巩乃斯的马读后感(锦集十四篇)

曾几何时，有一匹马，它有着蓝而深邃的眼睛，灰蓝布似的嘴，光洁的白毛，强健而优美的体型……就是这样美丽的一匹马，留给了“我”与维利酸甜不一的童年回忆……

故事《童年的马》由长大后的在德国的“我”，参观汉斯一家的农场写起。忽遇的一匹美丽白马，使曾经的那匹拉车大白马在脑海中浮现出来……尽管家乡和莱茵河畔之间的距离很遥远，童年和此时此刻之间的岁月很悠长，但彼此交相辉映，两个不同的故事，因为同样的白马，被交织在了一起。

文中的“我”与小维利有着截然不同童年。“我”的童年，是在乡下的田埂、河边的浅滩上度过。大白马吃的，是“一些碎谷草和糠粉，用水拌着”；大白马没有马鞍，是“光腚马”；猴子似的“我们”，“裤子打满了补丁，红红绿绿的布料映在河水里，差不多没有一个穿鞋的”。

生活朴素，简单，却又充实。

美丽的莱茵河，马匹驰承载农场上，是维利的童年。马槽中的“机制饲料，那样子有点像感冒胶囊，长条形，暗绿色，很硬”；全副武装的小赛马，有着“极合体极讲究的小马鞍、马镫，有彩色鞍垫，额上垂下了红色的丝质缨穗”；维利穿着“白衣、马靴、头盔，手提一副小马鞭”，生活富裕，充实，多彩。

同样的年华里，遇见同样的白马，怀着同样的天真烂漫，却有着物质差距如此悬殊的童年，未免让人唏嘘不已。

故事中，当“我们”这些孩子欣赏、抚摸着大白马时，“饲养员老木头咕咕哝哝地走过来，用手扳开我们几个小家伙，说：‘踢着！不怕踢着？

’”；当哥哥为了取悦女友，擅自骑马而坠马破相后，罗玲子因为哥哥满脸伤疤离开了他；年幼的“我”竟将责任全部推给大白马，一度动过杀掉它的念头……

饲养员老木头的好心保护，无形中疏远了孩子们与大白马的感情，抑制了孩子们对自然的探索，将好奇和思索的萌芽扼杀在了襁褓之中。罗玲子以貌取人。她爱上的只是她哥哥英俊的外表，这是一种肤浅的、不负责任的爱。为了讨好女朋友，不能擅自骑马的哥哥，他只是想逞强，没有考虑安全和后果，导致了摔倒的悲剧。

哥哥的日渐堕落，也在“我”幼小的心灵中，蒙上了一层深灰色的阴影，为长大后的“我”对小动物心生戒备埋下了伏笔。

德国农场的故事是什么？当“我们”参观着农场时，“那个老太太大叫着，两手挥舞着奔向黑马，搂住马的脖子。”；维利的进行骑术表演结束后，童心未泯的客人们，在跑道旁为维利和他的小赛马欢呼雀跃着，汉斯夫妇和妹妹玛丽，激动地吻着维利，“幸福骄傲地快哭了”……

汉斯和客人们，言传身教，用实际行动告诉孩子们亲于自然，热爱自然，那位德国老太太依然富有活力，可能就是因为对生活仍有一颗好奇心吧。小维利表演马术时，“我”所想到的，是可怕的意外；汉斯夫妇鼓励维利用满足的眼光去追求他的梦想，并没有因为爱而紧紧地保护他。在鼓励声中成长的孩子，怎能不充满对生活的期待和热爱呢？

这两个截然不同的故事唤起了我们更深的思考：我们是否在日常生活中失去了什么？

有时候，身处大千世界的我们，因为都市中繁忙的节奏，因为楼宇间繁华的灯火，被蒙住了眼睛，遮住了心灵，渐渐淡忘起很多：对生活的追求、对自然的热爱……流沙般飞逝了。马儿的故事，仿佛唤醒了心中那份最初的单纯，那份赤裸裸地来到这世间时的单纯，像一湾清澈的湖水映在心头，开启了我们对美、尊重、责任、爱和人生的呼唤。

童年，是心中一块充满故事的草地，有蓝悠悠的天，白柔柔的云，一个小小的自己静静地坐着，歪着脑袋，衔着草梗，沉浸在自己的童话里。对了，还有一匹马儿，一匹自由驰骋的白色马儿。

第七篇 巩乃斯的马读后感

教学设想：在第一单元的三篇参考阅读课文中，《巩乃斯的马》非常具有震撼力，它将深刻的思想和感性的文辞、粗放的笔法结合起来，形成特有的深邃大气的风格，它观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，它是人与自然相互激发、相互领悟、相互融合的最好见证。我认为无论从“感悟自然”的活动目的来看，还是从文章本身的魅力来看，《巩乃斯的马》都不应被忽略。一方面“感悟自然”的主题活动需要以它作为文章背景，起一个参考促进的作用：通过主题的把握，促使学生思索人与自然的关系，通过语言的涵咏，提高他们感受、表达的能力；而更重要的是它还有其独特的阅读价值，品读把玩它可带给学生精神层面的愉悦享受，进入周涛散文的个性张扬的世界，是一次精神盛宴，因此，把它单独抽出来好好的读绝对值得，如果处理为课外自读或在一堂课内蜻蜓点水，将会非常遗憾。我设想用两个课时精品细读，在教学过程中，力图从独特的角度切入，运用多媒体手段，创意的教学语言，调动学生的品读渴望，并用丰富的阅读资料拓宽课堂教学的广度和深度。

