，以保证课堂实施的顺利进行。
5.问题的预设，要考虑能够构成环环相因的递进性问题。本教学设计预设的问题，思路上尽量形成一个问题套问题的结构：
巨翅老人的外貌和举动（由愤怒、忍耐引入）无聊猎奇、病残不正常人群的种种庸俗、丑恶、荒诞的怪现象（由社会环境引入）自然环境：连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行（象征意义）本文为例阐释授诺贝尔文学奖时给马尔克斯的授奖辞。问题的预设是要体现在过程上，而不是体现在结果上。以保证问题不断产生，又不断释放思考的张力。
（南平一中 蔡伟潭）
八、点评
《巨翅老人》被编入教材，表现出新教材编选者对现代派文学的极大关注，也透露出编者对新世纪的青少年了解多元文化、接触新型文学门类的期望。面对这一崭新的教材内容，教师如何根据课程目标、自身情况和学生实际，构建教学内容？这些教学内容是否能实现课程目标？是否能培养学生的语文素养？
对外国现代派文学作品的教学，目前老师们有一些不同的处理方法：
1、学生用课外时间自行阅读，因为学生们对这部分内容兴趣不大。
2、先在课堂上列出若干个问题（基本上是课后思考练习或基于练习的简单变形），给学生一定时间快速阅读课文，提问几个学生，老师根据参考书上的说法小结了这些问题。
3、介绍相关的文学知识；学生初读课文，了解大致的内容；学生进一步研读课文，了解作品的艺术手法和创作主旨。这样的“讲深讲透”，是因为有一些学生对作品的解读有困难，希望老师在课堂上能有一些引导；另外，是因为执教教师本人对其中的一些作品比较有兴趣。这三种教学处理，也许比较符合考试的实际，但很难体现出新课程“理解和尊重多元文化”的先进理念。要解决这些问题，必须研究外国现代派文学的教学内容。
本设计在外国现代派文学的教学内容和教学方法方面作了较为深入的探索，首先引导学生去阅读文本、去感受文本，然后通过精心设计的问题进行对话。设计者摒弃了通常“概念先行，文本套说法”的教学方法，引领学生以整体感知梳理零碎感觉，以理性情感梳理非理性情绪，以清晰的生命体悟解读晦涩的言语暗示。让学生对外国现代派文学有一些切实的感受和认知，从而有效达成课程目标。
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拥抱内心的黑暗——《巨婴国》读后感1500字：
去年身边很多人推荐《巨婴国》，说是近年来最深刻洞见中国社会的伟大作品。偏偏该书又很快被下架，一直不得庐山真面目，很是好奇。前几天在一小书摊上意外收获，赶紧地回家洗手拜读。
且不管网上对本书褒贬不一的言论，笨鱼读完的感觉真的是不喜欢也可以的复杂。
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《老人分家》是鲁迅先生创作的一篇短篇小说，通过对家庭分家的描写，展现了生动的人物形象和深刻的人性矛盾。故事中，老人因为争夺财产而分家，引发了一系列的情感冲突和矛盾，揭示了家庭内部的人性弱点和社会现实。本文将从情节展开、人物描写和主题思想等三个方面，对这篇小说进行详细分析。
故事情节紧凑，情节跌宕起伏，从而使读者产生强烈的阅读欲望。故事以老人分家为主线，通过老人之间的争夺和分割家产的斗争，刻画了家庭成员们的聪明才智和私欲冲动。老人在分家过程中，各个角色的表演和角色人物之间的矛盾冲突使得故事愈加引人入胜。例如，老人的儿女们之间为争夺遗产，不择手段地诋毁、攻击彼此，他们的关系透露出家庭成员之间的利益冲突和对金钱的贪欲。同时，作者巧妙地运用了其他次要人物的插入，如管家的忠诚和老人身边的人物刻画，以丰富故事情节，引发读者的思考。
