◉ 鸡同鸭讲读后感
全力实现自己的梦想！这是我从兰迪？鲍许的书中，收到最好的礼物。这句话惊醒了我，让我对未来不在旁徨，而一切的开始，是从我看到这本《最后的演讲》之后。
前些日子，在书店闲逛时，无意间看到了这本书，作者因病，剩下鲜少时间可活，于是便发表了最后的演讲。看完之后，全力实现自己的梦想！这句话一直在我的脑海中不断的徘徊，深深地刻印在我的脑中。我对这句话有极深的感触，原本的我，对往后的日子是旁徨无措的，不过因为这句话，使我不再迷惘，这句话是我听过最能抚慰心灵的话。
这句话给了我希望，使我在既黑暗又崎岖的道路上，找到一片光明，它让我不再畏惧未来，让我明了，自己应该要全力实现自己的梦想，而不是按部就班的，依照学校和父母的期望走下去。听到这句话时，我就像被春雷惊醒的冬眠动物，顿时醒悟明白。它提醒我，要去追逐梦想，依照其他人的期望去做，只会让自己更加的失望，完成梦想，使我变得更有信心。这真是我收过的礼物中，最好的，最棒的。
语言是具有说服力的，它可以影响一个人的思想，改变一个人的人生方向，每一句话，都有深厚的意义，发现它，了解它，就是个最好的礼物。
◉ 鸡同鸭讲读后感
这十五个专题基本覆盖了红学的几大流派，有主流观点亦有一家之言。比如说第十二讲对各版本的介绍，清晰明了，是考据派的基础。第九讲对贾宝玉的分析鞭辟入里又不落窠臼。从这本书开始研究红楼，才不至于让初学红楼的'人从一开始被某些个别大家牵着鼻子走。
当然个人认为这十五篇也有点良莠不齐。其中第六讲的论述主要以后四十回为依据，实在很难服众。虽然儒道释这个切入点很好，但是不能把前八十跟后四十分开讨论，是致命的缺点。周汝昌的第十四讲有点像他写红楼小讲一样，尚未展开便已结尾。跟其余十四篇相比，实在有敷衍之嫌。最后，第一讲和第三讲虽然好，但是内容上有重复之处，大家看的时候自行跳过便是。
◉ 鸡同鸭讲读后感
李泽厚《美学四讲》，麦坚老师推荐的一本书，其中课题讲到的是几种美的本质论。到此课题的时候应该仔细的阅读并加于记录。
书本第一节谈美学是什么的内容，解释美学从无到有，至今为止有一部分学者特别是作家和艺术家认为美学不能作为艺术学科而存在，究竟美学能不能在为一种艺术呢，美学研究的又是什么内容呢？
美学不能作为艺术理论，人类美不能凭着理论来研究美，但是美学他是一门艺术哲学，现阶段来说他是哲学里面的一种，研究美学的学者都是哲学家，黑格尔，鲍姆嘉通，休谟
而哲学是研究人类词语，人生的诗的研究人的一种学科，所以美学与人的生活悉悉相关，从而得出美学的存在与时代。社会有着必然的联系。例如：在自然资本主义时期，艺术和美学领域是以浪漫主义（包括批判的现实主义）到印象派的自我表现为特征；帝国主义瓜分殖民地引起世界大战的时期，艺术和美学领域是抽象主义以丑为美以苦为乐的自我抗议的异化理论和艺术符号为特征。第二次世界大战以后则进入后帝国主义时期，殖民地已纷纷独立，构成了庞大的第三世界，现代化科技和生产力的猛增，跨国公司的强大，中小型企业的繁荣，白领工人的扩大使世界的经济，政治，文化日益在进入一个新的阶段，在艺术美学领域，则以多元化的不拘一格，艺术与日常生活的空前广泛地渗透，花样翻新的加速度和商业文化与反商业文化的对抗和对流等为特征。
