中医学基础教学计划(收藏16篇)

时间:2018-08-24 作者:好拿网

中医学基础教学计划 · 第1篇

中医学生实践教学计划

在中医学生的学习中,实践教学占据着极其重要的地位。只有通过实践,学生才能更好地理解中医的理论知识,更好地掌握中医医疗技能。因此,中医学生实践教学计划的制定非常必要。本文将就制定中医学生实践教学计划的相关主题进行讨论。

一、实践教学的重要性

实践教学是中医学生获取实际经验的途径,它能够帮助学生从感性认识向理性认识转变,从而更好地理解和掌握中医的知识和技能。实践教学还能够提高学生的实践能力、创新能力和综合分析能力,使他们更具有竞争力,更好地适应未来的工作环境。

二、需要考虑的因素

制定中医学生实践教学计划时需要考虑许多因素,包括:

1.实践内容:应根据不同级别的学生,制定相应的实践内容,包括基础诊断技能、草药配方、针灸、推拿和中成药等方面。

2.实践方式:包括实验室、病房、社区等不同的实践方式。

3.实践时间:应根据学生的年级和专业特点,制定合理的实践时间,保证学生能够在不同实践环境中获得丰富的经验。

4.实践环境:必须提供安全、卫生、先进的实践环境,保障学生的身体健康和学习质量。

三、实践教学计划的内容

中医学生实践教学计划应该是完备的、有条理的,包括以下内容:

1.实践目标和要求:明确学生学习的目标和要求,使其明确自己的学习方向和目标。

2.实践安排和内容:根据不同的实践阶段,制定相应的实践安排和内容,保证学生能够有序地进行实践教学。

3.实践考核和评价:制定科学的实践考核和评价方案,客观地评价学生的实践成果和水平。

4.实践记录和总结:通过实践记录和总结,使学生将理论知识和实践经验进行深入的整合和总结,巩固所学知识,提高综合分析能力。

四、推进中医学生实践教学计划的途径

1.教师的引导和指导:教师应该将实践教学视为学生发展的中心,引导和指导学生在实践中积极探索、实践创新。

2.学生的自主学习:尽可能地让学生在实践中独立进行探索和实践,发挥自身的创造力和学习能力。

3.实践资料的支撑:建立完善的实践资料库,比如草药库、病历库和大型医学数据库等,方便学生进行实践和研究。

总之,中医学生实践教学计划是一项非常必要的工作,它对于中医学生的学习成长具有重大的意义。有关部门和管理者需要注意实践教学计划的制定,制定出高质量、有条理的实践教学计划,以推进学生的形成发展。

中医学基础教学计划 · 第2篇

针灸推拿可以疏通淤阻的经络,调气活血,并有保健养生的作用。消化科后我转到针灸推拿科,中医针灸推拿的神奇疗效让人惊呀,特别是对各型疼痛、颈椎并腰椎并中风后遗症及面瘫等的治疗。针灸科特色明显,疗效确切,已经成为中医院的特色科室之一。在实习期间,老师给我很多动手针灸的机会。还记得第一次在很多人面前为患者施针的时候,可能因为太紧张,竟在同一位置扎了两次才把针扎好。后来每天手不离针,现在应该不会再有那次的尴尬了吧。

中医学基础教学计划 · 第3篇

中医学生实践教学计划

近年来,随着人们对传统医学的认识逐渐深入,越来越多的学生选择了中医学作为自己的职业发展方向。面对日益严峻的医疗形势,中医学生的实践教学显得尤为重要。因此,本文将在以下几个方面提出中医学生实践教学计划。

一、实践教学的背景和意义

中医学生的实践教学是由传统医学理论与现实医疗工作的紧密结合所产生的,它是中医药教育中最为重要的一环,也是中医学生所特有的教学内容和任务。实践教学有助于学生更加深入地了解中医学的理论和实践知识,并能够将理论知识转化为实际操作能力,从而为未来的中医药事业做出更大的贡献。同时,实践教学还可以拓展学生的专业视野,增加职业技能,提高专业素养,为学生的就业和未来职业发展打下坚实基础。

二、实践教学的内容和形式

实践教学的内容应包括体验式的、实战式的和专家辅导的三种形式。其中,体验式的实践教学主要包括参与医院门诊工作、参加社区义诊、参观名医诊所等,这些都是学生了解实际临床操作流程的重要手段;实战式的实践教学包括参与临床病例的分析和处理、进行中药复方的调配、接受针灸和推拿的训练等,这些都是学生培养实际操作能力的必要学习方式;专家辅导的实践教学包括跟随优秀的中医专家进行实证研究、参与医药研究项目和药物临床试验、了解现代医学的相关知识等,这些都对学生的个人素质和职业发展有着很大的帮助。

三、实践教学的评估标准

评估是实践教学过程中的重要环节,它对于学生的学习成果和学习质量有着重要的影响。中医学生实践教学的评估应该根据学生实践能力的不同层次,分别设定三个层次的评估标准。其中,初级评估标准主要考核学生的基本操作技能、基本临床实践能力和常规诊疗方案的掌握程度。中级评估标准主要考核学生的临床疾病处理能力、配伍处方能力和针灸、推拿技能的掌握程度。高级评估标准主要考核学生的独立思考能力、现代医学知识与中医学知识的融合能力以及在学术研究领域中的表现能力。

四、实践教学的机制建设和保障

为了让实践教学更有针对性、更具成效,需要建立完善的机制和保障体系。首先,学校应该与医院、社区、诊所等医疗机构建立稳定的合作关系,为学生提供实践教学的场所和资源。其次,要建立各种规章制度和制度流程,规范学生的实践教学过程。第三,教师队伍的建设是关键,学校应该选派具有实践经验和教学经验的中医老师担任实践教学指导教师,亦可延聘中医名医作为学生的导师,为学生提供更加全面的咨询和指导。最后,学生的主动参与和好学作风是实践教学的关键,学生需要积极参与课程,不断提高自己的综合素质。

总之,中医学生实践教学计划是中医学生更好地掌握和应用中医学原理、扩大就业、提高自我素质的有效途径。实践教学在学生专业素养和职业道德的塑造中有着至关重要的作用,应全面重视、全面加强、全面保障,为培养具有高素质的中医医师队伍打下坚实基础。

中医学基础教学计划 · 第4篇

【关键词】 和;中医学;核心价值;取向

中医学在建构和发展过程中,深受中国传统文化及哲学的影响,其理论体系和价值追求,无不彰显出中华文化特有的智慧和哲学精髓。

其中对“和”的价值追求和取向,就是突出反映。

关于这一点,在古代中医学代表作《黄帝内经》中就有详尽阐述。

其中《素问・逆调论》有关“胃不和则卧不安”的论述,就从一个层面反映了这一思想,道出了中医学“和”的核心价值取向。

1 “和”的语言学词义及中医学内涵

“和”在语言学的词义颇为丰富,其中《说文》认为“和,相应也”,意为相适应,相顺应;《广雅》认为“和,谐也”,即融洽意。

《老子》认为“和,音声相和”,指声音相应和谐;引申为和睦,如《荀子・王制》“百姓和”。

可以看出,“和”的原始本义主要是相顺应,融洽,和谐,和睦;指事物各个方面谐调共处、融汇一体。

这是万物产生和发展的基础,也是人类追求的目标。

是传统文化中崇尚的对自然、社会、人生等认识的特征性思想。

2 对“胃不和则卧不安”含义的另类解读

《素问・逆调论》“岐伯曰:不得卧而息有音者,是阳明之逆也,足三阳者下行,今逆上行,故息有音也。阳明者胃脉也,胃者,六腑之海,其气亦下行。阳明逆,不得从其道,故不得卧也。《下经》曰:胃不和则卧不安。此之谓也。”从中我们知道,胃气以下行为和,若胃气不和,逆行时就会出现“息有音”、“不得卧”等病症。

再观“胃不和则卧不安”的提出,只是“卧不安”诸多证型中的一类,《内经》点出此语可以理解是给我们一个启示,治疗“卧不安”不能仅仅考虑心、肝、肾等常见脏器,而应全面考虑各脏腑间的关系。