小说中的人物塑造生动而真实，使读者能够更加深入地了解故事中的人物形象和内心世界。老人是一个集所有财富于一身的家族长者，他通过遗产分配来考验他的儿女们对家庭和亲情的态度。老人的儿女们在争夺遗产过程中展现出各自特色，如长子刘太夹，他善于权谋，竭尽所能地争取自己的利益；次子刘二蛋，他狡猾而阴险，不择手段地与兄长争斗；三子刘小瘦则是个心地善良的人，为了保护弟弟，最终落得了个远离家乡的下场。这些人物的塑造不仅表现出他们的个性特点，还反映出社会现实和人性的多面性。
小说通过老人分家的故事，表达了对传统道德和家庭关系的思考和批判。故事中老人将财产划归给对自己忠诚的管家，而不是自己的儿女们。这表明了家庭关系中的道德观念与金钱的纠结与矛盾。老人的儿女们只关心自己的利益，没有考虑到他们应该对家庭和亲情的责任和担当。通过这个故事，鲁迅先生对当时社会庸俗的家风以及人性的脆弱进行了讽刺和批判。
小编认为，《老人分家》是一篇非常值得深入阅读的短篇小说。故事情节紧凑，人物塑造生动，通过老人分家的描写，展现了社会现实和人性矛盾。这篇小说引发了人们对家庭关系和传统道德观念的深思，并通过对人性的揭示，让读者得到了启示。通过这篇小说，人们可以思考家庭和亲情的真正意义，以及人性弱点在现实生活中的作用和影响。
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《巨蜥母亲》是一本引人入胜的故事书，它既具有细腻的情感描写，又有精彩的情节发展，给读者留下深刻的印象。这本书以一个巨蜥母亲的视角，讲述了她为了保护自己的孩子所做出的一系列努力，展现了母爱的伟大和无私。
故事发生在一个神秘的草原上，主人公是一只巨蜥母亲。“巨蜥”这个名称给人一种威严和恐怖的形象，但在这本书中，巨蜥母亲却展现出了温柔和坚毅的一面。她有三个可爱的孩子，它们是她生命中最重要的存在。然而，这片草原上却存在着许多危险，一些捕食者经常潜伏在附近，威胁着巨蜥家族的安全。
巨蜥母亲为了保护孩子们而付出了巨大的代价。而在她的艰难保护下，孩子们逐渐长大，并学会了独立生活。巨蜥母亲的母爱不仅体现在她对孩子的保护，更体现在她对孩子独立成长的引导。在她的指导下，孩子们学会了抓住猎物、寻找庇护所，克服了一次又一次的困难。母亲的爱是无私的，她愿意将所有的生命力都倾注在孩子身上，她愿意舍弃自己的一切，只为了给孩子一个安全的环境。
这本书的插画异常精美，通过插画，读者可以真实地感受到巨蜥母亲的坚毅和勇敢。插画中，巨蜥母亲始终笔直地站立在孩子身边，守护着他们。她看似恐怖的外表下散发着一种温暖的气息，她为了孩子们而战斗，所以她不畏惧任何危险。
通过阅读《巨蜥母亲》，我深深地被母爱的伟大所打动。母亲的爱是无条件的，母亲的爱是伟大的。无论是我们人类还是动物，都能感受到母爱的伟大和牺牲。妈妈们总是默默地为我们付出，无论是照料我们的生活，还是教育我们成长，她们总是不求回报地付出。正如巨蜥母亲一样，她不求回报，只为了孩子的安全成长而努力。
在阅读中，我也意识到母亲的爱远不止于给予物质上的照顾，更应该注重心灵上的交流。正如巨蜥母亲在书中通过教育孩子们学会独立生活一样，现实中的母亲们也应该给予孩子更多的教育和引导，帮助他们成长。母亲应该是孩子们的导师和朋友，与他们一起分享快乐与悲伤，帮助他们理解世界，树立正确的价值观。
《巨蜥母亲》是一本令人感动的故事书。它告诉我们，母爱是伟大的，母爱是无私的。不论是在动物世界还是人类社会，母爱都是如此珍贵而伟大。在成长的路上，我们应该珍惜母爱，感恩母亲的付出，同时也要学会回报和珍惜这份爱。读完《巨蜥母亲》，我深深地被母爱所感动，也更加坚信母爱的伟大和无私。