教学目标：1引导学生从个体视野的狭小中走出来，体悟文章展现的阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵。

2、引导学生思考人与自然的关系，为“感悟自然”的主题活动提供一个抓手。

3、增强学生对美的文辞的审美感受力并雕琢学生的文学语言的表达能力。

教学对象分析：任教班为高一4班，从身心发展的整体阶段上来说，高一学生在感性思维仍然十分活跃的同时，理性思维也大大增强，体现出更多的叩问人生，思考生存意义的理性色彩，因此会对课文及老师的教学点产生兴趣；从发展的差异上来说，这些学生与重点学校的学生虽有一定差距，但学习主动性还是比较强的，对美文的感受能力也较好，不过文学语言的组织和表达能力一般，因此授课必须有针对性，注重对学生语言审美的培养，激发其对文字的直觉感受。

1、要求学生认真读课文，感受课文。

2、思考文章的.写作思路和观点态度。

教学过程：

引入：读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他；于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾――马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。（依次展示投影：庄子与蝴蝶、杜鹃花丛杜鹃啼、西部茫茫草原，马群奔跑、文字图片：巩乃斯的马 天地之大美，文辞之大美）

二、叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，首先要知道作者文章开始到结尾是怎么想过来的，然后循着这条路，我们才可从容欣赏里面的风景。请同学说说文章的思路是怎样的？

师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写了“奔马”的壮阔场面，再从马联想到兵马俑、铜马车等历史，由对马的崇拜引出对英雄的崇拜，最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”照应开头，收束全文。

三、把握文章观点态度，领略作品阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵

讨论：把全班分为A B C三组，围绕以下三个话题思索并提出问题：1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组围绕第1题从各个角度提出问题，由其他两组回答，教师补充小结，以此类推。

1、用什么方式写马？

2、议论马的几个句子应怎样理解？

3、开篇写牛、毛驴、骆驼的作用是什么？

4、马具有怎样的性格？

……………

关于“人的生命态度”

可能提出的问题：

1、作者生活的那个年代是怎么样的？

2、作者为什么喜欢看马？

3、有几个写马的场景，作者的心情发生了怎样的转变？找出句子。

4、马给予他怎样的启示？寄寓了作者怎样的人生理想？你从中获得什么教益？

5、你如何理解作者的“偏见”？

……………

关于“民族的生命内涵”

提出的问题可能也会很多，教师补充三点：

1、文章结尾部分谈到“我们是十分喜爱马的民族”，列举了我国的雕刻艺术和文学作品《三国演义》中的马，请再举几个以马为题材的艺术作品。思考我们喜爱马的原因，思考我们民族的生命内涵。

（原因之一是：《说文解字》“马，怒也武也。”怒有健壮、神俊之意，武有勇猛、刚健之说。表达了人们对施展抱负的向往，寄寓了人们对阳钢之气、对奇崛旺盛的生命力的追求。如项羽配乌骓：力拔山兮气盖世；如曹植《白马篇》少年英雄配白马：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。…仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。…捐躯赴国难，视死忽如归。同时，马反映了时代的精神。如三彩陶马，各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，马的形象和精神升华为大唐盛世精神的体现。因此，我们爱马，表现马，马何尝不是我们民族精神的体现？正如文章结尾说“我们的历代名马的`筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了”，我们是有生命力的民族。）

2、从大宛汗血马的传说说到匈奴的强盛说到汉武帝时代的强盛说到一个民族只有保持旺盛的生命力才能焕发活力。

3、我们爱说“龙马精神”，还有哪些带“马”字的成语同样反映了积极向上的人生态度？（马到成功、人强马壮、一马当先、马革裹尸、千军万马、快马加鞭、人中骐骥、汗马功劳、老骥伏枥）

“天地有大美而不言”，茫茫天地间的尤物――马给予了我们无限的启示。回望千年前的汉匈之争，汉武帝这匹中原的骐骥与草原神骏匈奴相遇了，对峙在滚滚的狼烟之中，为了改良汉军的武装力量，汉军两次深入大宛国，夺得良种汗血马，当汉家男儿策马扬鞭，嘹亮苍劲的马嘶从草原腾起，龙驹那不羁的生命力已注入他们奔腾的血液中，一个王朝崛起了――汉武中兴！可是，那剽悍、强壮的形象不应该只定格于雕塑、艺术品中，不应该只栓在我们苍白无力的梦想中，让我们民族把懒惰、僵化、畏惧扫荡，让我们流血流汗，一马当先，马到成功！

课前准备：

让学生选择最感兴趣的一段完整的描写马的文字，按照兴趣分组，品味赏析，分工合作，制作一个“语言秀”。要求用精练的词语概括该段文字并用多样的方式表现对该段文字语言意境的感悟，如配乐朗读、配画配诗、改编成诗歌等，然后从词句、表现手法等方面用流畅的语言赏析评论该段文字。

教学过程：

引入：有位学者说：往南走走，碰见余秋雨，向北走走，碰见周涛，真好。“南余北周”，散文界的这种说法肯定了他们在艺术上的极致创造，一个善于对历史发出深沉的思考，一个以无边无际的西部为背景，都开创了前所未有的大散文境界。读他们的散文，我们感觉活在语言的童话里，每一粒文字都饱满透亮，每一粒文字都有灵魂；我们感觉如鱼，五千个文字像水一样呼吸，流向历史与未来，我们再也离不开语言的河流了。下面让我们来进入周涛散文的语言世界。