因为人体脏腑是一个有机整体,虽然功能上各有所司,实则互相联系影响,各脏腑间的协调才是人体健康的基本保证。

治疗疾病关键在于找出人体“失和”原因,恢复脏腑之间“和”的状态。

原文至少蕴含了以下意思:一是引起卧不安的原因很多,胃不和也会出现;同时运用省略文笔,暗蕴其他脏腑不和也可出现此类病症之意。

试想,若“胆不和”、“肠不和”等时能得安卧吗?二是提醒人们,治病必求其本,不能惯性思维。

尽管“息有声”、“不得卧”病不外肺、肾二脏,但引起的原因各有不同,当因“胃不和”而引发时,则应调理胃气,使胃气循常道而行;因其他不和而引发时则当另论。

只有这样才能使五脏六腑各安其位而和谐安宁。

3 “和”是中医学的核心价值取向

“和”的特殊含义与我们民族的信守和理念相一致,被中医学引入后,渗透到了中医学理论体系的各个层面。

成为中医学的立学之本和核心价值取向。

我们知道中医学是关于人体健康的医学,无论是养生预防,还是人的生理病理,乃至临床诊断治疗等方面,都始终为了人体健康来进行医学科学研究的,都始终围绕着中医的健康标准“和”来进行医疗实践的。

脏腑协调、形神顺应是人体健康的保证:人体只有保持脏腑组织之间的协调和顺统一,才能使人体机能活动正常;只有形体与神的顺应协调,才能使人体的精神活动正常。

这是人体健康的二个基本要素。

关系失和是疾病产生的根源:人不能顺应自然环境的变化,逆时而动;或脏腑协调失序,就会引起机体疾病的发生。

即所谓“违其气则病”。

失和是疾病产生的根源。

治病求本,以和为度:疾病治疗必究引发之根源,也就是引起人体失和的原因,以及病变的机理,以重新恢复人体“和”的健康状态为目的。

作为中医的价值取向,对“和”的追求是从人的整体来把握的,运用摄生、中药、针灸等多种治疗手段和方法,去除“失和”原因,调治“失和”病机,使机体重新复“和”而治愈疾病。

“和”的价值取向随着中医学的发展而不断得到巩固和丰富:自《黄帝内经》初步形成中医学理论体系之始,就牢固确立了“和”的核心价值,这既有中国文化因素的影响,更主要是“和”的涵义和人类对生命健康追求的目标完全一致。

自此以降,在其后漫长的发展过程中,历代医家根据各自的实践和研究,不断丰富和发展了“和”的核心价值理论,进一步确立了其目标取向。

在论病时首重阴阳失和, 也常用“不和”来描述人体失去平衡协调时的'情况,如“表解里未和”、“胃气不和”等。

纵观仲景全书,对和法的推崇和对人体“和”的状态的追求在他的辨证论治过程中随处可见。

孙思邈是一个注重“治未病”养生保健的医家。

认为人体若要健康,就必须确保阴阳的平和;而阴阳的平和,取决于脏腑间的协调。

金元四大家以寒凉、攻下、补土、养阴著称医林。

无论是刘完素“火热论”,治疗主张“亢则害,承乃制”;还是张子和“攻邪论”, 提出驱邪以恢复人体协调状态;抑或是李东垣的“脾胃学说”、朱丹溪的“阳常有余,阴常不足”,无不是在对《内经》深入研究的基础之上,结合自身的临床实践,各有侧重地提出崭新的理论,究其根本,无不体现了在疾病治疗过程中对“和”的推崇和追求。

张景岳在《景岳全书》中提到:“天地阴阳之道,本贵和平,则气令调而万物生”。

现代岳美中在治疗脾胃病时,法崇东垣而不拘泥,认为东垣重升脾略降胃,重内伤阳气,偏于补阳,略于补脾胃之阴血;所以在治疗中更注重平衡阴阳,调理脾胃和因势利导,更注重治疗中的“和”。

凡此等等,无不反映出中医学对和的推崇和追求。

4 结语

综上所论,我们可以说,整个中医学就是一部围绕人体“和”与否的医学。

从如何养生维和,机体脏腑谐调;到功能失调,失和致病;从如何分析疾病性状,寻觅失和根源;到制定理、法、方、药纠偏复和;无不反映出中医学“和”的思想以及对“和”的取向。

也就是说,“和”是遍布中医学理论、实践所有层面的一个核心内容,也正因为此而成为中医学的核心价值取向。

现今,在我们积极寻求中医发展方向和路径之际,重新审视中医学,进一步明确其核心价值“和”,确立其取向地位,能更好地指导我们的临床医疗实践和研究,也必将为深化中医学研究提供新的视野,为人类健康作出新的贡献。

中医学基础教学计划 · 第5篇

便秘是腰椎间盘病变术后常见的并发症之一,发生率高达65%~80%[1]。

该症不仅发生在手术早期,而且还会持续存在于整个术后康复的过程中,给患者增加痛苦。

中药穴位贴敷是中医护理的独特技术,在临床护理工作中具有重要的地位。

我们对腰椎间盘病变术后80 例便秘患者进行中药穴位贴敷,取得一定效果,现报告如下。

1 临床资料

1.1 病例选择1.1.1 诊断标准 根据中华医学会外科分会肛肠外科学组制定的标准[2],表现为大便量太少、太硬,排除太困难或合并一些特殊症状, 如长时间用力排便,直肠胀感,排便不尽感,甚至需用手法帮助排便在不使用泻剂的情况下,7 d 内自发性排空粪便不超过2 次或长期无便意。

1.1.2 选择标准 ① 腰椎间盘病变术后患者 ;②年龄21~80 岁 ; ③ 术后均使用自控镇痛泵者 ;④愿意接受中药穴位贴敷及参与本次研究者。

1.1.3 排除标准 ① 不符合上述标准者; ② 皮肤损伤不利于中药穴位贴敷者;③中途退出者。

1.2 一般资料 于 2011 年 2 月至 2011 年 10 月选择我院行腰椎间盘病变手术患者80 例。

根据患者入院的先后顺序编号,随机分成治疗组和对照组各 40例。

其中治疗组男 24 例,女 16 例;平均年龄(45±0.5)岁;其中 32 例腰椎间盘突出,8 例腰椎管狭窄。

对照组中男26 例,女 14 例;平均年龄(44±0.4)岁;其中28 例腰椎间盘突出,12 例腰椎管狭窄。

2 组患者在年龄、性别、麻醉方式、平均病程等方面差异无统计学意义(P>0.05),具有可比性。

1.3 统计学处理 采用 SPSS 17.0 统计学软件进行分析。

计量资料组间、组内比较采用 t 检验,计数资料采用U 检验。

P<0.05 为有差异有统计学意义。

2 护理方法

2.1 对照组 做好预防便秘饮食指导,鼓励患者多饮水,多食用新鲜蔬菜、水果,适当活动,养成有规律的排便习惯,每日顺时针按摩下腹部2~3 次,每次5~10 min。

2.2 治疗组 进行中脘穴、神阙穴中药穴位贴敷以疏通经络、行气止痛,在患者病床上实施,取生大黄粉(100目筛)、枳实粉,与甘油拌成糊状,取微量粉糊置于穴贴内[3],用温水清洁局部皮肤将中药穴位贴敷贴于神阙和中脘穴上,轻轻按压。

术后6 h 进行中药穴位贴敷,贴敷 8 h 后取下。

每日更换 1 次,10 d为1 个疗程。

贴敷期间注意贴敷部位的护理,防止过敏、局部皮肤破损等情况。

3 护理结果

3.1 疗效判定标准 ① 排便费力程度: 以排便费力-线性模拟评分法(VSV)来判定。

② 粪便性状评分:以Bristol 大便性状分类作为评分参照。

③ 排便间隔时间:记录患者的排便间隔时间。

④ 排便时间:嘱患者记录每次排便所用的时间。

3.2 结果 治疗组第 3 天便秘发生 7 例,发生率为17.5%;第 7 天便秘发生 11 例 ,发生率为 27.5%;第10 天便秘发生 12 例,发生率为 30%。

