⬢ 梁启超读后感
一些老同学，不常见面。见面了总在我耳边唠叨：放下吧，人要懂得放下。放下什么呢?没说。只是继续劝说：学会放下，人才不会累。我故作不解。从这句话里我听出了一个道理：只有学会放下的人才会幸福。要是放下不了，就会很累。这个道理里又包含了一条暗示：我为什么会觉得累呢?原来是我还没有学会放下。
同学在一起，总免不了谈论谈论，那时谁和谁同桌，谁和谁又闹过矛盾打过架，谁表面怎样内心又是如何，谁曾经如何谁现在怎样，等等。从小学到初中，从琐事到情感，夹杂着太多的记。总归聊来聊去不是我和我们就是他和他们。
所以，放下什么才是真问题。比如说放下悲伤，也放下回忆吗?放下陋习，也放下责任吗?学会放下，总不能什么事情都洒脱的留下一句：放下吧?你是否问过自己，说了放下却不一定放得了吗?说了记住就能是否又能在脑海长久停留?选择放下过去是自由，每个人都有权决定自己。但是人绝没有过这样的能耐。你的心不允许，你会记得。
记得是你的责任，大凡有思想之人都抵触命运，反抗命运，可有谁是能力无限的人吗?尼采那句爱命运是对人生态度很好的指引。如若不能想放就放，想记就记。那何不换一种角度去思考过去的事情?把无法放下且不能放下的事当做人生的一种责任和义务。完后之后你会更加心安理得，不为记所苦恼。正如梁启超所说：到责任完时。海阔天空，心安理得。
放下是有种类的。首先应该知道人的脑海是有限量的，存的事情多了，有用的思想就装不进去。负面之事想的多，责任也定会逃之夭夭。
这就需要有放有记，可问题是什么是该放下的，什么又是该记住的?孔子曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。发愤忘食，体现的是一种进取精神。乐以忘忧，展现的是一种乐天作派。不知老之将至，透现的是一种忘老思想。忘食而进取是幸福的，因为只有进取，才能创造，从而收获。收获是令人无比幸福的。它能促进理想成为现实，从而让生活更美好。忘忧而乐天是奇妙的，因为只有乐观才知变化之妙，人的生活总是在不断变化，悲伤和快乐是生活的奏曲。既然如此，何不记乐而放忧呢?降临世间是己哭，离开世界是别人哭。既然两头是哭，中间就应该笑。放的不留遗憾，记的明朗。
所以，生活既要有所放，又得有所记放下欲望和怨恨，记得责任和使命。
⬢ 梁启超读后感
这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿？廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
⬢ 梁启超读后感
梁启超家书读后感（一）林颐梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。
100年前，在中国的印象中，有着长袍和官服，三寸金莲，辫子和灰暗的眼睛。翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女"宝贝""baby",落款是"爹爹",他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说"我爱你们，我想你们，想得厉害",他说"要你们知道我快活顽皮起来的样子",他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的**作风和封建士大夫的迂腐习气。
"爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。"从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学***、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。思庄大学没考好，梁启超及时安慰她：
"未能立进大学，这有什么要紧，'求学问不是求文凭'，总要把墙基筑得越厚越好。"还说道："我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。
""我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。"思成在国外的学***瓶颈，梁启超和他**学问的有用无用："至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。
在我的一生中，我最佩服曾文正的两个字：“不问收获，问耕耘。'将来成就如何，现在想它作甚？
着急它作甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
他主张儿童的兴趣要广泛，视野要开阔，“学习就是生活，生活就是学习”。他鼓励孩子们根据自己的兴趣选择专业：“学习是最好的，因为他们的天性很亲近，是过去努力的一半。
""人生之旅历途其长，所争决不在一年半月""小挫折正磨练德性之好机会".思成徽因美满姻缘伉俪佳话，正是梁启超一手促成的，"由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们，我想这真是理想的婚姻制度。"他从来没有强迫孩子，只是用他的阅历为孩子做了人生指引。
梁启超是爱国知识分子的典范。他的政治思想和人文取向也潜移默化地影响着他的孩子们。他敦促他的孩子们把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系起来。
梁启超九个子女，有七个先后赴海外留学，但没有一个留在国外，皆学成归国，报效祖国。梁启超家书读后感（二）提倡"百善孝为先"的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。有了这种印象，人们对写这类文章的父亲有了一种固定的理解。
甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。而近日，读得一本旧书--《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。写《少年中国说》的梁任公（启超）曾经这样说：
“所以今天的责任不在于别人，而在于我的年轻。青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。"参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主宪政的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年**研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：
建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学***行政法、经济学、财政学、国际法，等等，"因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事......""汝求学不可太急......