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财前悲剧的原因分析
摘要：《白色巨塔》是一部反映日本医疗界现状的力作，主人公财前教授在追求教授一位的过程中，由于自负酿下了医疗事故，最终因病而亡。财前悲剧的原因主要包括个性中的自负、不合理的医疗体制和人际间的异化关系。
关键词：自负医疗体制异化
《白色巨塔》是日本当代文坛“三大才女”之首的山崎丰子的代表作。这部**最早于1963年在《sunday》周刊上**，主要讲述了浪速大学的东教授即将退位，财前五郎副教授觊觎教授之位已久，在岳父的帮助下使用各种手段，如愿以偿地升为正教授。然而不久后，由于自负导致医疗事故平平，他被患者家属起诉。
尽管他动用了各种关系，还是以失败告终。最后，财前在官司败诉和癌症的双重打击下去世。山崎以现实的方式展示了人性的复杂性和人与人之间冲突的现状。
**中的财前出身贫寒，小学毕业那年，父亲意外身亡，从国中、高中，一直到大学，他都是靠父亲的抚恤金、母亲做手工的工钱和自己的奖学金过来的。在村上清惠的资助下，进入了浪速大学医学院并顺利毕业。后来被财前又一看中，便入赘做了女婿。
**开头就向人们展现了他作为一名外科医生，医术精湛，“刀功”了得，对专业有着执着的追求。但因为日本医疗体制的弊病，教授与副教授看似只有一步之遥，实际上两者待遇相差甚远，后者一直有“万年副教授”之称。这种不合理的制度刺激了人们的财富欲望。当东教授即将退位时，他已经准备好行动了。
当他通过各种方式实现梦想的时候，却出现佐佐木平庸的事件，最终为何以悲剧收尾？每个故事的结局都是多种因素共同作用的结果，金融危机前的悲剧也不例外。现在我将简要分析金融危机前失败的原因。
首先，财前野心勃勃，高傲自负。一个人有理想，有抱负本应该给予肯定。正是出于对医学的热爱和刻苦钻研，才有了今天精湛的医术和极其敏锐的医学判断力。
然而，自从东教授即将退位，财前便按耐不住自己，在很多小事上开始让东不满，可谓“司马昭之心，路人皆知”。当我被提升为一名积极的教授时，我遇到了佐佐木平庸的情况，这种自负发展到了极点。通过2张x光，就立刻判断出患者得的是贲门癌，一再强调副教授都无法迅速发现，可是他可以。
手术后，因为想参加华沙的医疗会议，他不再询问病人的术后反应，只命令柳原做一些术后事宜。当里见和柳原怀疑术后肺炎时，财前仍然像以前一样简朴地回答。他没想到病人同时患有癌性胸膜炎。书中提到几例术后肺炎与癌性胸膜炎非常相似，很难鉴别。
但仅仅因为它很难区分，我认为它事关于人类生活的。医生的判断应该更加谦虚谨慎，而不是在手术后忙于自己的学术交流。从升职前的蠢蠢欲动到后来的目中无人，财前离原来的自己越来越远，最终因为自负葬送自己，回不了头。
其次，不合理的医疗体制。**开篇便提到大学教学医院里的“权位建筑化法则”，浪速大学的招牌第一外科占据着最佳地理位置，其他的牙科、眼科和放射科则没什么地位。这条规定同样适用于浪速大学的教授和副教授。例如，副教授是一家之主。他们处理各种家务。他们是教授背后的无名英雄，扮演着吃力不讨好的教色。
财前又一对财前说过：“如果任何事都靠实力解决的话，这个世界就一清二楚、简单明了了……顺水推舟是人类的生存本能……”正因为医疗体制没能给予最优秀的人以振奋人心的奖励机制，金钱和走后门便可以大行其道，使得才华横溢的财前面临着“万年副教授”的厄运。然而，男女的自我期望和社会期望是不同的。男人不愿意像女人那样直白。他们需要职业成就来获得一种自我肯定和社会肯定。