对照组第 3 天便秘发生11 例 ,发生率为 27.5%;第 7 天便秘发生19 例,发生率为 47.5%;第 10 天便秘发生 19 例,发生率为47.5%。

治疗组的便秘发生率比对照组低,差异有统计学意义(P<0.01),说明中药穴位贴敷护理预防腰椎间盘病变术后便秘有显著疗效。

3.3 不良反应 在治疗期间,治疗组有 1 例皮肤轻微过敏,1例腹痛、腹泻均为轻度,考虑腹痛、腹泻与刺激肠黏膜、肠蠕动加快有关。

对照组患者未出现不良反应。

4 讨 论

便秘是腰椎间盘病变术后常见症状之一, 大多由于患者的脾胃功能减弱,再加上麻醉,术中和术后伤口出血, 使人体气血功能失衡, 五脏六腑功能紊乱,脾失健运,易并发肠胀气、便秘。

便秘能够引起患者腹胀、腹痛,舒适度降低,食欲下降,易造成水电解质紊乱,影响术后恢复,延长住院天数,增加患者经济负担。

中药穴位贴敷疗法,以中医理论为指导,采用中草药制剂,施于皮肤、孔窍、俞穴及病变局部部位的治疗方法,属于中药外治法。

治疗组通过中药穴位贴敷后,便秘发生率明显低于对照组。

中脘穴为胃经之募穴,具有健脾益气、调理气机的作用,善于行气消胀;又隶属任脉,消食导滞,和胃健脾,降逆利水。

而神阙穴为经络汇集之所、经络之总枢,中药可通过神阙穴疏通三焦气机,使药力直入阳明大肠经,配合中药大黄加大泻下功效[4]。

中医学基础教学计划 · 第6篇

中医基础学 解剖学 生理学 中药学 方剂学 中医内科学 药理学 西医内科学 诊断学 中医诊断学 生物化学 微生物与寄生虫学 中医妇科学 中医儿科学 中医外科学 西医外科学 中医急症学 针灸学 医学伦理学 马克思主义哲学 邓小平理论 医学心理学 大学英语 计算机操作与应用等课程

本人遵守国家纪律、遵纪守法、性格开朗,待人温和诚恳、热情大方。本人通过学校的实习安排以及个人从师学习期间,学会如何与病人沟通,能热忱对待病人、关心病人,并掌握了临床上常见疾病和多发疾病的诊治。除常见病外,还突出了对内分泌疾病和代谢性疾病的诊治,如甲状腺疾病、糖尿病、脂肪肝、痛风等疾病。本人自我约束能力纪律性强,能恪守时间,有良好的职业道德品质。

中医学基础教学计划 · 第7篇

高职中医医学教学计划

随着我国经济的快速发展和人民健康意识的提高,中医药学的地位也日益得到重视。中医药学是我国传统文化的重要组成部分,也是中国独有的药学体系。近年来,在我国中医药行业的快速发展下,中医药学的市场需求也逐渐扩大。因此,培养符合市场需求的高素质中医药人才已成为社会各界共同关注的问题。高职中医医学教学计划应运而生。

高职中医医学教学计划是以培养具有高水准临床诊疗能力、深厚的传统医学理论基础、开阔的医学视野和创新创业意识的中医药专业人才为目标的一项教育计划。该计划旨在为培养中医药技术人才提供规范化教学,重点培养学生的中医药临床实践技能,切实提高学生的实际应用能力。

高职中医医学教学计划主要包括以下方面:

一、系统性的中医药理论知识培训

高职中医医学教学计划注重培养学生的中医药理论基础,包括中医学、中药学、针灸学等基础理论的学习与掌握。在中医药理论知识的培训中,本计划会加强对中药药材分类、药效、剂量等方面的培训,同时对中医经络学、中医诊断学、病因病机、中药配伍等方面的知识进行深入的讲解,形成系统和严密的理论知识体系。

二、中西医结合技术应用培训

注重培养中西医学结合的技能,在针灸、推拿、拔罐、刮痧、中西医结合中药治疗等方面进行系统培训。对中西医结合技术的实践应用和临床病例分析进行深入探讨。

三、临床实习能力和实际应用能力培训

高职中医医学教学计划重视实践教学的培养,重点在临床实习中锻炼学生的实践和操作技能。在实际应用技能的培训中,增加针对性的操作指导,推动学生从理论知识向实践技能的转化,更好地掌握核心实际技能,并培养独立的中医诊疗能力。

四、创新创业思维和能力培训

高职中医医学教学计划注重培养学生的创新创业能力。采用“理论学习与实践结合”的方式,倡导学生创新思维和实施能力,鼓励学生创业创新,并且提供必要的帮助和支持。

高职中医医学教学计划在以上方面提供了全面而深入的教学与培训。通过本计划,学生将掌握中医药理论知识,增强中医药实践技能,独立实施诊疗,提高观察、分析和解决问题的能力,具备想象力和創造力,并能灵活运用中西医学知识,走向成为一名综合的优秀中医药人才。

中医学基础教学计划 · 第8篇



中医学作为我国传统医学的瑰宝,具有悠久的历史和丰富的理论知识。高职中医医学教学计划的制定旨在培养具备扎实的中医学理论基础和丰富的临床经验的高职中医医学人才。本文将详细介绍高职中医医学教学计划的内容,并说明其对培养高质量的中医医学人才的重要性。



高职中医医学教学计划的基本内容包括中医学理论、中西医结合基础理论、中医诊断、中医治疗、重点疾病的诊治等方面的知识。雷厉风行科学中医科研讲究诊疗一致性,立即正有军地电视数据的远程电视。高职中医医学教学计划将会注重学生的实践能力训练,通过临床实习等方式,使学生深入病房,亲自参与诊断治疗工作,从而培养出具备实战能力和多元思维的中医医学人才。



高职中医医学教学计划注重理论与实践的结合,通过系统的教育和培训,使学生掌握中医基本理论,理解中医诊断思路和方法,并具备一定的中医治疗技能。学生将学习中医经典论文,如《伤寒杂病论》、《金匮要略》等,加深对中医学原理的理解。同时,学生也将学习临床实践中的各种病例,并进行病情分析和治疗设计,以提高自己的实践能力。



高职中医医学教学计划也将注重传统中医与现代医学的结合。学生将学习西医基础理论,并了解西医诊断治疗的常用方法和技术。通过中医与西医的结合,学生可以更加全面地了解疾病的发生机制和诊断治疗的方法,为患者提供更优质的医疗服务。



在高职中医医学教学计划中,还将注重培养学生的创新意识和团队合作精神。学生将进行科研课题的选择与研究,并与其他同学形成团队,共同完成科研项目。这种团队合作的方式可以帮助学生培养创新思维和团队协作能力,从而更好地适应未来医疗发展的需要。



高职中医医学教学计划的制定对培养高质量的中医医学人才具有重要意义。首先,中医学的传承与发展需要具备深厚中医理论基础和实践经验的人才。高职中医医学教学计划将为学生提供全面、系统的中医学知识,从而为中医学的传承与发展提供强有力的支持。其次,高职中医医学教学计划注重实践能力的培养,能够培养出具备扎实的临床技能的中医医学人才,进而提升我国中医医疗水平。最后,高职中医医学教学计划也注重创新和团队合作,培养学生的创新意识和团队精神,使他们能够适应未来医疗事业的发展变化。



总之,高职中医医学教学计划的制定是对中医学传承与发展的重要举措。通过该计划,学生将学习中医基本理论和实践技能,并具备创新和团队合作能力,为培养高质量的中医医学人才奠定基础。相信随着高职中医医学教学计划的实施,我国中医学的传承与发展将迈上新的台阶。

中医学基础教学计划 · 第9篇

中医学教学大纲

实验内容详见实验教学大纲

理论教学教学目标与要求

第一章

导论

[教学目标与要求] 掌握:

