◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
读《猫头鹰的墓志铭》有感
最近，我读了一本书，书名叫《智慧背囊》，有几个故事令我记忆很深刻，这其中就有《猫头鹰的墓志铭》，它描述的是这样的一个故事：
华特是一个城市里的小男孩，父亲是一名建筑商，在他五岁时，父母就搬到了一座农场，七岁那年，华特第一次接触到了死亡。那是夏天的一个下午，华特来到了一座苹果园，看见了一只熟睡的猫头鹰，便想把它抓住作为宠物，但无意间把它碰醒，一场斗争后，这个惊慌的孩子突然把这只惊慌的小鸟摔到地上踩死了，他哭了，把这只小鸟埋葬了。他为此事而感到惭愧，直到多年之后才肯把这件事告诉别人，但是，这时世人已经饶恕他了，因为，在那个令他难过的夏天，华特已经悟出了生命的意义从此再也不残害生灵了。
人无完人，再优秀的人都会犯错误，更何况是一个无知幼小的儿童，相信谁都做过类似的事情，但我们又有多少人是真正的去反省过、去想过的呢？而小华特竟能悟出生命的意义!我们古代曾经出过一个叫周处的人，他也是从做错事情的一害，转化成保卫国家的英雄的。在我们身边类似的例子有很多，告诉我们：做错并不可怕，它可能是你清醒的转折点！
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
母亲潘有慧于1920年冬生于本村书香世家，端庄静娴，勤劳传统。幼习礼仪妇工妇德德才兼备。然值国内军阀混战，民难维生，加之七岁外公外出经商未归，与姥舅相依为命，廿岁解裹脚借嫁衣嫁与家父，而后举案齐眉互敬互爱生育儿女十人，扶育孙子女七人。冬衣夏改。夏衣冬合。糠菜充粮，教子读书为本。父中年患哮喘廿载慈母精心照顾无怨无恨。
母亲施温饱享乐于人，留饥寒苦累于己；孝顺长辈，和兄弟，睦宗族；厚儿媳女婿于儿女，济贫姑舅 怜鳏寡孤疾；单殚精竭力奉爱心，克己服礼助和谐。
德者必有好景，今儿孙博学成才者众，经商办企业，任教大学，从事专业技术及国家干部岗位者遍及省内外，嗟呼！先苦而后荣方合逻辑，岂知天道有误，慈母应享福寿康乐之年，罹患胆结石症治疗不愈而终。呜呼！天之谬矣。为昭示后人特立此铭。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。
仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。
仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。
王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？”
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
美貌，虽然和能力无关，却会左右我们对人的感觉。
1974年，心理学家兰德和赛格尔就做过这样一个实验。他们找了一些男人来看论文，要求他们看完文章后给出评价。文章的最末页贴着作者的照片：有俊有丑，但都是女性。最后发现，无论这些文章实际上质量如何，那些漂亮、有魅力的女作者所写的文章，通常被认为是好文章。
实际上，文章并非那些女人所写，只是实验者在文章最后随机贴了一些女人的照片。
