⬔ 创造学思想录读后感 ⬔
)。时间是一样的,方法是一样的,但是每个人从中汲取和消化的知识是不同的。正所谓:专心则得,小专小得,大专大得,恒专则可成大器。
《学奕》这一课不仅告诉了我们学***事物都不能心有旁骛,要有专心致志的恒心,还告诉了我们学***在于聪明,而在于好态度的真理。态度是成功的阳光,是成功的滋润土壤。没有良好的态度和勤奋,就没有成功。
好态度,多勤奋,才有成功的人生。
学奕读后感(三)
学习这篇课文后,我深受启发。过来看看!
游戏内容是:奕秋,擅长下棋,教两个人。一个人很严肃。虽然他看起来像在学习,但他想射杀一只天鹅。与上一个相比,不是他不聪明,而是他不努力学习。
我看了知道这是让我们的学习,专心致志,绝不可三心二意。可我又转念一想:我平时不是这样吗?
数学课上玩,搞小动作;英语课上想睡觉,语文课上写别的科的作业,我想起自己的遭运,不禁出现了一丝脸红,见《学奕》中的最后一句是他的智力不如前一个人吗?不是我觉得自己也很聪明,所以我要向第一个人学习!努力做好!
比第一个人更好!
学奕读后感(四)
今天,我读了我国思想家孟子《学弈》一文后,让我懂得学***三心二意,专心致志才能学有所获。
《学弈》这篇课文主要讲全国有个围棋高手弈秋,教两个孩子学弈,一人专心听课学习,另一人却一心想拉弓射雁的故事。学***截然不同,最后指出这两个人学***不同,并不是在智力上有多大差异。让我从《学弈》中明白,一个人的学***非常重要。
这就让我想到我们平时学习。老师在一节课内向50名学生传授知识,时间一样,方法也一样,可每个人汲取的知识却不一样,有的人专心听讲,积极发言,而有的人却如坐禅和尚, 灵魂出窍有的人在桌底下弄自己喜欢做的事。如果老师是传播知识的水龙头,那些认真听讲的同学就像提个大桶把知识装满;而那些心不在焉的同学就像是捧个小茶杯装一口水,学***当然不一样。
是啊,不专心一无所得,反过来说,专心则得,小专小得,大专大得,恒专则可成大器。
中国有一个成语,叫做笨鸟先飞 。一个聪明的人学***真,久而久之,也就和平常人没什么两样,而那些没有什么天赋的人,甚至比平常人接受能力慢的同学,只要他们刻苦勤学、不耻下问,也能学有所成。勤能补拙, 一份耕耘一份收获他们也能笨鸟先飞。
对于一个不知道如何学习或如何正确学习的人来说,即使他崇拜名师,也不能成为大师。好态度,才有好人生。
《学弈》这一课告诉了我们学***不在于聪明,而在于好态度。态度是成功的源泉。没有好的态度,就没有成功。为我们的学***警鸣钟。
学奕读后感(五)
最近,我学习了《学奕》这篇古文。文中,两个学生截然不同的学***,使我懂得了学***心致志,心无杂念,不能三心二意。
《学奕》主要讲述了:下棋高手奕秋教导两个学生下棋,其中一个学生专心致志地听从奕秋的教导,另一个学生虽然也听,但心中一直想着要把天上的天鹅射下来。虽然两个学生一起学习,但后者的技术不如前者。
看完这篇文章,我意识到:一心一意学习,不能两心一意,一心二用,否则只会适得其反。其实不只是学***这样,做每一件事都应该是这样,要认真对待,不应该分神,否则是不可能完成的。
就像《小猫钓鱼》一样。如果当初小猫不受到蜻蜓和蝴蝶的影响,就不会什么都钓不到了。人不是一生下来就什么都会的,是要靠后天的锻炼和培养,而在学习时,一定要认真,才可以学会。
只有学会认真的人才能在成功的道路上取得一些成就。
学了文章,我知道了:在通往成功的道路上,一定要有专心和认真这两**宝,一但缺少了它们,不管什么事都将白费功夫,因为只有它们才是成功关键之处。
学奕读后感(六)
今天,我们学完了新学期的第一篇课文《文言文两则》,我内心感触最深的是第一篇文言文《学弈》。《学弈》这篇古文主要写了下棋高手弈秋教两个人下棋。虽然两人在一起学,但两人的学***却截然不同。
一人专心致志,谨记弈秋的教诲;另一个人则在做白日梦,一心以为有天鹅要飞过来,想用弓箭将其射下。
我似乎深受这篇古文的启发。我想有时候我们和这两个学象棋的人很像。
记得有一天,我们快要期末考试了,数学老师就帮我们复***学期所有的体系及知识要点。一开始,我们听的十分认真。可到了后来,老师讲到计算圆的周长及面积的时候,有的同学就不再听了。
因为这是本书中最难的一本。老师已经讲了很多遍了。他们都认为自己的翅膀很硬,能飞。 结果在大考的时候被扣了分(校对的时候知道的)。其实,不管这种题讲过多少遍,哪怕是100遍,但当你听到101遍的时候,你会对这种题有一种新的认识,同时也会收获一份新的果实。
所以,我们应该认真的听老师讲题,要专心致志,不能心不在焉,要想学弈中的前一个学生那样谨记教诲,这样才能学业有成。
记得,还有一次,老师教我们一些成语的用法及意思,我听到一半时就以为自己全部懂了,对这个成语了如指掌了。便开始做小动作。在写作或说话的时候乱用,惹得同学们哄堂大笑。
这就是我像后一个学生那样虽听之却满心脑子胡思乱想,这就是因为我像后一个学生那样三心二意啊!不专心致志,怎么能学到本领呢?
读了这篇古文,我知道了学***定要专心致志,认真记录,这样才能取得好成绩。做人处事也一样,要脚踏实地,坚持到底。俗话说:
种瓜得瓜种豆得豆。 如果马马虎虎的学习,你将一事无成。
学奕读后感(七)
本学期第一节课我们学***篇文言文,题目叫做《学奕》。这一文言文主要讲了:奕秋是全国着名的下棋高手,他收了两个**,其中一个一心一意的听奕秋的教诲,然而后一个表面上是在听奕秋的教诲,可心里却想天上将有天鹅飞过,我便拉弓搭箭射天鹅。
两个人虽然在一起学习,可是后一个却比前一个差一些,难道是因为后一个比前一个笨一些吗?回答:不是的!
本文告诉我们“三心二意”在学习上的区别,所以我们在学习上不应该是三心二意。这种事例在我们身边也随处可见。
小时候,还不会吹泡泡。有一天,老师教我们制作泡泡水,要知道泡泡水可是泡泡的母亲 。老师在叫的时候,我心中想着吹出来的一个个可爱的五彩缤纷的泡泡时,心中不禁美滋滋的一不小心还笑出了声。
同学们看着我。直到同桌刘姗捅了我一下,我这才回过神来。老师发给我们每人一个杯子、一根吸管和一包小小的泡泡剂。
我们先把泡泡剂挤进杯子里。然后举手坐好,跟着老师去加水。当有几位同学已经在吹泡泡了时,我心中也免不去有一些急躁与迫不及待了。
到我的时候我拧开水龙头往杯子里加入了满满一杯清水,用吸管马虎了事的搅拌了一下就跑到操场去吹泡泡了~可是吹了好半天一而不见一个泡泡出来!这时刘姗走了过来看了看结果我手中的杯子说: 只是水放多了泡泡剂放少了!
然后她倒出了少许的水还往里加了一点点泡泡剂搅拌后递给我说: 看你以后还敢不敢上课不认真听讲! 说完后我俩又牵着手儿蹦蹦跳跳的的玩了起来。
从那以后我上课再也不敢上课不专心听讲了。
这就是《学奕》一文要告诉我们的道理。三心二意与一心一意学***效果是截然不同的不是吗??所以我们对待应该一心一意!!