",接下来便是给思成思永的"若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。"随着儿女们的成长，梁任公说："人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎（上草头下畏""至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，()总要把墙基越筑得厚越好。
“顿时，梁任公开始教书”做官实易种脆弱的人格，容易懒惰和娴熟，最终不实易个安身立命的地方。""学问是生活，生活是学问""人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。""将来成就如何，现在想它则甚？
着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。"梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。
有意思的是，梁任公称呼自己的孩子"宝贝思顺","没出息的小庄庄""老baby",他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说"我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度",而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺"你的意见怎样呢？"此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想--所谓三达德--即为"智、仁、勇".一如梁任公说的：
“培养你的基本智慧，体验你的格人人生观，保护你的自由意志。"少年中国，中国少年，皆在于此。梁启超家书读后感（三）近代中国文人不少，梁启超就是一个，梁启超，成名于戊戌变法，是戊戌变法的发起人和领导者之一，近代学术大师，与王国维，陈寅恪，赵元任共同创办清华大学文学院。
除了早年的政治远见和后来对所有学术大师的教育，他仍然是一个模范家长。他的九个孩子都是国家的栋梁。在一定程度上可以与苏洵、苏辙、苏轼相提并论。我对于梁启超的了解甚少，但他与康有为的"公车上书"就令人刮目相看，梁先生是爱国知识分子的典范，他的爱国思想又不是守旧的、固步自封的，他深知国外先进的科学技术和知识是旧中国最需要的。
他是皇室主义的历史角色，但他是一位伟大的教育家、思想家和好父亲。《家书》主要分两部分，一部分写给第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃学、留学期间与在澳门的妻子的交流。
关怀备至，温情脉脉，而又有大道理的穿插。精彩的一篇谈到梁先生在美国遇到华侨女郎并陷入爱恋之中事，他谈到女郎的仰慕乃至主动追求及那女子的优秀，及自己的一时意乱情迷，将自己当时的情形完全汇报给了夫人。妻子动怒，禀报岳父大人，并回信称男子可以三妻四妾。
他又苦苦相劝，说妻子不明事理，自己早年与嗣同君创立"一夫一妻"会，绝不会背弃。一场家庭纠纷被完整呈现。后来，梁先生还说，他会和这个女人保持距离。
另一部分，也是主要部分是写给子女的。梁先生常年与家人分居，但他非常关心孩子的成长和学习。在教育上很有自己的见解。
它非常重视儿童在自然科学方面的学习以及所学学科与国家需要之间的联系。晚清垮台后，梁先生担任过当时zf的部长。父亲是部长，又是德高望重的大家，还要学习吗？
还需要找工作吗？然而，梁先生对孩子要求很严格，不允许他们依赖家庭。梁启超先生在信中不忘教孩子们爱国。
爱国主义就像一粒种子，种在每个孩子的心中，生根发芽，茁壮成长？？他让孩子们像海绵一样吸收国外最好的知识。为了使其最大化地吸收知识，他根据每个孩子的特点让他们选择了不同的专业方向，这些专业方向又是中国最需要的、最有用的。
他的很多子女是在国外学***长的。而放到国外的孩子们又像牵在他手中的风筝，当祖国需要之时，他就把他们拉回来为国效力。梁家所有的孩子没有一人留在国外，无论当时的中国是战火连天还是贫穷困苦。
这一切都是因为他们的爸爸梁启超是那么地爱国，他心里没有小小的"我",他让每个孩子都志存高远，从小就把责任放在心里。梁启超先生在家信中有一句话，我看了之后非常感动："爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。
"其实这不仅是梁启超对自己孩子的期望，也是他对所有中国年轻人的期望。自信的梁启超从来都把自己当作年轻人的榜样。晚年的梁启超除了大量的政务缠身之外，做的最多的工作就是到各地大学演讲，无论是病情恶化还是疲劳不堪，对于做于年轻人有益的事，他从来都不推辞。
⬢ 梁启超读后感
《梁启超家书读后感》
梁启超，一位著名的思想家、政治家、教育家，他的家书成为后人学习的典范。梁启超的家书是一部为人父母撰写的家庭教育书信，内容涵盖了家教、子女教育、亲情、人生态度等方方面面。在我看来，这本书的精彩之处在于它对家庭教育的深刻思考和独到见解，让人深受启发。
在梁启超的家书中，他不仅强调了父母对子女的责任和重要性，更注重了家庭教育的方法和技巧。他指出，父母应该做好自己的本职工作，成为子女的表率和榜样。他认为，教育子女要以身作则，让孩子在家庭中亲眼见到良好的榜样，才能真正对其产生影响。他还强调了家庭教育需要注重激发孩子的内在动力和潜能，而不是仅仅追求结果和成就。家庭教育应该注重培养孩子的品格和道德修养，而非仅仅注重学习成绩和外表表现。这些观点让人深受启发，也让我深刻认识到了家庭教育的重要性和价值。
除了对家庭教育的深刻思考，梁启超的家书中还包含了对亲情和人生态度的独到见解。他认为，家庭是一个人生命中最重要的组成部分，父母和子女之间的亲情是无法用言语和金钱来衡量的。他强调了家庭的温馨和和谐对人的成长和发展的重要性，也呼吁人们要珍惜亲情，维护家庭的和睦。同时，梁启超还对人生态度提出了一些独到见解，他认为，人生应该充满希望和乐观，无论遇到什么困难和挑战，都应该坚持乐观积极的态度，勇敢面对并克服困难。
在整个家书中，梁启超的文字朴实、深情、坦率，他毫不掩饰自己对家庭和子女的热爱和关怀，也让人感受到了他内心的善良和睿智。通过读梁启超的家书，我深深感受到了他对家庭教育和亲情的独到见解，也对自己未来的家庭教育和人生态度有了更深的思考。愿我们都能从中受到启发，做一个更加贤明和为人父母的好榜样。
⬢ 梁启超读后感
——九州生气恃风雷万马齐喑究可哀
我劝天公重抖擞不拘一格降人才
抬头一看，回首今年的时光，在高考的重压和考后的疯狂放松下，我似乎已经很长一段时间没能安心阅读文学书籍，更不用说历史传记了。正好借着现代史的这门课程，我静下心来读了这本《李鸿章传》，很有感触。