◉ 鸡同鸭讲读后感
孤独六讲读后感(一)
前几天看了XX的博客，里面有介绍一本书，那就是蒋勋的《孤独六讲》，好像是不错的一本书。
作者对孤独的认识，让人惊奇。至少对于我而言，我以前从没有想过那些都可以概括到孤独这个范畴里。看过之后，确实觉得他说的有理。
特别是中间有提到，电影或现实生活中的一些暴力事件以及一些不好的事件，很多人会很喜欢看，或跑去围观。最多见的就是，街上发生一起事故，绝对有90%以上的人是围观者，看热闹的。为什么呢?无非是满足他们的暴力孤独。因为现实中，我们其实算不大会碰到类似的事故的，本身也不希望有这种事发生。还有就是那种很暴力很血腥的电影，就有很多人喜欢看。细想下，也可以理解了，在看的过程中，通过剧中人物的那种行为，从某种程度上满足了自己内心深处的孤独。
还有让我印象深刻的是——做爱后动物性感伤。这个词语不知道你们会怎么理解?我的理解是：重点在于“感伤”，而不是“做爱”。至于“动物性”，我认为是“本能”的意思。激情过后，发现躺在身边的人，突然好陌生，他想的或许完全和你无关，此时的感情，我觉得就是感伤。当然，这个词语可以在其他生活中看到。例如孕妇十月怀胎，生了孩子后，突然觉得身体空落落的，由此也会产生类似的感伤；也有做紧张做完一个项目后，突然空闲了，反而觉得失落、空虚，此时也会有感伤……
很久没有写过类似的读后感了，因为昨天和一个朋友聊天的时候，他说，看完一本书，要记录点东西的，那是最好的掌握知识的方法，否则会忘光光的。
呵呵，所以呢，就瞎写了一通！！
孤独六讲读后感(二)
最近刚看完蒋勋的《孤独六讲》 整篇文章讲述着关于青春里的情欲孤独，无人能懂的语言孤独，壮志满怀的革命的孤独，人性里隐藏的暴力孤独，不可思议的思维孤独，以及被爱束缚的伦理孤独。
每个人都会有孤独感，有些人的孤独感比较强烈，有些人则会压抑孤独感，而压抑的孤独感，一旦爆发，后果不堪设想。我们都以为孤独很可怕，其实不然，正视孤独，尊重孤独，与孤独友好相处，我们才不会有更深的孤独感。
喧嚣的尘世，人与人之间的电子沟通越来越多，微博，微信，qq等等，但是人与人之间的沟通却越来越少，很少有人会与自己相处。叶子说，狂欢是一群人的孤独，我想是吧，因为害怕一个人的孤独，所以佯装狂欢驱逐那种孤独感。
有位作家说，读小说不要看作者写什么，要看他没写什么，这本书里作者写了六种不同的孤独，可是却没有明确的说出怎么解决这种孤独，我们知道孤独无法避免，也不能压抑，但是怎样让孤独变成不对我们有害才是最为关键的。作者的意图在于要让我们学会正视孤独，享受孤独，尊重孤独，但是既然孤独的
谈到暴力孤独，暴力可以分为合法暴力，和非法暴力，古代对于那些犯了错误的人们，施以极刑，是合法暴力，而盗贼伤害了无辜者，则被视为不合法的暴力。暴力不仅仅是身体上的伤害，言语上的冷落，或者以爱之名的束缚何尝不是一种暴力和伦理孤独的结合呢?