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坦白地说,自从踏上老师的工作岗位后,没有时间读书一直成为自己懒于读书的一个借口,当我发现这是一个借口的时候,它就不再可能是一个借口了。于是,在这样的状态下,我拿起了这本《中国著名班主任德育思想录》。
这是一本集中了窦桂梅、丁如许、任小艾、李镇西、魏书生等名教师优秀思想的书籍,从理论到实际,像一个老朋友一样,非常真诚地向我们介绍了作为一名班主任在工作中会遇到的种种难题,他们用他们自己的方法,激起我们的思考,让我们在教育的路上,每一步会走得更好。我是被这样的真诚所感动的,也引发了自己对班主任工作的一些思考。
大胆。这是我读完此书后收获的第一个词语。就我自己而言,我是很喜欢担任班主任工作的,因为班主任能有更多的时间接触学生,也更能走进学生的心里,得到学生更多的信任。但是往往我们的工作总会遇到这样或那样的麻烦,而并不是我们想象得那样一帆风顺。这时候,这些名教师的事例给了我很好的启发:遇事,作为班主任应该学会大胆,即要拿得起放得下,不要被一些传统的东西束缚,要敢于真诚面对一切难题,用心思考,寻求最好的解决方法,而不是别人怎样处理我就怎样处理,忽视了那个最重要的尝试的过程。往往被我们忽视的部分就是最宝贵的。我想,那些名教师之所以能成为名教师,与他们大胆的尝试是分不开的,他们处理一桩事件,可能出乎我们的意料,但他们却在这样的尝试和气魄下成功了。
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本单元的4篇文章均为名家名作,虽然都与治学相关,但是视野不同,角度不一,语言风格也不相同。宜让学生基本通其大义,个别难懂之处可以忽略,重要的是对关键意思展开思考。
学习本单元,首先,应当掌握“反刍”这种有效的读书方法,边读书边思考,对充满智慧和哲理的经典作品深读精思、反复品味,直至得其精髓。“书读百遍,其意自现”。当然,“反刍”式的读书方法并不是意味着一遍又一遍简单的重复与叠加,而应当是随着读书遍数的增加,对作品理解和思考的逐步加深。第一遍的读,可以以读通、理解作品为目的;第二遍的读则应当品味作者的结构与语言;第三遍还可以进一步的对作品提出自己不同的见解和思考;第四遍则可以联系作者的其他作品或同类型的文章探讨作者的创作风格等等。总之,你完全可以根据自己的实际和需要,分阶段的制定自己的读书目的,“循序而渐进,熟读而精思”,每读一遍,你都可能会有全新的感受。
其次,应当重视在生活实际中锻炼自己思考分析问题的能力。本单元中,谈到了天资、机遇与勤奋的关系,创造与生活的关系,美貌与美德的关系……而所有的这些无一不是从生活中来,生活中也经常遇到此类的相互关系与矛盾。“生活无处不语文”,这就需要我们在生活中锻炼,在锻炼中提升自己的语文能力。
第三、拓宽自己的阅读面。通过对同类作品的阅读与比较,体会不同作家的不同表现风格;在阅读中体会“泛读”与“精读”,加强自己的“反刍”能力。
1 导入:让学生浏览目录、课文(还可以延伸到发展性评价手册) 明确任务
3 布置讨论:本单元的内容和七八年级的单元相比具有怎样的特点? 思考、讨论
1 复习七八年级曾经学习过的种种学习方法(如:八年级的读书方法,本册书中的圈点勾画读书的具体要求) 回顾、复习
2 针对本单元的学习内容和特点,制定相应的学习方法和学习计划 制定计划
3、你能说出哪些课文题目,作者,文章的主要内容?
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人类对于信仰的追求,并不是从人类的起源开始就具有的,它是随着人类社会形成之后,群体之间为了生存和发展的需要,在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物,在遭遇到自然灾害的过程中,为了克服困难,改造自然,树立信心,建立期望,常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此,宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而,自从有了宗教以来就有了争议,有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语,是偶然被应验的巧合,他们认为人类社会中有无数的预言家,当预言失败时,人们只是当作是一次玩笑。然而,当巧合实现了的预言,他们就会利用这样一次不平常的预言,进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合体,精神依附于肉体之上,肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的,真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此,人类社会发展到了今天,再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了,重要的是作为一个社会人,是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如:在雨果的《悲惨世界》中,神甫对冉阿让说的那样:“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来,交给了仁慈的上帝了。”从此以后,冉阿让在精神上接受了上帝的旨意,好善乐施,以德报怨,始终如一地成为一名虔诚的教徒,按照的旨意为世界上需要帮助的人们,伸出自己的仁爱之手,奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存,精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为:“上帝不能被证实,也不能用科学性证伪,于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力,人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已,人类要证实自然界一切的存在,这本身就是不可能的。因此,我们不能将尚未被证实,也不能被证伪的事物认知,通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在,才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的,严密的和刻板的,心性逻辑则是无限的,感应式的。因此,在对待宗教信仰和对神的认识过程中,无法实现理性的逻辑推理,只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的,也可能存在通过细微感觉,在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于,心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的,且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨,心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题,我赞同帕斯卡尔观点,人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的,人本身也是由无数的细胞组成的。然而,人的精神世界却是无限大的,大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物,因为他是有思维的动物,这种思维可以在不同的个体之间形成差异,没有同时存在两个人有一模一样的思维,但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上,就有可能出现无限大数量思维一致的群体,他们有着共同的思维和认知,这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神,可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下,人的精神世界是一个活动的过程,是可变性与延伸性的相结合,这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然,另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天,个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
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做善于思考的教师
看了美国作家沃尔特.艾萨克森所著《创造者》一书,有所收获。特别第六章中谈到的“探索真正的比尔盖茨”,他的故事能带来许多启示。
比尔.盖茨,他是第一个靠观念、智能和思维致富的人;他是世界首富,他是人类历史上第一个靠电脑软件积累亿万财富的先行者;他是首先开发利用高科技和高智商,创造巨大财富的典范……,他无愧于“创造者”这一称号!
那么盖茨是怎样的一个人呢?在《创造者》一书有相关的描述。在接受采访时,比尔.
盖茨这样说道:“要想成功,你还得知道如何决策,还有如何全面思考。”事实证明,盖茨充分展现了这方面的能力。
从小酷爱读书的他,尽管他是个儿童,但他喜爱读**的书,他最喜欢反复看个没完的是那套《世界图书百科全书》。他经常从头到尾连续几个小时阅读这本几乎占他体重三分之一的大书。他常常陷入沉思,冥冥之中似乎强烈地感觉到,小小的文字和巨大的书本,里面藏着多么神奇和魔幻般的一个世界啊!
他又想,人类历史将越来越长……那么以后的百科全书不是越来越大而又笨重了吗!能有什么好办法造出一个魔盒来,只要小小的一个香烟盒那么大,就能包罗万象地把一大本大百科全书都收进去,该有多方便。这个奇妙的思想火花后来被他发现了,它比烟盒还小。它只需要一个小芯片,从而创造了微软世界。
从盖茨的成功中,我们很容易得到启示。成功的人必须善于思考。有思想的人会愿意创造,敢于创新!
