⬬ 卢旺达饭店观后感
看完影片后,心情不能平静,想写些东西,但是却无法找到合适的字眼去表达,很多东西都深深地刻在了脑海中,影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事,虽然没有血腥的场面,但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀,其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀,只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷,血腥,泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为,只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。
影片并未向大家展现血腥屠杀的场面,通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比,从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理,在那片土地上,有着他深爱着的温馨家园,但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的,而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑,黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦,或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人,当他逐渐认识到动乱的严重性时,人性中的向善面开始闪光,他收留了众多的难民,不论种族,但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化,原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实,他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护,以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了,失去了依靠就是意味着死亡。
整部影片开门见山,一气呵成,没有精巧花哨的剪辑技巧,有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人,善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候,主人公收留了1268 名难民,天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋,但求多救一个人。一个人,邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们,可以在广播电台上公然说道:坟墓还没有满!号召屠杀继续……
最难以忘怀影片里那一幕场景:初夏的天空,下着雨。雨中,慈爱的神父领着一群图西族孤儿,奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴,一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父:“卢旺达人不准上车(NO RWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神,雨纷飞,伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣,泪在雨中流溢,心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平息。
饭店的处境越来越难,保罗为了众多难民的生计而奔波,直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前,保罗对动乱的发展存在一丝的奢望,但是之后,回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的,崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望,但是那些死去的人们却再也不会醒来了,那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。
《卢旺达饭店》反映了人性,反映了种族,反映了政治,反映了社会。种族歧视,贿赂,利益无处不在世界,老百姓象蝼蚁一样,生命的脆弱,人性的肮脏,利益的交换,它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品,希望更多的人能欣赏她。它带给我们人性的冲击,在生命面前,一切都是脆弱的,可抛弃的。
人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的发展史。但是在这样的过程中,往往会出现人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡,南京的悲号还在不停的响起,贝鲁特的惨叫似乎还未平息……在人类已经高度文明的时刻,却反复的出现这样的情形,是值得所有的人们去深思的!
⬬ 卢旺达饭店观后感
电影是根据1994年4月6日发生的卢旺达大屠杀改编的,沉重的历史让我们再一次反思所谓的人道主义,再一次质问和平是否真的存在。同时让我十分感慨的是种族主义、民族主义的力量之强。
之前对于这件发生在我出生之初的历史事件,我并不了解。看完了这部电影后,我上网搜索了一下相关的信息,所有文章都是持这样一个观点,这场发生在卢旺达的大屠杀是人类历史上又一惨痛的教训,大屠杀这种行文必须否定。可是关于这场大屠杀的起因,观点则是各有不一样。有的是确定大屠杀的最表面原因,胡图族与图西族的种族仇恨;有的认为是西方大国借卢旺达的民族进行利益的较量;甚至有的把起因归结于卢旺达人多资源少,生存利益容易冲突的国情。
