▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
亲爱的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，与大家分享有关传承中国文化的主题。中国是一个悠久历史的国家，拥有丰富瑰丽的文化遗产。而传承中国文化不仅是维护我们民族的根本，更是保持国家繁荣发展的重要基石。
中国文化源远流长，有着墨宝成书，源远流传的经典典籍。几千年来，诗经、论语、孙子兵法等许多著名的经典著作，流传至今。这些经典蕴藏着中国人民智慧的结晶，是我们传承文化的重要资料。通过阅读和学习，我们不仅可以了解祖先们智慧的体现，也可以汲取他们的知识和经验，融入到今天的生活中。同时，经典中所传递的价值观念、道德规范也是我们人类宝贵的精神财富。传承中国文化就是要通过学习经典，弘扬中华文化的伟大精神。
除了经典，中国文化的传承还包括传统的手工艺技术。螺纹餐具、陶瓷器皿、丝绸制品等是中国传统工艺的典型代表。这些手工艺品经历了千百年的改进和发展，成为中国文化独特的象征。今天，这些手工艺技术正日益受到我们年轻一代的重视和热爱。很多学校开设了手工艺术课程，让学生们亲自动手制作、感受传统技艺的魅力。这种情况让我们对传承中国文化有了更大的信心。当我们能够手工制作出一件精美绝伦的作品时，我们何尝不是在传承中国文化？
当代中国文化传承也包括保护和弘扬民间艺术。中国的民俗文化是丰富多彩的，包括丰富多样的戏曲、乐器、舞蹈等等。这些传统的艺术形式是我们民族的瑰宝，在历史的长河中源远流传。然而，由于现代生活方式的变迁，一些民间艺术逐渐被遗忘。因此，传承中国文化还需要我们去重视和保护这些民间艺术，让他们重新焕发生机。让更多的孩子了解和热爱民间艺术，参与到传统戏剧、音乐、舞蹈等活动中，这也是传承中国文化的一种方式。
而我们传承中国文化的使命不仅仅是我们中国人的责任，也是我们作为地球上的一份子共同的责任。中国文化作为世界文明的重要组成部分，它所蕴含的博大精深，对其他国家的文明也具有深远的影响。因此，我们应该将传承中国文化的理念推广到世界各地，让更多的国家了解中国，了解中国文化。只有通过这种全球化、多元化的交流，才能实现共享繁荣和文化的传承。
最后，我想借用李白的一句诗，“庐山谷中宛如画，别有天地非人间”。这首诗表达了李白对中国山水的赞美之情。中国山水的壮丽和秀美被无数的文人墨客所吟咏，成为了中国文化的一个重要组成部分。这也说明了中国文化是如何与自然相融、相生的。我们不仅要传承中国文化，也要积极保护和珍视我们的自然环境，只有这样，我们才能够让中国文化生生不息，与世界共存共荣。
谢谢大家！
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
各位老师:
上午好!
今天我国旗下讲话的内容是《了解传统节日，热爱中华文化》。
中国是一个地域广博的国家，广袤的地界不仅给我们带来了不一样的自然景色，也为我们展现了不一样的人文风光。有众多民族组成的中国就连传统的习俗都是如此丰富多彩。
相信大家一定还记得”冬至”这个节日，冬至是一年之中白昼最为短暂夜晚最为漫长的日子，它是二十四节气之一，同时也是中华民族的一个传统节日。曾有”冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。《周礼春官·神仕》就记载道：”以冬日至，致天神人鬼。”这样做的目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的'饥饿与死亡。到了唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：”十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”
对于冬至，苏州一直延续古时候的传统，”冬至大过年”这一说法在苏州人心中根深蒂固。所以在冬至这一天，苏州人就会一大家子围坐在一起，斟上冬酿酒，煮上馄饨，有说有笑的过一个温暖的冬至，在冬至夜饭的餐桌上一定不会少了卤菜，俗语有云：有得吃，吃一夜;呒不吃，冻一夜。即富裕之家要吃一夜，贫困之家只能干坐着冻也要冻一夜。人们不甘心冻一夜，想吃一夜，所以就喝酒、买卤菜吃。
这可以说是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就没那么隆重了，北方人并不过冬至夜，而是过冬至，在那一天北方人会吃一碗饺子，因为饺子的形状类似耳朵，吃了饺子，耳朵就不会被冻掉了。
说完了刚过去不久的冬至，再来说一说即将到来的春节吧。对于春节，南方和北方的差别也很大。
春节从腊月二十三日开始，一直延续到正月十五。在春节时，家家户户都会对家里进行一次大扫除，意味着”辞旧迎新”，南方人喜欢在门上贴上”福”字和春联，北方人除了春联外，还会在窗户上贴上剪纸窗花。到了除夕，大家围坐一起吃一顿团圆饭，长辈会给家里的小辈一份压岁钱，听着窗外的鞭炮声，看着春节联欢晚会，雪白的冬天也染上了喜庆的红色。
南北方的除夕较为不同的是对于小年的理解，南方人通常称除夕的前一天为”小年夜”，而北方则是将腊月二十三日成为”小年”，在这一天需要”祭灶”，北方人会煮好麻薯，供奉给灶王爷，因为在这一天灶王爷会上天向玉帝禀报人间的事情，为了让灶王爷不要胡说，能够说些好听的话，人们就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爷的嘴。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
从南山下草长莺飞的桃花源，到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞;从柳三辩的一句“且把浮名，换做浅吟低唱”，到苏东坡的“此心安处是吾乡”……
飞雪洪泥映时光，历史满沧桑;一曲悲歌诉衷肠，春秋歌未央。
你是否知道，曾经有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一个朝代叫汉唐，有一条河流叫长江?