作为一名教师,我也不禁反思自己,平时的教学过程中,有没有做到对每一节课都进行总结、分析,不断纠正错误,对自身的教学进行全面的、系统的、清醒的认识,形成自己的教学风格。俗话说“金无足赤”。虽然我们对每一节课都做了精心的设计,但教学不是表演,学生不是演员,教师也不能在教学中预设每一个细节。
因此,只有认真思考自己的教学实践,才能发现教学设计的不足,扬长避短,不断进步。思后方知教之变。做一名善于思考、勇于实践的教师,不满足于现状,激发了教育的积极性,不断发展创新。
时下,嘉定正在打造“自主创新产业化的引领区、建设宜业宜居的现代化科技城”,而人才是创新的核心。教师肩负培养创新的人才的重任,只有让自己成为会思考的教师,才会教出会思考、敢于创新的学生。
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《大林和小林》讲了这样一个故事,大林和小林是两兄弟,本来都是穷人的孩子,后来有一个怪物要抓他们,他们逃跑的时候走散了,哥哥大林过上了少爷的生活,要什么有什么,自己什么都不用干,甚至说话、吃饭、走路都要别人来帮他做。而弟弟小林做了火车司机的孩子,后来当上了火车司机,给我印象最深的是这一段:有一次,公主让他为自己运化妆品,小林不答应,他说要他给穷人运粮食,他是个不贪图富贵,为穷人做事的人。故事的最后,大林和小林都同在一辆火车上,但是因为大林很久不自己思考,脑子都生锈了,认不出弟弟了,他自己的身体也因为从来不运动变得特别胖,小林也认不出他来,所以两兄弟没能相认,大林最后去了富翁岛,那是一个到处都是金银财宝却没有食物的地方,他最后被饿死在这里,而小林率领小伙伴们打败了压迫他们的坏人,过上了自由幸福的生活。
这个故事告诉我,要什么有什么的生活没有用,自己动脑克服困难,自己动手创造生活才能过得幸福快乐。
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一、单元教学目标:
1. 了解前辈学者读书治学的经验,了解他们的人才观和学习思想,从中得到启示,对自己的学习观重新思考。
2. 熟读精思,了解作者的基本观点和作品的内涵,发展创造性思维,能发现隽永智慧的语句,反复品位,理解这些语句的意义和在文章中的作用。
3. 学习不同的论述方法(谈话式、随录式、独白式),并能模仿一定的表达方式写出有思想智慧的语句。
4. 学习在与别人的交谈中表达自己对问题的看法。
本单元的4篇文章均为名家名作,虽然都与治学相关,但是视野不同,角度不一,语言风格也不相同。宜让学生基本通其大义,个别难懂之处可以忽略,重要的是对关键意思展开思考。
学习本单元,首先,应当掌握“反刍”这种有效的读书方法,边读书边思考,对充满智慧和哲理的经典作品深读精思、反复品味,直至得其精髓。“书读百遍,其意自现”。当然,“反刍”式的读书方法并不是意味着一遍又一遍简单的重复与叠加,而应当是随着读书遍数的增加,对作品理解和思考的逐步加深。第一遍的读,可以以读通、理解作品为目的;第二遍的读则应当品味作者的结构与语言;第三遍还可以进一步的对作品提出自己不同的见解和思考;第四遍则可以联系作者的其他作品或同类型的文章探讨作者的创作风格等等。总之,你完全可以根据自己的实际和需要,分阶段的制定自己的读书目的,“循序而渐进,熟读而精思”,每读一遍,你都可能会有全新的感受。
其次,应当重视在生活实际中锻炼自己思考分析问题的能力。本单元中,谈到了天资、机遇与勤奋的关系,创造与生活的关系,美貌与美德的关系……而所有的这些无一不是从生活中来,生活中也经常遇到此类的相互关系与矛盾。“生活无处不语文”,这就需要我们在生活中锻炼,在锻炼中提升自己的语文能力。
第三、拓宽自己的阅读面。通过对同类作品的阅读与比较,体会不同作家的不同表现风格;在阅读中体会“泛读”与“精读”,加强自己的“反刍”能力。
1 导入:让学生浏览目录、课文(还可以延伸到发展性评价手册) 明确任务
3 布置讨论:本单元的内容和七八年级的单元相比具有怎样的特点? 思考、讨论
1 复习七八年级曾经学习过的种.种学习方法(如:八年级的读书方法,本册书中的圈点勾画读书的具体要求) 回顾、复习
2 针对本单元的学习内容和特点,制定相应的学习方法和学习计划 制定计划
3、你能说出哪些课文题目,作者,文章的主要内容?
人们对重大的事情态度严肃,但事事都板着脸孔则无此必要。猴子完全可以作出一副俨然像声誉卓著的学者一般的严肃表情,但是猴子之所以看上去严肃,是因为它觉得痒痒。
按照古代寓言书的记载,谁能解开奇异的高尔丁死结,谁就注定成为亚洲王。所有试图解开这个复杂怪结的人都失败了。后来轮到亚历山大来试一试。他想尽办法要找到这个结的线头。结果还是一筹莫展。后来他说:“我要建立我自己的解结规则。”他拔出剑来将结劈为两半。他成了亚洲王。 多问几个假若
经常问自己离奇的问题。如果怎么怎么样,会怎么怎么着。如果动物变得比人的智慧还要高,会怎么怎么样?如果高速公路依不同车速限制分别做成蓝色、红色而不是清一色的黑色怎样呢?如果男人生孩子会怎么样呢?这类问题可以扩展你的思路并导致新的观念。
幼年时,不论讲故事,还是做游戏,都在培养激发你的想象力。渐渐地你长大了,人们会说:“你已经长大了,不要再有那么多梦想,要踏踏实实地把双脚放在地上。”正如毕加索所说:“每个孩子都是艺术家,问题在于你长大成人之后如何能够继续保持艺术家的灵性。”
科学家埃尔伯特?森特?格奥尔基说:“创造性思维就是以不同于人的方式看同样的事情。”第一个看到无用的锯末想到可以用它压制成引火燃料的人,获得了与众不同的成功。第一个看到块状焙烧苏打想到用它做冰箱除臭剂的人,也成功了。第一个看到牡蛎就想到吃的人也成功了。
每一种文化、工业和机构都有自己看世界的方式。新的观念、好的主意常常来自拦腰截断那些经训练而成的思维疆界,把目光投向新的领域。正如新闻记者罗伯特?怀尔特所说:“任何人都能在商店里看时装,在博物馆里看历史。但是具有创造性的开拓者在五金店里看历史,在飞机场上看时装。”
1866年,一个衣荷华州的农民望着紧挨他的田边正在修建的横跨美洲大陆的铁路,看见铺好的铁轨和驶过的火车,他想,所谓铁路不过就是铁轨和火车。他没有看见什么呢?他的产品可以更快地得到更多的市场,他们从此就要全力与来自外地的产品竞争,在一星期之内人们就可以从东海岸到达西海岸。人们可以分享知识,不同地域的人们可以相聚,可以结婚。他看见了钢铁和车轮,但是他没有看见随后将会发生的事情。
一位建筑师设计了位于中央绿地四周的办公楼群。竣工后园林管理局的人来问他,人行道应该修在哪 里?“在大楼之间的空地上全种上草,”他回答。夏天过后,在大楼之间的草地上踩出了许多小道。这些踩出来的小道优雅自然,走的人多就宽,走的人少就窄。秋天,这位建筑师就让人们沿着这些踩出来的痕迹铺设人行道。这些道路的设计相当优美,同时完全满足了行人的需要。
◆形象细致的描绘,猴子那种严肃的形象与下文的猴子觉得痒形成了鲜明的反差,让人在轻松中明白事事板着面孔是没必要的。
◆简短的语言中作者对于亚历山大大帝如何解开结的过程言之甚详,而对造就自己规则的结果一带而过,详略得当。
◆品味含义深刻的语言,运用比喻的修辞手法,形象地说明什么是“创造性思维”
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茅盾是中国现代作家中的巨擘,他的创作才华和文学造诣深受广大读者的赞誉。阅读茅盾的作品,不仅能够领略到他独特的艺术风格,也能够对社会现象和人性进行深入思考。茅盾的作品总能给我一种深刻的读后感。
茅盾的作品多以现实题材为背景,他通过作品展现了改革开放时期的社会变革和人性的复杂性。无论是《子夜》、《春蚕》还是《坎儿井》,茅盾都以真实的细节和感人的情节将读者带入那个特定的时代,使能够亲身感受到人们的苦难和喜乐。阅读茅盾的作品,我总能在其中找到共鸣,他描写的人物形象和情感交织的故事给我带来了强烈的触动。
在茅盾的作品中,人物形象塑造得非常细腻。他通过细致入微的描写展现了一个个普通人的内心世界,使人们能够更加真实地理解和感受到他们的悲欢离合。无论是农民、工人还是知识分子,茅盾都能够透过他们的行动和语言,展现出人性的复杂性和多样性。他将人物形象刻画得鲜活而立体,使我能够对他们产生共鸣,感同身受。
茅盾的作品也深刻地揭示了社会的弊病和不公。他通过故事情节和人物形象,生动地描述了社会现象中的黑暗和丑恶,使人们不禁为之震惊和愤怒。茅盾用文字来揭示社会问题,并呼吁人们对这些不公进行思考和反思。阅读他的作品,我不仅能够更好地了解社会现实,也能够从中找到改变社会的力量和希望。
茅盾的作品还经常以女性为主角,他通过女性的视角和经历,展现了女性在家庭、社会和爱情中所面临的困境和挑战。他深刻揭示了传统观念对于女性的束缚和压迫,使人对女性地位的差异产生深深的思考。茅盾以女性视角展现的故事不仅具有丰富的情感,更体现了他对于女性境遇的关注和思考。
小编认为,茅盾的作品读后感让我深受触动。通过他的作品,我能够更好地理解社会现象和人性的复杂性。茅盾用自己独特的文字魅力和深思熟虑的角度,打开了读者的心灵之窗,使不仅能够欣赏到他的创作才华,更能够进行深入的思考和感悟。茅盾的作品不仅仅是一种文学作品,更是一种启迪思考的力量,它深刻地影响了我的思想和价值观。
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帕斯卡尔在科研和读书的间隙,把思绪随时写在纸条上,整理起来,便成了思想录;
我在暑假闲思游荡的时候,把每一点思考都敲打在电脑上,发表出来,就有了博客。
我这样比较,并不是想抬举自己,而是因为我写博客,帕斯卡尔写思想录,都不是刻意的,它都出于人性的本能,那就是会思考。人永远不能停止思考,否则就只是一个半真的存在。
血缘让动物世代交替,而思想却让人类一脉相承。我想这就是为什么帕斯卡尔说,人因为思想而伟大。我们广泛的阅读,就是吸取或是交换思想的一种形式。年轻的人,通过获取或继承先辈的思想遗迹,然后才知学问之大,才会有提升和成熟。
帕斯卡尔教导我写作的原则,那就是文如其人。写作,就是表达自己,求一个真字,真实所以感人。写作不能放弃自己的风格,必须要坚持到底。帕斯卡尔首先是数学家,物理学家,所以他的随笔总是简练而又精准。是人生阅历,性格习惯成就了他的文风,这并非一般人所能模仿的。又比如张晓风是一个幸福的人,所以她的笔调温和柔美。两个截然不同的风格,却都是受欢迎的,因为他们都操守了文如其人的规则。写作是一扇窗口,可以让别人了解你,然后喜欢你。可如果你做作了,是虚伪的,谁愿意与你交朋友呢?