因此，选举前后的贿赂敛财、劝退菊川刚、伪造病历等事件都是他生命中的污点，无法抹去。但**中多处反映，若凭真才实学，外科出身的财前一定会是最后的教授人选。事实上，现行得选才制度并不严格，东教授的自私等因素使得选才不再纯粹，公开暗斗在所难免。
因此，从这个角度来看，我不支持前期融资的竞选模式，但我理解它不愿意承受目前的状况。我认为前期融资是不成熟医疗体系的牺牲品。
最后，人与人之间的异化关系。东教授一开始不同意财前的手术时间。前者认为手术不是作秀，应该以对病人负责的态度投入工作，后者只是想尽量减少病人的痛苦。诸如此类的观点不合，使得东教授不得不对财前怀有猜忌，逐渐拉开了两人的距离，最终东为了满足自己的私心，即让菊川参与竞选。
原来单纯的师生关系因为运动而不再单纯，这种变化的师生关系也加速了前期财政的消亡。**中的里见是人们常常拿来和财前对比的一个角色。专攻内科的里见，为人正派，淡泊名利。最后，因为坚持正义，他被迫离开了浪速大学。
相对而言，财前在升为教授之前显得急功近利，之后便居高临下，目中无人，为了胜诉，甚至不惜嫁祸于柳原。至于里见和财前，我一直认为里见是理想的化身，我只能仰望它。实际上，这样的人不太可能存在。若与这样的人共事，相处也不会很轻松。
但在金前更近之前，才是真正的存在，而满足欲望的方式却出现偏差。两者的对比实际上是理想与现实的较量。当现实走得太远，理想就会出来纠正现实，回到正确的轨道上来。我认为结尾也是作者价值观的方向。柳原作为佐佐木的主治医生，但凡事都听命于财前教授，不敢有自己的一丁点想法，哪怕发现术后肺炎的问题，依旧摆出一副卑微的姿态。
可以看出，起码在柳原的眼里，森严的等级观念和威权在其脑海中极为深刻。病人的生命健康此时居然比不上上级的威严，这是何等荒唐。除以上的人外，财前又一和庆子作为财前身边的亲人，他们一直暗示财前争取早日坐上教授之位，财前最终就是在若干股力量的催化下，越走越远，直到自毁前程。
综上所述，财前因为内在性格自负，稳重不足，医疗体制存有漏洞，以及复杂的人际环境，在追求教授一位的道路上，从蠢蠢欲动到后来的不择手段，最终自取灭亡。这个事件的发展过程看似荒谬，其实并不偶然，有其必然性。因此，我认为无论是选择财前式的人生，还是里见式的人生，都要平衡好欲望和伦理道德的关系，偏废任何一方，人都无法处于健康的生存状态。
权利财富固然诱人，但还是古话说得好：君子爱财，取之有道。对于人的任何一种欲望来说，不择手段注定是自取灭亡的下场。
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俄狄浦斯阶段是接受嫉妒和竞争，接受自己的嫉妒，也接受别人的嫉妒。嫉妒和竞争也是性能力的代表。简而言之就是能接受三角关系，接受复杂关系的处理。如果是占有欲极强，嫉妒心极强，控制欲极强，这实际上是心理没有完全发育好的表现，因为没有办法接受竞争，有非常强烈的妒忌心，那么个人的边界，个人和伴侣的边界，其实是非常模糊的。这个阶段可能会要求全身心的，甚至是一方的意识被消灭，没有办法接受复杂关系的存在，没有办法接受第三方的存在。
发展到俄狄浦斯情结的这个期间，就意味着人不再单纯。她能接受一些复杂关系的存在，而且可以变得更加的微妙，也更加的开放和包容，但是在俄狄浦斯情结之前，其实是有边界的，那这个边界是非黑即白的，如果是完全的控制，可能产生的后果就是完全的毁灭。而心理学上呢，不仅有个人的心理学，集体的心理学，民族的心理学，还有国家的心理学，而这些心理学的发展阶段其实是一样的，如果一个国家它发展到了俄狄浦斯的这个时期，也意味着对于嫉妒心和竞争有更高的包容度，首先就是在性关系上在开放程度上的表现。