当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，你是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是”;当你“哈韩”“哈日”，当你迷恋日本动漫，韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事，是否知道昆曲的历史，知道十二木卡姆的声音……
传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。
而在今日，在这个充满利益，热闹繁华的时代，歌声里的故乡却在渐渐远去。我们像迷路的孩子，回头张望，却找不到回家的路，那个，氤氲着水墨香的故乡，那个，我们的精神家园。
在今日，君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们不再欣赏“融四岁，能让梨;香九龄，能温席”，我们只从那首红遍大江南北的《东风破》里才蓦然感受到古典的美。你知道多少种语言在流逝吗，你知道多少种民间习俗在消失吗，你知道多少种器乐技艺已经失传吗，你知道多少处文化遗产与古建筑正在在被破坏吗……
作为九零后的我们，应该做什么呢?
古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。先哲梁启超的《少年中国说》仍振聋发聩;橘子洲头，少年毛泽东指点江山激扬文字粪土当年万户侯;韩美林说是汉子就要撬动地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一个民族，一个国家，如果忘记了过去，会怎么样?它该如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身为祖国的未来，如果我们不珍惜，不继承，它们将如何保全自我?未来，不论多么发达的高科技，都难以替代历史的一抔黄土;无论我们在这颗星球上能走多远，总要有一点东西，铭记于心。
先人曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，让我们去“修身齐家治国平天下”，即《礼记》中的“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”清代学者张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，我们尚且不谈奉献社会，不谈为国捐躯，但我们要知道什么才是我们中国人的根基。我们要左手紧握且教世界换了人间的”壮志豪情，右手秉持义不容辞勇于担当的道义，去为传统文化开创一片天。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
摘要：
地理环境对于人类的意义不言而喻。人类依靠地理环境进行生活和生产，也是以地理环境为依托，文化才能形成和发展起来。当然，中国文化也不例外。在地理环境的影响下，中国文化形成了延续性、多样性、封闭性和独立性的特点。除此之外，它对中华民族的伦理道德也有不可忽视的影响。
关键词：
地理环境中国文化影响
中国的地理环境复杂多样，中国文化就是在这片特殊的地理环境中产生和发展起来的。中国地势走向的总趋势是西高东低，依次递降，形成地形上“三大台阶”。中国地形复杂，幅员辽阔，大部分领土处于北温带，气候温和，季风气候发达。这都对中国文化产生了重要影响。
一、地理环境对中国文化形成的影响
由于中国的土地、气温、雨水等条件较好，所以中国较早形成了农业社会，这也使得中化文化发展得又早又快。总体来说中国的气候特征是是雨热同季，也就是说降水与气温同步升降，这就十分有利于农业的发展。尽管在中国的历史上农业文化也曾有过与游牧文化的冲突和融会，但由于农业人口一直在文化和数量上具有明显的优势，所以在中国历史上占据主导地位的一直是农业文化。早在新石器时代，黄河中下游一带的地区就成了最适宜人类生存和繁衍的地方，也是在这一带最早形成了大片的农业区。由于中国地域十分辽阔，因此局部自然环境的改变，是不足以对农业的总体生产水平产生较大影响的。由于早期社会的生产力发展水平不够，中西方的文明中心又距离很遥远，正是因为受周围的地理障碍的保护，所以中国文化才得以独立发展，长期延续。
二、地理环境对中国文化延续性的影响
正如上文所说，中国辽阔的地理环境对中华文化的延续性具有重要作用。在中国文化摇篮的黄河流域，地理环境良好，奠定了中华文明的根底。除此之外，长江乃至辽河流域，西南崇山峻岭间，也有长达四五千年的文明历史，也同样孕育了中华文明。
众所周知，四大文明古国除了古中国最后都灭绝了。从地理环境上来看，它们的疆域远不如中国辽阔。所以一旦当它们被外族入侵时，根本没有回旋的余地。这样一来，文明便难以逃脱中断的厄运。与其他三大文明古国不同，中国有十分辽阔的疆域，为文化的发展提供了充足的回旋空间。我们不难看出，当少数民族入住中原时，中原王朝即使失去了黄河流域，仍可以在珠江流域和长江流域延续自己的文化正是因为中国有充足的回旋余地，因此中国文化没有像其他文明古国的文化那样灭绝，而是得以延续了下来。
三、地理环境对中国文化多样性的影响除了中国文化的延续性，地理环境还促成了中国文化的多样性。
中国的地理环境是无疑复杂多样的。
中国是幅员辽阔，内部也形成了各种不同的自然地理区域，而这些区域具有各不相同的地理特征，在地形、地貌、气候条件上都有差别，这种自然特点造成了中国文化的多样性。
具体来说，中国文化可以分为游牧文化和农业文化，而农业文化又分为中原文化、楚文化、巴蜀文化、吴越文化等等。
事实上中华文化的区域差异早在先秦就形成了。
不同区域里形成的文化也各具特色，中国的思想观念和风俗习惯都大有不同。
正如古语所说“百里不同风，千里不同俗”。
虽然多种多样的文化之间存在差异，但由于它们之间更具有统一，因此没有导致中国文化走向分裂的局面。
四、地理环境对中国文化相对封闭性和独立性的影响
地理环境对中国文化的影响还体现在中国文化的独立相对性和相对封闭性。
得益于相对封闭的地理环境，中国文化相对而言比较独自地完成了文明发生期。