为了证实这个观点，实验者又找了一些人来假扮法官。他给了“法官”们三组罪案资料，上面写的罪行程度都相等。其中两组后有罪犯的照片：一组眉清目秀，另一组则面目可憎，第三组不附照片。请“法官”们对这些人定罪量刑，结果也是同样：第一组多被判“无罪”，第二组则多判“有罪”，第三组处于两者之间。
心理学家阿伦森也组织过类似的实验。他把大学生分成两组，分别听取同一个女大学生的答辩。在其中一组发言时，女大学生刻意打扮，显得很漂亮。在另外一组则把妆都卸掉，不再具有那么大的吸引力。实验结果是：尽管发言内容相同，但在第一组时发言更能说服人，得分也更高。
事实上，人的面貌俏丽或是丑陋，与其自身的能力和素质并无关系，但是人们总是倾向于那些美丽的人。在交往中，人们往往会凭对方的相貌而推测其人格及成就，从而发生认知上的偏差。
俊男美女有福了。找工作占便宜；答辩占便宜；就连犯了罪，也会被从轻判决。
且慢高兴，还有一个类似的实验，却是相反的结果。它告诉大家：美貌也不是永远的通行证。
1975年，赛格尔又做了一个实验，这次他同样找了一些志愿者做法官，卷宗背后同样附上了各式各样的女性照片。但是其中一些女性犯的罪是盗窃，另一些则是诈骗。结果发现，“法官”们对盗窃的美女很宽容，她们的刑期比不漂亮的盗窃犯短，这与以前的实验结果相同。但是对于漂亮的诈骗犯，法官所判的刑期却比不漂亮的更长。这是为什么呢？原来，法官们认为，诈骗犯是在利用自己的美貌来实施犯罪。当美貌变成犯罪工具时，非但得不到宽容，反而会遭到严惩。
生就一副好面孔，自然是件可喜可贺的事情。平日里行为做事，也比其他人便利许多。但是加州大学对600名学生的学习成绩做了统计分析，发现漂亮的女生比一般女生的成绩低14分。“越漂亮，越容易受到社交约会的干扰。”研究员这样下的结论。
天生的容貌，很难改变，但自身的修养是可以改变的。美丽并不能走遍天下，自己素质的提高才是硬道理。当人们看清“金玉其外，败絮其中”的本质后，就会更快地逃开。林肯说：“四十岁以后，每个人得对自己的相貌负责，”把忍饥挨饿、动美容手术的时间拿出来，尝试了解自己的心灵，能让自己温柔又善良。虽不美，却有一身浓浓书卷气的女生，未必便输给浓妆艳抹的俏丽女子。毕竟，美丽是美丽者的通行证，但同时，美丽也是美丽者的墓志铭。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
《信客》墓志铭
概括信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。例:
三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
A在这儿，沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁，三百六十里，却无怨无悔。作为花园中的园丁，培育万千英才。收下吧，我们真诚的赠言，让你我心同在!
B信之子，众之父，仁义之人，大公无私，为吾敬之人。
C我们永远的信客，你是夜晚照亮我们的月亮，你是寒冬温暖我们的火光。你是我们永远的心灵支柱！
D村中之翼。
E您的功劳是为我们的奉献，您的精神永远激励着我们，您的身影永远活在我们的心中。
F您奉献出了青春，却换来了无限的美好。
G尊敬的校长，您像一把熊熊烈火燃烧了自己，照亮了别人，您给我们留下了伟大的精神财富。我们全体同学向您致敬。
H一支蜡烛，奉献默默。一生之中，忍辱负重。一人只为，仁义热心。。光芒四射，蜡烛已尽。
I自君长眠此，与君赠一铭：
年年拔山苦，岁岁涉水勤。