（一）语言秀：让每一个小组轮流上台，把自己认为最精彩的段落按照自己的感悟理解表现出来，并作赏析评点。

参考：如学生普遍喜欢第14、15自然段，可概括为“暴雨群奔”，然后配乐朗诵感染课堂，用相关图片或自绘图表现意境，还可配上诗；也可直接将散文改写成诗歌，因为周涛本来就是诗人，他的散文更获得了诗的内在力量。有的同学这样改：“现在，我需要这样的激情/作一匹马，在原野奔跑、吼叫/我从远方来，我到远方去/暴雨的长鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬间即逝的闪电刺痛我/马群啊，像队队尖兵，像神勇的大将/冲杀在古战场/雄浑的马蹄奏响了大地的鼓点/苍劲的嘶鸣惊心动魄/生命的华彩乐章！/暴雨停歇，马群消失/我的激情如一匹马/血液里有奔腾不息的性格/我要腾空！”然后，大家做简要评点。例如对于文字“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的斯鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”的赏析：用“碰撞”与“飞溅”来表现声音的力度和跳跃感，用“曲线”来记录声音的轨迹，充分表现作者的语言张力。 这些词与“划出”“扭住”“缠住”等词将声音从听觉转化为视觉，生动地描写出马群奔跑的热烈骠悍的气势，营造出极为特殊的语言效果。

1、比较《瓦尔登湖》，分别用一个词概括你对两篇文章语言风格的整体感受，再简要谈谈原因。

第八篇 巩乃斯的马读后感

《巩乃斯的马》教案

教学目的:

1.学习本文写动物的取材谋篇方法;

2.学习体会本文表达的勇敢、自由、进取的精神和崇高友爱的感情，及对不受羁绊的充满活力的生命境界的追求。

※教学重点、难点:

1.重点:理解本文体现的思想精神。

2.难点:年代人们的处境。

※教学时数:

两课时

※教学步骤：

一、作者简介：

周涛，原名周小涛，1946年3月15日出生，中国著名诗人、散文家。著有诗集《神山》、《野马群》及散文《巩乃斯的马》、《哈拉沙尔随笔》等。祖籍山西，在京启蒙,少年随父迁徙新疆。1969 年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。

目前出版诗集、散文集20多种，深得读喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，1998年获首届鲁迅文学奖，系新边塞诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。

二、词语：

◎生词：

丑陋畸(jī)形 龇(zī)牙大鸣 滑稽 驮(tuó)着 唿(hū)哨 颠簸 歉疚(jiù) 鬃毛 牝(pìn)马 马驹(jū)儿 穹(qióng)庐 毡(zhān)房 倏(shū)忽 悲怆(chuàng) 后裔(yì) 兵马俑(yǒng)

◎词解：

安贫知命：安于贫穷的生活，知晓自己的命运。

尤物：指优异的人或物品(多指美女)。

当之无愧：能承受各种荣誉或称号，名副其实，一点也不惭愧。

无与伦比：没有能比得上的(多含褒义)。

淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻。也指暴露得很彻底。

我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。

马踏飞燕：东汉青铜奔马。

◎名句：

荆轲：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”(《史记刺客列传》)

李贺：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”(《马诗》)

三、课文解读：

(一)总体把握：

1、熟读课文，有表情地朗读描写马奔的两个场面。

2、结合课文，说说你对马的见解。

(二)内容探讨：

1、课文是怎样揭示巩乃斯的马的性格的?

——(1)比较;(2)以浓笔重彩，描绘了两幅巩乃斯马奔的壮阔图景;(3)展开联想，揭示马与人类的艺术和历史生活的密切联系。(4)描写与议论、抒情并用。

2、说说作者的思路：

——比较引出——描写抒情——联想议论

3、按此思路把课文分成三部分，并说出各部分的大意。

——①通过比较，指出“马”是“天地之间的一种尤物”。

②通过两个马奔的典型场面，表现出马的生命活力与人对自由境界的向往。

③展开联想，表达对马的品性和精神的赞美与喜爱。

4、第一部分中，作者用了哪些动物与马对比，这些动物各自的和共同的缺点是什么?

在书上划出。

5、把第二部分划成三个层次，并写出大意。

——①写雪夜骑马狂奔的场景。

②对马的观察、思考及其带来的艺术享受。

③写草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景。

6、结合上下文理解下列句子的含义，并朗读。

①马能给人勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

——马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着当时阴暗低沉的社会生活气候。在压抑痛苦的环境中，马奔使作者重温到人生自由的快乐。了解了这层含义，就不难理解作者何以把观察马作为一种艺术享受了。

②哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。

——在那个与世隔绝、生活单调、充满危险的年代，作者只有一个乐趣，看马。从中“蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……”从而获得了生活的勇气和信心，至今不能忘怀。

③我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……

——草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景，深深地震撼了作者。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢宏壮阔的崇高的场面，使得他“发愣、发痴、发呆”，在几分钟内见到的将“终身受用不尽”，因为在人生的瞬间他难得地面对了生命的真正的崇高壮烈。

7、在第三部分中，作者从哪些方面，用了哪些资料来表达对马的赞美与喜爱?