中国一面临海，其它三面陆路交通极不方便：东面是大海，西北面是戈壁和沙漠，西南面是青藏高原以及云贵高原。
这就导致中国与外部世界半隔绝，即使有外来文化的传入也无法对中国文化产生很大影响，反而被中国文化改变。
这就使中华文化没有断层，千百年来一直延续了下来。
中国独特的表意文字、文学艺术、哲学、思维方式等都自成体系。
英文、西班牙文、法文、阿拉伯文、德文、印度文等都是来自于其他文字，而中国特有的“方块字”汉字，是由中国人独立创造出来的，和其他文字的产生有很大区别。
意境高远的中国书画，也是中国人独立创造出来的，在世界艺术中独树一帜。
中国人引以为傲的四大发明也是由中国人独立创造的。
当然也有通过丝绸之路传到中国的外来文化，比如最典型的佛教。
但中国化的佛教经过中国人的引申和发挥已经和印度本土的佛教有了很大区别。
中国的地理条件过于优越也是造成中国长期闭关锁国的根本原因，更是了中国近代的屈辱历史。
中国地理环境的封闭性，导致中国人沉醉于自己发达发达的农业文明，认为自己是“天朝上国”，因此不愿意与其他国家交往。
到了明清时期，更是闭关守国，拒绝接受和了解外来文化。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
尊敬的评委、亲爱的小伙伴们，大家好！今天，我非常荣幸能够在这里演讲，我要和大家分享的主题是“传承中国文化”。
中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，有着丰富多彩的文化遗产。但是，在现代社会，越来越多的人忽略了这种传统文化，追求新潮的消费品和瞬间的快乐。
我们不应该忘记，传承中国文化是我们每个人的责任和使命。传统文化是中国人的精神家园，是我们永恒的精神支柱，是我们的根。如果我们不做足够的努力传承和弘扬中国文化，我们将失去这个根基，失去我们的文化身份和文化自信。
在今天，我们真正意义上的传承中国文化，不应该只是简单的模仿、照搬，而是应该加以创新和发扬。传承就是发扬，把创新融入到传统文化中，让其永葆生机和活力。
首先，我们要了解传统文化的深刻内涵，学习和传承传统文化的核心价值观。中国的传统文化有很多方面，如儒家文化、道家文化、佛家文化等等，不同的文化在历史文化历程中有大量的诠释及践行。但是，每个文化都有自身的核心、精髓，如儒家的仁、义、诚、信、礼、智、勇七德、道家的无为、自然、涵养、修身、全,佛家的菩萨道、戒定慧、自利利他，这些词汇不单单是文化的口号，而是我们中华民族的基因。
其次，我们应该多从传统文化中汲取营养，进行文化创新。中国传统文化的基础是文化内涵、文化价值观和文化形态，可以让我们领悟到很多哲学思想、道德准则。在发扬传统文化的过程中，我们应该结合现代文化和时代背景，以自己的方式进行创新和发展。比如中国的京剧，它不单单是舞台艺术，而是中国传统文化艺术的珍贵成果，它过去只属于小范围的社交活动，现在已成为了中国文化的一张重要名片。
最后，我们应该加强文化教育，让更多的人能够了解和热爱我们的传统文化。在当今社会中，我们最需要推广的不仅仅是中国的传统文化，也是世界的文化多元性。在现代的多元文化中，我们应该注重的是国家文化的共存和融合，并且从中得出更多的启示和提高。
总之，传承中国文化是我们每个人的责任和使命。我们应该了解传统文化的内涵和精髓，进行文化修养和创新，在文化传承中成长，在繁华世界中薪火传承。让我们从现在开始，一起为传承中华优秀传统文化而努力奋斗！
谢谢大家！
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
一颗璀璨的明珠，一座文化的宝库，一个中华民族的骄傲！——题记
它不仅体现在诗、词、曲、小说等古典佳作中，更体现在我们的日常生活中。它们亦可能藏在不起眼的角落里，等着我们去发现。
镜头一
快过春节了，家家户户都忙碌起来，我们家自然也不例外。“大家快点整理一下屋子，擦擦玻璃，该洗的都洗洗，快点把窗花贴在玻璃上，把对联贴在门上。我还包着饺子呢，今天晚上，我们一块吃饺子，聊家常，在春节的欢快氛围下痛痛快快地玩一天。”只是正在包饺子的妈妈催促的声音。认真听，不难听出妈妈的言语中透着喜悦。
春节是我们喜爱的节日，是我们热闹玩耍的节日，更是我们全家团圆的节日。春节你是我的盼头，但你更是我国的文化。在我眼里，中国文化里你是“热闹非凡”的。
镜头二
叮铃铃，上课了，老师拿着一本古诗词走进了教室，老师对我们说：“今天我们走进诗词世界，感受中华文化……”听着听着，我仿佛看到“国破山河在，城春草木深。”杜甫那份哀伤叹息的神情，听到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白那份铿锵有力的呐喊声，体会了“海内存知己，天涯若比邻。”王勃那对待离别的乐观向上……无论是谁的作品，古文的意境时时围绕着我，文化的魅力也深深地吸引着我，一阵读书声传过耳边，我才回过神来。
诗词曲你们是中国的文化，在我眼里，中国文化你是那么得深邃，令我着迷。不过，他们仅是中国文化的载体。中国文化的博大与精深是不言而喻的。
镜头三
学校要举行书法大赛了，心想：“我也不能示弱呀，不行，不行。”于是我就踊跃地报上了名。当然这少不了练习了，面对着书桌上的描摹纸，我拿起了手中的毛笔，全神贯注地写了起来，不知不觉中，我仿佛看到了颜真卿他的字，他的字是那么地饱满丰厚，大气磅礴，雄壮刚强，他的颜体赞不绝口；王羲之他那刚建娟秀，朴素精巧，真率蕴藉，飘逸端庄的行书，正如古人所说：“王羲之书字气势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”中国的书法源远流长，是我们民族文化的瑰宝，窗外一阵微风吹来，我才晃过神来。
这不禁让我赞叹中国书法，中国的文化，我眼中，是那么地“高大”。
中国文化，它是先辈们的汗水，更是中华民族的骄傲，在它的“美丽”，它的“芳香”会随着时光之河的装饰和传播，会更加的博大、精深。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
篇一：中国传统文化英语演讲
helloeveryone,.