1 / 3
生为信客人，死乃忠义魂，长风似君心，细水如君行。 G思君劳苦，不辞凶险路；思君宽仁，不计猜度心。感君纯朴，不昧身外物；感君坚毅，滴水穿石心！
K 逢人忆君之举止，品君之德行； 无不敬佩万千，为之动情。怎奈君已逝去，却见
点滴细雨传佳话，万里长风送德馨。
H 自君长眠此，与君赠一铭。浅浅碑上字，深深景仰情……
I 但愿
颂君之铭万千
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
那天下午，我去邮局寄信，人很多，发现大多是在附近工地干活的民工，才想到是他们发工资的日子，在往远在千里之外的家里寄钱。
我寄了一摞子信件，最后算邮费，掏光了衣袋里所有的零钱，还差两角钱。我只好掏出一张一百元的票子，请柜台里的工作人员找。她没有伸手接，望了望我，面色不大好看。为了两角钱要找近一百元的零头，这确实够麻烦的，难怪她不大乐意。
我下意识弯腰又翻裤兜的时候，和一个男孩子的目光相撞。十四五岁的样子，一身风尘仆仆的工装，不用说，也是工地上的民工，跟着大人们一起来寄钱。他就站在我旁边的柜台的角儿边，个头才到我的肩膀，瘦小得像根豆芽菜。我发现他的眼睛里流露着犹豫的眼神，抿着嘴，看着我似笑非笑的样子，有些怪怪的。而他的一只手揣在裤袋里，活塞一样来回动了几下，似掏未掏的样子，好像那里藏着刺猬一样什么扎手的东西，更让我感到奇怪。
没有，裤袋也翻遍了，确实找不出两角钱。我只好把那张一百元的票子又递了上去，工作人员还是没有接，说了句：“你再找找，就才两角钱还没有呀。”可我确实没有啊，我有些气，差点没和她吵起来。
这时候，我的衣角被轻轻地拉动了一下，警戒地回头一看，是那个小民工。我看见他的手从裤袋里掏了出来，手心里攥着两角钱。[甲]冲我笑了笑，“我这里有两角钱。”说完这句外乡口音很重的话，他羞涩得脸红了。原来，刚才他一直想帮助我，只是有些犹豫。是怕我拒绝，还是怕两角钱有些太不值得?我接过钱，有些皱巴巴的，还带有他手心的温热，虽然只是两角钱，也是他的血汗钱。我谢了他，他微微地一笑，只是脸更红了，真是一个可爱的孩子。
接过两角钱，工作人员的脸上呈现了笑容。邮戳在信件上欢快地响了起来。
寄完信，我去附近的超市买东西，破开了那一百元的票子，有了足够的零钱。我又回到邮局，不过，那时已是落日的黄昏，不知那个孩子还在不在。我想如果那个孩子还在，应该把钱还给他。
他还真的在那里，还站在柜台的角儿边，那些民工还没有汇完钱，他是在等着大人们一起回去。我向他走了过去，他看见了我，露出了笑容，因为有了那两角钱，我们成了熟人。他的笑容让我感到一种莫名的亲切，很干净透明的那种感觉。
走到他的身边，我打消了还那两角钱的念头。我不知道这样做对不对，但看到他那样的笑，总觉得他是在为自己做了一件帮助人的好事开心。能够帮助人，而且是举手之劳的事情，尤其是帮助了一个看起来比自己大许多的大人，心里总会产生一种美好的感觉吧。我当时就这样想，干吗要打破孩子这样美好的感觉呢?一句谢谢，比归还两角钱，也许，更重要吧?我轻轻地抚摸了一下他的头，问了句：“还没走呀?”然后，我再次郑重地向他说了声：“谢谢你啊!”[乙]他的脸上再次绽放出笑容。
以后，我多次去过那家邮局，再也没有见到那个孩子，但我怎么也忘不了他。他让我时时提醒自己，面对一些举手之劳的事情，能够伸出手来去帮助他人，一定要伸出手来。不过，我有时会想，没有还给孩子那两角钱，这样做到底对不对?