如果是发展到了前两期，那么一个民族，一个国家的心理学和一个个人的心理学的发展阶段是一样的，这个时期就是非黑即白，有非常强烈的控制欲望，这个可能是双方之间的边界是非常非常不明显的，正如孩子和母亲之间的边界一样，认为母亲跟他是一体的，孩子，母亲跟外界的世界是一体的，所以就会有很多的对于控制上的要求，对于权限上的要求。
再发展到俄狄浦斯情结之前的这个阶段呢，他可能是正常的一个婴儿，口欲期或者肛欲期。正常5岁之前，所有的心理发展就应该已经健全了成熟了，那如果没有发展到俄狄浦斯的时期，这个时期就意味着他要么停留在口欲期，要么停留在肛欲期，所以对于食物的需求是非常旺盛的食物，可能会给他带来非常充分的安全感，能够满足他的欲望，那么一个民族如果停留在这个时期，就会有非常发达的吃的文化。
而共生巨婴是因为其实已经到了要发展到分化的阶段，应该接受复杂关系的阶段，但是不能接受，那这个过程中就是共生，它其实是病态的巨婴，他有5个特点，这5个特点是人格的不独立，所以会想方设法找妈妈，就是我要依附于谁，我要跟谁一起，所以第1个特点是我要抱大腿，第2个特点是抱了这条大腿后我们要一起生活，第三是不仅要一起生活，还要统一思想，我们要想的一样，第四式不能有异心，那也就是反对竞争，完全的嫉妒，第五是彼此之间不存在界限，但是彼此和外界之间有非常明显的界限。
所以中国很容易出现的一个特色是，关系如果不好的情况下，妈妈就会把所有的精力投射到儿子身上，在此基础之上孩子往往会被妈妈的爱淹没，妈妈的爱的方式就是全方位的，孩子呢，就只能围绕着妈妈的感觉给予回馈。爱情在正常的关系里也会分为三个阶段，比较常见的最开始是1+1=1，这是第一阶段，两个人非常的要好，要好到形成了一种共生关系，彼此之间没有界限，但是彼此和社会之间和世界之间是有界限的，第2个阶段是1+1等于0，因为完全没有界限了，反而可能有很多的负增长，会产生很多的消耗，会变成都是因为你，我才一无所有，都是因为你我才会有今天，那这种情况就是1+1=0，在这个阶段会充满憎恨埋怨，无可奈何而熬过了这个阶段就会变成1+1=2，彼此都是独立完整的人，会真正发展到俄狄浦斯时期，彼此有彼此之间的界限，加起来和世界之间也有界限，在这种情况之下，是属于两个完整灵魂之间的爱情。
为什么中国是一个盛行巨婴的国家，实在是因为有巨婴就会有巨婴的母亲，巨婴的母亲是怎么样的?很容易从身边找到原型，因为我们是强调集体文化的，所以在同步生长同步共生的情况下，也会失去同步发展，会没有个性，这一类优秀的母亲的特征可能是在内心无比的去崇拜这个孩子，在生活上对孩子有无微不至的照顾，只有遇到这样的母亲才会产生更多的妥协，比如说至少还有一个人能照顾她，至少饮食起居是不需要担心的，所以在无微不至照顾之下会做很多的妥协和勉强。中国人是非常担忧表现出攻击性的，因为这样就会跟大家不一样，但是真正的攻击性又很难被压抑，结果就是在该表示攻击性的时候并没有表示攻击性，在不应该表示攻击性的时候反而一览无遗，什么叫做该表示攻击性呢?这指的是用生气愤怒反抗的方式，在边界不明显的位置，去画清边界，不该表示攻击性的是，本来我们不应该对服务员，对安保人员有一些莫名其妙的生气，但是偏偏在这里遇到一点小小的问题就会暴露出来。
经济基础决定上层命运，爱一个人最好的方式其实就是付出更多的时间，但在时间就是金钱的情况之下，如果经济上比较匮乏，比较缺钱，那么要去赚钱就会没有这么多时间来陪伴所爱的人，他可能是配偶，可能是父母，还可能是孩子，如果没有足够的陪伴孩子，他在发育的过程中可能会产生各种各样的问题，最重要的一个问题很可能是他的心理发育没有办法从两人边界发展到三人边界，也就是他很可能没有办法过渡到能够接受开放、竞争、攻击性这样的关系，而是停留在共生，需要抱着大腿去依靠，需要有一个跟他差不多的节奏的人，一起来生活相互扶持，那么就会产生非常严重的控制欲和攻击性。