ourchinesenation,withitsindustriousnessandwisdom,hascreatedalongandover-lastinghistoryandarichandcolorfulculture.asachinese,.
first,what’sthetraditionalchineseculture..themoralproductsinvolveconfuciani**,taoi**,legali**,buddhi**andsocialsystem.materialonesincludehistoricandculturalrelics,ancientarchitecturesetc.
nomatterhowbroadchinesecultureis,thecoreofitisthemoral.
therefore.wecangetananswertoanotherquestion.whyshouldwelearnchinesetraditionalculture,orwecansaywhat’sthevalueofchinesetraditionalculture.
asthecoreofchinesetraditionalcultureisthemoral,:problemsofsurvivalbetweenmanandnature;crisisofconfidencebetween
manandsociety;psychologicalproblem***istinpeopleourselves.
forexample,,butitmostbelimitedbymorality.peopleliveformoralitybutnotforfortune,andonlyinthiswaydoeslifehavevalue.ifallthepeopleinthesocietycanrealizethis,horsestormwouldnotappear.
,.,,.
篇二：中国茶文化英语演讲稿
chineseteaculture
ladiesandgentlemen:
it’**yhonortostandhereandmakeaspeech.mytopicis“chineseteaculture”.
?theyaretea,coffeeandcocoa..inotherwords,teaisbasicallyspreadoutfromchina.
referringtochineseteaculture,..
atfirst,ourancientsfoundteamakethemexcited,.astimewentby,teabecamepopularamonglikemindedpeople,confuciani**,taoi**,buddhi**andcultivationculture.untiltangdynasty,teaculturebegantakingshape.
whenitcametosongdynasty,teaculturebecamethriving.whenpeoplemigrated,theywouldoffertea.whenpeopleengaged,theywouldsendtea.
whenpeoplegotmarried,theywouldsettletea.teabecameanimportantpartintheirdailylife.
inchina,themainvarietiesofteaaregreentea,black
tea,oolongtea,scentedtea,whitetea,teanotonlyhasagoodflavorbutalsobenefittoourbody,soitislovedbymanypeoplehomeandabroad..forexample,thenationaldrinkofchina-greentea,candispeltheeffectsofalcohol,clearawaysummer-heat,refreshyourselfandwhitenyourskin.thesecondlargestkindoftea-blacktea,canwarmyourstomach,begoodforyourheartandmakeyourbonesstronger.
darkteacanrefreshyouinthemorning,reduceyourbloodpressandhelploseweight.oolongteaisgoodforyourbodybuildinganddieting.inall,teahavegreatmedicinalvalue,
anti-cancer,loweringbloodpressure,improvingeyesightandrestrainingdisease,reducingstressandsoon.
,butalsochinesespiritualfeatures.
chinaisacountrywithatime-honoredcivilizationandalandofceremonyanddecorum.wheneverguestsvisit,itisnecessarytomakeandserveteatothem.beforeservingtea,.
inthecourseofservingtea,.usually,iftheteai**adeinateacup,;.
,.inconclusion,.thespiritofteapermeatesthecourtandsociety,intothechinesepoetry,painting,
calligraphy,religion,medicine.,productionofmaterialculture,butalsoaccumulatedrichspiritoftheteaculture,whichisuniquetochinasteaculture.
thankyou!
篇三：中华文化英语演讲稿
chineseteaculture
ladiesandgentlemen:
it’**yhonortostandhereandmakeaspeech.mytopicis“chineseteaculture”.atfirst,ourancientsfoundteamakethemexcited,buttheythoughtthatdrinking
morewouldbedestructivetothemorals.astimewentby,teabecamepopularamong
likemindedpeople,confuciani**,taoi**,buddhi**andcultivationculture.until
tangdynasty,teaculturebegantakingshape.whenitcametosongdynasty,teaculture
becamethriving.whenpeoplemigrated,theywouldoffertea.whenpeopleengaged,
theywouldsendtea.whenpeoplegotmarried,theywouldsettletea.teabecamean
importantpartintheirdailylife.inchina,themainvarietiesofteaaregreentea,,soitislovedby
manypeoplehomeandabroad.differentkindsofteahavedifferentfunctionwhich
makesacontributiontoourhealth.forexample,thenationaldrinkofchina-green
tea,candispeltheeff(:中国文化英语演讲稿)ectsofalcohol,clearawaysummer-heat,refreshyourselfand
whitenyourskin.thesecondlargestkindoftea-blacktea,canwarmyourstomach,
begoodforyourheartandmakeyourbonesstronger.darkteacanrefreshyouinthe
morning,reduceyourbloodpressandhelploseweight.oolongteaisgoodforyour
bodybuildinganddieting.inall,teahavegreatmedicinalvalue,anti-cancer,loweringbloodpressure,improvingeyesightandrestrainingdisease,
reducingstressandsoon.,butalsochinese
spiritualfeatures.
decorum.wheneverguestsvisit,itisnecessarytomakeandserveteatothem.before
servingtea,
afterhalfofthecuphasbeenconsumed;andthusthecupiskeptfilledsothatthe
tearetainsthesamebouquetandremainspleasantlywarm.
exchangebetweenchinaandothercountries,eichingchineseculturallifeand
promotingchinesespiritualcivilizationconstruction.inconclusion,.