我想，暴力的合法与否在于统治者的阶层，符合他们统治的就是合法的，反对他们的就是不合法的。或者说暴力是否合法和人们既有的道德观念也有关系，以现在人们接受不了的暴力形式出现的就是非法的，不被人接受的。
有些残忍的，合法的暴力也许是为了给那些不合法的暴力分子以警示，只是手段过于残酷，如果非法的暴力得不到惩戒，这个世界将会怎样，残酷的刑法固然可恨，而这只是用来警示人们的一种手段。
之前的巴黎恐怖袭击事件就是恐怖分子的暴力孤独，而法国政府派遣战机轰炸IS的大本营，则是一种合法的暴力孤独，而人们内心里对于这种暴力是认可的，不能让非法暴力猖獗，也不能让合法暴力过于残忍，在这中间就是我们该思考的地方。
这本书中有很多冲击我原本价值观的地方，以前我也懂得以不同的视角去看待事物，但是其中的思辨很重要，有时候结论并不重要，重要的思辨的那个过程。在我们的社会中，无论是什么都会有一个主流的东西在引导着我们，值得我们思考的却是这其中零星的反对的声音，不管这声音现在看起来多么可笑，或者荒谬，不被人理解，但是一个社会里如果只有一种声音，那样的社会无疑是可怕的。
无论以后听到别人说什么，媒体报道什么，我们要学会思考，学会分辨这其中没有被报道出来的东西，只有这样，我们的脑子里才不会被别人既有的观点占据。学会思辨，是我得到的最大启示。
◉ 鸡同鸭讲读后感
孤独是一种宿命。孤独，无处不在。也许是上帝惩罚人类的一种方式。当我们拥有智慧的时候，孤独就不可避免。每个人都感受过孤独感，然而每个人面对孤独感的感受都不一样。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才会去面对。当人们面对孤独的时候，会感到不自在，会害怕这样的感受再次到来。也许这是因为人类天生就是一种群居动物，这种天性到了21世纪科技文明高度发达的时代，也无法从我们身上消失——当一个群居性的动物独处的时候，是彷徨失措的，更甚至于会心哀致死，这一点我们可以从习惯于群居的动物们上面看到。
我们会在什么时候感受到孤独?我觉得，正是我们处于群体的时候，才能感到深刻的孤独；正是我们和亲密的人相处的时候，才能感到深刻的孤独。不知道大家有没试过，当你和你的朋友们说话，但是你的朋友们并不能理解你所表达的意思，所以当你慷慨激昂的时候换来的却是一片沉静的时候，你是不是会感到一种深刻的孤独感?"即使是身边亲密的人，也是无法完全了解我的。"
《孤独六讲》里面，对寂寞以及孤独这两种不同的感受，做出了明确的解析以及对比。孤独不等于寂寞，寂寞不等于孤独。寂寞与孤独的表现形式虽然都一样——一种离群的感觉，然而无论从心理感受，还是从人对离群的反应来看，都截然不同。寂寞，等于向外寻求回应而不能，就觉得这个世界再没能回应。孤独，等于不向外寻求回应而反观自身，向内寻求回应而圆满。
如果是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐?他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的.人的时候，至少还有一个自己存在。如果人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些；因此，我们还未能习惯面对自己。
孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的机会。我们内心真实的想法，我们在思考中所进行的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢?我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很强烈，但是如果要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去思考、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的了解，我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来源。为什么我会这么想?为什么我会这样?当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到发展。