1.中医学理论体系的基本特点。熟悉:

1.中医学理论体系的形成和发展概况。2.熟悉中医学的认知与思维方法。了解:

1.中医学的历史渊源。[重点] 1.中医学理论体系的概念、形成与发展。

2、中医学理论体系的基本特点。[难点] 1.中医学理论体系的基本特点 [教学时数] 1学时 [教学内容] 1.详细讲解:

中医学的基本概念及其学科属性的知识点;中医学理论体系的概念、形成与发展的知识点;中医学理论体系的基本特点的知识点。中医学的认知与思维方法的知识点。2.重点讲解:

整体观念:人体自身的整体性;人与自然、社会环境的统一性;辨证论治:病,证,症的基本概念;辨证与论治的概念、辨证与辨病相结合的知识点。3.一般讲解:

中医学的认知与思维方法的知识点;中医学的发展和展望的知识点。

第二章

中医哲学基础

[教学目标与要求] 掌握:

1.阴阳学说的基本内容。2.五行学说的基本内容。熟悉:

1.阴阳学说在中医学中的应用; 2.五行学说在中医学中的应用。了解:

1.阴阳的基本概念。2.五行的基本概念 [重点] 1.阴阳学说的基本内容:阴阳对立制约;阴阳互根互用;阴阳交感与互藏;阴阳消长平衡;阴阳的相互转化;

2.五行学说的基本内容:五行相生与相克;五行相乘与相侮。[难点] 1.五行相生与相克;五行相乘与相侮。[教学时数] 4学时 [教学内容] 1.详细讲解:

阴阳五行学说的基本内容的知识点;阴阳五行学说在中医学中的应用的知识点; 3.重点讲解:

阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳交感与互藏、阴阳消长、阴阳转化的知识点;五行相生与相克、五行相乘与相侮的知识点。3.一般讲解:

阴阳五行的概念的知识点;阴阳的属性特点的知识点;五行的特性的知识点;

第三章

藏象学说

[教学目标与要求] 掌握:

1.藏象学说的特点和各脏腑的主要生理功能及其系统的连属。2.气血津液的功能。熟悉:

1.藏象的含义和内容(脏、腑、奇恒之腑的含义及其区别)。2.气血津液的概念、气的分类、气血津液之间的关系。了解:

1.脏腑的主要病理表现和脏腑之间的关系。2.气血津液的生成及运行。

3、体质 [重点] 1.五脏的生理功能; 2.六腑的生理功能。

3、精、气、血、津液的功能。[难点] 1.五脏六腑的生理功能。

2.精、气、血、津液之间的相互联系。[教学时数] 8学时 [教学内容] 1.详细讲解:

心肝脾肺肾及胆胃小肠大肠膀胱三焦的生理功能、五脏与形、窍、志、液的联系的知识点;精与气的基本概念的知识点;精、气、血、津液的功能及之间的关系的知识点。2.重点讲解:

心肝脾肺肾及胆胃小肠大肠膀胱三焦的生理功能的知识点;气的功能的知识点。3.一般讲解:

奇恒之腑生理功能的知识点;脏与脏、脏与腑、腑与腑之间关系的知识点;

第四章

病因病机

[教学目标与要求] 掌握:

1.六淫各病邪的性质和致病特点。2.七情的概念,七情内伤的致病特点。熟悉:

1、饮食失宜、劳逸失度的致病特点。

2、痰饮、瘀血的致病特点。

3、正邪的概念。

4、正邪相争病机规律及其内容。

5、阴阳失调、气机失常病机规律及其内容。了解:

1、病因的概念。

2、六淫的含义。

3、痰饮、瘀血的基本概念、形成原因。[重点] 1.六淫、七情的致病特点;

2.邪正盛衰与虚实变化和疾病发展转归的关系。[难点] 1.七情内伤的致病特点;

2.阴阳盛衰与发病、寒热变化、疾病转归的关系。[教学时数] 3学时 [教学内容] 1.详细讲解:

六淫的概念及共同致病特点的知识点;六淫各自的性质和致病特点的知识点;七情的基本概念的知识点;七情内伤的致病特点的知识点;饮食失宜的知识点;痰饮、瘀血的致病特点的知识点。2.重点讲解:

六淫致病特点的知识点。七情内伤的致病特点的知识点。3.一般讲解:

邪正盛衰的知识点;阴阳失调及气机失常的知识点。

第五章

四诊

[教学目标与要求] 掌握:

1.得神、少神、失神及假神的主要特征及临床意义。2.五色主病。3.舌质、舌苔的变化及其临床意义。4.疼痛的性质及临床意义。

5.浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、实脉、弦脉、紧脉、滑脉、涩脉的脉象与主病。熟悉:

1.望、闻、问、切四诊的概念。

2.望舌形与舌苔的内容及其临床意义。3.舌与脏腑的关系。

4.望小儿指纹变化的临床意义。

5.问寒热、问汗、问疼痛部位的临床意义。6.妇科与儿科的问诊特点。7.按脘腹与手足的临床意义。

8.结脉、代脉、促脉的脉象及主病。了解:

1.四诊的基本原理及运用原则。2.局部望诊的内容及临床意义。3.望排出物的内容及其临床意义。4.闻诊的内容及其临床意义。5.问饮食口味、问睡眠、[重点] 1.舌诊的基本要点。[难点] 1.诊脉的部位、方法、正常脉象和特征。[教学时数] 8学时 [教学内容] 1.详细讲解:

四诊内容的知识点。2.重点讲解:

舌诊、脉诊的基本要点的知识点。3.一般讲解:

按诊的基本要点的知识点。

第六章

辨证

[教学目标与要求] 掌握:

1.表证、里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证的辩证要点。

2.脏腑辨证中各证的辨证要点;心与小肠辩证中的心气虚、心阳虚、心阴虚、心血虚及心血於阻的临床表现;肝与胆辩证中的肝气郁结、肝阴虚、肝血虚、肝阳上亢、肝胆湿热的临床表现;脾与胃辩证中的脾气虚、脾阳虚、脾不统血的临床表现;肺与大肠辩证中的肺气虚、肺阴虚、痰热壅肺、痰湿阻肺、大肠湿热的临床表现;肾与膀胱辩证中的肾阴虚、肾阳虚、膀胱湿热的临床表现。熟悉:

1.八纲辨证的概念;表证与里证、寒证与热证、虚证与实证的鉴别;亡阴证、亡阳证的具体表现。

2,脏腑辨证的概念;心火炽盛、风热犯肺、大肠结热、脾气下陷、胃火炽盛、胃腑气滞、肝风内动、肾气不固、肾虚水犯、肾不纳气、心肺气虚、心脾两虚、心肾不交、心肾阳虚、肝肾阴虚、肺脾气虚、脾肾阳虚、肝脾不调、肝胃不和、肝火犯肺、肺肾阴虚的临床表现。了解:

1.表证与里证、寒证与热证、虚证与实证的关系。

2.痰迷心窍、痰火扰心、小肠实热、小肠虚寒、风寒束肺、燥邪犯肺、大肠液亏、寒湿困脾、脾胃湿热、胃阴虚、胃阳虚、食滞胃脘、肝火上炎、胆郁痰扰、寒凝肝脉、肾精不足的临床表现。[重点] 1.脏腑辨证; 2.八纲辨证。[难点] 1.脏腑辨证。

[教学时数] 6学时 [教学内容] 1.详细讲解:

八纲的概念、八纲辨证的概念、八纲辨证的临床意义的知识点;表证、里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证的辩证要点的知识点;表证与里证、寒证与热证、虚证与实证的鉴别;亡阴证、亡阳证的具体表现的知识点;脏腑辨证的概念的知识点;脏腑辨证(各证型病因、辨证要点、临床表现与分析)的知识点;脏腑兼证辨证(重点通过病例分析使学生掌握临床辨证要点,抓住辨证规律)的知识点。2.重点讲解:

心与小肠、肝与胆、脾与胃、肺与大肠、肾与膀胱病变中各常见证的要领、主要临床表现、辨证要点及相关鉴别诊断的知识点。3.一般讲解:

表证与里证、寒证与热证、虚证与实证的关系的知识点;痰迷心窍、痰火扰心、小肠实热、小肠虚寒、风寒束肺、燥邪犯肺、大肠液亏、寒湿困脾、脾胃湿热、胃阴虚、胃阳虚、食滞胃脘、肝火上炎、胆郁痰扰、寒凝肝脉、肾精不足的临床表现的知识点。注:六经辩证、卫气营血辩证为自学内容。

第七章

防治原则与治法

[教学目标与要求] 掌握:

1.治病求本、正治、反治,同病异治、异病同治的治疗原则。2.扶正祛邪、调整阴阳、标本缓急的治疗原则。熟悉:

1.汗、吐、下、温、清、消、补、和八种治疗原则。了解:

1.未病先防、既病防变、因时、因地、因人制宜的治疗原则。[重点] 1.调整阴阳; 2.扶正祛邪;

3、同病异治;

4、异病同治。[难点] 治病求本。

[教学时数] 2学时 [教学内容] 1.详细讲解:

防治原则的概念、治未病的概念及其与养生的关系的知识点;治病求本:是治病的主导思想,是整体观念和辨证论治的体现,求本即是辨病因病机和证的知识点;调整阴阳、扶正祛邪、同病异治、异病同治及三因制宜的知识点。2.重点讲解:

正治与反治、同病异治、异病同治的知识点;扶正祛邪、调整阴阳、标本缓急的知识点。

3.一般讲解:

汗、吐、下、温、清、消、补、和八法的概念及适应症的知识点。

第八章

中药

[教学目标与要求] 掌握:

1.中药的性能、配伍原则、用药禁忌。2.中药的配伍七情。

3、常用56味中药的功效,主治。熟悉:

1.用药剂量、煎药方法、应用注意事项。

了解:

1.中药的产地,采收及其他炮制方法。2.药物的入药部位及性味归经。[重点] 中药的性能功效,主治,配伍。[难点] 常用中药的功效,主治,配伍(指基本规律和特殊意义者)及某些特殊用法。[教学时数] 6学时 [教学内容] 1.详细讲解:

中药性能:四气五味、升降浮沉、归经、毒性。解表药、清热药、祛风湿药、祛湿药、温里药、理气药、消导药、理血药、、化痰止咳平喘药、安神药、平肝息风药、补虚药、泻下药、固涩药的含义,功效,适应范围的知识点。2.重点讲解:

麻黄、桂枝、独活、秦艽、柴胡、薄荷、藿香、茵陈、车前子、茯苓、石膏、知母、栀子、金银花、连翘、生地、黄芩、黄连、黄柏、山楂、鸡内金、大黄、芒硝、贝母、半夏、桔梗、杏仁、干姜、附子、陈皮、香附、枳实、丹参、川芎、桃仁、红花、三

七、人参、党参、黄芪、白术、甘草、熟地、当归、白芍、沙参、麦冬、枸杞、杜仲、五味子、山萸肉、乌梅、天麻、钩藤、龙骨、酸枣仁等药的功效,主治的知识点。3.一般讲解:

用药剂量与药效的关系及确定剂量大小的依据;中药的煎煮时间与方法(包括先煎,后下,包煎)的知识点。

注:本教学大纲未提到的中药均为自学内容。

第九章

方剂 [教学目标与要求] 掌握:

1.方剂的组成原则。

2.常用15首方剂的组成、功用、主治。熟悉:

1.方剂的组成变化。

2.常用5首方剂的组成、功用、主治。了解:

1.方剂的剂型。[重点] 1.每类方剂组成意义、配伍特点和主治等,分别予以重点阐述。[难点] 1.每类方剂组成中君、臣、佐、使之间的配伍。[教学时数] 4学时 [教学内容] 1.详细讲解:

方剂“君、臣、佐、使”的基本结构,以及“君、臣、佐、使”的具体含义的知识点;掌握、熟悉的方剂的组成、功用、主治等的知识点。2.重点讲解:

麻黄汤、桂枝汤、银翘散、川芎茶调散、天麻钩藤饮、三仁汤、藿香正气散、白虎汤、小柴胡汤、逍遥散、保和丸、大承气汤、二陈汤、理中丸、柴胡疏肝散、血府逐淤汤、四君子汤、补中益气汤、六味地黄丸、玉屏风散组成、功用、主治的知识点。3.一般讲解:

方剂的服药时间和服药方法的知识点。

注:本教学大纲未提到的方剂均为自学内容。

第十章

针灸

[教学目标与要求] 掌握:

1.经络的生理功能。

2.十二经脉的命名、走向、交接规律、表里络属关系及流注次序。2.常用腧穴的定位及操作、常用进针法、行针手法、腧穴主治规律。熟悉:

1.针刺前的准备,针刺注意事项及意外情况的处理、得气的概念、常用腧穴的主治作用。了解:

1.腧穴的概念、针刺练习方法、灸法的概念,常用灸法及其适应症。[重点] 1.十二经脉的走向交接规律。

2.十四经穴常用腧穴的定位、主治和操作。[难点] 1.常用腧穴的定位、主治及操作。[教学时数]6学时 [教学内容] 1.详细讲解:

针刺方法(针具、针灸前的准备、毫针刺法、针刺注意事项及意外情况的处理。)的知识点;腧穴(概念、分类、主治规律、定位方法)的知识点;常用腧穴(定位、主治、操作)的知识点;十二经脉的走向交接规律、分布规律、表里关系、流注次序的知识点。腧穴的作用、主治规律和定位方法、主治和操作的知识点。2.重点讲解:

尺泽、列缺、合谷、曲池、迎香、地仓、颊车、足三里、三阴交、后溪、攒竹、承山、太溪、委中、内关、外关、翳风、风池、环跳、阳陵泉、太冲、大椎、百会、水沟、承浆穴定位方法、主治和操作的知识点。3.一般讲解:

十四经脉的循行路线的知识点;灸法(原料、常用灸法、施灸注意事项及其适应症)的知识点。

注:经外奇穴、耳针疗法、推拿疗法、拔罐疗法均为自学内容。

第十一章

常见病

[教学目标与要求] 掌握:

1.感冒、内伤发热、胃痛、便秘的证型分类、每一证型的辩证要点、治法及方药。熟悉:

1.感冒、内伤发热、胃痛、便秘的病因病机; 了解:

感冒、内伤发热、胃痛、便秘的概念及其症候分析。[重点] 1.感冒、内伤发热、胃痛、便秘的证型分类、每一证型的辩证要点、治法及方药。[难点] 1.感冒、内伤发热、胃痛、便秘的证型分类、每一证型的辩证要点 [教学时数]6学时 [教学内容] 1.详细讲解:

感冒、内伤发热、胃痛、便秘的病因病机、证型分类、每一证型的辩证要点、治法及方药的知识点。

2.重点讲解:

感冒、内伤发热、胃痛、便秘的证型分类、每一证型的辩证要点、治法及方药的知识点。

3.一般讲解:

感冒、内伤发热、胃痛、便秘的概念及其症候分析的知识点。注:其余疾病为自学内容。

大纲执笔人: 冀秀萍 大纲校对人: 马骋宇 大纲审定人: 赵联社

中医学基础教学计划 · 第10篇

实习证明一

兹证明 我单位从20xx年8月1日 到20xx年8月1日实习中医岗位实习。

现已通过实习。特此证明!

此致

敬礼!