thespiritofteapermeatesthecourtandsociety,intothechinesepoetry,painting,calligraphy,religion,medicine.forthousandsofyearschinahasnotonly
accumulatedagreatdealaboutteacultivation,productionofmaterialculture,but
alsoaccumulatedrichspiritoftheteaculture,whichisuniquetochinasteaculture.thankyou!篇二：
关于中国文化的英语演讲关于中国文化的英语演讲众所周知，功夫熊猫2所示最近，很快成为中国的热门话题。令人惊讶的是，这家美国
电影显示了明亮的中国影像例如功夫和熊猫。这是文化全球化的一个很好的例子。但有两
个完全不同的对待它的态度。有人认为这显示了中国文化的影响力在不断增强。然而，其他
人们倾向于持相反的观点，并将其视为对当地文化资源的入侵。至于我，我倾向于采取开放
的态度，对文化的全球化。我们可以在弘扬自己文化的同时，学习其他文化形式，这是对的
所有国家有利。最后，必须指出，每种文化都有自己的特点。随着文化的全球化
随着这一趋势的不断发展，我们应该对我国传统文化的发展和传播负责。我的看法：在学好
在本土文化的前提下研究他国文化，对民族文化的发展是非常有益的。学习他人的文化
虽然这是可取的，但我们应该尊重他人的文化形式，尽可能保留他们的特点。我们应该使中国文化全球化
的基础上保护好中国文化最本质的东西，我们要对中国的民族文化的传承与发展负责。myviewofcultureglobalizationasisknowntoall,
inchina.surprisingly,
andpanda.thisisagoodexampleofcultureglobalization.buttherearetwoentirelydifferentattitudestowardsit.
somepeoplethinkitdemonstratestheincreasing
influenceofchineseculture.others,however,incli***otaketheoppositepoint
.asforme,itendtotakeanopenattitudetowards
cultureglobalization.
cultures,whichisbeneficialtoallcountries.finally,itisimportanttonotethateachculturehasitsown
characteristics.withtheevolvingtrendofcultureglobalization,
tradition.篇三：:it’**yhonortostandhereandmakeaspeech.mytopicis“chineseteaculture”.
我很荣幸能站在这里讲话。我的主题是“中国茶文化”。teanotonlyhasagoodflavorbutalsobenefittoourbody,soitislovedby
manypeoplehomeandabroad.differentkindsofteahavedifferentfunctionwhich
makesacontributiontoourhealth.forexample,thenationaldrinkofchina-green
tea,candispeltheeffectsofalcohol,refreshyourselfandwhitenyourskin.the
secondlargestkindoftea-blacktea,canwarmyourstomach,begoodforyourheart
andmakeyourbonesstronger.darkteacanrefreshyouinthemorning,reduceyour
bloodpressandhelploseweight.oolongteaisgoodforyourbodybuildinganddieting.
inall,teahavegreatmedicinalvalue,anti-cancer,loweringbloodpressure,
improvingeyesightandrestrainingdisease,reducingstressandsoon.茶不仅具有
好的味道对我们的身体也有好处，所以深受国内外很多人的喜爱。不同的茶有不同的功能,为
我们的健康做贡献。例如，绿茶可以解酒、清热、调理、美白**。第二大种类黑茶,能
温暖你的胃可以帮助你的心脏，使你的骨骼更强壮。红茶可以让你在早晨更有活力，降低血压
和**。乌龙茶茶对你的身体成长和节食有好处。总之，茶具有很高的药用价值、抗癌和降血作用
压力、改善视力、抑制疾病、减轻压力等。,butalsochinese
spiritualfeatures.teacultureplaysanindispensableroleinpromotingthe
,eichingchineseculturallifeand
promotingchinesespiritualcivilizationconstruction.茶文化及其发展不仅反映了饮
食文化,而且代表中国的精神。茶文化扮演不可或缺的角色在促进中国和其他国家之间的国际
文化交流，丰富中国文化生活，促进精神文明建设。inconclusion,.
thespiritofteapermeatesthecourtandsociety,intothechinesepoetry,painting,
calligraphy,religion,medicine.forthousandsofyearschinahasnotonly
accumulatedagreatdealaboutteacultivation,productionofmaterialculture,but
alsoaccumulatedrichspiritoftheteaculture,whichisuniquetochinasteaculture.
总之，茶文化是中国文化史的精髓之一。茶的精神渗透到宫廷和社会，是中国诗歌、绘画的基础。
书法、宗教、医学。几千年来，中国不仅积累了大量的茶叶种植和生产的物质文化，而且还积累了
丰富的茶文化精神是中国茶文化所独有的。thankyou!谢谢你们！
篇四：中国传统文化英语演讲helloeveryone,.ourchinesenation,withitsindustriousnessandwisdom,hascreatedalongand
over-lastinghistoryandarichandcolorfulculture.asachinese,wearesupposed
.first,what’sthetraditionalchineseculture.traditionalchineseculture
.themoralproducts
involveconfuciani**,taoi**,legali**,buddhi**andsocialsystem.materialones
includehistoricandculturalrelics,ancientarchitecturesetc.nomatterhowbroad
chinesecultureis,thecoreofitisthemoral.therefore.wecangetananswertoanotherquestion.