其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深刻。无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因而造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有教会人面对自我的方法。记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的，"面对它、接受它、处理它、放下它".我们应当谨记。
◉ 鸡同鸭讲读后感
到了初中，学生学***目不断增加，在学科老师的眼里，我们只看到了自己的学科，而在学生面前的学科可谓五花八门，每个学科的作业半小时，那他们每晚就要奋战几小时，给学生造成了很大的作业负担。
老师做作业的目的是让学生在课堂上更好地掌握知识。对一些学生来说，同样的作业可能需要20分钟才能完成，而对另一些学生来说，可能需要一个小时。****数据管理**。各个学科加起来作业就成了学生很大的课业负担，如果留完作业后又不能及时批改讲解反馈，那么作业就流于形式，失去了它本身的价值，学生也会想尽办法写“假”作业，如抄袭、乱写等。
如果我们能提高课堂效率，使原来学生在课下的任务可以大部分或一部分在课上完成，则会大大的提高课堂效率，防止学生在课后的“假学”现象，而此书中着重讲的“先学后教，当堂训练”就是专于打假的。
提高效率第一招，就是“先学”，在课堂上先学，不同于课前的预习，预***项很难检查的作业，有很多同学都是假预***预习，但学生的自学属于学生的主动学习，是非常重要的，所以有些适合学生自学的课可以让学生“先学”，本篇文章来自资料管理**。同时，课堂预习不同于教师的宏观调控任务，给出了预习的标准、内容、方法、时间等。所以先学类似于预***于预习。
提高效率的第二条途径是在课堂上进行培训，在课堂上进行练习和演讲，让学生及时得到反馈，可以大大提高课堂效率。
提高效率第三着，“教不会的，会的不教”。
◉ 鸡同鸭讲读后感
起初老师给我推荐蒋勛先生的《生活十讲》时，我一直期待这本书会讲述什么样的内容，“生活”二字看似简单，实则不然。“十讲”？蒋勛先生将会从哪十个方面来讲述？
而这些内容对即将毕业的我又会有什么样的启发？
新价值观、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、谈创造力、谈文力等等。由于台湾与我们同属一个文化根基并且有着相同的经济社会发展历程，所以蒋勋在书中所讲到的东西我觉得与当今大陆有着惊人的相似之处。我个人赞成蒋勋先生对他的新价值观、新道德观和新信仰的精辟阐述。
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作者认为现在社会一切都在商品化。我们提到的价值观，不是针对年轻人的价值观，而是针对整个社会的价值观。当社会的整体价值观是“唯利是图”，年轻人的价值观也只会有一个字：
利。在电视节目方面，媒体关心的是有没有广告，会不会卖？这就会让孩子模仿到一切东西都是可以用“买卖”作为价值判断。
社会在制造商品，人们正在成为商品。在商业化和消费主义的鼓励下，会产生对生活的漠视。这让我想到这几年我们为什么会出现“假羊肉串”“老鼠肉”“毒奶粉”、“毒大米”、等一系列食品药品安全事件。为了赚钱，黑心企业主不顾一切，把生活当成赚钱的基础。