我曾经犯过这方面的错误。是在写话题作文《孤独》的时候。在这以前我接受过很多话题作文的熏陶,怎样开头,怎样强调,怎样讨巧,怎样举例子等等。我十分辛苦得把那篇文章写完了,然而那是我最不愿意看到的一篇文章,我觉得他十分别扭,看得我毛骨悚然。不仅如此,许多认识我的人都不觉得好。是功力心吧,它让我放弃了太多自己的东西,以至于成为了文字的堆砌。诚如书中说的,不能为了对称而做假窗户不知怎样正确地讲述,就不应该摆出正确讲话的样子。精心的模仿,也许不如坚持自己粗糙的风格。
写作是这样的,做人恐怕也不外乎于此。
帕斯卡尔教给我的第二样东西,就是关注人。《思想录》这整一本书,就在关注人性。许多时候我知道的仅仅是人应该怎样,为了整个集体,人该培养哪些品行。这本书却给了我一个新的视角,它让我更清楚的看清了个体,人的本能本性。它天生具备的丑恶和善良,高尚和平庸,操守和欲望,宽容和自私等等。也许清晰地剖析下来,我们会更加容易的理解一些浅陋的行为,它们不过都是一些人性的需要。这样,我们会更宽容地包容和接纳他们。
读了《思想录》,多多少少对我有一些启迪。我想我会一如既往的热爱生活,热爱读书,热爱思考。
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创造学的心得篇1
创造学是一门研究人类创造发明活动规律的科学。因为创造发明是人类劳动中最高级、最活跃、最复杂、也是最有意义的一种实践活动,其实质是:人类追求新的有价值的功能系统。而创造发明可以发展生产力,推动社会进步,改善人类的生活环境、劳动环境,因此创造发明是人类最宝贵的财富。
当前是创造发明的时代,是知识爆炸的时代,国家之 间、企业之间的竞争越来越激烈,从现象上看是产品竞争, 从实质上看是智力竞争,是创造力的竞争,归根到底是创造 发明的竞争。
创造学就是要通过对创造发明史和当今大量的发现、发 明的过程实例进行解剖、分析、研究,力求找出创造发明活 动的规律,借助规律有效地进行各种创造发明。创造学的分类及研究的内容创造学的分类:创造学研究的任务是多方面的,因为创造过程遍及各行各业,在知识爆炸的年代,有关创造学知识的广泛应用,对任何一个实践领域都具有现实意义,对任何一个立志搞革新的人都是不可缺少的。
创造学已经发展并衍生许多分支领域,大体归纳为三类:
①创造科学——它是研究创造活动,揭示创造活动和创造过程的客观规律,是对创造学的基础理论研究。
②创造性科学一一研究人的创造性,开发人的创造性,培养、造就创造性人才,并为其提供理论依据。
③创造工程一一研究各种有效地创造发明方法,促进创造发明效率的提高,它是创造学最富于应用性的一个领域。此外,还出现了与其它科学交叉的边缘分支,如创造心理学、创造教育学、创造性开发学等等。总之,不同的岗位有不同的研究重点。
创造学研究的内容:
1.创造精神创造精神是人们的意识或创造欲望的反映。创造学研究者认为,创造者必须具有以下五种精神:
①造福于人类的精神;②敢想、敢干、敢于实践的精神。③达不到目的誓不罢休、百折不挠的精神;④善于发现问题、敢于创新的精神;⑤坚持不懈、虚心好学的精神。
2.创造性思维思,就是想;维,就是序;思维就是有次序的想一想,思索一下,思考一番。总之是指对事物进行分析、综合、判断、推理等认识活动的全过程。创造性思维就不是一般的想一想,它是人类思维的高级形式,它想的是独立的见解,空前的前所未有的想象目标,其结果是新颖的、有使用价值的、先进的产品。而创造性思维又是扩散思维与集中思维的综合反映。
3.创造环境创造环境的好坏,对创造发明者来说,是起促进和制约的作用。任何个人与团体,虽然都蕴藏着巨大的创造力,但由于受不同环境的影响,或促进或阻碍创造力的发展。充分认识阻碍创造力发展的环境,创造一个有利于创造发明的环境,日益受到人们的重视。开拓有利于创造发明的环境,必须是领导重视创造发,明,积极培养职工的创造精神,有良好的民主作风,认真分析群众意见,从开发群众创造力的高度,来尊重群众提出创造性想法,保护职工创造权益,在群众中造成人入动脑筋搞革新的竞赛风气,否则必将影响创造力的发展。另外,车间班组团结,协作气氛浓,家庭成员的支持等也是非常重要的。
4.创造性教育. 根据“创造学”研究者们提出的有关创造理论与方法, 运用到教育活动中来,提高人员素质。创造性教育就是通过: 运用创造思维和创造技法开发人们的想象力、创造力和解决 问题的能力,使人们的思维活动能够出现超出现有的知识范围,具有独创性,从而去搞革新、搞创造发明。 ·我们举办创造学学习班,就是进行创造性教育的实例。
5.创造技法是从创造发明的活动、过程、成果中总结出来带有普遍 规律的方法,到目前为止,创造技法有300多钟。
创造学研究的原则和任务
1.创造学研究的基本原则一一总结创造发明的经验。
2.创造学的根本任务——开发人的创造力,使人类更加聪明。当今的时代是创造的时代,一个人如果没有创造力,就会忙忙碌碌一辈子,没有发明成就。
一个企业没有创造力,就不能发展适销对路的新产品,就会在商品竞争中失去竞争力。一个国家、一个民族没有创造力,就很难繁荣,甚至会危及国家、民族的生存。
创造学的心得篇2
我很庆幸选择了创造学这门课,因为学习这门课以后,我看问题有了一个新的观点,那就是用创造学的观点去看问题。
记得老师在第一节课的时候就叫我们在笔记上写下X年X月在地方人生将发生改变。我不知道我的人生是不是真的会发生变化,不过我现在的思想已经有了那么一点一点的变化。
创造是一种人生态度,创造始于问题,我同意这个观点,我认为创造就是我们对于实际的问题,用一种新的眼光去看待,有新的想法。
一个人的思想在不同的年龄是不同的,一个人小时候习惯用天真的想法去看待问题,而老年的时候习惯用经验去看待问题。小孩子法是丰富多彩的,老者的想法是实用可行的。
老师在上课的时候,问我们什么是创造学,要我们同学自己给创造学下个定义。要给创造学下个定义是相当困难的,因为创造学不是想理学一样,仅仅只研究一种问题的,而创造学是每个学科都应该有的,每个人都应该有的。不过创造学的意义跟其他的学科都一样,就是要我们成功,我们的人生有所改变。
创造学存在与所以的国家,所以的领域。老师上课的时候说中国在创造学这方面是比较落后的,说中国是不重视创造学的。我不太同意老师的观点,因为在中国不是我们不重视创造学,在XXX思想里面就叫我们要解放思想,这个解放思想应该就是一种创造学,因此我们国家也是非常重视创造学的。不过创造学在中国没有很好的发展,我想原因是很多的,首先创造教育与我过的儒学教育是有很大的冲突的,儒学提倡的是要中庸,而创造学提倡的是要突出个性,发扬个性。
创造学对于每个人都是有益的,现在是一个知识竞争年代,一个人要是没有创造的意识是会没时代所抛弃的。
创造教育就是以发展人的创造力、培养创造性人才为目标的教育。这种教育不为别的,就要造就具有批判精神和建设才能的充满生命活力的人。它的宗旨在于:要使人的身心得以和谐发展,人格得以充分完善,个性得以自由展示;使人既善于批判,更善于建设,进而能够能动地超越现实、改造社会,而不是被动地适应现实、顺应社会。
创造教育与传统教育是有着本质区别的。我们之所以要研究创造教育,乃是因为传统教育不仅不能很好地促进人的创造力的发展,而且还压制、甚至扼杀人的创造力。
