❖ 相信未来读后感 ❖
“教师，甚至学校之所以对个别学生无能为力，其原因并不在于学生是不可救药的，而在于指导整个教育过程的方针是错误的。教师往往只致力于纠正缺点，最多是预防缺点。经验，更多的是痛苦的经验使我相信，通过这种途径是培养不出坚定的道德信念的。”“对学生的错误行为采取一定的措施，进行具有说服力的批评，这些做法，乍看起来都是为了把学生教育好，但是善良的动机，或者说仅仅靠善良的动机，未必能收到预期的效果。因为，每对孩子进行一次批评，实际上就是让他又一次加深了他是坏孩子、恶劣的孩子、十分讨人嫌的孩子的印象。因此，我们从成年人的角度越认为自己对某个学生的看法根据十足，恰如其分，就越会给儿童的心灵造成创伤，越会使儿童感到走投无路，无所适从，越会使本来缺乏经验的儿童今后的行动更冒失，更轻率。”读到这些文字时，我的眼前仿佛出现了一种情景：学生低头站立，默默地接受着老师的批评。老师怒气冲天，越批评越有劲，全班同学都在看着，享受着这个孩子的无奈。有的幸灾乐祸，有的无关紧要，有的隔岸观火，有的心里打着激灵。。。。。。作为此时此刻的孩子，倒有点死猪不怕开水烫的架势，任你老师唾沫飞溅，任你老师怒火中烧。唉，此时此刻的教师，无不感到委屈：我是在用心教你，你为什么就要犯错误，为什么就偏要完不成作业？为什么。。。。。。老师啊，自认为善良的动机，往往是收不到预期的效果的。因为孩子是不能接受你的善良的，他们本身并没有这种积极的倾向。任你怎样发火，他们都无动于衷。我们不妨换个角度，去分析孩子的内心世界，去了解他们的心里所思所想，去引领他们认识怎样做就是好的，怎样做就是对的，去激起他们的自尊心，激发他们的学习热情。不信，你问问孩子们，谁又愿意做得不好挨批呢？可明明他们又管不住自己。给他们时间和机会，让他们自己认识到才行。
❖ 相信未来读后感 ❖
未来简史的内容包括：悠长的过往；资本主义简史；美帝国的终结；超级帝国；超级冲突等。下面是未来简史读后感的内容，欢迎阅读！
今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过，未来简史读后感。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。
这是我做互联网的第项目已经被砍掉了。
虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。
过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？
赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。
知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的.知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？
以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？
在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧？
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧！
❖ 相信未来读后感 ❖
食指的《相信未来》，作于1968年的文革期间。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风，让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺！该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于当时一代青年人的口中。
诗一开头就用“蜘蛛网”、“炉台”、“余烟”、“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是否经历过那个时代的人，都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却“用美丽的雪花”写下来：相信未来。“雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切：这是从艰难生活中升起的信念！
第二诗节，用“紫葡萄”、“深秋的露水”、“鲜花”、“别人的情怀”、“凝露的枯藤”，写出了生命由鲜亮而黯淡，由热情而失意，由饱满而枯竭的经历，激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想。而诗人在凄凉的大地上写下来：“相信未来”的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵。这是从人生苦难中升起的信念！
第三诗节，“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海”， 力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”一句，把“曙光”比拟成“笔杆”，很富有想象力。用孩子的笔体写下来：“相信未来”，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。
这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，凡是那个年代过来的当时的年青人，特别是知青，大多数人在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动！食指的“相信未来”，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念，也是这首诗最为动人的内核。
诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激情地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命”。诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。对未来的信念，像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。
这首诗构思巧妙，用语质朴，性格鲜明，且思想深刻，令人折服。在最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的呻吟中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎的心情和气魄。
我非常敬重和钦佩像食指这样正直、豪爽、有志向又有才华的人！
❖ 相信未来读后感 ❖
这，是一段真正的历史；这，是明朝两百年来的风风雨雨；这，是谋略和权利的较量！让我们抛开幼稚的动画片和消遣时间的电视剧，一起走进明朝276年的光辉历史。
《明朝那些事儿》的第四部《粉饰太平》是从嘉庆皇帝即位和“议礼之争”开始的。嘉庆借助“议礼之争”，清除了一批前朝旧臣，总揽大权。此后他的生活日益腐化，把国家大事抛于脑后，连早朝也不上了，一心炼仙丹，只想长生不老、得道成仙。奸相严嵩借机斗倒了夏言，长期把握大权，使大明财政空虚，兵备废弛。就在同时，东南沿海的倭寇和北方的蒙古成为明朝的心腹大患，幸好有戚继光、谭纶、俞大猷等人才解决。
是什么促进了一个人的成功，是什么促进了一个朝代的发展，一个民族的辉煌——相信自己，相信未来！
人的一生中有许多路可以选择，无论你选择了哪条路，都只能走到底；无论你的前途是否光明，都只能走到底；无论你的选择是正确亦或是错误，都只能走到底……因为这是你自己选择的路，所以你不能气馁，不能退缩，不能放弃，你要相信自己，相信未来。
对这句话，我自己也深有体会：在三年级暑假的时候，妈妈因为我写字不工整，帮我报了一个写字班。我当时也因为老师的批评和父母的责怪烦恼不已，所以也很高兴的去上了课。在这个暑假里，我每天都写半张纸的字，认认真真地临摹字帖写好每一笔、每一划。因此，我的字得到了很大的提升，陈老师让我们参加了书法比赛，我兴致勃勃地报了名。回到家后，妈妈也对我提高了要求，由原来每天写半张纸改为每天一张。距离比赛的时间越来越短了，我的心越来越紧张了。妈妈对我说：“周仪啊，你不要紧张，要相信自己，你一定可以成功的！”妈妈的话给了我很大的鼓励，比赛成绩出来了，我得了二等奖！
“相信自己，相信未来：这句话将成为我的座右铭。
❖ 相信未来读后感 ❖
最近看了一本书叫《未来财富》，他是美国作家布莱德德哈文写的，他本身就是一个很成功的做电子商务的生意人，是个百万富翁，他是一个在当今的信息时代去指导人们如何致富的专家。书中的重要部分可以归纳为以下几大部分，那就是：想获得未来财富要具备的三个商数（情商、财商、关系商），打开未来财富之门的七把钥匙，还有未来理想生意的十大特征是什么。今天我想就本书的一些重要观点跟大家分享一下。
一提到财富，人们会联想的什么？是不是躺在银行金库里的那一捆捆钞票，还是堆的高高的金条？其实都不是，那是什么，就是你自己，你就是自己的未来财富。很多人不太理解，我怎么会是未来财富啊，你是不是在忽悠我啊？听我慢慢跟你说，你就明白了。因为决定你人生命运的是你的思维，你的观念，还有你的行动！是你两个耳朵之间的6英寸那么大的地方，也就是你的大脑。你要经常问问你自己，你是个有梦想的人么，你愿意为你的梦想付出行动么？因为咱们的人生只有一次，而且无法重新再来一次，为什么不能活得精彩一些呢？不过在这之前，你要先问问自己：你的学习能力有多强？你前进的动力有多大
因为成功需要你做出改变，需要你成长，需要对你未来的人生抱有新的看法。但对大多数人来说，这是一个很坚巨的任务，我们一旦想改变，常常会遇到来自各方面的阻力。咱们周围的人不希望我们超过他们。最关健的是你自己想不想拥有更多的金钱、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的选择、更多的时间、更大的影响。如果你真的想要的话、那我今天谈的话题就对你有意义。
在当今这个科技发达，瞬息万变的时代，互联网已经给我们的生活方式和经商方式带来了革命性的变化，但对整个社会的影响还只是刚刚开始，我们在未来的生活里要用到的科技产品，有大部分甚至还没有发明出来，有许多传统生意正从砖块水泥式的商店转移到网上虚拟商店里来，现在只要坐在家中动动鼠标就能完成网上购物、网上汇款等业务。像淘宝网，网上银行就是最好的实例。互联网正在成为新经济的基础，互联网形成的时间不长，现在又出现了物联网的概念，我这里顺便讲讲今后的物联网是个什么概念？
南京邮电大学校长、博士生导师杨震教授说，世界上的万事万物，小到手表、钥匙，大到汽车、楼房，只要嵌入一个微型感应芯片，把它变得智能化，这个物体就可以”自动开口说话“。再借助无线网络技术，人们就可以和物体”对话“，物体和物体之间也能”交流“，这就是物联网。”如果物联网再搭上互联网这个桥梁，在世界任何一个地方我们都可以即时获取万事万物的信息。可以这么说，物联网加上互联网等于智慧地球。“
举几个例子来说吧，我从南京开车到北京，上车后，只要设置好目的地便可随意睡觉、看电影，车载系统会通过路面接收到的信号智能行驶；还有如果家里有病人生病了，也可以不住在医院，只要通过一个小小的仪器，医生就能24小时监控病人的体温、血压、脉搏；以后咱们下班了，只要用手机发出一个指令，家里的电饭煲就会自动加热做饭，空调开始降温，洗澡水也可以给你放好，家里的电冰箱会自动提醒你那些食物快要过期了，应该去买那些食物了，比你家小保姆都管用。这些都是咱们未来生活的情景。
❖ 相信未来读后感 ❖
此书在20xx年一上市，我就买来读了。作者尤瓦尔赫拉利承接了他的上一本著作《人类简史》的主题展开讨论。
如果说让逸爸用一句话概括《人类简史》的主题，应该是：人类，或者准确地说，我们智人只是人种的一种，没什么了不起。人类成为世界的主宰是因为我们有了三次革命：认知革命、农业革命和科技革命；且学会了用编造故事的方法将大规模的人凝聚起来，共同协作。
赫拉利认为智人没有什么了不起。未来也会保持没什么了不起的状态，所以智人千万不能得意忘形，得保持一种敬畏之心。对什么保持敬畏之心呢？答案是：要对数据主义保持敬畏之心，因为人类的自由意识不靠谱。