whyshouldwelearnchinese
traditionalculture,orwecansaywhat’sthevalueofchinesetraditionalculture.as
thecoreofchinesetraditionalcultureisthemoral,itcanhelpussolvethreemajor
problemswearefacingnowadays:problemsofsurvivalbetweenmanandnature;crisis
ofconfidencebetweenmanandsociety;psychologicalproblem***istinpeopleourselves.forexample,
human,butitmostbelimitedbymorality.peopleliveformoralitybutnotforfortune,
andonlyinthiswaydoeslifehavevalue.ifallthepeopleinthesocietycanrealize
this,horsestormwouldnotappear.《传承中华文化书香浸润校园》演讲稿敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家下午好！
我演讲的题目是《传承中华文化书香浸润校园》。莎士比亚说，书籍是全
人类营养，生活无书，仿佛没有阳光；没有智慧的书，就像没有鸟
翅膀。可见，书籍对于我们来说，何其重要。一个人的成长，离不开书籍；一个民族的振兴，
一个国家的繁荣也离不开书籍。青年时代，伟大的领袖毛泽东整天呆在图书馆里，在嘈杂的路上看书
他从不接受新思想的洗礼，这样才能带领中国人民走上寻求解放的道路。有人说：“书籍是人类思
想的宝库”，它充实我们的头脑，丰富我们的心灵，让贫乏和平庸远离我们。我们的知心姐姐
张海迪身患高位截瘫，一生只能坐轮椅行走。然而，她每天都改变坐轮椅的时间
这已成为她读书的历史。大量的阅读使她更加坚强，获得了宝贵的知识财富，
坐在轮椅上，她学习了许多国家的英语、法语和其他语言，成为世界各地年轻人的杰出代表。这
一些著名人士告诉我们，成功之路是基于书籍。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”慢慢合上这
一章，我意识到：正是凭着阅读经典，文明得以传递，智慧得以传扬，自我得以成长。同学
们，让我们畅饮着“源头活水”,打开自己的书本，打开自己的成长之门，快乐成长，走向人
生发展的最高境界吧！
“书籍是时代进步的阶梯”，它开启人类的智慧，塑造时代的伟。一本好书，能净化我们
我们的心，让我们变得文明和有爱心；一本好书能激发我们的斗志，让我们向上运动
力；一本好书能给我们更多的启迪，让我们获得无穷的智慧。亲爱的同学们，爱书吧！让我们跟随祖先的足迹，学习他们的精神，学习他们创造的宝石
宝，好好学习，细细品读。努力做一个有思想、有内涵、有文明、有礼仪的优秀小市民。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
基础相应语、高级相应语、报刊选读、视听、口语、相应语写作、翻译理论与实践、语言理论、语言学概论、主要相应语国家文学史及文学作品选读、主要相应国家国情等。
日语专业培养具有扎实的相应语言基础比较广泛的科学文化知识，能在外事、经贸、文化、新闻出版、教育、科研、旅游等部门从事翻译、研究、教学、管理工作的相应语言高级专门人才。
掌握较系统的日语文学基础知识，了解我国国情和日本国社会文化，具有运用日语听、说、读、写、译的基本技能。
1.了解我国有关的方针、政策、法规;2.掌握语言学、文学及相关人文和科技方面的基础知识;3.具有扎实的'相应语言基础和较熟练的听、说、读、写、译能力;4.了解我国国情和相应国家的社会和文化;5.具有较好的汉语表达能力和基本调研能力;6.具有第二外国语的一定的实际应用能力;7.掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有初步科学研究和实际工作能力。
本专业学生毕业后可在各级政府涉外部门、企事业单位、科研机关、学校、三资企业等部门，从事外事、国际文化交流等方面的接待服务和管理工作。
日语翻译 外贸业务员营业担当 日语业务员 日语营业担当 日语外贸业务员 销售工程师日语营业 销售代表 销售助理日语 跟单日语客服
据统计，日语人才在各行业的就业比例为：日资企业占50%-60%;国家机关(包括外交部、各级政府、海关、外经贸办公室和贸易促进协会等)占20%左右;日语教师和日语导游各占10%左右。
上海的1万多家外资企业中，日资企业就占了近60%，超过6000家，稳居外资企业之首。
加上中、日双边贸易的迅猛发展，从事对日业务的国内企业也呈不断增长的态势，企业急需大量日语交流和翻译人才。
因此，许多同学都把进入日企作为自己职业生涯的开始。
上海地区日企数量逐年增长，截止底的统计，驻上海日企的数量已经达到8155家。
随着在上海的日企现地化程度不断推进，来上海开拓商机的日本中小企业不断增加，对人才的需求也是日益增长。
除了日语专业人才以外，日资企业对具有理工科专业背景、熟练掌握英语或粗通日语的毕业生也是青睐有加。
同时，也纷纷向广大的应届生们打开了通过日语专业招聘出国工作的大门。
中国与日本是政冷经热，所以外贸持续增长，日语人才更加需要。
截止到 月24日，43567位日语专业毕业生的平均薪资为 4861 元，其中应届毕业生工资3141元，0-2年工资5008元，3-5年工资5763元，6-7年工资8777元，8-工资14640元。
针对日语专业，招聘企业给出的工资面议最多，占比68%;不限工作经验要求的最多，占比45%;大专学历要求的最多，占比40%。
日语专业学生毕业后可在各级政府涉外部门、企事业单位、科研机关、学校、三资企业等部门，从事外事、国际文化交流等方面的接待服务和管理工作。
日语翻译、营业担当、外贸业务员、销售工程师、日语业务员、销售助理、日语外贸业务员、日语营业、营业助理、业务助理、总经理助理、软件工程师等。
日语专业就业岗位最多的地区是上海。
薪酬最高的地区是合肥。
就业岗位比较多的城市有：上海、广州、大连、深圳、北京、东莞、苏州、天津、青岛、杭州等。
就业薪酬比较高的城市有：合肥、河源、营口、丽水、北京、南昌、揭阳、上海、深圳、广州、惠州等。
日语专业在专业学科中属于文学类中的外国语言文学类，其中外国语言文学类共55个专业，日语专业在外国语言文学类专业中排名第3，在整个文学大类中排名第9位。
在外国语言文学类专业中，就业前景比较好的专业有：英语，翻译，日语，商务英语，韩国语，俄语，德语，法语，西班牙语等。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
传承中国文化演讲稿