——从文学、艺术、历史、民族文化等方面。具体材料在书上划出。

8、结合上下文理解下面句子的含义，并朗读。

④牛从挽用变为食用，仍然是实用物;毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少;而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。

——马跟牛、毛驴、骆驼不同，它独具艺术价值。从历史来看，马的历史，和我们民族的历史紧密相联着。骏马与武士与英雄以及今天的军人有着难以割舍的亲缘关系，曾创造出许多叱咤风云的壮美形象。从文化来看，我们有许多关于马的故事，我们是十分爱马的民族。“龙马精神”已成为我们民族的传统精神。

(三)主题：

本文揭示了马作为人类朋友的特殊品格和艺术价值以及给作者的深刻启迪，赞扬了勇敢、自由、进取的精神和崇高友爱的感情，寄托了自己对不受羁绊的充满活力的生命境界的追求。

(四)艺术特色：

(1)情感浓烈饱满。

(2)描写独具特色，意境阔大雄壮。

如文章中的两个马奔场面的描写。

一个场面是作者1970年在一个农场接受再教育时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的场赴，“随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起……感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!”

在另一个场面中，作者进一步展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它的眼里。这是作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面：

“仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不安分的精灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻式地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!……

“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。……”

这两个广阔壮烈的场面，具有典型的西部草原的特色。正是这种特有的西部风情，提升了作为个体的作者生命境界，形成一种特定的西部气质，同时也显示出作为特定人文景观的西部气质是与特有的自然景观分不开的：这种广阔纯朴的自然景观是精神处于绝境的人的最后的支持，既逼迫又提升着使个体达到一种崇高壮烈的生命境界。对于周涛来说，马的优美而不羁的精神正是这种西部气质的象征，他偏重它自然的一面，尤其是自然作为人的精神的最后支撑这一点。他写道，在那个与世隔绝、生活单调、充满潜伏危险的年代，他只有一个乐趣，看马：“不象书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?”这样，他就从巩乃斯的马身上找到了“奔驰的诗韵，辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章”。当然，也有我们在上面所指出的淋漓尽致、酣畅痛快的生命境界。人与自然处于一种互相激发的状态，终于将本来地方色彩颇浓的西部风情上升到一种具有普遍意义的人文境界。

《巩乃斯的马》原文阅读

哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。

而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。

有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电;有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将;小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多;牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。

我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……

《巩乃斯的马》练习题

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是( )

A.驮着/拓宽 畸形/犄角 塞子/塞北

B.歉疚/厩肥 马驹/拘谨 畜牲/畜牧

C.后裔/稽查 悲怆/伥鬼 苍劲/劲头

D.篝火/佝偻 叱咤/诧异 降临/降伏

2、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )

游张家界，不得不惊叹它无与伦比的山，无与伦比的美!它是放大的盆景，缩小的仙境，如画的风景，神奇的美景!真是一步一景，一景一画，五步称奇，十步叫绝，淋漓尽致，独一无二!它有泰山之雄，华山之险，黄山之奇，庐山之美!奇山异水，鬼斧神工!它犹如一幅浓墨重彩的山水画，时隐时现，时浓时淡;

又犹如海市蜃楼，虚无缥缈，仙境梦幻! 神游张家界，仙境在人间!

张家界不愧是国家级森林公园，世界级自然遗产!

A. 无与伦比 B. 淋漓尽致 C. 海市蜃楼 D. 虚无缥缈

3.下列各项中语意明确、没有语病的—项是( )

A.得知情况，他立即掉转车头赶往案发现场，并下达命令：—定要不惜任何代价、任何手段确保人质安全。

B.今天漓江之所以拥有世界一流的绝景与生态环境，与一代伟人邓小平30年前的谆谆教导和亲切关怀紧密相关。

C.“要我说，”张师傅说，“当质量检查员就得有‘鸡蛋里挑骨头’的精神，才能保证咱们厂的产品件件是优质品。”

D.对于五车间的建议，我认为还是应当再认真研究一次，这样做对厂部、对五车间都有好处。

4.把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。(只填写序号)

①因此我才把自己界定为一个坐在海边岩石上永远读着沧海的孩子。

②这是少年时代我得到的第一个启示。

③通过一个苹果打开真理大门的大科学家牛顿，你好!

④知识的海洋浩瀚无垠，再明亮的眼睛也只能发现海岸边的几枚贝壳。

第九篇 巩乃斯的马读后感

本课的语言较有特色。在作者的笔下，马群之中无论大小，个个皆为勇者，虽然暴风雨不期而至，它们却都能勇敢地共同应对。文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美气象。

本节课我确定的教学重点是抓重点词句，品味语言。这一重点的确立，我想体现以下两个目的:一是通过品味语言，可以促进学生对课文内容的理解，激发学生的'感情；二是能进一步训练学生的语感及其他语文学习能力。我们从语文教学心理学的角度看，这样做能逐步唤起学生的内心感受，继而达到“入境始于情”的境界。教学中较好地培养了学生的语文学习习惯，训练学生带着问题读书，边读边画，并在旁边作上批注，使学生学习效果达到最佳。虽然这样设计，但是在课堂上还是有许多不尽人意的地方，有部分学生纯粹不会做批注，读书提不出有价值的问题，因此课堂教学收效甚微，还需下大力气培养学生阅读理解的能力！

第十篇 巩乃斯的马读后感

①我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

②在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的心理反感。骆驼是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，我心里便产生一种悲哀和怜悯。而巩乃斯大草原上的马，作为茫茫天地之间的一种尤物，则呈现了它的全部魅力。

③那是一九七0年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，把人压抑到不能忍受的地步。高强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

④终于，有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。

⑤天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩

乃斯河，沿河形成了一道陡直的不规则土壁;光背的.马儿驮着我们在土壁项上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展，压抑消失、豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……

⑥那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态，它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻粱和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四周里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。

⑦有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不厦躲避而被击落;雨脚之猛，竞能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着。马，这不肯安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电;有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将;小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多;牧人在不可收拾的潮水中被携襄，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

⑧雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，画出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，都在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再也看不见了。

⑨我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信它所给予我的将使我终身受用不经…

⑩马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。

离开巩乃斯草原之后，我再没有机会见到那里的马。但值得庆幸的是，从古至今，我们中国到处都有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马蹄飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤免马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，会发现它和我们民族的历史紧密相连着。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就是我们民族的精神!