以前，对李鸿章没什么特别的了解，只是在高中时的历史老师总是拿李鸿章的事不断调侃，自然对他是没什么好印象，但是，同样是一代名家的梁启超，却将他和诸葛亮、曾国藩、张之洞等人作对比，给了他高度的评价，那他到底是一名什么样的人，在书中给了我们答案。
由于此书是文言文书写，读起来甚为不畅，理解有不正确之处，还请多多指教。
李鸿章被梁启超认为是有苏秦张仪之辩才的外交家，但是作为动乱时代的不幸的中国晚晴大臣，在中国缺乏强大的国家实力的条件下，他在外交上不得不用不断的妥协来谋求国家的安宁。只有自己的国家强大，才能在外国人面前挺直腰杆，在今天依然如此，更何况是在那个弱肉强食被放大到极致的时代，如果我是李鸿章，这也必然是我的无奈之举，但是大多数国人并不考虑这种种不利，往往将这种过错一味的安在李鸿章的头上，我实在是为李鸿章可惜。
但是，梁启超也客观的说道，李鸿章的外交方式有可取之处，也存在拘泥于此而不敢有所突破的情况，以至于出现不败而败的惨事。但是，李鸿章不能主导整个中国的行政大事，即使他对洋务运动倾注了满腔热血，力图改变中国国运，但是往往遭受力量的牵绊，有志而不得果。同样，签订**条约不过是太后的意愿。李鸿章只是一个盾牌，以阻止国家的人口滥用。他能做的只是尽量减少中国的损失。
李鸿章和众多洋务大臣办洋务运动，起初也是为了消灭太平军，而近代以来，外患不断，必须加强军事装备，以备国防。故而办起了以军工为主的重工业，这使中国近代海防开始进入现代化的行列，但洋务运动没有采取西方制度，生产效率低下，后来因为军事洋务没有足够的军费，被迫开展经济洋务，从而把洋务运动推向高潮。西方科学技术的大规模引进，使中国重新认识了世界，并在很大程度上开始重视西方文化。
但是，这场应该由全国参与的运动，并没有使大多数中国人对世界形势有一个清晰的认识，许多保守派仍然不愿改革。这样洋务运动步履维艰，李鸿章无疑是那个时代最为进步的改革者，但他的改革却是小心翼翼，进展十分缓慢。
梁启超对李鸿章的褒贬表明，李鸿章既不是一个纯粹的小偷，也不是一个绝对的民族英雄。他对中国的进步有贡献，兴办了洋务运动，让中国看到了外面的世界，但身在腐朽官场，机构的腐败不能让他摆脱**，无论是他的震惊的**记录，还是无奈的外交业绩，还是洋务运动的呕心沥血，都不能让我们片面的评价这样的富有正义的历史人物。
今天，我感觉，简单的说李鸿章是**贼十分情绪化，尽管面对当时国家，民族遭遇的危难，李鸿章身为朝廷重臣，脱不了干系，但是，也应该从历史背景来客观评价。梁启超对李鸿章的批评说的特别好，李鸿章不清楚民众的本质，不通晓世界发展趋势，不懂政治的本源，在十九世纪这个竞争进化的时代，还尝试着小修小补的改良，贪图一时偏安，不想扩充国民实力，把中国建设成威名远播的富强国家，却仅仅学***的皮毛，取水却忘记寻找源头，便安于现状，更靠着一点小聪明，想要和世界上的著名的大政治家相抗衡，让出大的利益，却去争夺一些蝇头小利。——“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术，欲与地球著名之大政治家相角，让其大者，而争其小者，非不尽瘁，庸有济乎？
”（绪论：第八段）
此外，梁启超先生在书中也分析了自己失败的原因，一般是因为有人在背后，他要承担另一半的责任。在他的职责中，一般是不正当的是用，另一半是他自己的意见。他对曾经的老部下念旧情，同富贵，让他们相互推荐，占据许多重要的岗位，委以重任，去不看他们适不适合这个岗位，以至于在遇到事情的时候把机会搞坏，贻误大局。这就是当时统治阶级的腐败。这不是一个人能做多少好事或坏时的问题。
更重要的是，在书中，梁启超教了我们看待历史的态度，至今还对绪论中的深刻话语印象深刻，“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。”“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣”。“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
”在此，我深刻地感受到梁启超先生的优美文笔，也同样感受到身为后人，我们应该客观地评价一个历史人物，不要主观臆断，根据它所处的历史背景来评判，只有庸人才会没有赞誉与谩骂，而伟人必是伴随着批评与赞誉一路走来。
⬢ 梁启超读后感
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的;四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。
⬢ 梁启超读后感
作为近代中国重要的政治家、教育家、思想家和文学家之一，梁启超的思想和文化背景深厚。他的博学和才华令人敬佩，他的思想与时俱进、事实求是，一直备受人们的追捧。他的著作《大师梁启超》是一本引人入胜的读物，我在阅读后深受启迪。
《大师梁启超》一书是一本关于梁启超的传记，描述了这位杰出思想家和政治家的一生和成就。阅读这本书，我们可以了解梁启超对中国现代化进程的思考和努力，他对自由、平等、民主和科学的追求，以及他对中国文化遗产和国际文化的关注。
在读《大师梁启超》这本书时，我被他的博学深深地吸引。梁启超是一位极具文化修养和深刻见解的人士。他曾经荣膺“南怀仁、钱穆、梁启超”并称为中国的“三大文化名家”。从书中我们可以看到，他的学识渊博，涉及范围广泛，书籍和知识充斥着他的生活。他读过的书籍多达20余万卷，覆盖了人文、社科、自然科学等众多领域。他平生所知简直是如此丰富，尤其他对于新的思想、文化和知识的敏感度极高，是一位真正的博学家。
梁启超的思想和见解很受人们的关注。他的追求是自由、平等、民主和科学。他不仅是一位杰出的思想家，还是一位有远见卓识的政治家。在20世纪初期，他提倡的社会主义思想和其他社会改革运动在中国赢得了广泛支持，是中国现代化的倡导者和先驱。在读《大师梁启超》这本书时，我被他的智慧和见解所折服。梁启超不仅具有卓越的思辨能力，更是一个创造者，时刻关注中国的现代化进程。
梁启超对人民生活的关注和慷慨的公益行为也令人敬佩。他不仅是一位杰出的思想家和政治家，还是一位有人情味儿的公益人士。他关注中国生活水平的改进，竭尽所能为中国文化事业和公益事业努力。他的公益慷慨无私，不仅为中国文化事业做出了杰出贡献，也为中国现代化进程做出了不可磨灭的历史贡献。
总之，《大师梁启超》这本书令人感叹，令人敬佩。梁启超的一生是充满思考和实践的，他不断探索中国现代化的道路，同时也为中国文化事业和公益事业做出了巨大的贡献。通过这本书，我们不仅了解到了梁启超在思想和行为上的杰出成就，同时也得到启示和教育。相信我们都会对这位伟大的思想家和公益人士充满敬仰和感恩的心情。
⬢ 梁启超读后感
1、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
2、老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
4、何时睹澄清，一洒民生艰？ 树头结得相思子，可是郎行思妾时？