海安第二人民医院

20xx年8月2日

实习证明二

兹有安徽中医药大学XX学院 级 专业 班学生: 性别 学号 ,自 年 月 日至今在我院从事中医专业实习,成绩合格,特此证明。

医院中医部

日期

中医学基础教学计划 · 第11篇

《周易》是中国经典文化的“原体”有“群经之首”之称,她通过卦的形象变化来寻求自然、人事变化的规律。生动的反映了中国古代朴素而丰富的辨证法思想,极大地深化了中华民族的理论思维。中医学的理论体系是通过进取诸身、远察诸物、取类比象的方法而建构的,这正是《周易》所创,所以说医源于易。明代张介宾的“医易同源”论曰:“易者易也,具阴阳动静之妙;医者意也,合阴阳消长之机。虽阴阳已备于中医学#而变化莫大于《周易》。故曰天人一理者,―此阴阳也;医易同源者,同此变化也。岂非医易相通,理无二致,可以医而不知易乎?”医易同源,不仅是指在世界观、方法论上的一致,更重要的是指理论形态的合一。

中医发源于先秦,其理论体系形成于战国至秦汉,经历了三次发展高潮,第一次高潮出现于战国到秦汉时期,此期《黄帝内经》的产生标志着以整体观念为基本特征的中国医学理论体系初步形成。该书基于秦汉以前的天文、历法、气象、数学、生物、地理等学科的重要成果,在气一元论、阴阳五行学说指导下,总结春秋战国以前的医疗成就和治疗经验,确定了中医学的理论原则,成为中医学发展的基础和理论源泉。《黄帝内经》与确立辨证论治原则的《伤寒杂病论》、系统总结药物学的《神衣本草经》以及《难经》和《黄帝内经》被历代一家奉为四大经典,确立了中医学独特的理论体系。第二次高潮为唐、宋、金、元时期,此期各种专科和综合性论著层出叠见,金元四大家学术思想各具特色,各有创见,均从不同角度丰富和发展了中医学。第三次高潮为明清时期,吴又可提出治疗传染病的学术见解,创立了温病学说,与伤寒学说相辅相成,成为中医治疗外感热病的两大学说。此期,李时珍《本草纲目》问世,而清代王清任的《医林改错》标志着古典形态中医学理论体系的成熟。

中医学以“气一元论”为指导思想,以藏象经络学说为核心,以阴阳五行学说为说理工具,说明人体的生理活动和疾病的病理变化;运用望、闻、问、切四诊手段,诊察病情;运用八纲、脏腑、经络、精气血津、卫气营血“六经”和“三焦”等多种辨证方法,根据病情表现,辨明疾病的症候,确定相应的治则治法,采用中药、针灸、推拿等多种治疗手段治疗疾病。在治疗疾病时,强调因人制宜、因地制宜和因时制宜。

西医源于古希腊文明,最早创造医学体系的是爱奥尼亚地区柯斯岛上的希波克拉底〔公元前460年左右),以他的名义流传下来的著作集成《希波克拉底文集》是有关西医的第一本著作。希波克拉底创建了体液理论,认为人身上有4种体液,即血液、黄胆汁、黑胆汁和黏液,这四种液体的流动维系着人的生命,它们相互调和、平衡,人就健康;如果平衡破坏,人就生病。希腊化时期,盖伦(公元130-200年)总结了希腊医学自希波克拉底以来的成就并基于大量的解剖实践和临床实践,创立了自成体系的医学理论。盖伦的医学理论在欧洲持续了一千多年直到文艺复兴。

文艺复兴迎来了西方科学技术的大发展,16-17世纪,维萨留斯通过人体解剖校正了盖伦的人体生理结构,出版了伟大的著作《人体结构》》标志着解剖学的诞生。哈维等则发现血液循环理论,将物理学、化学的概念引入生物医学中。显微镜的发明不但确立了“细胞”概念而且认识了微生物。18-19世纪,细胞学、实验生理学、遗传学、微生物学、免疫学等学科的建立标志着现代医学的诞生。巴斯德灭菌法的发明使手术死亡率降到15%,而疫苗的发明使传染病有效控制,标志着现代医学走向成熟。20世纪抗生素和化学药物的出现使现代医学完全进入了实际应用时代。50年代,DNA双螺旋结构的发现,奠定了70年代基因工程技术的诞生,使在分子水平上进行生命的探索、操作和创造成为可能。西医学发展达到了巅峰。

西医学把人简化为生物学客体,注重人的组织器官、细胞、分子属性,是通过解剖尸体,用实验做出生物学等指标来解释人体的生命现象和规律。把人的疾病与健康问题还原为生物的、物理的、化学的问题。认为疾病是由某些生物、化学、物理等致病因子,对人体某一部分的损害,或人体缺乏某些必需物质所致。因而一旦特定病因被查出来了,诊断便确立。治疗上,西医是依靠药物等治疗手段,针对致病因素进行对抗治疗,强调消除人的病。

量子中医学是中医理论现代化的科研成果,它是基于在科学、哲学层面的充分比较中医之气与量子的本质特性特征,提出“量子表征中医之气”的观点,在此基础上,利用量子理论、自组织理论、(耗散结构理论论)、特别是机体电磁辐射的相干性理论,揭示中医理论的阴阳、五行、藏象、经络、天人相应、药性等学说的科学内涵。拟用量子理论等现代理论转化中医理论,建立现代的中医诊察和实验研究体系。其基本思想是以整体观和辨证唯物论为哲学思想,以量子理论等现代学科为理论基础,基于机体电磁辐射场表征中医人体之“气”的观点,运用微观状态的电磁辐射光(量子)辐射、能量(热)等量子形式,研究阐述中医理论关于人的健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的`科学。概括的讲,量子中医学就是在机体电磁辐射层面研究人体健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗康复和保健的一门学科。当然,量子中医学目前还仅仅是个概念,形成一个完整学科还有很长的路要走,需要大量的理论和实验层面的支撑。但随着中医理论科学内涵的揭示,量子中医学的雏形已经形成。

中医学基础教学计划 · 第12篇

中医骨伤科学专业介绍

中医骨伤学是中医学下设的一个二级学科,此学科是研究防治骨折和脱位的一门科学,是中医骨伤科学的重要组成部份。中医骨伤学是以传统中医的理论和方法为基础,结合现代医学及其他学科领域的`知识和技术,研究人体骨折和关节脱位以及有关损伤的一门临床学科,是中医学专业的专业临床课。

中医骨伤科学就业方向

就业去向:

毕业后能够从事骨伤科临床医疗、教学和科学研究工作的高级专门人才。在各级中、西医疗机构中骨伤学科的临床医疗工作,以及相关临床学科,如:针灸、推拿、康复等的医疗工作;各类医学院中骨伤及相关学科的教学与科研工作。

可考证书:

医师资格考试

中医骨伤科学相关职位

中医学基础教学计划 · 第13篇

中医专业学什么课程?中医是中华民族五千年文化所传承下来的,现如今通过专业的学校教育,能够帮助学生全方位学到中医的各类专业知识和技能,争取在未来发展中占据更加强有力的竞争水平,那么中医专业现在具体都学习哪些内容呢?未来就业前景怎么样呢?一起来了解看看吧!

一、中医专业培养目标:

中医专业主要培养更多具有中医药理论基础以及中医学专业知识,专业的实践技能,能够从事中药鉴定、调剂等工作,掌握各类中药学和各类科学基础理论、中医学、预防医学以及基本知识技能,体现传统中医学以及现代医药学的集合,是中医专业学子能够成为真正适应社会主要医药卫生事业和经济建设需要的应用型人才。

二、中医专业所学课程:

每个学校的中医专业有着不同的侧重点,或者不同的具体专业分支和不同的发展方向。

一般来说中医学专业课程主要包括中医基础理论、中医诊断学、中药学、病理学、药理学、伤寒论、中医各家学说、中医内科学等等相关课程。

三、中医专业就业前景:

有一基本方针为“发展中医药事业、中西医并重”,这是现如今的发展现状,中医药专业有着丰富的发展历史,所以对于人们来说更容易接受,同时中医也在新冠肺炎 *** 上起到了至关重要的作用,所以这样看来社会对于中医药专业人才的认可程度越来越高,也凸显了对于此类人员的需求量。