(选自《北京晚报》，有改动)
【两角钱阅读题目】
1、用自己的话简要概括文章的主要内容。(3分)
2、试从人物描写的角度(神态描写、动作描写、外貌描写，任选其中两种)，对文中画线句子进行具体分析。(4分)
3、结合具体语境，理解“他的笑容让我感到一种天真的亲切，很干净透明的那种感觉”中“干净透明”的含义。(2分)
4、“我”原想把钱还给男孩子，后面又打消了还那两角钱的念头，这是为什么?(2分)
5、文中最后写到男孩子的脸上“再次绽放出笑容”。请写出男孩子此刻的心理活动。(2分)
6、男孩子帮助“我”的仅仅是两角钱，请结合全文谈谈为什么“我怎么也忘不了他”?(3分)
7、文章叙述的中心事件是什么?请你概括回答。(3分)
8、请结合上下文，说说下面句子中加点词语的表达作用。(6分)
⑴我发现他的眼睛里流露着犹豫的眼神，抿着嘴，看着我似笑非笑的'样子，有些怪怪的。
⑵他的笑容让我感到一种莫名的亲切，很干净透明的哪种感觉。
9、文中数次写到小民工的“笑”，请结合[甲][乙]句的语境揣摩其心理，分别说说他为什么笑? (4分)
[甲]
[乙]
10、“我”有了零钱后却没有把钱还给那个小民工，你觉得“我”这样做对不对?请说出你的理由。(3分)
【两角钱参考答案】
1、“我”在邮局遇到两角钱的难题时(1分)，一个男孩子主动帮助了“我”(1分)，令“我”感动难忘(1分)。(大意相同即可)
2、示例：
①“他穿着一身尘土仆仆的工装……个头才到我的肩膀，瘦 小得像个豆芽菜”，通过外貌描 写点明男孩子生活的艰辛，以更好地表现他内心的善良。
②“他的眼光里流露着犹豫的眼神……冲我似笑非笑的样子”，通过神态描写表现出男孩子 既想帮助“我”又怕被“我”拒绝的矛盾心理。
③“他的一只手揣在裤袋里，活塞一样来回动了几下，似掏未掏的样子”，通过动作描写表现男孩子此刻的矛盾心理。
(任选其中两种进行分析即可给分)(4分)
3、“干净透明”是指男孩子内心纯洁，待人真挚。(大意相同即可)(2分)
4、男孩子在帮助了“我”之后非常开心，“我”不愿意打破他这种美好的感觉。(2分)
5、帮助别人并得到别人的肯定与尊重(1分)是快乐和自豪的(1分)。
6、男孩子在“我”最需要帮助的时候帮助了“我”;(1分)
男孩子乐于助人的纯洁心灵打动了“我”;(1分)
男孩子的举动提醒“我”面对一些举手之劳的事情，一定要伸手帮助他人。(1分)
7、做民工的男孩在“我”因缺少两角钱邮费而为难时，给了“我”两角钱。(3分，意对即可。)
8、(6分)
⑴表现了男孩的羞怯心理，他很想帮“我”，但又担心自己是民工，怕“我”不会接受他的帮助而自讨没趣。(3分，只答“羞怯”或“担心”给2分。)
(2)反映了男孩纯洁天真的心灵(帮助人没有任何私心)，也让“我”在世俗的社会中看到了一种天真(美好的希望)。(3分，意对即可。应从“男孩”和“我”两个角度作答，如只从 “男孩”角度作答，给2分。)
9、(4分)
[甲]：一是用笑掩盖自己和陌生人说话的羞怯，二是用笑表达自己的善意，以消除“我”的戒备。(2分，意对即可，每点1分)
[乙]：因为帮助了别人而感到高兴，也是因为于得到了别人的感谢而感到满足。(2分，意对即可，每点1分)
10、(3分，言之成理2分，语言表达1分。)
示例一：我觉得对。因为男孩帮助了“我”这样一个大人，一个看起来比较有身份的人，他内心会有一种价值感和愉悦感。而“我”把钱还给他，可能会因此破坏他这种美好的感觉。
示例二：我觉得不对。因为虽然只有两角钱，那也是男孩的血汗钱，把钱还给他，实际上表达了对他的尊重和关心，是对助人为乐行为的一种肯定和赞许，同时也表达了“我”的感谢之情。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
墓志铭现代诗歌
年少时的我一如既往地索取，
却从未向身边的事物给予亲切的爱。