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也可以得到谅解了吧。

1.文章标题是“巩乃斯的马”，为什么要先写牛和骆驼?“巩乃斯的马”有怎样的特点?

2，画线句子对“笑”的描写非常富有表现力，请你结合本段内容加以赏析。

3.文中哪些场面呈现了巩乃斯马的“全部魅力”?你如何理解作者今天爱马的情怀?(不超过100字)

1.要点：第一问：①用牛和骆驼(被人类征服的仆役形象)与巩乃斯的马作对比，突出作者对马的喜爱之情;②引出下文对巩乃斯马的描写;第二问：①它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;②它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。

2.要点：①从“大笑”到“笑得从马背上栽下来”到“止不住地狂笑”再到“笑得眼睛里流出了泪水”，形象地表现出了“笑”的程度越来越深;②表现了此时“我们”的痛快、舒畅的心情。(或：表现了“我们”开朗、舒展，压抑消失、豪兴顿起的心情)

3.场面：①冬夜雪原上骑马狂奔，②夏日暴雨中马群奔跑。

理解(要点)：①今天爱马，爱的是马的筋骨、血脉、气韵、精神凝聚着我们民族的一切美好传统; ②我们应该发扬“龙马精神”，因为它就是中华民族的精神。

第十一篇 巩乃斯的马读后感

没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。

我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。

我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。

那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。

那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的.政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。

天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跪，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节秦的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水

第十二篇 巩乃斯的马读后感

直到此刻我才明白不管这会如许大举扬言要与动物做朋友，要公平对付它们，但人们依然是做不到。它们不是动作人们的朋友的形象浮现的，而是俘虏、是家丁。有的时候，看见小孩子鞭打牛，高大的骆驼在夫人眼前下跪，发情的毛驴被拘束在车套里呲牙大鸣这刺痛着我的心，此时，我的内心在召唤：动物是人们的朋友，不准损害它。（但有的时候的我也不肯定做到）

马是作家所喜欢的，爱到能阒然摸进马棚，解下两匹喉咙里震动着灰灰低鸣的骏马，在冬夜原野的雪地上飞驰。素来安静的大雪地，由于马的飞驰、险峻、腾跃和喘息而不再安静，为此还增加了一份颜色。

马给我的感觉是自由、愉快，能在大草原中自由的飞驰。我是一个期待自由，不想当笼中鸟的人。我骑过马所以我明白坐在马背上的那种神情，它能让你神情变得开畅、蔓延、遏抑消逝。

马能给你以勇气，给人以梦幻。

文中作家提到了马的党魁，在我的脑子里我对这四个字的明白是担负领跑的头儿，但是我错了，原来党魁在马群眼里是最利害的，能治理和保卫它们，具备父爱的头儿。

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马即是这样，它豪放有力却不让人胆寒，毫无凶悍之相；它幽美细密却不认人轻易凌辱，其实不薄弱。它是进步精神的标记，是高尚情感的化身，是力与美的奇妙联结。

第十三篇 巩乃斯的马读后感

教材分析：

本篇课文将作者对马的描写和自己对生命的思考有机地结合起来，对马的赞美和对自己追求自由的情感从而得到自然的流露，借助于特定的物来表现特定的情感，让读者在对物的感知过程中，自觉地理解文章主题，获得水到渠成的效果。

教学目的要求：

1、认识识字表生字，读准发音，记清字形。

2、学会写字表生字，能够读准发音、记住字形，用正确的书写姿势进行规范的书写，把字写美观、工整、大方。

3、学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。

4、感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。

教学重点难点：

1.学习对“马”的两个场面描写。

2.体会“马”的精神和“人”的情感的合拍。

一、导入新课：

前面我们学习了《天马》和两篇有关写马的古诗。我们今天要学习的是当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》。

[1]指名朗读，其他同学要认真听，注意读音是否正确。

你对那些词不理解？谁能来解答？你是怎样解答的？（学习方法的指导）

你认为那个字容易写错？怎样写漂亮？

课文写了什么？（抓内容）学生速读课文，明确：夏天雨中群马奔腾。

1、指名读第一段：你从这段中读懂了什么？从那些词句中读懂的？

思考：[1]画出这两段中的比喻句，从这些比喻句中你体会到了什么？边读边栽树的旁边做批注，可以使自己的感想，可以使自己的疑惑等.

3、学生朗读比喻句，交流自己的批注，随时注意学生间的`回答，补充自己批注，参与到他人的讨论中来。

4、出示句子：

“仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不安分的精灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻式地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！……

“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。……”

你体会到什么？

小结：作者展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它的眼里。这是作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面：

5、出示最后一段：

我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……

你有什么感受？

（——草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景，深深地震撼了作者。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢宏壮阔的崇高的场面，使得他“发愣、发痴、发呆”，在几分钟内见到的将“终身受用不尽”，因为在人生的瞬间他难得地面对了生命的真正的崇高壮烈。）

（一）总体把握：

1、熟读课文，有表情地朗读描写马奔的场面。

2、结合课文，说说你对马的见解。

（二）内容探讨：

你从课文中体会到巩乃斯的马的性格是什么？（马的生命活力与人对自由境界的向往。）

（三）说说作者是怎样进行描写的，充分表现马的生命活力？(描写抒情)