5、人生百年，立于幼学。
6、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
7、心安理得，海阔天空。
8、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
9、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
10、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
11、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
12、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
13、成功自是人权贵，创业终由道力强。
14、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
15、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
16、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
17、科学的根本精神，全在养成观察力。
18、师范学校立，而群学之基悉定。
19、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
20、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
21、国家之主人为谁？即一国之民是也。
22、民主制度，天下之公理。
23、非精不能明其理，非博不能至于约。
24、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
25、今之机器之用大进，人力可以胜天。
26、资本主义社会里的民主是一种残缺。
27、科学的根本精神，全在养成观察力。
28、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
29、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
30、成功自是人权贵，创业终由道力强。
31、为学当有实功，有实用。
32、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
33、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
34、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
35、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
⬢ 梁启超读后感
最近读了《梁启超家书》感受颇深：梁启超是我国近代知名的社会活动家，清末民初，中国社会发生巨变，在辈出的英雄中，梁启超是一位杰出的而又独特的人物，堪称中国知识分子第一人，但除去他的博学和繁杂的重大社会活动外，其对子女教育的用心、投入、动情、细致、关怀、指导也是当今社会重视教育的众多家长所不及，虽历尽百年对青年人的教育仍有重大意义，值得家长和年轻人认真学习和反思。
为教育即将步入大学学习的孩子，我将该书摘抄部分交由孩子录入电脑，以便记录，深层含义为使其在逐字录入的过程中起到学习教育之效果。也感谢孩子所做的工作，但愿能使其有所获，对今后的求学之路有益处。
⬢ 梁启超读后感
心安理得，海阔天空。
自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。
何时睹澄清，一洒民生艰?
树头结得相思子，可是郎行思妾时?
⬢ 梁启超读后感
梁启超说过：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。当代中学生是跨世纪的一代新人，是祖国和民族的未来与希望。在我们稚嫩的肩上，背负着时代赋予的历史重任社会主义现代化的宏伟大厦需要我们去建设，中华民族的复兴大业将在我们手中实现，伟大的中国精神将在我们手中接续、传承。
这又是一篇文学评论。要在有限时间内阅读分析原文并写成一篇评论文章，很具挑战性，而且这种文题也极少见，肯定可以考察出真实水平。
记得从刚入校门背的第一首至今印象深刻的《鹅鹅鹅》诗到小学时李白的《静夜诗》再到初中的文言文，直至现在更全面的古代文学，内容寓意更为深奥。其中名家的名句，经典的诗句，无不对人的思想，品德，涵养起了重要作用。她里面不仅有深刻的做人道理，教我们学习为人处世，教我们要有坚强的意志，教我们从小爱国爱民族，教我们学会尊老爱幼…。
⬢ 梁启超读后感
记得，我着第一次看《匆匆》时，即被朱自清的文笔给震撼了，我的文学梦也由此萌生了。我总幻想着写出像朱自清那样的文章，虽然我的功底还没达到朱自清的地步，但我只要努力了，我就满足了。为了自己的梦想，我默默地努力着，认真对待每一次写作，用心写好每一篇文章。我想，只要我努力了，付出了，就一定有收获！
要说强国梦，我不禁想起梁启超的少强，则国强，少年智，则国智要想让国家强大，先要让少年有志气，让少年强大。
记得有一天上课，您说话的声音特别小，精神状态比平时差多了，我从您嘶哑的声音中明显地体会到当时您那无法用言语来表达的难受。本来您可以回家休养，去享福，但您还是选择了回学校继续给我们上那充满挑战的语文课频频的作业欠交报告，同学调皮捣蛋得来的投诉，使得我们无法一上课就进入课文学习，影响到您无法安心上课。所以说您回家休养的确像享福一样。可您说是怕我们学习课程进度更加落后，坚持要回学校上课。您还打趣地说题目：群龙无首怎么行？桑老师，为我们的付出实在是太多了，我今生今世都难以回报！而我只能做到的，那就是专心听讲，认真学习。
⬢ 梁启超读后感
解读梁启超——《南渡北归》读后感1500字：
中国读书人，没有不知道梁启超的。从小学历史就开始讲戊戌变法，百日维新，其始作俑者，就是发起公车上书，搅的晚清社会地动天摇的康有为和梁启超。
戊戌变法是1898年，今年也是戊戌年，光阴似箭，一晃两个甲子了。就个人言，如同白驹过隙，电光火石。就历史言，恍如昨日，历历在目。这一百二十年，中国近现代社会动荡，思潮翻滚，文化运动，经济发展，日新月异，波诡云谲，民族社会如一叶扁舟，在惊涛骇浪上闪转腾挪，山重水尽疑无路，而又往往柳暗花明又一村。中华文明所积淀的如同黄土高原一般深厚的优秀文化传统精神，生发着无穷无尽的动能，启迪和鼓励着一代又一代中华儿女劈波斩浪，冲破迷雾，与时俱进，生生不息。
人的来路千篇一律，但归途却各有千秋。
谁能想到，维新运动的领袖，清华国学院赫赫有名的四大教授之首的梁启超，竟然是被协和医院的一次医疗事故给割了腰子，去了健康的右肾，最终不治而亡的呢?!