蒋勛先生认为“如果要检讨的话，就应该是整体的、全盘的检讨，而不是在个体行为上。”因为一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中
成为受害者。以传销为例。虽然传销在国外发展的很好，形式也很正规，但它与中国本土的结合却产生了怪胎。几天前，在武汉的一次考试中，我和一个朋友聊天得知，他差点被一个高中得好同学骗进了传销组织。幸运的是，知情人告诉他同学在做什么，这让他失望了很久。
暑假在电视台实习，就曾目睹过这些人世间的无情。河南一男子加入传销组织。当年迈的父母找警察找他时，他不愿意回家。像恶魔一样，他更愿意留在传销组织。再譬如说，“游戏机”，采访中遇到的种种困难让我不得不与此联系，黑心老板开着游戏厅，欺骗的全都是一些农民工。
基本上，每个住在游戏厅的农民工都被骗了，短短几个小时就被骗上万，甚至一些地方政府为了保护地方利益而失去了管理甚至容忍。我们这个社会在价值信仰上确实需要认真反思了。对于一些错误上的价值，让人无法理解的是有人对它无动于衷，去模仿，认同，认为社会就是这样子。
与其他发达国家相比，我们的价值观和思想相对落后。蒋勋先生认为，“有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分做自己。
”价值观不同，看待事物的角度就不相同。在大学里，我选择和一个家庭条件好的同学做兼职。让我印象深刻的是，有一次我们和其他几个学生共进晚餐。一个同学说：“嘿，我能理解张的兼职工作，但你缺什么？”？要委屈自己去做那么苦的事？
说实话，当时，我对这个学生很尴尬。我不知道怎么处理这个问题？那个条件比较好的
同学就开口来了一句，“做兼职的原因有很多种，但我和张张做兼职的原因即使我们说了你也不会理解，不是你说的张张的家庭条件怎么了！我的又怎么了！而是我们都追求一种精神，需要一种锻炼，一种尝试！
不管我是谁？不管我们家的条件有多好，我总是记得那是我父母创造的，不是我。”谁知这位老同学竟然长叹一声说：
“你这又是何苦呢？你爸妈的不就是你的吗？分的那么清楚！
”我们都哑然无语。
近年来，一系列社会事件的发生，让人难以想象背后的不明原因。很多社会事件从法律的角度看，都是一个受害者，一个受害者。社会是一个非常复杂的整体。一方面，除了法律观点外，还有道德、文化和宗教观点。任何观点都有偏件事不好的。
凡事都需要一个杠杆，去衡量它的平衡度，社会也是一样的道理，法律固然存在，但如果缺少道德或文化任何一样是不可行。如果一个人犯了错误，我们会盲目地责怪他有多坏，我们怎么能这样做，但真正冷静下来想想他为什么会犯错误？没有，只是一味的指责。
2013年10月14日，宁夏发生一起惨绝人寰的灭门案，这是一个特别的案例，说实话，也许你会说家丑不可外扬，作为一个宁夏人，我的确不想提及这件惨事，但在这里，我觉得应该以此为例来说点什么，如此惨案，我国近几年频繁发生。内省能力需要教育，这不是天生的。如果教育不能导致一个人的自省能力，但最终需要他反省，我们就是凶手。灭门惨案发生后从各个媒体的报道中得知犯罪分子麻永
东的一切陈述。如果我们用“因果”的概念来看这些问题，要改变“果”就要改变“因”，如果我们对于“因”无能为力，这个“果”也是理所当然。2013年7月15日，麻永东辞去煤矿职务后，经常因家庭琐事和亲事与妻子吵架。当地派出所曾多次到麻永东家进行调解。
2013年10月14日中午，麻永东的儿子不慎将奶粉撒在地上，导致夫妻吵架。麻永东殴打妻子，妻子一气之下回了娘家。当天吃晚饭时，麻永东父母还劝他“要好好过日子”。吃过饭，麻永东躺在床上怒气难消，用手机和一个微信好友聊天，透露“我不想活了，杀人的心都有，你明天会听到消息”，微信好友劝他不要蛮干。
随后，麻永东给妻子打电话让她回家，遭到拒绝后，决定“软的不行就来硬的”。（新闻资料）这是灭门惨案的“因”。