写草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景。

(四) 小练笔：观察自己喜欢的一种动物，抓住动物的一个特点，运用描写抒情的方法，写出自己对这种动物的喜爱。

板书设计：

第十四篇 巩乃斯的马读后感

没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。

那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗?但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅

那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。

天低云暗，雪地一片模煳，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……

那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态。它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。

马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的种公马。它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严;有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。

在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。

生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。

唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，

生活单调;人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪的俯身鞭打勐犬，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……

哦，巩乃斯的马!给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。

有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾勐烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之勐，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的冲打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了。好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前唿后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电;有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将;小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多。牧人在不可收拾的潮水中被裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，暴雨停歇，马群消失，那惊心动魄的大场面一下不见了。

我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……

马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。 过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。

牛从鞔用变为食用，仍然是实用物;毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，

因为它们只会越来越稀少;而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。

值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏

从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——

此马非凡马，房星本是星;向前敲瘦骨，犹自带铜声。

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。

简介：

周涛，原名周小涛，1946年3月15日出生，中国着名诗人、散文家。着有诗集《神山》、《野马群》 及散文《巩乃斯的马》、《哈拉沙尔随笔》等。祖籍山西，在京启蒙，少年随父迁徙新疆。1969 年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。 目前出版诗集、散文集20多种，深得读者喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，1998年获首届鲁迅文学奖，系新边塞诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。

背景：

文章以诗一般的语言赞美了马的优美形象、崇高品性，揭示了马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴，优美柔顺而不懦弱，它是进取精神和崇高感情的象征，是力与美的美妙结合，并揭示了马与人类的艺术和历史生活的密切关联，认为骑兵和马车虽被淘汰，马却不会被取代，它有它的价值，而历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神，那种“龙马精神”，也会永远传下去不会消失。

练习题：

1.作者不喜欢牛、骆驼主要原因是什么?写巩乃斯的马为何从牛、骆驼写起?

2.“在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地间的一种尤物，呈现了它的全部魅力”在文中具体体现在哪些方面?请分条陈述。

3.暴雨中壮阔的马群场面的描写十分精彩，作者除直接描写马群的奔跑，还写了哪些内容?作用是什么?

4.我们是十分爱马的民族，在某种程度上，马已经成为一种精神图腾，联系全文，作为群体的马，作者着重表现了它们的哪些优点?表达了一种怎样的思想感情。

答案：

1.重要原因：“他们的特性和模样都清楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，他们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。”;对比，反衬。

2.“全部魅力”：①在冬夜旷野的雪地上奔驰，“压抑消失，豪兴顿起”，“马能给人勇气给人以幻想”。②“首领”“无与伦比的强壮和美丽”外形，力与威严的气质，竞争中确立的威严。③从马的世界里，“蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁”。④迅疾勐烈的暴雨中最壮阔的群马奔腾是世间罕见的奇景，马“是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合”

3.内容：①迅疾勐烈的暴雨、怒雷、闪电②牧人大喊大叫③马蹄声、嘶鸣、叫喊、雷声、雨声。作用：烘托出最壮阔的马群奔腾不可阻挡的气势。

4.坦荡、公平、勇敢、有序。表达了一种对不受羁绊的生命力与进取精神的向往与渴求。

西南联大有一位历史系的教授,——听说是雷海宗先生,他开的一门课因为讲授多年,已经背得很熟,上课前无需准备;下课了,讲到哪里算哪里,他自己也不记得.每回上课,都要先问学生:“我上次讲到哪里了?”然后就滔滔不绝地接着讲下去.班上有个女同学,笔记记得最详细,一句不落.雷先生有一次问她:“我上一课最后说的是什么?”这位女同学打开笔记夹,看了看,说:“您上次最后说:‘现在已经有空袭警报,我们下课.’”

这个故事说明昆明警报之多.我刚到昆明的头二年,一九三九、一九四○年,三天两头有警报.有时每天都有,甚至一天有两次.昆明那时几乎说不上有空防力量,日本飞机想什么时候来就来.有时竟至在头一天广播:明天将有二十七架飞机来昆明轰炸.日本的空军指挥部还真言而有信,说来准来!一有警报,别无他法,大家就都往郊外跑,叫做“跑警报”.“跑”和“警报”联在一起,构成一个语词,细想一下,是有些奇特的,因为所跑的并不是警报.这不像“跑马”、“跑生意”那样通顺.但是大家就这么叫了,谁都懂,而且觉得很合适.也有叫“逃警报”或“躲警报”的,都不如“跑警报”准确.“躲”,太消极;“逃”又太狼狈.唯有这个“跑”字于紧张中透出从容,最有风度,也最能表达丰富生动的内容.

有一个姓马的同学最善于跑警报.他早起看天,只要是万里无云,不管有无警报,他就背了一壶水,带点吃的,夹着一卷温飞卿或李商隐的诗,向郊外走去.直到太阳偏西,估计日本飞机不会来了,才慢慢地回来.这样的人不多.

警报有三种.如果在四十多年前向人介绍警报有几种,会被认为有“神经病”,这是谁都知道的.然而对今天的青年,却是一项新的课题.一曰“预行警报”.