我尝试概述一下他的大致观点：
1.我们智人有别于动物，不仅仅是因为我们智商高于动物或其他族人（如尼安德特人）和发明工具，更重要的是我们人类能编织一个意义之网并让大多数人能相信这个意义之网，从而进行灵活的协同合作；
2.意义之网在农业时代后凸显，从各类神灵的崇拜，到世界三个宗教，再到法国启蒙运动后的人文主义（以人为本）。因此，人文主义同样是宗教。
3.人文主义中的三个分支：自由主义、社会主义和进化人文主义，在20世纪经历80年的角斗后，自由主义完胜并主宰世界至今。
4.自由主义的核心是以人为本。一切要以聆听个体内心声音为主，即自我意识为上。然而，现代科学印证，自我意识或者说自由意志只是一种算法，并非人能控制，会被人工智能算法代替。从而，无法避免地进入数据主义至上的时代，数据主义成为新的宗教。
5.人类几千年来，克服了三大难题：饥饿、瘟疫和战争。然而，人类无法满足现实的本性，会推动我们继续向新的三大难题进行挑战，即永生、神人和持续幸福。我们在生命科学、人工智能等领域不断的探索，寻求三大目标的突破口。
❖ 相信未来读后感 ❖
《未来边缘》，这是我看刘慈欣的第二部科幻小说，第一部是《三体》。在这部小说中，这并不是一个连贯的故事，可以说是由几部分组成的吧。第一部分是基因软件工程:桑比亚王国为了解决国民温饱问题，通过使用基因工程来改变人类基因的部分重组功能，来达到他们想要的效果。但是，联合国认为这违背了人类第一理论问题，赫然想桑比亚过发起了攻击，最终的结果是造成了两方的激烈斗争。在这里，我们不管输赢结果如何，我们来讨论一下是什么引发了这次战争，作为非洲的一个贫困国家，常年得不到温饱问题，除了自身能力无法解决外，联合国是不是应该对这些贫困国家给予一定的帮助呢？如果这些贫困国家能得到那些发达国家的一些支持，那么这场基因战争或许就不会发生。第二部分是赡养上帝:有一天，上帝突然乘坐着太空飞船来到了人类世界，并对人类说明是他们在三十多亿年前创造了他们。一开始人类不相信，但是上帝通过他们的技术向人类证明这个事实。由于，上帝所居住的上帝文明地方毁灭了，所以跑来地球要求人类收留他们。人类一开始是拒绝的，但是，上帝说可以把他们所有的技术全部给他们。人类二话不说就欣喜若狂地答应了。他们想这些技术一定可以给这个星球带来突飞猛进的进步。可是后来，渐渐地，人类开始绝望了，他们并不能看懂上帝带来的这些科技文献，至少目前不能理解。这就好像要一个幼儿园的学生突然去学习一个博士带来的知识，难度可想而知。最后，由于不能从上帝那里任何帮助，人们又把上帝赶走了。第三个部分是关于宏纪元和微纪元的:由于太阳质量的坍塌，引发了一系列问题，人类开始制造航空星舰寻找适合人类居住的星球，可是在一番寻觅之后，却失望地发现，并没有适合人类居住的的地方。于是，在地球水蒸气气化完成，大山变了岩石般坚硬，万物都不能要归去的时候，人类通过克隆技术，使得人类的体积变成了和细菌一样小，使得人类能在资源缺乏的地球上生存下去。我们称这样的人类为微人类，相对之前的人类，我们称为宏人类。微人类最终赢了宏人类，当最后一个宏人类从航空星舰中回来后，他烧掉了宏人类留在飞船中的细胞，因为，他喜欢上了现在的世界:微纪元。
❖ 相信未来读后感 ❖
未来离我们是那么遥远，又是那么亲近，在人生中，顺境也好，逆境也罢，我们都应该相信未来，努力开辟新天地。
相信未来需要坚强不屈。1934年11月，方志敏奉命率红军北上抗日，途中遭遇国民党重兵围追堵截，艰苦奋战两月余，终因寡不敌众被俘。被捕那天，敌人搜遍方志敏全身，除了一块怀表和一支钢笔，没有一分钱。在狱中，方志敏写下了《可爱的中国》《狱中纪实》等十六篇文稿，他用敌人劝降的纸笔写下了一个共产党人对信仰的忠诚和执着。面对敌人的严刑和诱降，他大义凛然，坚强不屈，英勇就义。正如他所说：“敌人只能砍下我的头颅，决不能动摇我们的信仰！”他相信，中国的未来将会被革命者改造一新，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替悲叹，富裕将代替贫穷……这一天不是实现了吗？
相信未来，更需要无私奉献。26岁的邓稼先，在美国获得博士学位后回国，在祖国面临核大国威胁时，他坚信，中国一定会有自己的核武器。他毅然承担起祖国核事业重任，离别家人，隐姓埋名，满怀信心走向大戈壁。从此，他从物理学界讲台消失。20多个春秋以后，头发里来着戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬。此时他光辉的生命已经燃烧到了尽头，但他临终前最后一句话却是：“我死而无憾。”他把一生奉献给祖国。一个人的价值取决于他对社会的奉献。我们每一位中华儿女都应该相信祖国的明天灿烂无比，都应该为祖国奉献自己的一切，乃至生命。
相信未来，还需要团结一心。2020年春节，本是阖家团圆的日子，却被一场突如其来的新冠疫情打破了节日的祥和。刹时间，祖国四面八方的白衣天使们义无反顾地奔赴武汉，工人、农民、军人、建筑师、司机……万众一心，众志成城，十余天建成火神山、雷神山医院。强大的民族自信凝聚起了令世界惊叹的中国力量和中国速度，短时间，战胜了疫情，风雨过后晴天依旧。
相信未来，不是消极的等待，他需要我们有坚强不屈的品格和无私奉献的精神，更需要我们团结一心，共克时艰。唯有如此，未来可期，人生无悔。
❖ 相信未来读后感 ❖
在星期天里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类将面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书的内容深深地吸引住了。特别是书里描写的战争场面太可怕了！合上书，我眼前好像出现了一幅枪林弹雨、战火纷飞的场面，一想起来我就觉得害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪，机关枪，死亡了一千多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了五千多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了两千多万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多大的灾难啊！