我认为,在明确反对屠杀种族这种反人类的罪行的立场上去明确起因十分必要。因为仅有弄清楚事件的来龙去脉才能更好地防范事件的重演。人类社会无法一次又一次承受如此沉重的教训,不能一次又一次去用过百万人的生命去唤醒真正的人道保护。冰冻三尺绝非一日之寒。这场惨无人道的大屠杀也绝非单一的因素引发的。不能否认,胡图族与图西族长期以来积怨很深,而卢旺达胡图族人总统被杀则成为了导火索。但也不能忽略电影中提到的,胡图族进行种族灭杀期间的武器由法国供给,这也就说明,这场屠杀还涉及强国的利益角逐。当时的卢旺达是授权比利时进行管理的。当然,电影中反映的联合国维和部队的不作为也是大屠杀的酿成因素之一。联合国决定撤兵的那一刻,我想电影已把那种绝望表现得淋漓尽致了。
关于联合国的维和部队,有一个议点是维和部队在执行维和任务时的职权。在电影中,维和部队应对胡图族暴动民众的一次又一次攻击,都是不能开枪的。联合国维和部队规定了“维和部队进行自卫之外不能主动攻击。而维和部队的主要职责是调停战火。我认为这样的维和部队处于一个十分尴尬的位置。部队应是军队的性质,军队与军队或暴动民众在对峙激烈的前线还有谈判的机会吗。并且部队仅有在自卫时才能主动攻击,换言之,当对方攻击的是他们所保护的对象时,情景危急时也只能是以阻止、停止状态为目的。要明白一但发生起暴动,暴动者的情绪是如此的激动,行为是如此的残暴,维和部队即使再精锐也不可能赤手空拳去阻止暴动吧!所以我觉得得在授权维和部队执行任务时,更多一点的灵活部分。
还有一点我至今想不明白,种族之间的仇恨为什么能产生如此大的影响?人是群居动物,因地理、文化等产生的种族差异其实都是能被理解的。屠杀犹太人、屠杀图西族人的过程中都是煽动了民族情绪,可是我不明白为什么每一个人都不能理解这种民族差异。只能说,人都有兽性的一面,当这一面被无限放大,无限鼓励时,它就盖过了理智,完全展现了。
这部电影真的值得一再观看。我想每一次看都能发掘到新的角度去探索。因为灭绝种族这种恶行实在是违背了太多人类的共同完美愿望了。
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《卢旺达饭店》买了几个星期了,一直都没看,不是不舍得看,而是不敢看,因为知道这是一场人间惨剧,不知道电影会怎么来表达,面对每天繁忙的工作,不敢让自己的心情过于沉重,坚持到昨天晚上,才下决心看了。
看着电影,好几次,我禁不住都笑了,当然电影不是搞笑剧,而且这里处理得没有过多的血腥镜头,只是这里面的好多次入微的动作细节和语言,让我不由得想大声嘲笑现在这个世界,这个所谓的世界秩序和格局。
这是一个根据真实故事改编的电影,一个卢旺达的高档酒店经理,保罗,胡图族人,在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族,并在他们离开的时候把政权交给了图西族,从此也就造成了两族世世代代的恩怨。终于掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复,纵容着民兵组织的仇视情绪,终于在一个总统被刺身亡的节点爆发了,“砍倒高高的树”,“胡图力量”,种族大屠杀开始了。
保罗所在的那家酒店是比利时老板高级休闲度假酒店,利用酒店经理的职位,他与那些军方上层人士,白人,联合国官员周旋着,啤酒,威士忌,香烟,紧张地巴结着,对于西方的强大和维护世界秩序世界和平的信念已经渗透到了他的每个血管里。他一直都相信着依靠那些以美国西欧国家为主导的联合国可以在卢旺达实现和平,至少那些白人朋友在需要的时候可以帮助他。但在战争爆发后的一系列事件,所有的希望都成了泡影,多年的经营只能换来一个生命的延续而已,最后也被迫背井离乡。这中间一系列努力在电影里看来只能是对现实的巨大嘲讽。
镜头一:战争爆发,屠杀开始,可怜的几个比利时籍联合国维和士兵只能顾上仅有的几个酒店和难民营,甚至有11个维和士兵被杀,虽然有枪,却不能开枪,维和将军的电话求救,数天的等待,随后等到的只是一个小队的维和官兵,在酒店避难的上千人欢呼雀跃,以为是和平的力量,生存的机会,可他们带来的却只是帮助所有联合国官员和所有外国人撤离的命令。维和将军告诉保罗,因为你们这些黑人,而且是非洲的黑人没有价值,不值得他们的政治角逐中的选票,所以没人会来真正关心他们的死活。哼哼,看到这里,我不禁点头,那些所谓维护和平的漂亮宣言在这里多么苍白无力啊!美国大兵们,在越南,在韩国,在伊拉克,在索马里到处出现,扮演着世界宪兵的角色,为什么,因为那里有他们的战略和经济利益,可怜的卢旺达,连这点仅有的利益都没办法实现,所以,他们自己的问题只能自己办。
镜头二:一个欧洲摄影记者,很正义的人,拼死在外面拍到了种族屠杀的画面,只是男人的花心总是没办法抑制的,在酒店搭上了一个当地图西族女孩。在撤离的时候,图西族女孩哭喊着希望他可以救她,而他可以做的却只是把钱(已经没用了的货币)给保罗希望他可以帮助,而保罗一直都是相信西方人可以救他们的啊。撤离的那天下着大雨,摄影记者走向大巴士的时候,酒店的侍者还在后面给他打着伞,他连声说着不要侍者却坚持,因为即使在那时,他们都还坚持着自己的专业—高级酒店的星级服务,记者无以自容,只能说羞愧两字。西方人给当地人清脑,告诉他们什么叫品位,什么叫服务,却没有告诉当地人怎么振兴自己的民族,他们只是用这些来挣钱而已,在生死相关的时候这些东西就显得非常得无聊了。
镜头三:保罗对西方的信任无以复加,以至于很多次他救人竟然用非常可笑的一些借口,而事实是,这些借口竟然都帮他实现了救人的目的。在酒店里他一直在巴结一个胡图政府部队的将军,战乱当中要求将军的帮助除了贿赂,当然还需要一些威胁:一次保罗说美国人一直用卫星在监视,事后妻子问他是不是真有其事,他笑笑说他怎么可能知道,总不能说美国人躲在树上偷窥着,两人大笑,我也大笑;另一次他威胁将军说如果不去阻止屠杀,如果到时候美国人来抓战犯,他将不会替他辩护作证。真真可笑,可那个将军确实相信了,他希望如果真得有那个时候,还是多一个人替他说话的好,而且还是一个在白人圈子里混得还不错的人。一场屠杀避免了,不过不知道布什看到这里是为美国骄傲呢还是像那个摄影记者一样感到羞愧呢?