当天21时20分，麻永东用一块粉色的布把刀包起来，藏在身上。他骑摩托车去岳父家。行至距岳父家约200米处，他将摩托车扔在路边，步行前往。见岳父家亮着灯，麻永东在大门外边抽烟边等待。
熄灯后，麻永东翻墙进入院子。他到北房杀了岳父、岳母、妻子等5人。然后他去另一个房间杀了岳父的父母。（新闻资料）这就是灭门惨案的“果”
本案的犯罪分子确实可恶，但让我们换个角度来思考，以本案为例，反思有多少对夫妻的两种生活是相似的，我敢说，家庭矛盾激化的例子不在少数。我们是否应该换个角度去考虑问题，以此为戒？
当你的行为完全超出了一个人的底线时，你必须为自己的行为付出代价。麻永东的陈述中有这么一句话，他说自己从容的离开了!这就好像我们读到报纸上写，杀人凶手看到对方死掉还会微笑，所有人都毛骨悚然，痛恨得要死；可是他在电玩游戏里，不就是如此，打到一个人死掉，他当然微笑，因为他可以得分、得到奖赏。
我们不可能不让孩子们碰这些东西。全世界都是这样，因为他们有商业利益，如果他们有利益，人们就会这么做。
我们常常说，冬天已经来了，春天还会远吗？这也是从大自然中学习的智慧，它将成为我们的信仰。
还记得一年前上党校的课时，入党教材中是这样解释信仰的，信仰是人们关于普遍、最高或极高的价值信念。信仰是指人们对某种主张或主义的高度相信和尊敬，并拿来作为自己行动的准则与指南。信仰也是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量凝聚功能行为选择的动力功能。
当然，如作者所说，在一个“不对”的生活里，信仰很容易走向歧途。也可能使指违反自然法则。 2014年1月5日，宁夏西吉北寺踩踏事故造成14人死亡，其余10人受伤。
事故原因是部分群众到西吉县北大寺参加已故宗教人士忌日纪念活动，下午1时左右，在为信教群众散发油香（油饼）过程中，群众相互拥挤，发生意外踩踏事故。
忌日纪念活动，也可以说是回族的信仰活动。从小生活在回族的圈子内，对于回族人的习俗以及信仰基本上都了解。他们的行为以及做法看法告诉你，他们的信仰有多么的重要，甚至就是一切。
西吉踩踏事件发生后，很多人以及媒体都在抨击，嘲笑这些回族人，一个饼子有那么重要吗？以至于踩死那么多人？从客观的角度来说，这件事是两面的，我们不该嘲笑那些人，那些渴望信仰的人。
作者说，“我觉得，没有信仰的人是全世界最痛苦的人。”当然，一个民族的信仰往往高于一个人的信仰。
◉ 鸡同鸭讲读后感
《国王》能否治愈口吃成为整部电影最戏剧化的张力。直到最后，在莱昂内尔的指挥下，乔治六世终于在战前发表了演讲，观众们都松了一口气。书中的张力也来自国王和治疗师自己。这是两个身份差距很大的人。一个是国王，另一个只是普通的治疗师。国王的性格不仅内向，而且容易发怒，而且总是气势逼人。这种因为身份差异带来的个性碰撞也成为影片的亮点。
治疗师莱昂纳尔的角色在这个碰撞过程中显得尤为出彩，他并没有因为治疗对象是国王而卑躬屈膝，他要求国王打破常规，到自己简陋的治疗室来接受治疗，一副'我的地盘听我的'的架势，他用自己不卑不亢的耐心和诚恳，最终打开了国王坚固的心扉，找到了国王幼年的心理阴影。他甚至故意激怒国王，让国王流利地说出骂人的话。正是这种真诚的交流使莱昂内尔受到尊敬，国王把他视为终生的朋友。
同时，这本书中对国王的描写也是一种平视镜头。国王虽然地位崇高，但同时也有普通人的缺点，生动地展现了乔治六世口吃的状况。在别人以为当众说话是一件很容易的事情，在乔治六世那里，却是一件艰难无比的事情。在这个意义上，《国王的演讲》也是一部励志片，而且因为是国王克服内心困境的努力，励志的力量就显得更大。
当国王在麦克风前，脸红了，痛苦万分，但他终于完全结束了演讲，这本书的励志力量也感动了他很长一段时间。
网上有人建议陈凯歌导演读这本书，这确实很合适。一拍国王，我们总是忍不住宏大叙事，但《国王的演讲》却在一个普通和细微的故事中，拍出了深厚、浩渺的意味，奥斯卡的评委们肯定明白，感动人心的力量不一定个来自于宏大的命题，国王的口吃，同样能让人思索良多。