那么未来的战争将是怎么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、原子弹、化学武器、激光武器……想到这，顿时我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象，人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到外可见。我越想越感到浑身发抖，手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我头顶呼啸而过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了，这时，我感到自己整个身体僵直了……
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨，我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈一起上游乐园，过着无忧无虑的生活。我多么希望永无战争，永久过幸福的生活。我想，这不仅仅是我一个学生的愿望，也是全世界儿童的心愿。愿全世界儿童团结起来，反抗战争，保卫世界和平。
❖ 相信未来读后感 ❖
在这段时间里，我细细阅读了《经营未来》这一本书，从中得到的感悟和收获很多。在这段时间里我不断的思考该怎样才能快速而又有效地完成好工作，成了我最需要不断钻研和学习的问题。我开始的反思自己，我最需要的是什么呢？我想，我最需要的是一位导师，是一位益友，我想，这就是为我答疑解惑的书本，里边记载了李明博先生从一个清理垃圾卖苦力的工读学生，到敢于迎接挑战的学生会主席，到作为现代建设的最高经营者带领现代集团成长为韩国最优秀的企业，到成为首尔市长，再到当选为韩国总统，创造了“工薪族神话”的传奇故事。
俗话说，人穷志短。贫穷给人带来的不仅是生活上的困窘，还有思维上的定势，往往只关注解决当前的温饱和生活改善的问题，同时由于没机会接受到良好的教育，个人素质，心态都存在劣势。加之没有任何背景，李明博能成为韩国总统，足见此人绝非泛泛之辈。在今天，我们很多人会觉得不可思议，但是李明博先生用自己的亲生经历告诉我们，只要懂得如何经营自己的未来，一切都是有可能的。
第一点是关于“与其在“我能做”、“我不能做”之间犹豫不定、浪费时间，不如想想“我现在能做什么”！”。这句话在书本里出现很多次，这句话给我的震动很大。我问自己，你有没做到这一点，我沉默了，我根本就不能理直气壮的说出我很努力。在不久之前就有人和我说，这个世界的恐怖不在于别人和你一样努力，而在于比你优秀比你有能力的人比你更加的努力。于是我就想要怎样去做？
第二点是关于脚踏实地、坚持不懈。都说现在大多数人很浮躁，高不成低不就，确实是有这样的现象，刚开始我也不例外。但是我渐渐意识到，自己已经是一个独立人，没有人能够为自己所犯下的错误买单的。所以对于脚踏实、坚持不懈地这句话的真正的意义才有了一点的了解。但是脚踏实地、坚持不懈并不是你在每天重复的做着同样的工作，这样只是浪费生命，要看每天自己有什么进步，有什么提升。简单的事情重复做，重复的事情创新做，这就是我现在想的事情。坚持是一件很很困难的事，明天跟残酷，后天很美好，但是很多人都死在了明天的晚上。我也坚信剩者为王。
以前在学校总是想以后自己想要怎样，就觉得好多事情都好容易的，自己所想的那个职位是唾手可得的，现在想想真的满天真的。路要一步一步走，饭要一口一口吃，想想那些成功的人有那一个不是这样过来的，现在不过是为自己奠定一个良好的基础，使自己在日后可以站稳。
第三点是关于“利他”精神。关于“利他”，我想的真的很少。总觉得自己本身的东西就不多或者说拿不出手，就紧紧的抓住自己手中仅有的东西，现在想想也挺好玩的。利他使我想到一个故事：一个寝室有6个人，每个人买了不一样的水果，如果大家都乐意分享的话没人都可享受到6种不同的水果，反之就只能是一种；这种分享其实也就是现在大家经常讲的双赢。
现在想想自己其实没有必要考虑自己所给予别人的东西是什么样的，而是要做到将自己认为好的与别人分享。吸引力法则有说，你能给予说明你越富有，而宇宙同时也会给予你更多你想要的。
这些都是我在看这本书所得到的，但是我要比以前更进一步，将这些所得的运用到生活中。
❖ 相信未来读后感 ❖
资本主义的一次自我调整p>
－－《管理大未来》读后感p>
企业经营长期制胜的秘籍是什么？这不是一个很好的运作，也不是一个新的商业模式。正确的答案是管理创新——组织不断有新的方式来激活人才、配置资源和构建战略。在上个世纪，在“管理的技术”层面取得的突破使得通用电气、宝洁、丰田等企业不断提升经营业绩，并建立起长远的竞争优势，但遗憾的是，绝大多数企业缺乏一种产生重大的管理创新的过程与机制p>
全球知名管理大师、“核心竞争力”理念首创者加里·哈默教授依据多年的企业研究和分析指出，在组织的绩效取决于适应性和创新性的新环境下，当今流行的聚焦于控制和效率的组织管理模式已然过时。想要获得长期、可持续的竞争优势，就应该更加注重管理创新，如谷歌、惠而浦、戈尔、全食超市等。本书向人们昭示：
在21世纪，一种管理变革的新风潮正在发生，而且它将席卷未来的整个商业世界p>
《管理大未来》是美国加里.哈默和比尔.布林于2008年写的一本书。
刚拿到这本书的，我想这本书大概是写怎么管理未来的时间、或是写如何实现战略规划、或是写如何搞好今后的人生规划的一本书。但是读罢《管理大未来》，才真正了解到，它是论述未来如何管理，介绍今后如何进行管理创新的一本书p>
本书的主题是21世纪企业如何实现管理创新。本书p>
的思路是沿着企业管理为什么要创新，创新的目标是什么，怎样实现创新来展开p>
作者首先阐述了传统管理存在的问题：作为“科学管理之父”，泰勒致力于与浪费的动作、错误的设计、不现实的标准、工作要求与员工能力的不匹配、错位的激励制度等做斗争。著名的德国社会学家马克斯.