更令人称奇的，是梁启超对这次医疗事故的态度——竟然是不求任何赔偿，不要任何道歉，并亲自著文为协和医院开脱。天下之大，无奇不有。但这样的奇事，也奇得太不可思议了。
梁启超的学生，那位挥挥手，不带走一片云彩，最终飞机撞山，仙逝在天上的诗人徐志摩不干了。他通过媒体对协和医院口诛笔伐，兴师问罪。但是，老师梁启超制止了他。下次老师如此严肃的制止他，他没有听，后悔得肠子都青了。这次，他听了。
下次的事，是在数月之间，也是民国一段浪漫佳话，也引出了中国历史上前无古人后无来者的一段证婚词。徐志摩风流倜傥，处处留情，陆小曼兰心蕙质，脉脉含情，徐志摩有妻，陆小曼有夫，而且还是徐志摩的同学，梁启超的弟子王庚。担任哈尔滨警察局局长的王庚是个粗人，陆小曼一要求风花雪月诗情画意就让她去找徐志摩，徐志摩在陆小曼身上，看到了林徽因的影子，以一首“最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”打开了陆小曼的心扉，梁启超怒其对妻不忠，对友不义，对其再三批评教育，甚至给在美国的梁思成写信，说徐志摩很聪明，这次却要陷于灭顶，我还想救他出来，也有一番苦心。梁启超还在家信中说，陆小曼将来要把徐志摩累死。
可怜天下老师心啊！
然而也是人的命该如此。老师洞若观火，奈何学生已经走火入魔。可笑的是，徐志摩的父母提出的条件是，如要结婚，必须胡适提婚，梁启超征婚。可怜梁启超，爱徒心切，虽然一百个不愿意，还得给这一对冤家征婚。
但是，梁启超是谁啊。他是徐志摩的老师啊！所以，他就以上课体扎扎实实地给徐志摩陆小曼征婚致辞：
我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。徐志摩，你这个心情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再聚就是用情不专的证明。
陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。读后感·不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话。
总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！
有师如此，夫复何求乎：
在自己的婚姻大典上听到如此失败的证婚词的徐志摩，在老师遭遇医疗事故的困境时刻，挺身而出，剑指协和，为老师的权利奔走呼号
有徒如斯，此心光明哉：
梁启超为什么袒护协和医院？原因竟然是为了“维护西医社会声誉，以便使这门科学在中国落地生根”，梁启超认为“维护西医的形象就是维护科学，维护人类文明的进步事业。
因此徐志摩埋怨老师是“白丢了腰子”——如果梁启超是兰州人，一定会骂徐志摩“你哥的腰子滴话吧”——，而三年后，1929年1月19日，梁启超在北京协和医院病逝，享年57岁。
六个月后，盛极一时，却维持了仅仅四年的清华国学研究院宣告解体。
泰山崩塌，梁柱摧折，哲人永逝：
后记：一语成谶，徐志摩与陆小曼都是最后一次结婚。陆小曼师从刘海粟画画，解放后陈毅市长安排其进入上海文史馆工作，1965年去世。两人爱恋婚姻总共五年，陆小曼再未婚嫁，为徐志摩整理出版遗作，静心绘画。
⬢ 梁启超读后感
1、责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
2、为学当有实功，有实用。
3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
4、春已堪怜，更能消几番风雨;树犹如此，最可惜一片江山。
5、纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
6、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
7、论到人格，墨子真算千古的大实行家，不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。
8、十年饮冰，难凉热血。
9、每日所读之书，最好分两类;一类是精熟的，一类是涉览的;因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
10、有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
11、《孟子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相宜。学者宜摘取其中精要语熟诵，或钞出常常阅览，使其精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固，而且日日向上，至老不衰矣。
12、商汤对伊尹，齐桓公对管仲，用孟子的话说，是先视之为师再作为臣子。
13、人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。
14、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
15、纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长，壮哉!我少年中国。
16、科学的根本精神，全在养成观察力。
17、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
18、不恨年华去也，只恐少年心事。
19、师范学校立，而群学之基悉定。
20、年轻人啊，你一定一定要很努力，但千万千万别心急。
21、少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步。
22、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
23、研究出办法、计算好数量、逐步推行，做起事来就很容易。
24、思成，这几天为你们聘礼，我精神上非常愉快，你想从抱在怀里的“小不点点”是经过千灾百难的，一个孩子盘道成人，品性学问都还算有出息，眼看着就要缔结美满的婚姻，而且不久就要返国，回到我的`怀里如何不高兴呢!