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！我今天要和大家分享的主题是“传承中国文化”。我们作为中国的青年一代，应该有责任和使命去传承和弘扬中国的传统文化，今天我将从三个方面来谈论这个话题。
首先，中国文化是我们民族的瑰宝，是我们的精神财富，也是我们能够树立自信和自豪感的重要来源。中国文化源远流长，悠久的历史孕育了丰富多样的文化遗产，例如诗词、书画、戏曲等等。这些文化艺术代表了我们民族的智慧和美学观念，是我们的独特标识。然而，由于现代社会的变革和西方文化的冲击，我们的传统文化正逐渐淡化和衰退。作为中国的新一代，我们应该珍惜和传承这一宝贵的文化遗产，将其融入到我们的日常生活中。例如学习古典文学作品，了解传统节日和礼仪等等，这样我们才能更好地理解和传承中国文化。
其次，传承中国文化不仅是我们的责任，也是我们的机遇。中国作为一个拥有13亿人口的大国，具有庞大的市场和经济实力。传承中国文化不仅可以提高我们的文化认同感，更重要的是，可以为我们创造经济价值。中国的传统文化已经在世界范围内广为流传和被接受，例如太极拳、中医药等等。我们可以以传承中国文化为契机，发展文化创意产业，推动中国经济的新动能。例如开展文化旅游、文化产品的创作和销售，这些都是传承中国文化的具体方式，也是我们实现个人价值和社会发展的一条有力路径。
最后，传承中国文化是践行社会主义核心价值观的重要途径。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的精髓，是我们建设和谐社会、推动国家发展的重要指导思想。传承中国文化是培养我们的家国情怀、强化社会主义意识的重要途径。我们应该通过学习传统文化，培养和践行社会主义核心价值观，增强自我约束和社会责任感。例如通过弘扬中华民族的传统美德和道德观念，加强社会公德、职业道德等方面的培养，以实现个人的价值和社会的进步。
总结起来，传承中国文化是我们的责任和使命，也是我们的机遇和创新动力。我们应该珍惜和传承中国的传统文化，将其融入到我们的生活中，同时也要发展文化创意产业，为中国经济的发展做出贡献。而传承中国文化也是培养和践行社会主义核心价值观的重要途径，我们应该通过传统文化的学习和实践，强化我们的社会责任感和自我约束，为实现个人的人生目标和社会的进步做出积极贡献。
最后，我希望每一位同学都能够用自己的努力去传承中国文化，弘扬我们民族的精神和价值观念，让中华文化在世界的舞台上展现出独特的魅力！
谢谢大家！
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
●理论家习惯于将中国文化与传统联系在一起，将西方文化与现代相提并论，隐含于中国文化内部的创新能量没有得到足够重视
●如果无法觉察古人如何与他们的时代积极互动，只是模仿其外在形迹，我们就没有真正掌握文化传统的精髓
●中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题，通过介入和回应历史巨变，展示民族精神和中国智慧
中西文化关系认知的拉锯战
晚清以来，中国文化与西方文化之间的紧张关系时常成为争论的漩涡。这些争论交织于不同历史时期的不同主题之中，衍生出面目各异的理论焦点。文学研究显然是文化交锋的一个特殊区域。自先秦至晚清，中国古代文论拥有一套完整的概念范畴体系，诸如道、气、神韵、意境、风骨、兴寄，如此等等。然而，个性与共性、审美、典型、结构、浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义……西方文论的独霸引起了愈来愈多的不满和忧虑。许多理论家认为，中国的本土文论丧失了自己的声音——“失语症”是他们对这种状况的形容。“失语症”时常被视为后殖民的文化症候。殖民主义的飞机大炮撤离之后，他们的理论话语仍然顽固地盘踞于文学研究领域，左右本土的文学评判乃至民族的审美想象。因此，理论话语权的争夺涉及精神家园保卫战，而不能仅仅想象为不同学派之间温和的切磋与商榷。
另一批理论家则呈现了不同的思考角度。他山之石，可以攻玉，使用来自西方的概念范畴并不意味着“全盘西化”。从近代的“放眼看世界”开始，中国逐渐登上世界舞台，尽管相当长一段时间这个过程充满了屈辱与创伤。如今，现代汉语中存在很大数量的外来词汇，这并未导致中国文化的崩塌，相反，中国文化在世界舞台上树立了活跃的形象。再也没有人可以认为，中国文化仅仅“沉浸于章句小楷之积习”，与现代世界格格不入。显然，20世纪之初的五四新文化运动展示了前所未有的开放姿态，一批激进的知识分子对中国传统文化进行了尖锐的抨击，鲁迅甚至对青年人说：“我以为要少——或者竟不看中国书。”这些表述明显带有矫枉过正的意味，然而，当时的历史很大程度上依赖如此决绝的观点为现代文化腾出空间。这一批知识分子援引西方文化的目的是壮大自己的民族。他们自称是“盗火者”——鲁迅说，“我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的”。这种开放的氛围同时成为马克思主义进入中国的文化准备。
中国文化内部的创新能量
上述两种观念的拉锯战业已持续了相当长的时间。论述的潜在轴心往往是如下四个概念：中国文化、西方文化、传统、现代。理论家习惯的组合多半是：将中国文化与传统联系在一起，将西方文化与现代相提并论。这是相互批评的`两套辞令，致使人们对“数典忘祖”“崇洋媚外”或者“固步自封”“抱残守缺”耳熟能详。然而，这种争论似乎存在盲区：为什么许多人不习惯将中国文化与现代联结起来？中国逐渐进入小康社会的现代进程不是一个最大的历史事实吗？这种状况至少表明，隐含于中国文化内部的推动历史的创新能量没有得到足够重视。
必须承认，儒家学说中隐含的复古倾向很大程度地加大了“传统”在中国文化中的分量。孔子推崇尧舜，提倡周礼，周代是他心目中的理想社会。儒家学说成为正统的意识形态之后，以古人为楷模更是成为相当一部分人的集体无意识。一些学者认为，这是中国古代社会“超稳定”结构的重要原因。然而，这并不能证明中国文化不存在创新的基因。在文学研究领域，中国古代批评家曾经对文学的标新立异、自我作古做出了种种论述，例如“通变”的思想，例如“谢朝华于已披，启夕秀于未振”“时运交移，质文代变”“惟陈言之务去”，等等。有些时候，中国古代批评家采用的理论策略是，借复古之名行创新之实，例如始于唐代的古文运动。韩愈等作家倡导先秦两汉的古文，力图冲开雕琢的骈文，开创更为适合时代特征的文风——这种理论策略与欧洲的文艺复兴异曲同工。相对于批评家的观念表述，更为重要的是作家的创新意愿。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”如果没有不可遏制的创新冲动，中国文学不可能从先秦的诸子散文发展到汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说——不可能留下一部如此灿烂的文学史。