当岁月从我身上走过时，我毫无察觉
因为我不懂得把握这将要逝去的青春年华。
我并非诗人也并非好人，我只是个平凡人。
我的诗简单明了，所以毫无价值也毫无用处。
期间，因对某人的思念令我发狂而作，
爱情，对我来说像是一件奢侈品，我望而不及！
很久了，岁月把我梦幻的.渴望悄悄带走了，
随着时间的流逝，我的激动缓和了。
如今，当爱已逝去，灵魂也步入天堂，
但愿在这茫茫人世间，我还能自由平凡。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
今天，邓老师给了我们一张作文小报，我一看，这张小报除了作文，还有“雷人墓志铭”几个字，后面还写了6句“墓志铭”，我便问老师：“老师，雷人墓志铭是什么东东呀？”
老师回答：“墓志铭呀！就是人死去之后刻在墓碑上的文字。这些文字有时候是后人刻下的，有的是生前自己为自己预先写下的。‘雷人’是网络语，意思是出人意料且令人格外震惊，多用于表达喜剧性的或无奈性的、尴尬性的场合，是很夸张，很搞笑的，总的理解就是说很搞笑的墓志铭。你再看看后面几句吧！”
听了老师的话，我便看了看后面6句，这几句真的很“雷人”。第一句是“一居室，求合租，面议。”这谁敢去呀，跟死了的人合租，还面议，到时候还不被吓死，再说，这也不可能呀！第二句可真让人心惊胆颤：“谢谢来访，改日登门回访。”你看，别人给他烧香了，他还反到别人家去，依我看，这是“鬼敲门”。第三句纯属搞笑“给爷笑一个，要不爷给你笑一个。”你去给你死去的人笑一个可以，可是，他怎么给你笑呢，真是胡扯！“哈哈，老子终于不用怕鬼啦”你看这句，他自己都成鬼了，还怕鬼么？第五句便是“来客请便，无人倒茶，。站累了躺下一起聊聊。”这谁敢呀，一躺下来聊，不就意味着你成死人了吗？最后一句是“广告位招租，价格面议，诚邀实力公司共创明天。”哈哈！还“共创明天”呢！
听老师说，这是老师让同学们创作的，可见这些同学是多么的幽默呀！虽然是搞笑，可见语言“幽默”的魅力。比一比，我们的创新能力就差远了！
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——题记
清明时节，细雨绵绵欲断魂。全城渲染了迷蒙黯然的气氛，给人带来忧愁和悲伤。我和爸爸妈妈来到老家天等县，欣赏美丽的乡村美景，一路踏青一路忧伤。
四月的空气分外的清新，天空格外晴朗。路上，春景明朗绚丽，生机盎然。让我们倍受感染，这样的气氛更让我们感觉忧伤，同时让我不禁低吟：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一眼望去，我看到整齐的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色。顿时，我忧郁的心情变得一片空白，只听到山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊！我们欣赏着美景，兴致勃勃地前进着。
我们来到了祖宗的墓地，这时的墓地满是野草，小路两旁开满了鲜花，压得花枝都弯下了腰。这个时候的小花面带笑容迎接着我们，但是我看着白色的小花更加增添我的哀思。那我的祖宗长埋地下是否感觉到我的忧伤和思念呢？人生在世，我们是否感觉到时间的流逝，是否感觉到岁月的无情，让我们在亲人离别时候的忧愁。
清明墓志铭，让我体会到了农村简朴的生活，让我体会到了四月的乡村寄托我的哀思，让我体会到了人间最亲密感情的离别之情。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
在这儿，沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁，三百六十里，却无怨无悔。作为花园中的园丁，培育万千英才。收下吧，我们真诚的赠言，让你我心同在!