25、鹰隼试翼，风尘吸张，奇花初胎，矞矞皇皇。
26、人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。
27、我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。
28、大海潮音，作狮子吼。
29、颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎。说荆说项寻常事，第一知总让卿。
30、天下兴亡，匹夫有责。
31、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
32、上下无材，国之大患也。
33、树头结得相思子，可是郎行思妾时?
34、不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
35、辜负胸中百万兵，百无聊赖以诗明。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
36、自由者，权利之表证也。凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。二者缺一，时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。
37、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
38、心安理得，海阔天空。
39、学其所用，用其所学。
40、前途似海，来日方长。
41、苦乐全在主观的心不在客观的事。
42、人生百年，立于幼学。
43、诸经、诸子、四史、《通鉴》等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。
44、有人在平地，看我上云梯。
45、尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐。
46、成功自是人权贵，创业终由道力强。
47、乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。
⬢ 梁启超读后感
梁启超的名言1、何时睹澄清，一洒民生艰？—— 梁启超
2、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。—— 梁启超
3、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。—— 梁启超
4、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。—— 梁启超
5、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。—— 梁启超
6、患难困苦，是磨练人格之最高学校。—— 梁启超
7、树头结得相思子，可是郎行思妾时？—— 梁启超
8、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。出自：清梁启超《新民说附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。—— 梁启超
9、人生百年，立于幼学。—— 梁启超
10、科学的根本精神，全在养成观察力。—— 梁启超
11、心安理得，海阔天空。出自：清梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：像大海般辽阔，像天宇般无边无际。坦荡的心胸像海洋和天空那样辽阔。—— 梁启超
12、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。—— 梁启超
⬢ 梁启超读后感
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”在面临国难与战争，厮杀与离别时，能维系亲情的便是那封千里迢迢的家书，一字一句包含千言万语，尽数牵挂与思念之情。其中梁启超的家书被誉为苦心孤诣的教子篇章，通过一封封家书悉心对子女进行教育，看的出作为一位父亲的良苦用心。
在政治上，他敢于尝试百日维新，在教育中，也充分体现了他的探索创新精神和爱国热情，不仅有西方的开放民主还有中国传统教育的精髓。他的教育既不盲目跟从中国封建传统，将老一套生搬硬套，也不随意追求西方时尚，给予完全的自由，而是注重将两者结合起来。他精心教导子女，但是对子女们没有太多苛求，而是鼓励他们按照自己的兴趣选择自己喜欢的事情。他还表明学习应有批判精神，每一种学术与文化都有其自身的优势与劣势，只有敢于批判错误，才能创造出更繁盛的文化，也正是因为他对东西方文化的择善而从，才使得他的儿女们将东西方文化结合以提升自己。
梁启超在寄予梁思成的信中所自述“我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”回忆他如此的治学方式，梁思礼也说：“父亲伟大的人格、博大坦诚的心胸、趣味主义和乐观精神，对新事物的敏感性和严谨的治学态度都是我们取之不尽、用之不竭的精神源泉。”由此可看出梁启超注重兴趣与锲而不舍的表率作用给予了子女极大的鼓舞，正是梁启超的独特教育使得梁家有了“一门三院士”的光荣。
除了因材施教的教育模式，梁启超在子女的生活方面也是非常关心，从400多封家书中的任意一封都可体会到他对子女们浓浓的关爱。他称子女们为“宝贝”，自称“老白鼻”，甚至还给孩子们起了外号，五女梁思懿，在信中呼之为司马懿，六女儿则称为六六，又如小宝贝庄庄、大宝贝等称呼，如此可想象出他是怎样一位慈祥和蔼的父亲，甚至无法与他身为革命家的伟大形象匹配起来，瞬间变身为老顽童。
只可惜在那个黑暗与动荡的年代，战乱中交织了革命的烽火，他只得站起来身先士卒引领变法，才能让更多的家庭得以重聚，而空间的距离使得家书弥足珍贵，正因为艰难，才使得那些家书更有可抵万金的宝贵吧。
⬢ 梁启超读后感
梁启超三拒红颜
国学大师梁启超自小聪明,17岁参加乡试,成了举人。当时主持乡试的考官、清末著名维新派人士李瑞棼,对梁启超的才华极为赏识,当即请人做媒,将堂妹李惠仙许配给他。
1898年6月,光绪皇帝下诏变法,参与维新变法的梁启超,由此登上了中国的政治舞台。然而,好景不长,百日变法失败,康有为、梁启超匆匆逃亡日本,李惠仙只得避居澳门。第二年秋天,梁启超将家人接到了日本。
不久,28岁的梁启超应康有为之召,前去美国檀香山办理保皇事宜,在那里邂逅了美丽大方的何惠珍。当时,梁启超在檀香山演讲,何惠珍为其担任翻译,两人配合默契,演讲活动盛况空前。此时,何惠珍对才华横溢的梁启超暗生情愫,活动过后,向他表白了爱慕之情:“今生今世,我之心惟有先生……”
“不行,我家中已经有妻子了。”梁启超明确地拒绝了她。
初遭拒绝,何惠珍不仅没有气馁,反而为梁启超的忠贞感到快慰。事后,为博取梁启超的好感,她动员父亲为康、梁保皇之事捐了一笔款,并托人设宴向梁启超交接捐款事宜。席间,梁启超又一次见到何惠珍。这次,何惠珍提出一个让梁启超心惊的要求:“我情愿下嫁梁先生做小。”
晚上,回到寓所的梁启超心情久久不能平静。他知道,何惠珍毕业于美国名牌大学,她作出这样的决定,其痴情实在令人感动。他们在事业上,确实可以相互扶持,可是,他和妻子李惠仙这些年来一直相濡以沫,感情深厚,怎能让妻子伤心?为此,他异常苦闷。于是,他连夜给身在日本的妻子写了一封信:“余归寓后,愈益思念惠珍,由敬重之心,生出爱恋之念来,几乎不能自持……不知惠仙闻此事将笑我乎,抑或恼我乎?”梁启超心想,妻子接信后,定会生出一些醋意来,大骂他一顿,这样,他发热的头脑也好冷静一下。
很快,妻子回信了。梁启超打开信后,愣住了,妻子给他寄来了《关雎》:“窈窕淑女,君子好逑……”竟然乐意成全他的婚事。李惠仙说:“我远在日本,不能照顾,先生身边若有个情投意合的何小姐照顾,岂不更好?”