◉ 鸡同鸭讲读后感
今天读完了兰迪教授《最后的演讲》，令我感受最深的是他无法再继续陪伴他的妻子和孩子继续生活了，他患了癌症，要永远得离开他的家人和朋友。他是这么年轻的杰出人才，幸福得拥有三个孩子：两个儿子，一个女儿，而他们又那么小，对他几乎没有什么记忆。作为一个父亲，这对他来说是多么的残酷。他要永远的离开了，在生命的最后几个月，他活得像个健康人一样，快乐的享受每一天，更多得陪伴妻子和孩子们。为了准备演讲他没有好好的给妻子过生日，在演讲的现场他给妻子准备了大大的蛋糕。他的妻子是那么的惊喜，在他俩拥抱的瞬间，妻子在他耳边低语：请不要离开我。这句话有多重的分量啊，失去他是多么痛心疾首的事情。看到这，我不由的流泪了，似乎能感受到一个被丈夫的爱团团包围的幸福女子，将会永远失去丈夫的那种悲痛无助和绝望。或许只有用眼泪来洗刷这种心情。看到他跟孩子们幸福在一起的照片，心中倍感惋惜，惋惜的又不禁流泪，照片上多么灿烂的笑容，多么温馨的画面。面对死亡，突然感觉到人是这么的渺小和无助。我们每个人都会死，这是自然规律，在我们健康的时候，总觉得死离我们很远，以至于我们从来没想过死的问题。当真正直接面对死亡的时候，内心又是怎样的情况。想想要永远的离开这个世界不复存在，没有思维，没有呼吸，这个世界与你再也没有任何关系，想想是多么的可怕，生命是多么的宝贵。珍惜生命，珍爱健康！如何珍惜生命，又如何珍爱健康，这或许是我们在世的每个人都应该思考的问题。珍惜生命不浪费时间，珍爱健康科学饮食保健，笼统的是这样讲，这需要贯穿到我们生活学习和工作中。
兰迪教授在20xx年去世的，而到现在，我才看到有关他的演讲，由此看来，我是多么的孤陋寡闻，08年当年的事我竟然不知道，况且这是轰动一时的事件。我的关注范围太狭小了，希望以后要多注意。多关注一些事情，生活或许有不一样的精彩。
兰迪教授的一生没有白过，可以说是精彩的，他离世五年我仍能看到他留给在世人们的宝贵遗产。他虽然离开了人世，可他的精神他的才华却永远的留在了世上。能做到这一点，此生也已足矣。看他介绍自己的生平，感觉他是由梦想引领了自己的一生，也正因为有了梦想他才努力努力再努力，跨越一道又一道的阻墙，最终实现自己的梦想。孩提时代有梦想是多么可贵的事情，激发孩子的梦想又是多么神圣的事情。他有好的父亲和母亲，应该说父母做了正确的事才促成了今天的他。好的父母是多么的重要，家庭教育在孩子的生长阶段不容忽视。以后我也会是母亲，如何做一个好母亲，或许是我从目前就应该开始思索的问题。
不知道兰迪的妻子和孩子现在过得怎么样，希望他们过得依然很幸福，因为兰迪，她的丈夫，他们的爸爸一直都没有离开他们，他永远的爱着他们一家人。
如果把每一天当作生命中的最后一天来过，或许我们更懂得珍惜。生命的意义或许在于在我们死去了，留给世界的是什么。
生命是一个过程，不在于长短，在于活得质量。在生命的每个阶段都留下美好的回忆，或许回想起来是多么美妙的事情。
◉ 鸡同鸭讲读后感
读了这十五讲之后，豁然开朗。
想起了几天前，一个朋友微博上的一句话，“只要自己知道真正要到的地方在哪里，全世界都会给你让路；而路上的一切阻碍，只是风景而已。”也许，我也该学着用一种坦然的心态去面对这前进途中的各种荆棘，欣赏别人给我描绘的风景。
挫折可以使我泪流满面，可以让我一败涂地，也可以让我捶胸顿足，但是明天太阳还会升起，生活还要继续。我没有理由抱怨，我不能心灰意懒，我更不能因此而一蹶不振，要知道“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能”，一个人要成才，挫折是必不可少的一课。渡过这条河，趟过这道坎，翻过这座山，成功就在前面！不管路上的`风景如何，我的路还要继续走下去。因为我如果一辈子不去做，一辈子没有收获。人在入世之后，面临着很多的事情，压力无处不在，有的来源于自己，有的来源于生活。这些也就成就了所谓的挫折。其实，一直强调的所谓的折，不过就是自己给自己找的别扭。心态上坦然面对这一点，我是相当认同的。对自己诚实，对社会诚实，知道自己能力的底线，知道自己值得什么，又该放弃什么。