联大有一个姓侯的同学,原系航校学生,因为反应迟钝,被淘汰下来,读了联大的哲学心理系.此人对于航空旧情不忘,曾用黄色的“标语纸”贴出巨幅“广告”,举行学术报告,题曰《防空常识》.他不知道为什么对“警报”特别敏感.他正在听课,忽然跑了出去,站在“新校舍”的南北通道上,扯起嗓子大声喊叫:“现在有预行警报,五华山挂了三个红球!”可不!抬头望南一看,五华山果然挂起了三个很大的红球.五华山是昆明的制高点,红球挂出,全市皆见.我们一直很奇怪:他在教室里,正在听讲,怎么会“感觉”到五华山挂了红球呢?——教室的门窗并不都正对五华山.

一有预行警报,市里的人就开始向郊外移动.住在翠湖迤北的,多半出北门或大西门,出大西门的似尤多.大西门外,越过联大新校门前的公路,有一条由南向北的用浑圆的石块铺成的宽可五六尺的小路.这条路据说是古驿道,一直可以通到滇西.路在山沟里.平常走的人不多.常见的是驮着盐巴、碗糖或其他货物的马帮走过.赶马的马锅头侧身坐在木鞍上,从齿缝里咝咝地吹出口哨(马锅头吹口哨都是这种吹法,没有撮唇而吹的),或低声唱着呈贡“调子”:哥那个在至高山那个放呀放放牛,妹那个在至花园那个梳那个梳梳头.

哥那个在至高山那个招呀招招手,妹那个在至花园点那个点点头.

这些走长道的马锅头有他们的特殊装束.他们的短褂外部套了一件白色的羊皮背心,脑后挂着漆布的凉帽,脚下是一双厚牛皮底的草鞋状的凉鞋,鞋帮上大都绣了花,还钉着亮晶晶的“鬼眨眼”亮片.——这种鞋似只有马锅头穿,我没见从事别种行业的人穿过.马锅头押着马帮,从这条斜阳古道上走过,马项铃哗棱哗棱地响,很有点浪漫主义的味道,有时会引起远客的游子一点淡淡的乡愁……有了预行警报,这条古驿道就热闹起来了.从不同方向来的人都涌向这里,形成了一条人河.走出一截,离市较远了,就分散到古道两旁的山野,各自寻找一个合适的地方呆下来,心平气和地等着,——等空袭警报.

联大的学生见到预行警报,一般是不跑的,都要等听到空袭警报:汽笛声一短一长,才动身.新校舍北边围墙上有一个后门,出了门,过铁道(这条铁道不知起讫地点,从来也没见有火车通过),就是山野了.要走,完全来得及.——所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”.只有预行警报,联大师生一般都是照常上课的.

跑警报大都没有准地点,漫山遍野.但人也有习惯性,跑惯了哪里,愿意上哪里.大多是找一个坟头,这样可以靠靠.昆明的坟多有碑,碑上除了刻下坟主的名讳,还刻出“×山×向”,并开出坟茔的“四至”.这风俗我在别处还未见过.这大概也是一种古风.

说是漫山遍野,但也有几个比较集中的“点”.古驿道的一侧,靠近语言研究所资料馆不远,有一片马尾松林,就是一个点.这地方除了离学校近,有一片碧绿的马尾松,树下一层厚厚的干了的松毛,很软和,空气好,——马尾松挥发出很重的松脂气味,晒着从松枝间漏下的阳光,或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空,都极舒适外,是因为这里还可以买到各种零吃.昆明做小买卖的,有了警报,就把担子挑到郊外来了.五味俱全,什么都有.最常见的是“丁丁糖”.“丁丁糖”即麦芽糖,也就是北京人祭灶用的关东糖,不过做成一个直径一尺多,厚可一寸许的大糖饼,放在四方的木盘上,有人掏钱要买,糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边,然后用一个小小铁锤,一击铁片,丁的一声,一块糖就震裂下来了,——所以叫做“丁丁糖”,其次是炒松子.昆明松子极多,个大皮薄仁饱,很香,也很便宜.我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球,就掰开鳞瓣,一颗一颗地吃起来.——那时候,我们的牙都很好,那么硬的松子壳,一嗑就开了!

另一个集中点比较远,得沿古驿道走出四五里,驿道右侧较高的土山上有一横断的山沟(大概是哪一年地震造成的),沟深约三丈,沟口有二丈多宽,沟底也宽有六七尺.这是一个很好的天然防空沟,日本飞机若是投弹,只要不是直接命中,落在沟里,即便是在沟顶上爆炸,弹片也不易蹦进来.机枪扫射也不要紧,沟的两壁是死角.这道沟可以容数百人.有人常到这里,就利用闲空,在沟壁上修了一些私人专用的防空洞,大小不等,形式不一.这些防空洞不仅表面光洁,有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案,缀成对联.对联大都有新意.我至今记得两副,一副是:

对联的嵌缀者的闲情逸致是很可叫人佩服的.前一副也许是有感而发,后一副却是记实.

警报有三种.预行警报大概是表示日本飞机已经起飞.拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了,但是进云南省不一定到昆明来.等到汽笛拉了紧急警报:连续短音,这才可以肯定是朝昆明来的.空袭警报到紧急警报之间,有时要间隔很长时间,所以到了这里的人都不忙下沟,——沟里没有太阳,而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊,大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌.很多人听到紧急警报还不动,因为紧急警报后日本飞机也不定准来,常常是折飞到别处去了.要一直等到看见飞机的影子了,这才一骨碌站起来,下沟,进洞.联大的学生,以及住在昆明的人,对跑警报太有经验了,从来不仓皇失措.