中医学基础教学计划 · 第14篇

摘要:以《黄帝内经》为代表的中医经典关于人的疾病的认知及“治未病-以人为本”的理论符合医学发展的方向。

促进中医药“治未病”的现代新发展,需要中医药科教结合,科技创新与人才培养并重,为现代人提供中医药专业全面、优质的服务。

1.1天地人合一――“不病―已病”是一个相对独立的存在 中医医人人不是单个的抽象物,是一切社会关系的总和。

中医认为天地人合一,人与天地相通,“不病―已病”受天地人等诸多因素的影响。

“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”。

“夫自古通天者,生之本,本于阴阳。

天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气”。

中医认为人体本身又是一个严密的自组织系统,依靠人自身的机能调节,很多疾病可以自愈。

如“六经调者,谓之不病,虽病,谓之自已也”。

因此,在思考天地与人(不病―已病)的关系的时候,中医认为人要顺应天地自然,“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本,神明之府也。

治病必求于本”,“治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣”。

“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝”;在思考人与“病”的关系的时候,主张维护身体经脉功能正常,控制病情,人要把身体功能调节放在首位,扶正祛邪,“以平为期”。

中医学是一门“天地相参,强调整体,以人为本”的医学。

在整体医学的不同分工中,“上医医国,中医医人,下医医病”。

1.2“病”是一个可知可控的过程,人具有主观能动作用(1)过程是可知的:中医认为,这个“认知”很重要,只有把握疾病发生发展变化过程的细微信息,加予及时的控制,才能取得较好的疗效。

但是,病之始生,极微极精。

“不形见于外,故俱不能见也。

视之无形,尝之无味,故曰冥冥,若神仿佛”。

“邪气之中人也,洒淅动形;正邪之中人也,先见于色,不知于其身,若有若无,若亡若存,有形无形,莫知其情”。

古代科技工程发展的水平有限,对事物的认知主要依靠人的观察。

“睹其色,察其目以知其散复者,视其目色,以知病之存亡也”。

“肝热病者,左颊先赤…”。

“望而知之者谓之神”。

“神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟,口弗能言,俱视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰神”。

对实证的反复考察验证,一方面,造就了扁鹊等一批善于“透过现象看本质”的神医,他们通过“观言察色”就可以知道病之所在;另一方面,发展了中医的人相学和中医司外揣内的认知方法。

“远者,司外揣内,近者,司内揣外,是谓阴阳之极,天地之盖”。

没有其他科技手段(如仪器)的支撑,想成为名中医确实不容易。

因为人体三部九候阴阳调与不调相互影响,关系要素复杂,所以,中医同时特别强调临床实证回顾性的对照研究,“法于往古,验于来今,观于窈冥,通于无穷。

粗工所不见,良工之所贵”。

(2)过程是可控的①“治未病”,从病人的“知行”控制开始。

“凡诊者,必知始终,有知余绪”。

当今社会,人与人关系疏远,医学服务模式也不便于医生对人病初起症状的诊察,待病人求医,病已深重,故“病为本,工为标,标本不得,邪气不服”。

中医认为“治未病”必须以病人为本,病人是控制病情的第一主体。

②“治未病”,看医工的“知行”控制水平。

中医将“治未病”的技能作为划分医工水平的标准。

“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”。

“善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。

治五脏者,半死半生也”。

“病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。

今良工皆曰病成”;“观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之,…工常先见之,…是故工之所以异也”;“上工之取气,乃救其萌芽;下工守其已成,因败其形”。

“上工,刺其未生者也;…下工,刺其方袭者也。”“夫治未病者,见肝之病,知肝传脾。…实脾,则肝自愈”。

“中工者,见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也”。

因此,“治未病”就是要知微见著,“务在先安未受邪之地”,做足做好“防微杜渐”的干预措施,使相关的“未病之地”不受已病之邪气所伤,取得“同治”的疗效。

而不是“病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,粗工凶凶,以为可攻,故病未已,新病复起”。

综上所述,“治未病”包含了医生对病人“早治”和病人对医生“治已病与已病防变”双管齐下、预防“重病”的互动要求。

所以,中医学又是一门“全人”治未病的医学。

1.3“不病―治未病”是人之所“同”,是广大的社会需求“君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情”。

“不病”,百姓既不需要医药消费,劳作与生活的质量水平也较高,为人之所求。

“已病”,病人身心、经济等负担加重,甚至无药可救,“病成,名曰逆,则针石不能治,良药不能及也”。

“病久则传化,上下不并,良医弗为”。

“消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前”。

“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”!中医先辈深明此理,因此,为了满足百姓的“全形之欲”而特别重视研究“不病―已病”过程(未病)的中医控制。

2.1健康教育知行调节中医认为七情等精神因素对疾病的形成与转化具有较大影响,“清静则志意治”,“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。

…志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣”。

“清静则肉膝闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害”。

“精神不进,志意不治,故病不可愈。

…嗜欲无穷,而忧患不止,精神弛坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也”。

因此,中医“治未病”尤其注重人作为主体的精神与行为调节。

“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。

如是,则僻邪不至,长生久视”。

“喜养性者,治未病之病。

…性既自善,内外百病皆悉不生。”同时,也非常重视常人的健康教育,“夫上古圣人之教下也,皆谓之:虚邪贼风避之有时,恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,教他们学习圣人的养生保健技术,及时避开“虚邪贼风”的外来袭击,通过“恬淡虚无”等自主行为,调节身体的内在环境,使之和谐(真气适而从之,精神留守于内,病无从产生)。

将中医养生保健的理论与技术纳入到中医药社区文化教育等活动之中,最大限度地为现代人服务是当前中医发展研究的重要课题之一。

2.2保健康复药食同源中医认为,科学的药膳可以保健和促进疾病康复。

多年前的《周礼》中已有食医的记载,而《黄帝内经》、《神农本草》、《食疗本草》、《饮膳正要》等也都有相关的研究。

“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生”。

“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。

气味合而服之,以补益精气”。

“精不足者,补之以味”。

“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。

谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也”。

重视药食同源,体现了中医对百姓利益的关怀。

中医药食养食疗理论及产业化研究,应该把走进百姓的健康生活放在重要位置,与相关生产、消费的需求和利益相结合。

2.3技术创新以人为本“余子万民,养百姓,而收租税;余哀其不给,而属有疾病。

余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,……必明为之法,……先立针经”。

百姓生病,精神和经济负担较重,考虑到这一点,作为百姓之“父母”、“医国”之君的黄帝,希望医工直接使用简便适宜的“微针”技术,代替“药石”来医治病人,相对减轻病人负担。

同时,为保障中医“微针”理论与技术持续发展的利益,黄帝提出必须“立针经”,进行规范建设。

但是,以减轻百姓医药环节费用负担为目的,提高医疗服务社会效益的中医“微针”技术创新改革,病人要享受到它的成果,关键还在于医工的水平。

因为,“用针之要,在于知调阴与阳。

…上工平气,中工乱脉,下工绝气危生。

2.4综合干预辨证施药“西方者,……其病生于内,其治宜毒药。

故毒药者,亦从西方来”。

“毒药攻邪”。

药物疗法也是中医主要的诊疗技术之一,但中医并不主张滥用药物,伤人正气,而是根据世道变化发展与人的实际需要,辨证施药。

“自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。

中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全”,“当今之世,必齐毒药攻其中,馄石、针灸治其外也”。

为何?当今之世,风云变幻,气候失常与人精神心理失衡交织,内科奇难杂症增多。

“乱世用重典”,即使这样,“毒药”也只是对付这些重大疾病的其中一个武器,“故圣人杂合而治,各得其所宜”。

“疾虽久,犹可毕也。

言不可治者,未得其术也”。

中医学基础教学计划 · 第15篇

我是医学院护理系__护专__班的__,这是我在大学生涯中的第一个暑假。在放假前我已经打算好要利用假期时间充实一下自己。而恰好学校又为我们想的很周到,给每人发了一张学校的介绍信,不至于让我们在陌生的社会里寸步难行。事实上,我也是凭借着那张介绍信让人家单位相信了我学生的身份。

●实践心得及过程:

◎“敲门”

说实在的,当我拿着那张学校的介绍信和学生证走入一家医院的时候,心里是忐忑不安的,毕竟曾经根本就没有这样的经历。甚至,我都不知道进去之后该找谁。但是我仍是鼓足了勇气,进门问了人家医院一个挂号处的护士,我告诉她我是一个实习生,想要到她们医院实习看看应该找谁。她告诉我,让我去楼上找护理部或人事部。我怀着忐忑的心情敲开了护理部的门,我告诉她我的目的还让她看我的资料,但我最终还是被拒绝了!理由是,她们医院的实习生已经满了,没有人再照顾我了!我说了声打扰了,并微微的向她弯了下腰,就走了。但是我并没有失望,因为最起码我知道我有那种尝试的勇气!!