韦伯是当代的泰勒。他将科层体制视为社会组织的核心：“经验显示，一个纯粹科层体制的行政组织，从技术的角度看，能极大程度地提高效率，并能最合理地控制人的行为。
官僚组织比其他组织更准确、稳定、纪律严明、可靠。对组织的主管和具体执行者而言，它使组织的业绩可不断重复。”在哈默看来，泰勒的管理理念和韦伯的科层体制的确提高了组织的效率，但同时成为充分调动所有组织成员积极性的妨碍。
这种管理模式的弊端是管理太多，自由太少，层次太多，社区太少，监督太多，理想太少。哈默认为，必须进行管理创新。哈默提出新世纪里公司面临的三项最艰巨的挑战：
一。无论是大组织还是小组织，战略调整的步伐都将大大加快。2、让创新成为每人每天的工作。三。为员工创造一个乐于奉献的工作环境，激励员工发挥最大潜能。
如果企业不能做到这三点，势必将会被时代淘汰p>
管理创新的目标是什么？所谓管理创新，就是从根本上改变管理方式，是改变以顾客为导向的组织形式，最终促进组织目标实现的重要手段。创新是有目的的创新，而不仅仅为创新而创新。
管理创新的根本目的，就是要充分调动企业内所有员工的积极性和创新能p>
力，而不是仅仅调动高层人员、中层干部的积极性p>
创新最大的困难在哪里？最大的困难就在于高层管理人员固有的管理模式、管理思维及对既得利益得而复失的担忧p>
戈尔公司没有管理层级和组织结构图。几乎没有人拥有头衔，没有人有老板。如果你召开一个会议，人们来参加了，那么你就是领导。
在这个系统中，执行者的权力永远不能被认为是理所当然的，因为团队可以自由地撤换其领导者。戈尔相信，对组织而言，自发的承诺在很多时候比服从有价值得多p>
本书所有关于管理创新的基本和潜在的想法都是为了改变人们以前的观点和理解。人不再是传统意义上的劳动力。在资本主义社会，劳动力一直是可以购买的生产资料。
现在我们应该把每一个员工都看作是有个人意志、有创造力、有创新能力的主体。因此作者p>
提出要改变对一线员工的看法，要尊重每一个员工，给他们相应的权力，“进取心、创造力和激情都是天赐的才能，它们是公司员工每日、每时、每刻对公司的恩惠，员工可以选择给予或者拒绝，这是命令不来的。”“责任感无法靠打字机制造出来，也无法靠管理顾问提炼出来，更无法靠几天事后努力修补出来。他**于一种真正的使命感、可能性、或者愤怒。
责任感不是强加给他人的，而是要彻底令人信服。真、善、美、服务、智慧、公平、自由、激情，这些才是长久以来能真正激发人类追逐终极成就的精神责任感p>
几点共鸣p>
一。制约组织取得良好绩效的不是业务模式或业务模式，而是组织的管理模式。管理创新是一个公司获得长久竞争力有时的独特能力p>
2、如果你想在未来的“创造力经济”中占领高点，你需要的不仅仅是认同、专注和机敏的员工，更需要它们兴致勃勃、诙谐幽默、充满激情p>
3、对员工充分授权的基础是公司高层管理者对员工的极大信任，相信员工能够采取有利于公司的行动p>
4、全食公司是一个为其他人创造价值而共同努力的工作社团p>
5、让创新成为每位职员的工作。管理创新最大的障碍是对传统管理的深信不疑p>
6、在网络结构下，同一层面有多远的节点，有密集的人与人p>
之间的联结，时间信息可以流向各方，不需要中间层的过滤p>
7、在一个高信任、低敬畏的组织里，员工不需要太多的监管--他们需要指导和支持，而不是老板时时在左右p>
8、经济价值越来越多地成为与员工工作中发现灵感、使命感和快乐感的产物p>
9、谷歌的组织象互联网一样：高度民主、密切联系、扁平化p>
10、唯一的“管理”就是发挥组织的集体智慧来解决大大小小的决策11、深刻的变革会带来危机。驱动变革需要强有力的领导。变革从高层开始p>
12、管理创新不是一个6个月就结束的项目，而是永无止境地探索更好地解放和组合人类能力的方法，它以最简单的“为什么”开始p>
13、建设未来公司所需的5条关键设计规则：生活—变异；市场—灵活；民主—参与；信仰—意义；城市—偶遇p>
14、在一个依靠创造力来发展的世界，富有激情的员工的业绩永远超越那些仅仅只是勤奋的员工p>
❖ 相信未来读后感 ❖
理想在彼岸，我们遥望着，奋力摆渡。如果没有理想主义之风帆，教育之舟如何远航？
有那么一个历史时期，教育家灿若星海，在战乱与苦难的底色之上，理想之花争相绽放在最美的地方——校园，绚烂而高贵。合上书页，耳边回想着一个世纪过去依然响亮的声音，感受着理想主义的诗意和温度。
本书收录了民国时期八位教育家部分经典演讲辞和文章，那些教育大师们，也许他们的教育思想不尽相同，然而相同的是他们对教育理想的执着追寻，对人的精神与价值的不懈求索。
蔡元培，他指出健全的人格分为体育、智育、德育、美育，主张美育于人生有重大意义，提出“以美育代宗教”的口号，认为美育不仅能陶冶情操，还能激发创造精神，他的教育思想和实践对现代教育体系建构产生了深远的历史影响。
胡适，一生坚持民主教育思想，主张以儿童为中心，注重科学实证，在当时充满专制色彩的社会中，他艰难而又孤独的坚持无疑是愚昧空气中的缕缕清风。“我们今日必须坚决的信仰：五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍”，这是那个时代的异响，更是闪耀着理想主义光芒的呐喊——国要强，国民教育是根本。
张伯苓，先后创办南开中学堂、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，以“公”“能”为南开校训。“惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义”，张先生所言之“大公”，正是现代社会所追寻的理想和目标，在孩子心中埋下“允公”的种子何其可贵！“南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力”，朴实的语言阐释了学校培养学生“能”之目标。张伯苓一生不遗余力地提倡体育，尤其可贵的是注重体育教育的普及，如今的“全民健身”、“阳光体育”，正是他遥望的理想。张先生竭力提倡各种课外活动，学术研究、讲演、出版、新剧、音乐研究会、体育、社团，多么活泼多彩的教育情境，百年前的声音依然鲜活。读这一章，尤喜张先生在1944年为学校四十周年纪念日之特刊所写的《四十年南开学校之回顾》。