中国文化传统博大精深，内容庞杂，我们向古人学习什么？这个问题是对今天的理论家的考验。许多人觉得中国文化即是“传统”乃至“复古”的化身，而有意无意地忽视了古人身上的创新能量。一个奇怪的例子是，一批文化名流对于简体汉字十分不满，他们以倡导繁体字作为向文化传统表示敬意的方式。然而，纵观中国文字和书法史，从篆书、隶书、楷书到行书或者草书，简化文字是古人的一项长期工作。日益复杂的社会产生了愈来愈多的文字交流，而缓慢的书写速度成了明显的障碍。为了解决这个问题，古人一次次地大胆改革文字。令人惊奇的是，每一种新型文字都在古人手里发展出优美的书法艺术。如果无法觉察古人如何与他们的时代积极互动，如果只能模仿一些古人遗留的外在形迹，我们可能还没有真正掌握文化传统的精髓。
活力在于发现并解决问题
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。当然，所谓的中国文化不仅包括众多古代思想家的真知灼见，同时也包括晚清以来无数志士仁人的思想探索。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终孜孜矻矻，专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。革命与战争、民族与国家、社会主义制度与市场经济——中国文化必须介入与回应这些历史巨变，展示民族精神和中国智慧。因此，理论家的工作并非仅仅复述古人的辞句，而是阐述中国文化的特征如何与当前的现实紧密互动。事实上，二者之间的联系已经愈来愈紧密。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
（男）天地变化，圣人效之；河出图，洛出书，圣人则之。
（女）在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。
（男）很久很久以前，我们读《易》。
（齐）《象》曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
（男）很久很久以前，我们读《诗》。
（齐）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
（女）很久很久以前，我们读《道德经》。
（齐）人法地，地法天，天法道，道法自然。
（女）很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。
（齐）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
（男）值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华经典的热潮。中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
（女）珍贵的东西，我们弄丢了。在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。我们找了很久很久。今天，我们终于找到了。
诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血液中流淌；诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们民族的脊梁。
（男）承前是为了启后，
（女）继往是为了开来。
（男、女）现在，我们诵读中华经典，以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。
礼之产生，可以溯到远古时代。首先它是人类协调主客观矛盾的需要。自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵礼尚礼。其次，礼起源于原始的宗教祀活动。远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了“万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾，原始的“礼”便产生了。
结合文化和礼之起源，礼可以从以下几个方面概括：
（一）礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度。
（二）礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作。即通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意。
（三）礼是一种程式或仪式。通过多样性的仪式，表现出行礼人对人对己的敬意、爱戴和重视。
（四） 礼还是用来表示庆贺或敬意的物品。
▣ 传承中国文化演讲稿 ▣
传承中国文化演讲稿
尊敬的评委、亲爱的师长、亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的主题是“传承中国文化”。
中国作为一个悠久的文明古国，拥有着灿烂的文化传统，这是我们作为中华子孙应该自豪和传承的。中国文化是中华民族几千年来的结晶，是我们的根基所在，更是我们独特的精神符号。
首先，让我们来看看中国文化的特点。中国文化非常庞杂，其中融入了众多元素。这包括了汉族文化、少数民族文化以及中华传统文化等等。它涵盖了中国人的历史、语言、思想、艺术、道德观念等方面的内容。中国传统文化注重的是人与自然的和谐关系，强调儒家思想的道德伦理，追求道家的自然与宇宙之道，也体现了佛家的修身养性。
其次，让我们来谈谈中国文化的传承。文化传承是每个传统文明古国所必须面对的问题，唐代文学家韩愈曾说：“文章合为时而著，品类异而同。古今多少事，都付笑谈中。”正是因为这样的思想，中国文化得以经久不衰。然而，随着现代化进程的不断加快，我们无论是农村还是城市，都逐渐面临着文化传承的困境。面对这个问题，我们不能坐视不管，我们应该主动参与其中，努力传承和弘扬中国的文化。
那么，我们应该如何去传承中国文化呢？首先，我们要加强对中国传统文化的学习和理解。通过学习我们能够更好地了解中国文化的内涵和特点，使其成为我们人生的一部分，融入到我们的思想和行动中。其次，我们要传承好我们自己的文化基因。我们应该熟悉我们家族、乡村背后的历史故事，了解我们祖辈的付出和人生哲学。同时，我们要追求更高层次的文化见识，留心国内外的文化交流活动，如美术展览、音乐会、戏曲表演等等。再次，我们要用自己的所学所用来弘扬中国文化。在家庭、学校和社区等地方，我们要积极推广中国传统音乐、绘画、诗词等艺术形式，让更多的人了解和喜爱中国的文化。最后，我们要注重中国传统文化与现代社会的融合。正所谓“传统是没有颜色的，但是创新可以给它增光添彩。”我们应该将中国传统文化与现代科技、现代艺术相结合，创造出更多适应时代需求的文化形式。
亲爱的同学们，中国文化的传承是我们义不容辞的责任，更是我们每个中国人的使命。让我们共同努力，传承中国文化，让世界了解和尊重我们的文化传统。通过我们的努力和奋斗，让中华文化在世界文明的舞台上发出更加绚丽的光芒！
谢谢大家！
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