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作为一部医疗小说，“何为好医生”仍是我们看完会思考的一个问题。我们传统对于医生的看法仍是治病救人，但是在复杂的日本医疗系统中，治病救人好像远不是全部。
确实，这部小说中出现的主要人物都有着卓越的医术水平，但是每个人对待自己医术的态度是不一样的，每个人认为医生要做的事也不尽相同。财前，作为这本书的主要人物，并不能完全说他是一个反面角色，相反，他是一个有血有热的立体角色，他其实展现的就是现实。他有着精湛的医术，几千例的成功案例是他的优势，而他追求的是“更快”，在每一次的手术中，他都追求速度，希望可以有更好的成绩与荣誉。他渴望成为教授，渴望拥有荣誉，对他而言，医术是本职，但他更明白，要想成为“更厉害”的医生，需要的还有八面玲珑的政治策略。
里见，是这本书中最纯净的一个人物，他是内科副教授，他的基础研究很扎实，他对待医学研究、对待患者都是百分之百的认真。他不太在乎名利帮派之争，他的眼里只有学术研究与患者，他会为患者找到最合适的医生，也不惜牺牲自己的职位在法庭上说出真相，因为他认定医者仁心，医生需要对自己的每个病患负责，但他失去了做研究的最佳环境。
东教授，也是贯穿始终的一个人物，小说伊始是东教授的退休，结束则是东教授的“手术”，然而从开始到结尾他的心态却是有了大改变，作为一个在教授之位十几年的医生，他自然是有他的势力与手段的，但他退位后的这些事，反倒似乎让他想明白了什么是医生。他起初都没有旁观审判，但后来他也勇于利用自己的专业与人脉为案件做点什么，他也不再责怪女儿没有好好利用自己在位之时的权利，他也冰释前嫌放下一切地做了“最后的手术”，因为那一刻他的眼里不再有什么教授之争，而只是把每个病患当做病患。直到他必须退休而且内心真正的退休，他才终于重新意识到医者本来的样貌。
大河内教授，是一个让人敬佩的教授，他身子很正，但也很孤独，总是自己在实验室中实验。无论是在教授选举时还是在法庭审判，他都孑然一人选择了真实。他是最高荣誉获得教授，地位很高，我们无从得知是否他是一路坚定走来，还是也曾迷失在复杂的关系中后又回归坚定。但是现在的他，选择真实，选择与最基础的病理做伴，他无为不争，心里却有一杆秤。
在病人看来，治病救人就是好医生。
但在琐事缠身的医生看来，这远远不是那么简单，而怎么平衡多重关系，是他们心头的问题，指引着他们的为人处世。
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孝是否意味着顺？“听话”的孩子成为顺应父母想法的“好孩子”，但会不会丧失个性？长辈显失公平的要求是否就一定要顺从呢？人生在世数十年，我们是为他人而活，还是为自己经历这世界而活？
我也在陪孩子成长，担心自己的言行或者习惯会对他们的性格产生影响，而且通过这本书发现我现在教育他们的方法有我父亲的痕迹“不许哭”、“不许闹”但是不会在孩子着急的时候抱一抱，包括很多与父母的相处、与家人相处的问题。
网上针对这本书的批评声也有很多，“核心思想通过书名即可脑补‘大多数成年人，心理上是婴儿’、高阶喷子必修课程等”。私以为非黑即白的事情很少，大多是一个灰度大小的问题，这本书读完之后我并没有愤怒的感觉，反而平静了很多，以此为记。
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