简单地来说,创造就是一种以前所未有的方式、方法解决问题的活动。通过解决问题,人类的认识便不断进步,不断超越过去的东西,不断用新的东西代替旧的东西。所以,创造也就是人们不断进行的一种除旧布新的活动。尽管从现实的角度来看,这种除旧布新的活动既可以是精神方面的,也可以是物质方面的,但这两方面相比,精神方面的除旧布新是更为根本的。因为从人类发展的历史来看,物质方面的除旧布新是以精神方面的除旧布新为前提的。
创造学是研究人类创造活动规律、方法和创造力开发的科学。其内容包括创造学的理论研究和创造力开发研究两方面内容。研究和学习创造学的目的是通过对人类创造性、创造活动及发明创造方法的研究,来掌握人类发明创造的规律,并以此有效地促进人们的各种创造与发明,促进科学技术及整个生产力的发展。 创造学是一门社会科学与自然科学交叉的边缘科学,属于软科学范畴,应用性很强。它与哲学、社会学、心理学、教育学、科学学、人才学、管理学、美学、科学发展史、科学方法论都有着密切的关系。 创造学课程的开设,目的在于培养学生的创新意识、激励学生的创新精神,树立正确的创新观念,提高学生分析问题和解决问题的能力,并注重学生个性发展,培养学生成为高素质的创造型人才。
创造不是要我们可以的去改变,还应该顺其自然。有这样一个故事: 一位建筑师设计了位于中央绿地四周的办公楼群。竣工后园林管理局的人来问他,人行道应该修在哪里?“在大楼之间的空地上全种上草,”他回答。夏天过后,在大楼之间的草地上踩出了许多小道。这些踩出来的小道优雅自然,走的人多就宽,走的人少就窄。秋天,这位建筑师就让人们沿着这些踩出来的痕迹铺设人行道。这些道路的设计相当优美,同时完全满足了行人的需要。
这个工程师的想法就是一种创造。
我觉得要学会创造就要在实际生活中仔细观察,多一些很平常的现象也不能放过,多提问题,在想问题的时候要能够从多过方面去想,不能思乱想,往往胡思乱想能有创造性的思想。正如世界上没有做不到的事,只有想不到的事。在我们的生活中我们要能大胆的想,大胆的做。
创造学的心得篇3
在这个学期的选修课我选了创造学,因为我对创造很感兴趣,希望通过这门课程来提高自己的创造能力。随着这个学期即将结束,我的这门课也将结束,在此写下一些课后的感想,也包含了自己对创造的认识。
现在,我们正处在一个经济时代,作为一名新世纪的大学生,我们要用创新来推动社会的发展。通过学习创造的基本概念及其作用、创造的特点、创造的一般过程等,我懂得了创造是世界发展的动力,创造力是每个人都具有的能力,创造力可以通过各种途径培养提高。
首先通过上课及课后看书我了解到创造的含义:创造学是一门研究人类创造发明活动规律的科学。创造的基本要素有:创造意识,创造教育,创造主体,创造
对象,创造成果,创造技
法,创造环境。其关系如
图所示。创造的本质特征
是:一,是一种有目的的
实践活动。二,必须收获新颖性的成果。三,是创造者的主观能动性高度发挥的行为。在我的感觉中,创造就是通过自己的想象,猜想以及能力去发明一些以前没有的东西,上过杨老师的课后,我知道了不只是可以发明以前没有的东西,还可以是改进以前的东西。
第一堂课的时候,杨老师向我们介绍了创造学的一些基础知识,比如它的起源,分类等,还对我们做了一些小要求,要我们在大学四年里完成十个一,分别是“一日一设想,朗诵一首诗(或一段绕口令),会唱一首歌,会下一种棋,会跳一种舞,会一种乐器(只要求能奏一首曲),会画一幅画,会写一幅字(签字),擅长一项体育活动(三大球或三小球),会一项电脑基本功能。”老实说,到现在我都还没完全做到这十点要求,不过我想我会努力做到的。
我还记得有一次上课,杨老师给我们出了
一个题,是用一条直线将一个等腰梯形分成
两个面积相等的三角形。当时这个题我觉得
根本不可能,因为一条直线要将等腰梯形分为两个三角形只有对角线,
面积明显是不等的。后来老师公布答案,是用与上底同宽的直线去分,我当时觉得这是一种取巧,因为老师的解释是直线没有粗细,然后老师后面的话才真正打动了我,杨老师说“我教的是创造学,这节课不是数学课,要学会突破传统思维。”是的,突破传统思维,这是对于创造多么重要的条件。
要突破传统思维,首先要培养一定的创造学思维,创造性思维,是一种具有开创意义的思维活动,即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动。创造性思维需要人们付出艰苦的脑力劳动。其特性有新奇性,灵活性,联想性,反常规性,顿悟性和可迁移性。大致可分为灵感思维,发散思维,侧向思维,收敛思维,求异思维等。培养创造性思维对我们来说是相当重要的,我曾经读过一篇扼杀儿童创造力的故事,大概内容是老师在黑板上画了几个椭圆,问学生画的是什么,结果说什么的都有,最后老师说你们都错了,这是达芬奇画的鸡蛋。也许现在看来,这个故事有点讽刺意味,但这说的也是事实,在儿童心中老师说的话都是对的,所以没有人置疑,我们也是受这样的教育一步步走过来的。所以我们要学着打破思维定式,换个角度考虑问题,唤起我们的创造力。我们为什么要人云亦云,而不自己进行思考,不去置疑呢?没有谁是绝对正确的,所我们要学会“问”。要让创造成为我们的生活方式,增加自信心,转变了思维方式,接下来要做的就是行动,想和做是两回事,只想不做永远不会成功,能直观的看出了如何运用自己的思维与想象力去创造,更清楚的了解到了创造的过程。
在上完创造学这门课以后,我觉得我们很需要培养我们的创造意识,尤其在现今社会,有用的知识分布在各种规模的公司、大学、非营利机构和个人的头脑中,建立在对这些外部知识的了解和运用的基础上的产品和服务创新,即开放创新成为主流,学会创新就会更好的我们去适应这个社会快速进步的步伐。而我觉得对于我们大学生来说,目前在创造中存在的最大障碍有两点,一是太安于现状,对所处的环境与平常的事物缺乏创新的思维;二是缺少动手实践实验的活动,所以我们需要老师的引导。总之,通过老师您理论与案例相结合的讲解方式,使我基本了解了创造学理论,对创造学有了更加深刻地认识和理解。创造学课程虽然结束了,但它带给我的启迪是重大的。我会将所学到的知识运用到实际生活中去。相信这门课也将对我们今后的学习和工作有很大的帮助。在最后,我想对老师提出一些建议,比如可以将PPT做得更生动形象,也更能激起我们的兴趣。
⬔ 创造学思想录读后感 ⬔
每个人都有自己的父母。他们是我们最大的保护者和教育家。不管父母什么时候照顾孩子,他们都是最无私的。
向你推荐一本书。听同学年的老师讲,他们很早就读过这本书。我是相见恨晚呀。
我们经常听到有人说,自己也很认同的观点:“不要拿你的孩子和别人的孩子比,这样会使孩子不自信,要看孩子的纵向进步,不要横向比较。”我也是孩子的母亲,可随着孩子的长大,我发现:
我不想和别人比什么,可总是有人去和你比,再纵观社会上的每件事情真的都是通过比才出的结果呀。中考、高考更是不在话下。比,确实不是很愉快的经验。
那不愉快,是因为打破了自己编织的“满足的梦”。作为一名教师,如何冷静面对班上50多名孩子?
在这本书中,刘墉提出了自己的观点:不要以为不与他人相比,就可以减少面对敌人的机会,变得更快乐。因为你不比较,别人会来和你比较,世界总是把每个人都放在一起!
bi不是狭隘地排斥他人,而是积极参与每一个人;它是承认他人,肯定自己;它是追求完美,变得更好。孟子说:“舜何人也,予何人也,有为者亦若是!
”就是由“比”,进而产生自我期许、积极努力的态度!