这部电影今年金球奖金熊奖都拿到了提名。这场人类的浩劫今天终于有部电影可以来记录了,只是不知道这些西方人看到这部电影后会怎么想?看来卢旺达人民应该好好学学中国人的近代史,靠别人是靠不住的,民族只有自立才能自强。
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《卢旺达饭店》是根据1994年4月6日到6月中旬所发生的血腥种族**事件而拍摄的电影,影片集中反映了因****激化、其他国家怂恿和放纵而发生20世纪非常令人痛心的种族**的事实。
卢旺达种族大**,又称卢旺达内战,。大**共造成80万至100万人死亡。占当时全国总人口20%以上。
格兰德**得到了卢旺达**军队**和大量当地**的支持。除了军队,对大**负主要责任的还有两个胡图族民兵组织:interahamwe和impuzamugambi,大量的胡图族平民也参与到了大**中来。
联合国被迫说服其他国家提供援助。法国在基伍湖附近建立了一所野战医院,试图收容难民。加拿大、以色列、荷兰和爱尔兰也提供了援助。红十字会、无国界医生组织等救援组织也不畏烈火,抵达当地抢救平民。
卢旺达是中部非洲一个落后的农业国家。胡图族和图西族占全国总人口的99%,其中胡图族占85%,图西族占14%。1959年,卢旺达南部的胡图族农民开始反抗图西族贵族的统治并掌权,将土地重新分配给没有土地的人。许多图西族贵族逃往邻国。1962年,卢旺达内战期间,**语的非洲国家和法国支持胡图族,乌干达支持图西族。
这加剧了卢旺达国内种族之间的紧张气氛。在卢旺达控制的**的倡导下,许多胡图人开始对胡图右派的意识形态着迷。
胡图族权利的意识形态主张图西族应该被奴役,胡图族应该不惜一切代价平息图西族**。持续的种族冲突导致反对派占领了北部,取代了北部大量的胡图人,而南部的胡图人则经常投票给图西人。由朱韦纳尔·哈比亚利马纳领导的卢旺达**迫于国际压力,在1993年签订了停火协议,这个协议也叫作阿鲁沙协议(arusha accords)。
1994年4月,朱韦纳尔·哈比阿利马纳遇刺事件在卢旺达引起暴力反应。胡图人开始大规模投票反对图西人(包括那些帮助和同情图西人的人)。这次种族大**由胡图族组织阿卡祖(akazu)策划,这个组织中的许多人就职于国家**高层职位。
1994年卢旺达内战和民族暴力给卢旺达带来了巨大灾难,使这个贫穷的国家雪上加霜,大量劳动力流失,国民经济濒临崩溃。大**还使这个国家的人口结构产生了很大的变化,全国14岁以下的儿童约占总人口的40%,许多妇女成为寡妇,大量逃亡邻国的胡图族极端主义分子渗入邻近国家,给这些国家的安定带来负面影响。这也是一个可怕的恐怖事件。个人极端的民族感情激化,造成了如此巨大的牺牲。
卢旺达的发展历史已经倒退,变得更加贫穷。这场血腥的战争给胡图族和图西族都带来了不可估量的损失和长期的痛苦。
通过卢旺达事件,我了解到,我们必须保持冷静,正确对待民族关系,与各族学生和睦相处。我国由56个民族组成,其中矛盾是不可避免的。但幸运的是,我们的国家和**始终承担着保护我们国家的责任。当违法分子在新疆和**地区猖獗时,他们会及时打击和保护人民的安全。
不可否认,中国现在是一个被最多核**国家包围的国家,与多个核**国家存在领土争端。以美国为首的西方国家试图歪曲中国共产党的内外政策,试图在我们的年轻一代中灌输叛逆的、外向的思想。如今信息传播太快,网络思想良莠不齐,我们年轻的这一代太容易受影响了。
在这个时候,我们必须树立正确的思想观念。我们要有一颗爱国之心,一颗民族和谐之心。
我们大学生一定要拥护祖国,珍惜祖国,珍惜民族友谊,与各族人民共同发展;要冷静对待一些极端分子的宣传,认清西方国家的假面。极端分子宣传“中国共产党**”,应“实行**制,***、民主”。中国大陆有13亿人口,960万平方公里国土面积,属发展中国家。
大多数普通国民真实需求的究竟是“民主、革命”还是“社会安定,生活质量稳步提高”呢?