金亨颐，致力于探索师范学校的办学，提出“训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”，要求教师必须有“高尚之品性”。
晏阳初，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者，提出了“学校式教育”、“家庭式教育”、“社会式教育”的平民教育三大方式。
陶行知，其“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个教育理论核心观点，可以说是中国现代教育变革与发展不竭的源泉。
陈鹤琴，中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼儿园的创办者，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育完整体系，提出“活教育”思想，强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中的直接经验的获取。其《谁是成功的教师》一文中，提出了几种评量教师品格的量表，并且引入、分析了美国当时最新的教师自我评量的量表。
叶圣陶，我国语文学科建设的先驱，执笔撰写了我国第一部初中语文课程标准《初级中学国语课程纲要》，编辑出版了一系列中小学国语课本，为我国现代语文教材建设奠定了坚实基础。他提出的“教是为了达到不需要教”的朴实的教学观，经过时间的过滤，更显其价值。
教育大师们满怀热忱地铺设着现代教育之路，让人全然忘了校门外弥漫的硝烟，本书导言中写到，“百年暌隔，归来时我们不觉有一点生分，却似故人相见亲切而温馨”，穿越时空，聆听一个世纪前不见纤尘的最为纯真的呼唤，亲切是因为相识，先辈们对教育理想的仰望和践行启蒙了中国现代教育。
❖ 相信未来读后感 ❖
初看到这本书，是被他的书名吸引。后来细细读来，觉得里面的内容也说得相当有道理。
《要相信孩子》是苏联教育家、苏联教育科学院通讯院士苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任校长期间的经验总结。
书中这样说到，“对学生的错误行为采取一定的措施，进行具有说服力的批评，这些做法，乍看起来都是为了把学生教育好，但是善良的动机，或者说仅仅靠善良的动机，未必能收到预期的效果。因为，每对孩子进行一次批评，实际上就是让他又一次加深了他是坏孩子、恶劣的孩子、十分讨人嫌的孩子的印象。因此，我们从成年人的角度越认为自己对某个学生的看法根据十足，恰如其分，就越会给儿童的心灵造成创伤，越会使儿童感到走投无路，无所适从，越会使本来缺乏经验的儿童今后的行动更冒失，更轻率。影响学生的内心世界，不应该挫伤他们的心灵中最敏感的一个角落——自尊心。
是的，每个孩子都有自尊心，如果我们只是简单粗暴的对待，不注意教育方式，放不下师道尊严的架子，往往会伤害了孩子的自尊心。在教学中，我们不要带着有色眼镜去看学生：出类拔萃的学生我们偏爱，聪明听话的学生我们喜欢，老实本分的学生我们接受，活泼好动的学生我们忍受，就是又“笨”又“懒”的.我们也不能一提起就怒火中烧、大动肝火，也许换个角度去看去想，会有意外的收获和发现，毕竟大千世界需要的是千姿百态、万紫千红！我们老师就要有博大的胸襟，用全面的、发展的眼光去看待每一位学生，宽容每一个学生的优劣、长短，相信他们一定会从幼稚走向成熟！
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暑假中，我按照学校的要求阅读了苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基写的《要相信孩子》这本书。读过之后我再次深刻理解了“苏霍姆林斯基”教育思想的精髓，感悟到许多东西。 “每对孩子进行一次批评，《要相信孩子》
暑假中，我按照学校的要求阅读了苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基写的《要相信孩子》这本书。读过之后我再次深刻理解了“苏霍姆林斯基”教育思想的精髓，感悟到许多东西。 “每对孩子进行一次批评，实际上就是让他又一次加深了他是坏孩子、恶劣的孩子、十分讨人嫌的孩子的印象。
”每当我读到这句话的时候，总是觉得内心无比惭愧，在自己的教学生涯中，这样的事情不知发生了多少次？“教师之所以对个别学生无能为力，其原因并不在于学生是不可救药的，而在于我们的方法是错误的。”从我们的角度越认为自己对某个学生的看法十分不足，恰如其分，就越会给孩子的心灵造成创伤，越会使孩子感到走投无路，无所适从，越会使本来缺乏经验的孩子今后的行动更冒失，更轻率。
苏霍姆林斯基在全书中始终以鲜明、生动的事例向我们诠释这一“要相信孩子”这个鲜明主题。我认为作为一名教师，我必须从以下几个方面改进我的工作：
首先我们要设身处地的为孩子着想。关心孩子，不仅要理解他们的精神世界，而且还要学会用他们的思想和感情来生活，把他们的忧伤、焦虑和为之激动的事情统统装在自己的心里，对自己所说的每一句话和所提的每一个意见都应该慎重从事，考虑再三。在教育上，首先要看到孩子的优势。如果每一个孩子，即使是一年级的孩子，都觉得老师对自级的印象比实际表现差，他的自尊心就会受到很大伤害。
相反，如果孩子不仅知道而且意识到老师已经注意到并欣赏到了他的个人优点，他就会尽力变得更好。走进孩子们心灵，理解孩子们，处理孩子们的问题时，我们应让自己站在孩子们的角度想问题，用自己的诚心去碰撞另一颗心。
其次我们要心平气和的与孩子交流。每个孩子都有自己的缺点和弱点：有的把今天的工作拖到明天；有的喜欢在课堂上讲话；有的怕困难，不愿自己回答；有的愿意抄袭别人的工作等等。
他们似乎是从干坏事中寻找乐趣。也许我们之间的交流太少了，也许他们渴望得到我们的关注，也许他们试图敞开心扉。孩子的心是敏感的，这颗心可以吸收一切好的东西，任何一个孩子在内心深处，都是向往成为一个优秀的孩子，都渴望能被大家认可，都渴望着其他人赞赏的目光。