作为一个青少年,用我的心,我只能理解它当我长大。
在众多的名家之作中,惟有《傅雷家书》和《创造自己》对我们青少年有着极大的帮助与影响。特别是,大多数著名的后**作品并不晦涩难懂。就是我本身阅历太浅,无法领会其中意味者《创造自己》简直是指引我们道路的一盏明灯。
我为何如此说呢?究其原因,该书分为多个章节,分别论述道德、世界观、价值关,甚至揭露和使用我们年轻时的理性和偏颇词汇,揭示性、吸毒等黑色地带。
这是我认为他最出彩之处。这本书最初是作者刘墉写给他还年轻的儿子刘轩的。它揭示了这位著名教育家和作家的智慧和深邃。
对于当代正处于迷茫,重压的我们,不失为一贴良药。每个人都知道社会是复杂的,对青少年来说也是极其**和具有挑战性的。同时,我们对伤害和危机没有太大的抵抗力。
这就是为什么这么多人沉迷于网络,吸毒,犯罪等等。可能有很多原因,比如生活压力和家庭问题,但有一点我觉的是原始的好奇心驱使他们接触并陷入这些问题。好奇而不得,父母的避讳,让他们对于这些逐渐产生“憧憬”,最后一发不可收拾。
这是心理学上的一种体现,人是无法避免的,常言道“堵不如疏”。《创造自己》就是这样的一本书,难得的一本书啊。
不仅仅如此,该书也予了我不少启迪,告诉了我‘失败’,与‘没有赢’两词有着本质上的区别。书中引用的三句话触动了我,我相信和我一样的年轻人也会这样做。“英雄可以被毁灭,但是不能被击败”,“受苦的人,没有悲观的权利。
” “当你的左眼被打到时,右眼还得瞪得大大的,才能看清敌人,也才能有机会还手。如果右眼同时闭上,那么不但右眼也要挨拳,只怕命都难保”充满冷静与战斗性的话语,激荡人的内心,斗志会不由燃起。这方面可以看出《创造自己》有利于青少年确立良好的志向和信念。
这本书不是关于哲学,而是用简单友好的语言向我们传达这些思想。读来不会让“年轻气盛”的我们产生抵触。从此点上我感到《创造自己》是为我们精心打造的,因为它注意到了我们的心理与内心想法,了解了我们。
理性解读,关注各级青年,各种苦恼。全面分析及疏导,我不得不感叹一句,“真是知音啊,众里寻她千百度,实难再得的好书”。
忙完了一天的工作和家务,心静静的读书。读书可以学到很多知识,陶冶情操,忘却一切疲劳。一篇好文章能使人回味无穷,精神放松,从而达到学习不累、开朗开朗的目的。
刘墉著《创造自己》读后,使人懂得当代的年轻人,应该怎样面对自己出现的问题,应该怎样去解决自己的工作,生活,成长中出现的问题.如《没有赢!》中说到:在人生的战场上,我们不但要有跌倒之后再爬起来的毅力,拾起**再战的勇气,而且从被击败的一刻,就要开始下一波的奋斗,甚至不允许自己倒下,不允许自己悲观。
那么,我们就不是彻底输,只是暂时地“没有赢”!从中我们可以看到一位乐观的父亲在教导他的孩子们:他们摔倒不要紧,失去信心不要紧;只要他们能坚强地站起来,我们终将获胜!
除了不丧失勇气,我们还学会了许多打斗的方法。《人体的机器》中告诉我们年轻人要珍惜时光,努力把握、尽量吸收,不要怕脑子装不了,真正做到博学强记。《在压力下茁壮》讲到:
虽然压力不易承受,但只会让我们站得更稳,走得更稳,将来能承受更大的压力,产生更强的士气。而从身体内部和内心深处,我们可以激发出源源不断的力量,走向生命的凯旋门!《玩物丧志》告诉了我们一个浅显的道理:
做事情要衡量事情的轻重、缓急、先后。《肆情的夜晚》更提出了“只有知道收敛的人,有资格纵情;只有白日知道迎向光明的人,可以享受一些夜的绚丽!”的道理,警告我们只有知道奋斗的人,而且真正做到的人才有资格享受成功的果实!
俗话说:身体是革命的本钱。所以,年轻的时候要加强身体锻炼。
书中《打通脑里的障碍》一文讲到:适当的运动不仅能使自己身体健康,也能使思想健康,并为过多的精力,做出正确的导向!
作者还提到了我们东方人的一些独特优势:优良传统!就是孝悌忠信、礼义廉耻,使我们既能从西方***由的学风、海阔天空的创造力,更能有超越西方的自我要求和自我完成的用功态度。
只要我们带着东方人的智慧和辛勤劳动,带着西式的创造力,未来世界的焦点必然会转移到东方!
在当今知识的世界,能力的展识的世界,我们通过努力与世界竞争。为了适应这个世界,年轻人必须努力学习。敢于面对现实中的,工作,生活,压力。
《肯定自己》的能力,《创造自己》的未来《超越自己》的目标,《冲破人生的冰河》。
《创造自己》就是教我们如何去拼搏,创造另一个自己!创造自己的前途!创造自己的自己!青春年华的我们,努力吧!奋斗吧!在这无边无际的世界里,飞吧,为了更美好的明天!
生活中最强大的对手不一定是别人,而是我们自己。在超越别人之前,我们必须先超越自己!在肯定自己之前,我们必须先超越自己,然后才能肯定自己。
这是我读完刘墉的《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》后最深的感受。在这本书的内容是刘先生作为一个父亲对孩子成长过程中遇到的一些小事,但却是可能决定人生成败的关键之举的重要性的教诲。他的文章词不是精美的,相反却是那朴实的言辞更让人感到亲切,真挚。
整本书有许多章节。每一段都是一封横跨太平洋的信。每一节都讲一个道理。讨论了吸毒、阶级观、世界观、价值观、道德守时等方面的差异。作者用许多例子来说明最简单但最真实的真理,这是令人信服的。
这也是我这本书如此受欢迎的原因吧,因为我们总能在读故事的不经意间领悟出为人之道、处事之理。
每个人都有自己的父母。他们是我们最大的保护者和教育家。不管父母什么时候照顾孩子,他们都是最无私的。我始终忘不了他在一篇关于亲情的散文中那样说:“爱像果汁粉,生活是清水,只要调配适当,都能冲出一大瓶爱的果汁。
但也有人倒了很多果汁粉,却加了太多的水,盖上瓶子,怎么摇爱情都融化不了。于是在喝了一杯又一杯淡而无味的薄果汁后,宾客将散人将老,甚至爱的人先自己一步离开,才发觉瓶底有那么多未溶解的浓浓的爱。”看到父母辛辛苦苦的为我们付出时,有没有对他们表达我们的感谢呢?
爸爸谆谆教导时,又没有而认真的听呢?妈妈慈爱的嘘寒问暖时,有没有耐心的回答呢?世界上的爱都是需要表达的,他教会了我感恩,教会了把对亲人的爱勇敢的说出来、表达出来!
随着时间的流逝,父母脸上多了皱纹,出现了白发;我们也一天天的长大**,我们应该用真心关爱老人,关爱父母;要像他们对我们一样无私地关爱。
从这些书里我真切的体会到了刘墉先生对孩子的周到、细致的关心呢!孩子的成长是天下父母最关心的事,孩子安安全全的成长则更是父母所牵挂的呀!这不就是细微之处见真爱吗?
如果说母爱是地,则父爱就是天!在一个大男人的心里,却装着那么细腻的关心和周到的关爱,那他所教育的孩子,思想也应会是成熟而缜密,细致而周全的。但是我认为这样的教育该比说教更有力,更让人信服。
有如润物春雨,细腻无声,却滋养万物!让孩子体验、了解亲人的关爱,让孩子学会在生存的同时更要保护自己。那朴实的言辞更让人感到亲切,真挚,更是他道出了天下父母想对自己孩子要说、该说的话,要做的事。
它体现了一个父亲的睿智和博爱,更让我们感受到了父母的不易。现在的家庭大都只有一个孩子,父母们把自己的全部献给了孩子,往往换来的都是孩子的无情,因为过度包办会让孩子变得没有礼貌、不懂得珍惜。刘墉也认识到了这一点,所以在教育自己的孩子时他会放手让孩子做他们想做的事情。
孩子成长需要独立、自主,但天上不会掉馅饼,孩子的成长也要引导孩子慢慢地学会自主,学会摸索方法。书中刘墉写了这样一段话:“孩子!
越是面临灾难、面对打击,我们越要坚强、越不能落泪,因为泪眼使你看不清敌人,泪眼只可能遭遇更致命的伤害。孩子!这就是年轻,这也正是年轻人面对灾难应有的态度。
所以,今天看着世贸中心倒塌了,我们要想,明天,将会在这儿矗立起更伟大的建筑。”刘墉还给他儿子写了这样一篇信,题目叫《迎向战斗》,信中写了他的儿子对与突然袭来的困难或是遇到紧急情况,总是发-愣,不断的逃避,等别人来解决,或是让事情自然过去,这样的人是不会受到别人的尊重,当然也不会成功。在我们的生活中,并不是任何情况都允许你逃避的,无论我们面对紧急状况时,都应该立刻反应,主动出击,容不得你去犹疑,思考!