在往回走的路上我忽然想到大医院现在应该都被实习生占满了,毕竟我们学校的实习生都是在这个时候进医院的,所以我就把目标转移到小医院身上了。

◎小医院

我们村有两个私人医院,我选了其中一家,照着以前的经验(当然像这种小医院是不会有护理部的)我成功的推销了我自己。所以我就成了一个快乐的小实习生!

第一天上班心里很紧张很激动,我告诉医院的护士我是新来的实习生,请她们照顾,她们的态度都很好,我心里自然也就很高兴。虽然已经学过一年的专业知识了,但是我发现那些在医院里好多都不怎么用得上,

概也是因为这个医院小吧,很多事都省了!但一天下来我发现这个医院虽不比大医院,但病号可着实不少,一天竟有100个左右,这还是只光算输水的!第一天我纯粹在看,因为我实在是帮不上什么忙,甚至连医用胶带都撕不掉,那叫一个懊恼啊!!下午,病号很少,我手里一直拿着胶带在练习,可最后手都疼死了还是不顺利!一个姐姐教给我(我管医院里护士都叫姐)怎么省劲,我照做了之后好了点。一天就这样过去了。

◎实习

第二天再去的时候心里就有底的多了,我开始帮着换药瓶,起针。这都不是什么技术活,只要细心点不弄错瓶就行。但是问题随之就来了,在我帮一个病号换瓶的时候,他叫的太晚了,输液器(俗称皮条)里都快滴空了,一下子存了好多空气。于是我就学着别的护士那样向外排空气,可是,无论我怎么努力空气就是排不出去,急的我一身是汗。还是一姐姐从我旁边过,看到我这的情况,三两下解决了!当时我心里那个羡慕啊,同时又觉得很羞愧!回到注射室,我赶紧向那个姐姐请教,她告诉我该怎样排空气,我很受教。其实这一天还是挺高兴的,最起码我能够帮上忙了,虽然我能干的不多。

在帮别人换瓶的时候,我注意了一下瓶身,每一个瓶身上都写有姓名、性别、年龄、共几瓶药,若是特殊的药,瓶身上也会注明。在给每一个病人换药的时候都要进行三对照,即对姓名、对性别、对年龄。针对那些特殊的药我还专门问过一个姐姐,由此我知道了在静脉滴注的时候红霉素、酚妥拉明、阿奇霉素不能滴快,其中,阿奇成人每分钟15滴,儿童每分钟8滴,否则易引起儿童呕吐,哭闹不止等现象。甘露醇在进行静脉滴注的时候要放开开关使其快速滴注。这些都要在给病人换瓶的时候给病人及其家属解释清楚,以免造成不必要的结果。

我特别注意了一下处方,但是,那上面写的实在是太专业了,我跟本就看不懂,经询问,我已经能够看懂上面写的一些基本情况,如需不需要做皮试,打的什么针等等。我特喜欢给人家做皮试,还喜欢用蒸馏水把药粉给化开,感觉上挺好玩的。

◎试手

到医院还没几天,那些姐姐们就老忽悠我,让我打针。还记得第一次打小针(肌肉注射),心里那叫一个激动,一姐姐在旁边看着,我走到那个病号的旁边让他做好准备,找好要注射的部位,当时我就在苦苦的想,这到底往哪扎啊?最后再确定一下,然后一针扎上去了。之后,我一个劲的傻笑,高兴的呗!最搞笑的是第二次给别人肌肉注射,那是一个21岁的男生,和我年龄相仿,他一看是我给他打针,就有点不好意思,我也是。压下心中的紧张之意,找准部位,一针扎了上去!但是,意外的是我只扎进去一个针尖,可能是他太紧张了,造成肌肉太硬,也可能是我扎的时候手劲太小了。当时我就一愣,不知道该怎么办,又没人可问,索性拔了出来。同时还对那个男生说了一声“不好意思”,然后还没等他反应过来,就一针又扎他肉上了。他走后我趴在桌上狂笑,为我自己的言行!姐姐们告诉我,其实遇见这种情况是不用拔出来的,只要再用力一推针就能进去了。我点头表示知道了。

大概是到医院实习的第七天吧,我第一次给人家进行静脉输液,当时那个紧张啊,但又不敢表示出来,我怕病人知道我是实习生后不让我扎啊。做好准备,把病人叫到注射室,找好血管,一针扎进去了!但是,遗憾的是,一阵没见血!第一次试手以失败告终!从那天起我就专找那些看起来年轻力壮的年轻人来扎,尤其是男的,因为我总觉得男性应该会比女性耐扎!也不知从哪天我开始扎老人的,总觉得老年人血管不好扎,老是跑。如果你手绷不紧很容易扎不进去的。有一次,我刚从外边换药回到注射室,有一姐就塞我手里一个药瓶说,把它扎上!然后就忙别的去了,当时我那叫一个茫然啊,因为那个病人是个89岁的老太太!我心里有点害怕,但也只能硬着头皮去扎针了。我在那个老太太手上揉了老半天,在快要放弃的时候看见了一能扎的血管,最后,结果很出我的意外,我竟然一针扎上了!!心里那个高兴劲就甭提了!!

中医学基础教学计划 · 第16篇



作为中医学的学习者和实践者,我从这门博大精深的学问中获得了许多启迪和体会。在这里,我想分享一些我在学习和实践中所得到的心得体会。



中医学是中国传统医学的重要组成部分,在中国有着悠久的历史和丰富的经验。中医学注重的是人与自然界的和谐相处,强调身心的整体平衡。通过观察自然界、研究人体的生理、病理变化以及中药、针灸等综合治疗方法,中医学致力于调整人体的气机平衡,增强身体的自愈能力。



首先,中医学教会了我观察和倾听患者的重要性。在中医诊断中,医生需要通过观察患者的面色、舌苔、脉搏等外部表现来进行推断和判断。这种观察方法强调了医生与患者的沟通和互动,更注重个体差异和整体情况的综合分析。



其次,中医学教会了我在治疗过程中注重预防和调理。中医强调的是治未病,即在人体健康时,通过调节饮食、生活习惯和情绪等多个方面,预防疾病的发生。中医倡导的养生之道,以保持人体的平衡为核心,对人们的身心健康至关重要。



另外,中医学还教会了我尊重自然规律和注重长期效果。中医强调身体的自愈能力,倡导“治疗要从根源,滋阴清热,以大处为主”的治疗理念。中医治疗的速度并不追求立竿见影,而是更注重调理整体,维持身体的动态平衡。



同时,中医学也告诉了我不同病症需要因势利导,因人而异的治疗策略。中医提出了“辨证施治”的理论,即根据患者体质、病情等多个方面的综合分析,确定适合该患者的治疗方法。这与西医的“一疗法论”相比,更加个性化和针对性,提高了治疗的效果。



最后,中医学还给了我追求终身学习和自我完善的信念。中医学源远流长,博大精深,没有终点,一辈子都可以不断学习和提升。在我学习中医的过程中,我深感自己的渺小,但又倍感荣幸。我会不断努力,继续学习、研究中医知识,为更多人的健康贡献自己的力量。



综上所述,中医学是一门博大精深的学问,其中蕴含着丰富的理论和经验。通过学习和实践,我深刻体会到中医学的独特之处和其对人们身心健康的关注。我将继续努力学习,为人们的健康贡献自己的力量。

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