当我们了解孩子的内心世界时，我们不应该伤害他们心中最敏感的地方——自尊感。有时，我们会因为一个孩子的一次性错误而给他贴上坏孩子的标签。结果，孩子真的会一步一步的变糟。一生中从未犯过错误的人是很难找到的，何况一个孩子呢？
海纳百川，有容乃大。我想，只要我们有博大的胸襟和一颗慈爱宽容的心，谨言慎行，用全面的、发展的眼光去看待学生，宽容每一个学生的优劣、长短，相信他们一定会从幼稚走向成熟 ，成为一个身心都很健康的，社会的有用之才！
《要相信孩子》《要相信孩子》读后感
暑假中，我按照学校的要求阅读了苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基写的《要相信孩子》这本书。读过之后我再次深刻理解了“苏霍姆林斯基”教育思想的精髓，感悟到许多东西。 “每对孩子进行一次批评，实际上另产挽党具差榆舀哭现益佩蹲义动几屏父构荆酸淬财镇曲浓撤扳豢***
❖ 相信未来读后感 ❖
《管道的故事》是我看过好多遍的书，是一本创业励志的书，一本提醒人要做老板的书，一本关于财富的寓言。是以两个年轻人挑水还是挖管道拉开了序幕：两位年轻人，面临着同样的机遇，但通过不同的思维方式和工作方法（用木桶提水和建管道输水），最终取得了不同的工作成效。
这个故事对我的触动很大。我挑了30年的水桶，如今回头一看我是穷人。竹蓝子打水一场空，忙活了一辈子白忙活，我就是那个布鲁诺，努力半生付出和收入不成正比。对我影响最深的是“管道的建造者——帕保罗为了实现自己的管道梦想，不在意别人的嘲笑；在别人享受快乐的时候，自己却夜以继日地辛勤工作，精心设计，艰苦施工，并时时刻刻提醒自己，为实现自己的目标而不懈努力”，从而建成了属于他自己的“管道”网络，水流源源不断。
这本书里讲了一个思路的问题。不能墨守陈规，随着社会的发展不能坚持原来固有的陈规旧律的东西——用桶提水，不求变化，这样既费时费力，成效也不大。适时的变换一下思维方法——创建管道输水，效果就明显提升。虽然在建设管道的过程中，有很多艰难的地方、也有很多人不理解，伴随一路的是拒绝甚至嘲笑。但管道建成之日，人们还是为之惊叹，而且工作的成效也大大提升。
读了帕保罗——管道建设者的故事，我明白了几个道理：第一、更大的成功，取决于更多的知识、更多的付出；第二，与时俱进，不能安于现状。在“提桶”的同时考虑建设“管道”，用现在的话说就是要建立长效机制；第三，在建成管道的同时就要进行维护和加粗，使其流量更大，财源滚滚，真正达到财务自由。要想达到这个理想，首先要改变的是工作的思路和想法。这个需要付出很大的努力和汗水，这就是建管道的过程。
《管道的故事》中讲述的三个故事，同样的故事就给那些思考者很多启示，而对不善于思考的人随随便便就看完了，因此我们一定要学会思考，人的贫富只差是和人的思考有关的。
（一）《管道的故事》给我们三个启示：
一、二十世纪成为百万、千万富翁是一种机遇，而在二十一世纪成为百万、千万富翁是一种选择，并且只有你自己才能做出这个选择。人这辈子成功、失败，不取决于你的年龄、学历、社会关系甚至你今天的收入，成功、失败就取决一个决定，我观察了很多成功者，就因为他们曾经做了一个正确的决定，然后做了一系列正确的决策，加之不断的努力不断的面对挑战，超越自己战胜磨难，最后达到成功！而很多人做了一个错误的决定，选择打工提水桶来挣丰厚的薪水改善生活，他再努力成功也几乎不可能，因为那家公司，那家工厂不是他的，所以“选择大于努力，智慧大于吃苦，你应该做什么比你正在做什么重要”......
《管道的故事》告诉我们：21世纪你必须做出一个决定——立即开始修建属于自己的管道，没有人替你做这个决定，只有你自己才能决定愿不愿意修建这条管道。
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最近有幸拜读了温世仁先生所著的《教育的未来》一书，让我深深地感觉到资讯和网络对未来教育所带来的重要性，这本书提供了我们一种新思维和新方向。
《教育的未来》主要说了三个重点方面：第一个方面就是作者就自己的科技专业与创办学校的经验，说明电脑科技对教育的影响，他认为电脑与网络的应用，带来知识教育方法的改进，让教育更符合人性，而其中改进的方面主要有五点：
1.针对学生不易了解的深奥数理概念，教师可以采用”互动多媒体”教学，让学生图像等具体内容的解说，来掌握要点。
2.科技可以帮助学生进行”个别学习”，依照每个学生的状况，给予不同的学习进度和指导。
3.可以把学习课程编得象电脑游戏一样有趣，让学生能自然”着迷学习”。
4.透过”实境模拟”技术，电脑可呈现驾驶等演练情境，让学生可以在实际操作前，把技能演练得更深刻，也可避免不必要的危险。
5.由全球资讯网所练成的”知识网络”，让学生不必再记忆零碎的资讯，同时能扩充他们的学习范围。
作者在书中所提到的第二个方面就是”教育的质变”，也就是教育的新面貌，他举出四项改变趋势：1.从”偏重知识教育”转变为”全方位教育平衡发展”，学生可以按照自己的兴趣与能力，选择自己要深入学习的课程，积极发展自己的潜能；2.从”集中同步学习”转变为”分散学习”，学校学习不必是一周五个全天，学生可以参与不同的学习活动，或上网接受远程学习；3.从”阶段学习”转变为”终身学习”，大学毕业不再是学习的终点，因为知识更新快速，而学生在学校所学的知识，能用的期间非常短暂，所以在职人员需要不断的补充新知识与技能；4.从”文凭认定”转变为”实力认定”，以后专业人员的能力鉴定会变得越来越重要，各行各业将取消一试定终身的情况，而改为依公司职务所需的各种能力来聘用人才。
最后作者所所提到的重点方面就是”教师与学校的未来”，依据美国市场调查报告，到2003年，美国有15%的高中毕业学生，将选择网络大学就读，美国现在也有许多网络高中的实验，将来学校会成为历史名词吗？未来的学校会经历怎样的转变？人人读哈佛的梦想，能够实现吗？作者就这些问题等都作了详尽的说明。