上举的前一副对联或许是一种泛泛的感慨,但也是有现实意义的.跑警报是谈恋爱的机会.联大同学跑警报时,成双作对的很多.空袭警报一响,男的就在新校舍的路边等着,有时还提着一袋点心吃食,宝珠梨、花生米……他等的女同学来了,“嗨!”于是欣然并肩走出新校舍的后门.跑警报说不上是同生死,共患难,但隐隐约约有那么一点危险感,和看电影、遛翠湖时不同.这一点危险感使两方的关系更加亲近了.女同学乐于有人伺侯,男同学也正好殷勤照顾,表现一点骑士风度.正如孙悟空在高老庄所说:“一来医得眼好,二来又照顾了郎中,这是凑四合六的买卖”.从这点来说,跑警报是颇为罗曼蒂克的.有恋爱,就有三角,有失恋.跑警报的“对儿”并非总是固定的,有时一方被另一方“甩”了,两人“吹”了,“对儿”就要重新组合.写(姑且叫做“写”吧)那副对联的,大概就是一位被“甩”的男同学.不过,也不一定.

警报时间有时很长,长达两三个小时,也很“腻歪”.紧急警报后,日本飞机轰炸已毕,人们就轻松下来.不一会,“解除警报”响了:汽笛拉长音,大家就起身拍拍尘土,络绎不绝地返回市里.也有时不等解除警报,很多人就往回走:天上起了乌云,要下雨了.一下雨,日本飞机不会来.在野地里被雨淋湿,可不是事!一有雨,我们有一个同学一定是一马当先往回奔,就是前面所说那位报告预行警报的姓侯的.他奔回新校舍,到各个宿舍搜罗了很多雨伞,放在新校舍的后门外,见有女同学来,就递过一把.他怕这些女同学挨淋.这位侯同学长得五大三粗,却有一副贾宝玉的心肠.大概是上了吴雨僧先生的《红楼梦》的课,受了影响.侯兄送伞,已成定例.警报下雨,一次不落.名闻全校,贵在有恒.——这些伞,等雨住后他还会到南院女生宿舍去敛回来,再归还原主的.

跑警报,大都要把一点值钱的东西带在身边.最方便的是金子,——金戒指.有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理:有人带金子,必有人会丢掉金子,有人丢金子,就会有人捡到金子,我是人,故我可以捡到金子.因此,他跑警报时,特别是解除警报以后,他每次都很留心地巡视路面.他当真两次捡到过金戒指!逻辑推理有此妙用,大概是教逻辑学的金岳霖先生所未料到的.

联大师生跑警报时没有什么可带,因为身无长物,一般大都是带两本书或一册论文的草稿.有一位研究印度哲学的金先生每次跑警报总要提了一只很小的手提箱.箱子里不是什么别的东西,是一个女朋友写给他的信——情书.他把这些情书视如性命,有时也会拿出一两封来给别人看.没有什么不能看的,因为没有卿卿我我的肉麻的话,只是一个聪明女人对生活的感受,文字很俏皮,充满了英国式的机智,是一些很漂亮的essay,字也很秀气.这些信实在是可以拿来出版的.金先生辛辛苦苦地保存了多年,现在大概也不知去向了,可惜.我看过这个女人的照片,人长得就像她写的那些信.

联大同学也有不跑警报的,据我所知,就有两人.一个是女同学,姓罗.一有警报,她就洗头.别人都走了,锅炉房的热水没人用,她可以敞开来洗,要多少水有多少水!另一个是一位广东同学,姓郑.他爱吃莲子.一有警报,他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子.警报解除了,他的莲子也烂了.有一次日本飞机炸了联大,昆明北院、南院,都落了炸弹,这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸,依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子.

抗战期间,昆明有过多少次警报,日本飞机来过多少次,无法统计.自然也死了一些人,毁了一些房屋.就我的记忆,大东门外,有一次日本飞机机枪扫射,田地里死的人较多.大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马.此外似无较大伤亡.警报、轰炸,并没有使人产生血肉横飞,一片焦土的印象.

日本人派飞机来轰炸昆明,其实没有什么实际的军事意义,用意不过是吓唬吓唬昆明人,施加威胁,使人产生恐惧.他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的,不那么容易被吓得魂不附体.我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很“皮实”了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之.这种“儒道互补”的真髓,即“不在乎”.这种“不在乎”精神,是永远征不服的.

为了反映“不在乎”,作《跑警报》.

简介：

《跑警报》是篇感性散文，具有感性散文的无拘无束，率性自由的风格。文章所选取的材料很多，有些似乎与主题没有什么必然的联系。

背景：

两南联大是抗战时期山国立清华大学、国立北京大学和私立南开大学联合织成的一所大学。从1937年在长沙建立临时大学，后迁昆明，到1946年7月返间北方，前后共计几年时间。西南联合大学是抗日战争时期出现的一所特殊大学，带有一定的偶然性，但西南联大在烽火连天的战争岁月里，为战时中国和今后培养了大批人才。西南联大是由北方二所着名大学联合而成，而这三所大学也可以说是当时中国最优秀的大学。我们熟知的着名人物如梅贻琦、沈从文、金岳霖、闻一多、周培源、杨振宁等等，他们都在西南联大任教或求过学。

练习题：

解析 A项密—秘;B项忧—优;D项页—叶。

铁道部负责人表示，春运是一个历史现象，它不会永无________地________下去，到2020年，发达________ 的铁路网络将全面建成，加之其他交通运输行业的________发展，中国春运这一紧张状态将不复存在。

解析 休止：停止。止境：尽头。持续：延续不断。继续：活动延长下去，不间断。完善：完备美好。完全：齐全，不缺少什么。同步：指互相关联的事物在进行速度上协调一致。同时：同一个时候。

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