信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。
信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。
但是，社会总体总是有良心的`，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客终于不再坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。人们推举信客当老师，信客工作出色，还当了小学校长。他死时，人们纷纷赶来吊唁。
信客任劳任怨。他理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑与羞辱。
信客诚信无私。他铭记老信客的嘱告：“信客信客就在一个信字。”诚信是这个职业的生命。诚信以不贪为前提，他洁身自好，从不雁过拔毛，他洁白无瑕，也不怕别人怀疑。
信客待人宽容。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，不说任何坏话，他保护了一个家庭。
信客的阅历又让他增长才干。他年轻时屡屡碰壁，穷愁潦倒，长时间当信客，文化程度提高了，眼界开阔了，阅历丰富了，他当教师是好样的教师，当校长是好样的校长，他赢得了社会普遍的赞誉。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
北大漫动的文字
人们不胜的发思
臣服的夜猫子
丢弃了的放荡不羁
而今子民的膜拜顶礼
万绪不能自已
上古黄河的发迹
岂是被遗忘的历史
周转的四季
太阳的周期
莫说我这凡夫俗子
也能译解历史更替的旋律
为扩大疆域
弃命转战千里
什么江山社稷
不过是帝家王族的私理
头颅换来的名气
被遗忘的烈士
且在此向你致意
帝王腰带上的蓝宝石
为浓胭脂所诱蚀
黄河岸边的墓基
墓基上的楔形文字
已是被唾弃的历史
黄河泛起的涟漪
是历史不古的假期
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
活动二理解词句
熟读课文，给括号前的词注音，解释下列加点的词（是通假字要标注，活用现象要注明），翻译画线句，写出加括号句的句式。
1.子厚讳宗元。祖庆七代为拓跋魏侍中，（奉节阴公）。
他是唐朝的宰相。他用褚遂良、韩瑗得罪了武后。皇考讳镇，以事母弃太常博士，（求为县令江南），其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，（乃复拜侍御史）。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚忌讳（避讳，古人尊崇死者，忌讳直呼其名）宗元。祖庆七代（as）拓跋魏侍忠，奉节阴公（被动句）。曾伯祖奭（shì）为唐宰相，与褚（chǔ）遂良、韩瑗（yuàn）俱得罪武后，死高宗朝（被动，介宾后置）。
皇考（皇，美；父死称考）讳镇，以（因为）事（侍奉，名作动）母弃太常博士（太常寺属官，古今异义），求为县令江南（介宾后置），其后以（因为）不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃（才）复拜（授官，任命）侍御史（被动句）。号为刚直，所与游（交往）皆当世名人。
子厚名宗元。柳庆，第七代世祖，北魏时魏时忠，被称为济阴公。唐朝大叔刘仪曾任宰相。与朱遂良、韩瑗得罪武后，在高宗被处死。
父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来，由于不能迎合权贵，他失去了担任审查官的官职；那个权贵死了，才重新被用为侍御史。他以正直著称，他的朋友们在当时都是名人。
2.子厚少精敏，无不通达。逮其（ ）父时，虽少年已自**，能取进士第，崭然见头角。
众谓柳氏有子矣。（后与博学的宏词教授集贤堂正字法）。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔（ ）厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
子厚少精敏，无不通达。逮（dài）其父时，虽少年已自**（独立**，古今异义），能取进士第，崭然见（同“现”，显露）头角。众谓柳氏有子矣。
之后，他又以博学的宏词教授集贤堂正字（被动句）。俊杰廉悍（形容议论见解独特，精警有力，高出常人），议论证据（引……为证，古今异义）今古，出入（贯通，古今异义）经史百子，踔（chuō）厉（奋起的样子）风发，率（一概，全都）常屈（使……折服）其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
子厚小时候机敏敏捷。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立**，能够考中进士，显露出超凡的才能，众人都说柳家有了个好儿子。后来，他通过了博学宏词的考试，被授予集贤堂官职。
他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服；他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游，那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。
三。贞元十九年，御史受蓝田官督。顺宗即位，（拜礼部员外郎）。
遇用事者得罪，（例出为刺史）；未至，（又例贬永州司马）。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘（ ），而自肆于山水间。
贞元十九年，御史由蓝田官督察。顺宗即位，拜礼部员外郎（被动句）。在当权者得罪（得罪，古今同义词）时，例（照例，名著证）作为史督（被动句）；不给，又如永州司马降职（被动句）。
居闲益自刻苦，务（从事，致力于）记览，为（写作）词章泛滥停蓄（形容文笔或汪洋恣肆，或深厚凝练），为深博无涯涘（sì边际），而自肆（放纵、恣意）于山水间。
贞元十九年，他从蓝田县长升为监察官。顺宗即位后，被任命为礼部大臣。这时遇上当权的人获罪，他被视为**，照例被遣出京城做州刺史；还未到任，又照例被贬为州司马。
居官清闲愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，文笔或汪洋恣肆，或深厚凝练，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。
4.元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：