读完这本《教育的未来》，让我感到对于教育的种种问题，我们应该有何种思维和行动，教师与父母的角色又该有何不同的面貌，值得深思。未来的教师不再是传授知识的的工作者，应该成为帮助学生，进行电脑网络教育的课程引导，生活的辅导，创意和潜能的开发，由过去的主导教学，转变为辅导学生自主性学习的角色。未来的父母在教育角色上，要慢慢从遮风避雨的保护角色，转变为培养孩子能力的辅助角色，使自己既有的能力、条件成为培养学生的沃土，让他们自由自在地在沃土上茁壮成长，并且认识到孩子其实并不脆弱。
总之，《教育的未来》一书，阐述了多元化的学习面貌，以科学的方法发掘教育可能的未来，更重要的是建立以人为本的教育观，使人不由得反省过去和现在的教育，深思未来的教育。必须建立“以人为本”的全人教育，协助个人完成“人之所以为人的意义”，才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。
❖ 相信未来读后感 ❖
在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、……想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了……
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
❖ 相信未来读后感 ❖
偶然间看到这篇《相信未来》，作者食指四字映入眼帘，迅速吸引了我的目光。
食指，当朦胧诗的大师和将军们仍默默无闻时，他已经写下了划时代的篇章。
于是我带着对食指的敬仰，细细品读完《相信未来》。
当蜘蛛网无情地封住我的壁炉，当烟灰叹息贫穷的悲哀时，我依然固执地铺上失望的灰烬，用美丽的雪花写下对未来的信念。
一种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，刻画着食指在不堪的现实中对未来坚定不屈的信念。
也许他探索过无数次，也许他失去过无数次，也许他失败过无数次，他对未来仍然充满激情。
我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手撑那托起太阳的大海，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下相信未来。
气势，无可反驳。
就像日出的光辉，强烈地感染着我的灵魂。
就算独在混浊的世界里饱受折磨，也要憧憬着未来的万千世界，不是屈原众人皆醉我独醒的冷清，而是炽烈的渴望，把内心烧得滚烫，倾洒到阴沉沉的天里去……极美的情感不用华丽的辞藻，朴实造就了未来。
不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些过往的惆怅，失败的苦痛，是寄予感动的热泪，深切的同情，还是给了轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。
世间似乎存在一种定律，如果别人都不对，那就是自己的错。
有觉悟的人给予对未来充满希望的苦行僧们同情，愚昧者却在戳他们的脊骨。
展往未来的道路并非一帆风顺，意志薄弱的人轻易放弃，意志坚强的人在风雨交加中飞速前行。
人生的晴与阴，苦与甜只有自己体会得到，也因此方知相信未来，只是众多艰难事情中的一件。
食指曾说过自己的诗我的诗是一面窗户，是富含西岭千秋雪的诗。
但即便是冷淡的诗，我从一句句压抑或痛苦的吟哦中，可以读出千秋雪背后对未来的热情，以及奋斗挣扎的呐喊。
时代总是在变，如今的我们没有食指那种满腔的激情，对未来的憧憬，取而代之的是迷茫。
海明威说，我们是迷茫的一代。
是的，烦恼与忧愁盘踞在心头。
然而，我要说，前辈给予我们经验，是为了让我们不再彷徨，不再呐喊。
东野圭吾也给了我们一个答案：我们不再迷茫。如果我们说担心咨询的人是迷路的羔羊，他们通常手里拿着地图。但如果你手里的地图是一张白纸，当然会很麻烦，大家都会不知所措。
你不妨换个角度思考。因为这是白纸，你可以画任何地图，掌握一切在自己手中。
你很自由，充满了可能性，真是太好了。
我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。
我们应该抛弃过去，向前看，向前走，对未来有信心，相信自己的未来。同时，我们要默默地努力，创造自己的辉煌。
——金属材料工程二班马灵
❖ 相信未来读后感 ❖
读完这本书，我印象深刻的一点是：思考是成功的源泉。
开复博士五岁时就给自我定下了奋斗的方向：“做1个有危害力的人”，此后，他以此来衡量自我所走的每一步，先后做出好多紧要的决定，包括从法律系转到计算机系，放弃卡内基。梅隆大学教书两年的年资加入苹果公司，放弃微软7年的人脉和比尔的信任投身谷歌等等，他始终明白自我的追求和爱好，因此他成功。
也许这些成功人士离我们永远是那么遥远，因此我们也习惯了漠视。但是细细品尝，总觉得他们的眼部似火眼，一眼洞穿千里，而我们却永远在小旋涡里转悠；他们精心设计好自我发展的每一步，而我们却总是习惯边走边看随遇而安；他们永远运用地追求进步，从不停歇，而我们总想更多地享受日常以不妄白走一趟世间。是什么蒙蔽了我们的双眼，是什么让我们太中意过“习惯”的日常，是什么让我们永远走不出去……
是不善于思考吗？这个答案我有点坚信了。同学拿到书看到封面后的第１眼就说，这务必是个很成功的人，你看他眉宇间透露出来的英气与睿智，那双眼部在厚重的镜片底下一样具有极强的射杀力，让人不敢直视。她开始并不了解这也是鼎鼎有名的李开复博士。我一向坚信思考能塑造1个人，能让他透露出与众相异的非凡气质。
记得高中校园曾兴起1个以传播李开复精神为宗旨的社团，我不了解它现时进展到什么程度了，至少青年的成长广为关注的今日，我们更应以敏锐的嗅觉汲取运用的思想，用精明和双手前行，正如治理学家彼得。得鲁克所说：这个世纪最紧要的事不是技术或互联网的革新，而是人类生存状况的重大改变。这个世纪里，人将拥有更多的选取，我们务必勤于思考，善于思考，运用地治理自我。
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