职场血雨腥风，时时有人落败。而坚强是一个多么可怕的字眼。输了，要坚强；摔倒了，要坚强；被侮辱了，要坚强；信念崩溃了，还要坚强。心理学角度上讲，“要坚强”这三个字，本身就不是积极正面的鼓励。反倒是让人倍感沉重的三个字。往往听了这三个字，总是莫名的到了一种暗示：不坚强就是输不起。其实输了怎样，被侮辱了又怎样，哭一哭，笑一笑，大不了重新来过。学学阿q，精神胜利法也没什么不好。所以面对挫折，最好的方法，就是不把它当成是挫折，换位成机遇，换位成考验，换位成什么都好。如果挫折，最后成了挫败，结果实在是不乐观，那就换位成一个笑话，不妨自己当一回傻瓜，自娱自乐一下。
◉ 鸡同鸭讲读后感
《最后的演讲》这本书让我感受最深的一句话是“帮助别人实现理想”。这句话帮助我从“一心实现自己理想”的思维模式中走出来。我从太多的方面得到了帮助，以下列出最重要的4个讲讲。
对快速阅读下载招生的帮助
我自己的一个理想是让我的所在的快速阅读下载培训学校规模扩大，学生人数变多。于是我比较努力的去招生，说服更多的人来学快速阅读下载。但是我发现这样很累，业绩量却不大。如果从帮助别人实现理想这个方面来考虑的话，某些人并不需要提高阅读下载速度，增加记忆力。那我为了实现自己的理想而去和他们做过多的沟通是很浪费时间的，这样下去会造成我徒劳无功。
收获和改变：这句话改变了我的目标招生对象，我应该去找到需要学习快速阅读下载，愿意把学习快速阅读下载作为理想的人，这批人会和我产生很好的对接。我接下来会筹备网络课程的招生，因为网络课程受众广，比较容易筛选出提升快速阅读下载的人。
对个人博客内容的帮助
在思考我个人博客应该放什么内容的时候，我想把自己的博客打造成很有影响力的博客。这是我的理想，于是我想了很多展现自己最好一面的东西。但如果我这样做的话，是没多大效果的，你自己厉害跟别人有什么关系，张校长的博客影响力这么大是因为很多人从他的博客受益，帮助了很多人。我的博客只展现自己很可能是死博客一个。因为世界上牛人多了，人家干嘛关注你。
收获与改变：我决定把我的博客思路调整过来，以分享为主，尽量多的搜集所需要的新教育资料放到博客上供大家下载。并分享一些和快速阅读下载相关的东西。这样我的博客才会有生命力。
对人脉资源运用的帮助
和朋友聚会，我会想用朋友的资源实现自己的事业目标，但这种想法是消费者型的，我在索取。这样下去人家最多前面一两次给你面子帮你一下，到后面的路会越来越窄。
这句话改变了我和朋友交往的模式。我以后聚会应该用经营者思维去想我有什么人脉可以给对方来带来利益，对方得到这种帮助一两次以后，都会主动的想着来帮你了。人脉法则的确应该是你帮助了多少人实现理想。
对商业合作的帮助
商业合作的时候，我原来的思维是尽量把对方的收益谈低一点，这样能早点达成我的财务目标。问题是如果这样下去的话根本不会吸引到厉害的人为你做事，而且对方不会太用心的去做。蛋糕做不大，局面会越做越小。
这句话影响了我对合作伙伴的商业思维，我会把更多的利润分给他，用马云的话说：要先让合作伙伴赚到钱。你自己就能赚到钱了。
◉ 鸡同鸭讲读后感
由于假期闲时无聊，便在放假前在图书馆里拿了《美学四讲》、《沟通人神》两本书回家阅读。
在上学期，我听了一场马来西亚设计大师设计人，神，生，死的精彩讲座，之后产生了好奇之心，想进一步了解其中的奥秘，知道在形式上人和神的关系到底是怎么样的，于是找到了《沟通人神》一书阅读。
而读《美学四讲》，是因为它经常出现在各任课老师推荐书目之中，想必它一定是本良书，所以在图书馆里找到了它。
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