梁启超在妻子的宽容面前惭愧万分,将妻子的信转给何惠珍。何惠珍一看,欣喜地笑了,说道:“惠仙姐贤德,我就向她学习,我们就做先生身边的娥皇、女英吧。”
梁启超却提笔为何惠珍写了一首诗:“一夫一妻世界会,我与浏阳实创之(“浏阳”指谭嗣同)。尊重公权割私爱,须将身做后人师。”聪慧的何惠珍马上明白了梁启超的意思,她眼泪汪汪地拿着梁启超赠给她的`一张自题诗词的小像,一步三回头地离开了梁启超。
“惠珍是一位多才多情的好女子,可惜……”梁启超叹了一口气,把何惠珍亲手织的一把小扇寄给妻子,让其代为保管。他在给妻子的信中说:“我想得到惠珍的帮助,驰骋世界,但理想与现实的条件,又万万不能……”
1924年9月,李惠仙因病逝世,梁启超身边少了一个理解、支持他的人,顿感悲痛万分。痴心不改的何惠珍,听到李惠仙病逝的消息,急忙找到梁启超,一面劝慰其节哀,一面寻机重续秦晋。没想到,梁启超以“年迈不想再婚”为由,第三次婉拒了她。何惠珍心有不甘,多次上门,梁启超都避而不见,万般无奈的何惠珍只好挥泪告别……
梁实秋先生评价梁启超时曾说,梁(启超)先生学问是第一,道德人品是第一,他是名副其实的大师。
梁启超小时候的故事
童年的梁启超聪明过人，才思敏捷，祖父梁延十分喜欢他。梁启超五岁时开始读《四书》、《五经》，“八岁学为文，九岁能缀千言”，12岁考中首榜第一名秀才，被乡人称为“神童”。当地群众流传不少“神童”梁启超的故事。
“有人在平地，看我上云梯”
一天，梁启超爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危险，望着梁启超急叫：“快下来，快下来!会跌死你的……”梁启超看见祖父急成那样子，竟又往上再攀一级，还冲口念出两句：“有人在平地，看我上云梯。”祖父不由开心大笑，感到乖孙非比寻常。
“堂前悬镜，大人明察秋毫”
梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的“挡煞”大镜，即念出下联：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”李兆镜拍掌叫绝，于是道：“让老夫也来考一考贤侄，‘推车出小陌’，怎样?”梁启超立刻对上：“策马入长安。”“好，好!”李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。
“饮茶龙上水，写字狗耙田”
一天，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。“启超，你过来。”客人说，“我知道你认识很多字，我来考考你。”客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个“龙”字：“你读给我听。”梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：“写字狗耙田。”梁启超的讥讽让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：“令公子对答公整，才思敏捷，实在令人惊异。”
“我欲问苍天，苍天长默默”
梁启超的故乡新会茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌云塔。梁启超的老家就在坭子塔山下，童年的梁启超时常和小朋友爬上凌云塔望风景。一天，梁启超写了一首诗给祖父看。诗是这样的：“朝登凌云塔，引领望四极，暮登凌云塔，天地渐昏黑。日月有晦明，四时寒暑易。为何多变幻?此理无人识。我欲问苍天，苍天长默默。我欲问孔子，孔子难解释。搔首独徘徊，此时终难得。”这就是梁启超11岁时写的《登塔》诗。
⬢ 梁启超读后感
——梁启超，近代中国思想启蒙者
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【图书简介】
本书以梁启超的生平经历为纵轴，以梁启超与康有为、袁世凯、孙中山等人的交往横向铺展开来，以点带面、以人带史，重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义；并以宽广的视野和宏大的格局，以梁启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。
本书堪称梁启超辞世83年来最为详尽、客观的传记。
【作者简介】
解玺璋，知名评论家、学者、近代史研究者，从事报刊编辑、图书编辑二十余年，曾获多种全国及北京市文艺评论奖，着有《梁启超传》、《一个人的阅读史》、《喧嚣与寂寞》、《雅俗》等。
【读书心得】
梁启超可谓才大如海，革命之元勋；堪称“群流模范，万古江河”；靠中国风气之先，论功不在孙黄后。
梁启超给我留下的印象是：一是浮躁，二是对问题的透彻理解。善变，只因身处乱世，在一个变化莫测的社会。从成年，到去世；从戊戌变法，到国民党崛起。