“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其风俗以男女性钱，约不时赎回，此相之子牟（），但不为奴隶。
子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！
”因（按照）其土俗，为设教禁，州人顺赖（顺从，信赖）。其俗以（用）男女（子女）质（抵押）钱，约不时赎，子（子金，即利息）本相侔（móu相等），则没（mò）为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书（记）其佣（yòng佣金，工钱），足相当，则使归其质（人质，抵押品）。
观察使下（下达）其法于他州，比（及，到）一岁，免而归者且（将近）千人。衡、湘以南为进士者，皆以（把）子厚为（当作）师，其（那些）经承子厚口讲指画为（写）文词者，悉有法度（章法技巧）可观。
元和年间，他与被贬谪的人民一起被召回京城，并再次一总督身份离开北京。这次，子厚去了柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得推行政治教化吗！
”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去；其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。
观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山、湘江以南考进士的人，都把子厚当作）老师，那些经过子厚亲自指点而撰写文辞的人，他们的文章都有很好的章法技巧。
5.（其召至京师而复为刺史也），中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：
“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”（请于朝），将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩（ ）强（ ）笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
落陷阱（ ），不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣!
其召至京师而复为刺史也（被动句），中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣（前往）播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷（处境困窘），无辞以（来）白其大人（古称父母为大人，古今异义），且万无母子俱往理。
”请于朝（介宾后置，将拜疏，愿以（用）柳易（更换）播，虽（即使）重得罪（获罪），死不恨（遗憾）。遇有以（把）梦得事白（报告、禀告）上者，梦得于是改刺连州。呜呼！
士穷（处境困窘）乃（才）见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩（xǔ讨好取悦的样子）强（qiǎng）笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱（jǐng），不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少（稍微）愧矣!
子厚被召回京城，重回都督时，刘梦得和中山人禹锡也被派往播州。子厚流着眼泪说：“播州不适宜人居住，而刘梦得有母亲健在，我不忍心看到刘梦得处境困窘，以致没有言辞来宽慰他的母亲，况且也绝对没有让母子同赴贬所的道理。
”准备向朝廷上疏请求，愿意用柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。这时，恰巧有人将梦得的事迹上报朝廷，梦得改任连州总督。哎！
人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，做作地强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以示肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，好像真的一样可信；然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子，你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧！
6.子厚前时少年，勇于为人，（不自贵重顾藉），谓功业可立就，（故坐废退）；既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，（材不为世用），道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。
然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重（保重）顾藉（顾惜）（宾语前置），谓功业可立就（成就），故坐（因他人获罪而受牵连）废退（指远谪边地，不用于朝廷）（被动句）；既退，又无相知有气力得位者推挽（援引帮助），故卒死于穷裔（穷厄荒远的地方），材不为世用（被动句），道（理想）不行于时也。使（假使）子厚在台省时，自持（约束）其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举（推荐）之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。
虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚过去年轻，勇于助人，不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜；被贬之后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最后死于荒远穷困的边地，才能不被世人使用，抱负也未能实现。如果子厚在御史台和尚书两省任职时能够谨慎行事，以后就不会被斥为司马、司徒；假使遭受贬斥时，有人大力推荐他，也将会重新得到起用而不致陷入困境。然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果不至于极点，他即便有过人之处，而对文学辞章来说，必定不会自强不息，从而取得像今天这样的名传后世的业绩，这是确定无疑的。