书中说最困难的时候,没有时间去流泪,最危险的情况,没有时间去迟疑。每当我们犹豫彷徨,面对压力而不知所措时,我们应该冷静思考,迎向战斗!人生艰苦,而我们要加倍努力。
⬔ 创造学思想录读后感 ⬔
虽然目前仅读了他的几篇文章,但丝毫不影响我对他的敬佩之情!这是一个怎样天才的人物啊,只活了39岁,但却是集物理学家、哲学家、数学家这些头衔于一身的伟大人物!
我现在17岁,他的文章似乎已将我的整个人生看透。他的观点都是我所经历的生活的一个总结。一个又一个的相同点,一次又一次的共鸣,让我突然怀疑,我的生活是这么的普通,以至于连他——一个生活在不同年代,有着不同经历的人都如此了解!在他的眼前,我是一个透明的人。
其中的一段很好的表达了此刻我激动的心情:“当一篇很自然的文章描写出一种情感或作用的时候,我们便在自己的身上发现了我们所读到的那个真理。我们往往因此而感动得要去热爱那个使我们感受到它的人,因为他显示给我们的并不是他自己的东西,而是我们自身的东西。”是的,我现在非常感动,也非常热爱这位令我感受到自身东西的人——帕斯卡尔。
他的思想是如此的锐利,深刻。
在第一篇《人的两种不同的思维方式》中,有这样一句话:“一种品质可以在没有另一种品质的情况下存在,智力可能是强大而狭隘的,也可能是全面而脆弱的。”或许我的理解不够深,但由此我想到了两种人——专才和全才,相信大家听到这里也会发现这两种人和所形容的智力有着很大的相似点。“习惯于凭感觉下判断的人不理解推理的过程,因为他们往往看一眼就理解,并不习惯于追求原理,反之,习惯于根据原理推断的人不明白感觉上的事情,因为他们寻求原理,却没有一眼看透的能力。”的确,生活中很多时候,我们往往凭借主观认识去判断身边的事物,而不会用追求原理这种需要拐弯思考的“麻烦”方式去看待问题。这就是数理思维和直观思维——数学家和思维直观的人的区别。
他在谈论雄辩时,形容得也让人感叹其准确。“真正的雄辩轻视修辞。”这句话应该就是想体现雄辩所用的理由真实得不需要修辞来证明其正确性。然而当我看到这句话是,我再次疑惑什么是雄辩:“雄辩是以甜言蜜语说服人,而不是以权思想录读后感1000字威;它是暴君,而不是国王。”据布伦士维格的解释说,国王是合法的,而暴君是非法的;说服力的权威是合法的,但雄辩的甜言蜜语却足以败坏人的意志。虽然他的解释说明了帕斯卡尔是在强调雄辩的强大力量,但我开始怀疑,雄辩所用的理论其真实性。是人们用花言巧语将自己的思维“强加”于别人的心中吗?“我们必须把自己放在听者的位置上,在自己内心中检验讲话的委婉,以检查两者之间是否相符合,以及我们是否有把握使得听众完全信服于我们的讲话。”这样看来我的理解似乎是对的又似乎是错的。错在不是“花言巧语”,也不是“强加”。只能说帕斯卡尔对雄辩的理解太过深刻,以至于我无法根本理解其真正含义。
在心理学的领域里,他也有独到的见解。《说服的理由》讲诉的就是如何去说服别人是最有效的,他总结到:“当我们想要有效地纠正别人并指明他犯了错误时,我们必须注意他是从哪方面观察事物的,因为在那方面他可能就是正确的;我们必须承认他那方面的正确,然而,也要向他指出他在另一方面所犯的错误。他会满足于这样的做法,因为他看到自己并没有错,只是没能全面地看问题而已。”这里体现的就是对个人虚荣心的满足。每个人都不会喜欢承认自己犯了错误,也正是这一点,人们更不喜欢别人指出自己的错误,那样,自己的错误不在是个“秘密”,而是公开的“情报”。就像帕斯卡尔说的“人们往往更容易被自己发现的理由说服,而不太容易被别人脑袋里想出来的理由说服。”因此,说服别人发现、承认自己的错误,特别是以一个旁观者的身份去说,那是难上加难。而帕斯卡尔提出的方法,可以说很好地解决了这一难题:承认对方只正确的,只是在某一小方面没有思考严密罢了。等于说告诉对方,你本质是聪明的,只是犯了个小小的错误。相信任谁听了都会很高兴,那么接受错误也变得简单了。当然,我觉得若要实现这一点,对那位提出对方错误的人要求也十分的高,首先就要“注意对方思考问题的角度”,并有心情去慢慢地开导对方,相信一般人是无法做到的。也正是如此,这样成功的情况很少出现。
从这些看来,其实哲学不是人们所想的那么深奥,它仅仅是对一个人一生经验的总结,对一个社会常态的客观认识罢了。是其在原有的基础上,用更准确的语言去形容它,用更深层次的理解去看待它,仅此而已。当然,我的理解可能有些片面,但哲学就是要通过不断的学习才能逐步逐步地去认识。相信在有了更多人生经验后,我对帕斯卡尔文章的理解会有全新的改变。
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同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值。自己创造》如获至宝,因为之前拜读过她所著的《好主管是学习来的》,受益匪浅。趁春节长假的时间,我一口气读完,感叹“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法,现把我感受至深的体会分享给大家。
一、把自己当董事长
处处高标准严格自己,给自己定位,是一位优雅、专业、善解人意的人,不做影响董事长形象的事情,对孩子教育也是一样,从小要求他养成良好的习惯,给自己定位是一个成功的人。
二、挫折训练,重收获不重感受,接受结果,尽力放下
这是一个竞争的社会,对于挫折,要放好心态,要分析失败的原因,而不要沉沦于失败之后的心理感受。它将会挫败一个人的意志,会让你越来越不自信,对前途看不见希望,对自己的潜力更不相信,放下感受,正确面对,积极重来。
三、提升格局、体验美好
一个人有目标是好事,但还是要有长远的目标,要站得高、看得远。格局非常重要,每年的世界保险华人大会一定要参加。向各位优秀的保险前辈学习,学观念、学方法,展望未来,mdrt会议达成也一定参加,感受全世界最顶尖寿险规划师的风采及他们的愿景,跟着成功者的脚步走。体验美好是尽自己的能力参与优质生活的体验,热爱生活,并且憧憬美好生活,告诉自己,你会达到这种状态的,激励自己不断向前,有信心和魄力。
四、看见每个人的价值
像我们这种以业务业绩为评估的单位,在众多的同事中做到保费、保额、件数、佣金第一,冠军只有那么几项,但难道不是第一的同事就不优秀吗?我们在团队就要创造平台和机会,唤醒每个人心中的巨人。让他们最发光的特质展现出来,让他们感到自己也是最棒的,在团队中不可缺少,产生价值感,让团队不同特质的人相互协作,共同发展。
五、将自己视为公司资产,维持高贡献度
只要有了这种观点,每个人才会认为多做贡献是自己理应所当的,当公司利益与个人利益发生冲突时,我们作出一些牺牲,虽然没有让自己的利益最大化,却平衡了公司的发展,让公司的利益最大化。我认为这是值得的。因为我也是公司的股东,公司越好,我们也越好,提高个人对公司的忠诚度。
六、无惧外界流言,提升自己的高度
你身上有流言,表明大家很关注你,你还不是一个庸人,但你不能重别人的计,放下前进的脚步,我们还是要向前走。但不要忘了自己的总结和反省,你是最棒的,能放下,推开绊脚石,让自己走得更远。
七、总经理是从餐桌上吃出来的
一位高雅的人士,一定要全方法学习礼仪,各方面的举手投足之间,均能体现你的品味,赶快找资料学习,练习并养成习惯,伯乐随时在你旁边,关键是你准备好了吗?
八、每件事都要划下完美句点
针对不能逆转,不能处理的事情,我们要保持一种观点,尽量把它处理好,不要以为反正都成不了,想怎样就怎样。生活是轮回,给别人留下最好、最礼貌的印象,你结的有缘人就会越来越多。俗话说,朋友多了好办事,少了一个敌人,多了一个朋友,大家认真地积累自己的人脉圈吧!