历史正经历着沧桑巨变，所以他也在不断地变。同时，他的“变”，恰恰是因为他的透彻，每一次重大的历史变化，他在热情而积极地参与其中的同时，他也能够深刻地体察到这种变化或不变背后所蕴藏的深刻含义，于是他也会随之转变他的态度。“识实务者为俊杰”，这句话在很多场合下都有一种反讽的意味，但是在梁启超这里，这句话却是实打实的称赞。
如作者所说，变是表面，不变的是他的救国救民之心。并不是每一个都能够认识到自己所处时代的历史含义，甚至可以反过来说，几乎没有几个人能够看清自己的时代，但是梁启超无疑是做到了，甚至他不公体察到了他所处的时代，而且还目光深远地看到了今后几十年甚至一百多年的问题，这样的人不是俊杰又是什么呢？
读了这本书后，梁启超对我而言，不在只是历史书上的一个需要背诵的历史人物，他的性格特点鲜明，饱满，让我敬佩。
他的性格特点从以下几个事件中，即可一目了然。
一、康梁交恶。康有为、梁启超两人基本与“戊戌变法”划上等号，我们也是因戊戌变法，将他们的名字一起倒背如流。然而后期两人交恶，尤其是张勋“复辟”以后，梁启超所说“且此次首造逆谋之人，非贪渎无厌之武夫，即大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”，其中所谓大言不惭之书生就是指康有为。
而康有为更是回骂梁启超违背伦常，食父食母，禽兽不如。解玺璋在书中认为，康梁二人交恶，既有主义之争，“康有为是以不变应万变，早年由于太超前，万年由于太落伍，所以医生都被国人视为怪物……梁启超以善变而追求不变，变的是他要努力适应这个时代”，当然也有康有为自身的性格缺陷。康有为向来以“为圣人”自居，设孔教，自认教主，再加上《新学伪经考》这样的异类邪说，因此触犯了一大批传统文人的底线，也引起了很多人的反感。
而在后期，康有为感到梁启超对于自身地位的威胁，因此也多般挤兑、打压，在这点上，梁启超平淡如水，从容应对一切，波澜不惊，也拥有水一般的包容，倒是与其老师的火爆性格形成鲜明对比。
二、与袁世凯的关系。众所周知，因袁世凯的出卖，直接导致了戊戌变法遭到血腥镇压，因此康梁流亡期间也多次发起倒袁行动，然而等到民国初建，这两位昔日的敌人似乎又联手企图“一文一武”治理中国。笔者认为，梁启超并没有看不清袁世凯的野心，而是认为袁世凯是当时唯一能够稳定局势的人。其次，他认为进步党（实是上，他相信自己）有能力监督袁世凯。
事实证明，梁启超又一次栽倒在同一个坑里。不过，在整个梁启超归国以后至倒袁护国运动开始，梁启超在思想上放弃了对立宪、对民权的诉求，转而呼吁国权，呼吁专制，却是值得深思。
三、与徐志摩的师徒情谊。梁启超与徐志摩师徒最广为人知的事情莫过于梁启超在徐志摩与陆小曼结婚仪式上略带责骂的证婚词：“你们的生命，从前很经过些波澜……这些痛苦和误解……也许有小半由你们自招吧……我问你，你现在，算得着安定没有，我们从今日起，都要张开眼睛，看你……堂堂的做个人哩！
”其实，梁徐师徒真正的缘分还在对于倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”的事业上，而泰戈尔等西人来华，也在梁徐二人对西方文化的引介工作之列。然而，梁启超始终对徐志摩的再婚心存芥蒂，这有点像极了他对文化的两面性。
在世人眼中，他是光荣的，但在他的家庭里，他是一个普通的慈父，他悉心地教育他的孩子。他的九个孩子都很聪明，在各自的领域都取得了显著的成绩。其中三位都是两院院士，有“一门三院士”的美誉。
梁思礼在谈及父亲对他们的教育时说：“父亲的人格、博大坦诚的心胸趣味主义和乐观精神，对新事物的敏感性和严谨的治学态度都是我们取之不尽，用之不竭的精神源泉”。梁启超的子女每一个都很有出息，这种出息并不是来自梁启超严格的教育，而是他的潜移默化。
为什么我们说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”有道理，就是因为孩子会对长辈有一种天然的模仿。
梁启超在文化方面的建树和贡献自然不必多说。
他极力主张变革科举，说：“欲兴学校，养人才，以强中国，为变科举为第一义。”他重视师范教育，曾有“师范学堂不立，教习非人”的感慨。
倡女学，开女智，他认为：“男女平权，美国所盛；女学布接，日本以强。”
梁启超有一只勤劳而神奇的笔。他不停地写作，留下了大量精彩的文字，激励着无数中国年轻人投入到改变中国、改善国家的时代。我们熟读成诵的《少年中国说》中，梁启超更是鼓励我们少年肩负责任,发奋图强。“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强。
”字句都是他对我们给予的厚望。
读完《梁启超传》，感慨那一时代的人才辈出，即使是在没落的时代，即使在混战的军阀时代，那一批人仍然没有放弃自己的祖国，他们即便留学海外，或逃亡海外，时刻不忘回国救国，不忘天下苍生，不忘自己的责任。梁启超应是当之无愧的思想巨人！
然而我辈又应当怎样接过这一鲜红的旗帜？当然，要树立现实意识、情趣理想、人文品格等基本精神特征。
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