尽管说让子厚满足了个人心愿，在一个时期内出将入相，但用那个交换这个，何者为得，何者为失，人们肯定能分辨得一清二楚。
7子厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。
子厚有一个儿子和两个男人：龙说星期六，开始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。
它被埋葬，费全出于观察，使河东裴（）王行。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。
遵，涿（ ）人，性谨慎，学问不厌。（自子厚之斥），遵从而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
子厚以元和十四年十一月八日卒（死），年四十七。以（于，在）十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：
长曰周六，始（才）四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴（péi）君行立。
行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿（zhuō）人，性谨慎，学问不厌。
自子厚之斥（被动句），遵从而家（安家，名作动）焉，逮（到）其死不去（离开）；既往葬子厚，又将经纪（经营，料理）其家，庶几有始终者。
◈ 柳子厚墓志铭读后感 ◈
欧阳伯和墓志铭
张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．内外如
一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁
至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必
得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要
必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以
为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君
从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄
方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》
《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。
元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
（选自《张耒集》，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为人纯实不欺 欺：欺骗 B．不治科举文词 治：研究
C．要必申其意 申：施展 D．召君问其制 问：询问
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
8．把文中面线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
9．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。（4分）
参考答案
6．C
7．D
8．(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
(2)欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
9．勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
译文
先生姓欧阳氏，名发，字伯和，（江西）庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。先生为人纯朴诚实，不会欺骗他人，对内对外能做到态度同一，淡薄名利，没有特殊的不良爱好，他志向坚定，爱好礼义，学习刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时欧阳修禄位已高，先生已经十五岁，就拜胡瑗为师，恭谨温顺，又完全能够传授古乐钟律方面的学问。
先生长大以后，更加重视学问，不去研究那些应对科举考试的文章词藻，只去探究古代那最早出现的论议文字，从上古时代始有文书以来直到现在，君主臣宦世代相传的系统，每个朝代的法令规范以及礼乐制度，其它至于天文地理等学问，没有不学习研究的。先生学习这些不是为了追求应对眼前而浮光掠影，只注意枝枝节节，而一定探本溯源，了解学问的前因后果。编辑整理资料都分门别类，考查研究一定要有收获，有收获还要能有所用。啊，先生的志向也算够大的了！但是，他与人相处不随意迎合他人，议论事情坚持原则，即使遇到有权有势的人也不会有一点屈居其下的意思，关键时一定要陈述自己的意见，因此，他们也不愿意随意任用他，让他发挥其所能，因而，别人也很少能了解他的。现在，先生已经去世了，眉山苏子瞻（苏轼）感到很悲伤，认为先生继承了其父文忠公（欧阳修）的学问，可以称得上是东汉蔡邕（字伯喈）、西晋张华（字茂先）这类人了。
先生做殿中丞时，曹太后逝世，皇帝下诏确定皇曾孙服制。负责仪礼的礼官陈襄犹豫不决，将前往哭吊前，召见先生，询问服制之礼，先生从容应答，陈襄当即奏禀皇上，采纳了先生意见。在这时候，正值司天监讨论古代测候风云星月的占卜的书籍是否有不同，准备协调不同意见，创制天文书，很长时间没能完成，这时，陈襄正总管这件事，就推荐先生参加修订。先生推求考证，判断是非，取舍比较，编订完成后，皇帝下诏将此书藏于太史局。
先生担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他编著的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，他未完成的著述还有几十篇。
先生夫人吴氏，是原丞相正宪公吴充的女儿，封寿安县君。儿子一个，名宪，做过滑州韦城县主簿。女儿七个。先生于元祐四年十一月甲子葬于郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公（欧阳修）的墓地，其子欧阳宪前来，要我为先生写一篇墓志铭。
【金文潮 试译】
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