九、听演讲、学演讲,让价值迅速增值
我重视每一场演讲,认真笔记,适合自己的风格就尽量发挥,寻找机会,自己争取演讲,你会发现你演讲得越来越好,把你的知名度、品牌效应迅速扩散,影响到更多的人,也让别人认识你,给你更多的介绍。
十、做别人的事,练自己的功
这是我原来不曾认识到的,做别人的事,不是为了自己又没有什么好处,但现在我完全变了,做别人的事,你会获得更多的收获,能力渐渐增强。
给自己找麻烦,让你有帮助别人的价值,秉持这种观念,我会更多不计回报地帮助别人,你的影响力就越来越强,慈善的力量会伴随我们终身,会让人生留下痕迹。
⬔ 创造学思想录读后感 ⬔
《随想录》是些很沉重的文字,朴实的像冬天里北方的乔木,没有一丁点绚丽,甚至绿色都没有一片。当他读他浮躁,他听到的只是一些唠叨,无边无际,永远不会有丝毫的美感。这本书,只适合在,夜深人静大家都睡下时、清晨世界尚未完全醒来时。
静静的读,听到的是他低低诉说,诉说着过去的一个个春夏秋冬、一场场暴风骤雨、一片片风和日丽。我被它深深地吸引了。令我惊讶的是,我二十多岁的灵魂不时能与他产生共鸣。我知道为什么。其实,我也是一个反省的人。手提箱里积累的许多日记是最好的证明。
呵呵,想想我的所谓日记是不适宜称之为“日记”的,或许称之为“随想”更为妥当,它们都是随感而发,时断时续,并没有每日的特征。
《随想录》在几年前就读到了它的单行本,记不清是那一集,只记得封面好像是一个雕塑的头像,枯槁茫然的那种。震惊于一个年过古昔的老人,却在解剖自己的灵魂,深刻而残忍,很难过,没敢买。当时,我也处在一个非常无助的阶段。内省是这一时期的主要内容。我恶毒地分析自己。现在我还记得那种痛苦。很痛苦。
在这段时间里,留下了大量的文字,这些文字在写完后就被封起来了。直到现在,我都不敢重读。我想读它们可能许要几十年的时间。但我记住了巴金和他的《随想录》,想着哪天肯定要买它读它。
转眼几年过去了,又发生了好多事情,但生活主旋律还是越来越主动的,虽经历了些个悲欢离合、好聚好散,但我对自己的满意度还是有所上升的。说实话,巴金的名号,和很多人一样,很小就晓得,但他的作品,确实没有读过多少,《随想录》是我第一次真正读巴金,我感受的到他伟大的人格,他对生活的热爱,对人性的赞美(我的文字一向藐视任何华丽辞藻的堆砌,这几个字出自真情实感)。
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人生最强的对手,不一定是别人,而可能是我们自己,在超越别人之前,先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己,超越自己就能肯定自己。
这是我读完刘墉的《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》后最深的感受。在这本书的内容是刘先生作为一个父亲对孩子成长过程中遇到的一些小事,但却是可能决定人生成败的关键之举的重要性的教诲。他的文章词不是精美的,相反却是那朴实的言辞更让人感到亲切,真挚。整本书有许多章节,每一小节就是一封横跨太平洋的信,每一小节都讲述了一个道理。其中分别谈到了一些有关吸毒、阶级观、世界观、价值观和道德准点的差异。作者用许多的事例来阐明最简单却又最真实的道理,令人信服。这也是我这本书如此受欢迎的原因吧,因为我们总能在读故事的不经意间领悟出为人之道、处事之理。
一:可怜天下父母心
每个人都有自己的父母,他们是我们最伟大的保护者、教育者,无论什么时候父母对孩子们的关爱都是最无私的。我始终忘不了他在一篇关于亲情的散文中那样说:“爱像果汁粉,生活是清水,只要调配适当,都能冲出一大瓶爱的果汁。可是有的人虽然倒了很多果汁粉,却加了太多的水,盖上瓶盖,怎么摇爱都不能融化。于是在喝了一杯又一杯淡而无味的薄果汁后,宾客将散人将老,甚至爱的人先自己一步离开,才发觉瓶底有那么多未溶解的浓浓的爱。”看到父母辛辛苦苦的为我们付出时,有没有对他们表达我们的感谢呢?爸爸谆谆教导时,又没有而认真的听呢?妈妈慈爱的嘘寒问暖时,有没有耐心的回答呢?世界上的爱都是需要表达的,他教会了我感恩,教会了把对亲人的爱勇敢的说出来、表达出来!随着时间的流逝,父母脸上多了皱纹,出现了白发;我们也一天天的长大成人,我们应该用真心关爱老人,关爱父母;要像他们对我们一样无私地关爱。
从这些书里我真切的体会到了刘墉先生对孩子的周到、细致的关心呢!孩子的成长是天下父母最关心的事,孩子安安全全的成长则更是父母所牵挂的呀!这不就是细微之处见真爱吗?如果说母爱是地,则父爱就是天!在一个大男人的心里,却装着那么细腻的关心和周到的关爱,那他所教育的孩子,思想也应会是成熟而缜密,细致而周全的。但是我认为这样的教育该比说教更有力,更让人信服。有如润物春雨,细腻无声,却滋养万物!让孩子体验、了解亲人的关爱,让孩子学会在生存的同时更要保护自己。那朴实的言辞更让人感到亲切,真挚,更是他道出了天下父母想对自己孩子要说、该说的话,要做的事。它体现了一个父亲的睿智和博爱,更让我们感受到了父母的不易。现在的家庭大都只有一个孩子,父母们把自己的全部献给了孩子,往往换来的都是孩子的无情,因为过度包办会让孩子变得没有礼貌、不懂得珍惜。刘墉也认识到了这一点,所以在教育自己的孩子时他会放手让孩子做他们想做的事情。
二:独立、勇敢的面对一切。
孩子成长需要独立、自主,但天上不会掉馅饼,孩子的成长也要引导孩子慢慢地学会自主,学会摸索方法。书中刘墉写了这样一段话:“孩子!越是面临灾难、面对打击,我们越要坚强、越不能落泪,因为泪眼使你看不清敌人,泪眼只可能遭遇更致命的伤害。孩子!这就是年轻,这也正是年轻人面对灾难应有的态度。所以,今天看着世贸中心倒塌了,我们要想,明天,将会在这儿矗立起更伟大的建筑。”刘墉还给他儿子写了这样一篇信,题目叫《迎向战斗》,信中写了他的儿子对与突然袭来的困难或是遇到紧急情况,总是发-愣,不断的逃避,等别人来解决,或是让事情自然过去,这样的人是不会受到别人的尊重,当然也不会成功。在我们的生活中,并不是任何情况都允许你逃避的,无论我们面对紧急状况时,都应该立刻反应,主动出击,容不得你去犹疑,思考!书中说最困难的时候,没有时间去流泪,最危险的情况,没有时间去迟疑。每当我们犹豫彷徨,面对压力而不知所措时,我们应该冷静思考,迎向战斗!人生艰苦,而我们要加倍努力。
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看了巴老的《随想录》,读了《怀念萧珊》、《望乡》等若干篇,胸中沸腾的气泡已经快要漫溢了,眼睛看不清楚字迹,脑海中只充满着一种复杂的情感,那是面对一位巨人时的尊敬、仰慕、钦佩、共鸣、
读他的随想录,思维跟随他的思维,他带领我体验我无法体会的事件,他坚持着他的写作原则和唯一的技巧:用心写作。他的一生,仿佛一碗放过所有调料的面条,他吃了一辈子,而我们也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀乐、悲欢离合。我想,我们是可以理解他的,这不是我们的狂妄,而是他的仁慈和伟大,他这101年的时间,只做了一件事,就是为读者工作、服务,用他的心、灵魂和生命,如果我们还不能说我们理解他、了解他、懂他,那么我们就真的是连禽兽都不如了。
表达他最真诚的感受,表达他的一切,他的人生是用文字累成的,没有文字就没有巴金,一般人由细胞组成,而他却是用由灵魂的文字组成的巨人。他拥有的是一般人见了就惭愧地无地自容的灵魂。
《随想录》,我不知道要用几次才能勉强自己的精神承受那样的痛苦。现在终于知道为什么大官都怕听真话,接受事实真相是要有极大的超越自己一般承受能力的勇气的,而且那勇气必须在短时间内仓促生成、拔地而起,何其困难?
我仅仅是在阅读别人的真实生活,就这样无法承受,可见,我要走的路不是普通的长,我要建的楼不是普通的高,现在唯有勤勉勤勉再勤勉,除了埋头疾追没有任何方法。他的痛苦我们无法减轻,那么就让他的痛苦成为教诲我们的导师吧,愿他的作品和灵魂的价值里也有我们的一分贡献,我们愿意为他的精神所净化而后蜕变成长,以此来纪念一个真正的巨人曾经存在,现在存在,将来永远存在。
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