? 东欧国家经历了从社会主义国家到所谓民主国家的革命。结果如何?
国家经济比当年社会主义阶段更加糟糕,国民生活质量持续倒退,政治局势进一步动荡,这些就是美国,日本,欧盟希望在中国看到的结局,因为西方列强从来就没有真正关心过中国大陆的民主和人权,西方列强真正关心的永远都是如何能削弱和遏制中华民族的崛起!民主和人权只是西方列强干涉中国内政的幌子和工具!
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艺术来源于生活,又高于生活。电影里,集结了所有的“问题”学生,克拉克教师用无与伦比的智慧与独特的方法将这些学生一一感化:
第一招:开学前家访
俗话说“知己知彼百战不殆”。富于冒险精神的克拉克老师将这个最难教的班视为一项新的挑战,在正式开学的前一天,对重点学生一一进行了家访。虽然克拉克老师在家访的过程中遭到了无情的嘲弄与讽刺,但也让克拉克老师充分认清了任务的艰巨,决不可掉以轻心。在现实生活中,大部分家长对老师的到来都会表示欢迎,热情接待。不管是班主任还是任课教师,有选择并且有规律地家访都会加深对学生的了解,与家长进行良性高效的沟通,共同促进学生的成长与进步。
第二招:教学手法创新:艺术化和现代化
美国历史上重大事件纷繁复杂,要想在考试之前一一突击,条理清晰地记在心中,实在是件难度不小的事情。克拉克老师以美国历史上各个总统为突破口,介绍了各个总统任职期间发生的重大事件,将整个美国历史成功串联了起来。然而学生的基础薄弱,复习时间短暂,仅仅是这样并不能让所有的学生对整个知识点了然于心。克拉克教师受到楼上rap音乐的启发,自编自演了一段presidentrap,激发起了学生学习的热情和信心,在自娱自乐的同时牢牢地掌握了所有的知识点,可谓是匠心独运。在课堂教学中,传统的教学方式难免会让学生心生疲惫,产生倦怠心理。此时,教师适当采取一些突破常规的方式,创新教学方法,寓教于乐,让学生真正做到“脑、身、心”全面投入。
影片的后半段,克拉克老师因为长时间的操劳和居住环境的简陋,不幸病倒在课堂,被医生强制要求住院休养。而此时,克拉克老师和学生们的关系刚刚融洽,整个课堂开始出现一线生机。一方面是克拉克老师心心念念的学生们,一方面自己的身体又发出了警报,需要休养。这个时候聪明的克拉克老师又想出了一招:用录像机录制上课视频,他还针对各个学生的特点,及时进行提醒,让学生有老师“身在课堂”的感觉。如今,多媒体教学已经走进了各个中小学,既减轻了教师的负担,促进了资源的共享,也提高了课堂效率,提升了学生学习的积极性。作为新时代的教师,不应该局限于传统的教学手法,而应该熟练掌握运用各种现代传媒为自己的课堂教学“添分加彩”。
第三招:蹲下身子教学相长
影片的开始,学生们对这个新来的老师充满了不信任和轻蔑,甚至有一些排斥。克拉克老师通过制定班规,使班级秩序有所好转,但并未真正获得学生的信任与支持。这个时候,克拉克老师通过向学生们学习跳绳,这个看似简单,但实际上成效显著的方法获得了学生发自内心的喜爱。克拉克老师走下了神坛,对学生大加赞赏,后来又虚心请教,让学生来做自己的“老师”,教自己如何跳绳。开始,克拉克老师丑态百出。后来,当屏幕上出现克拉克老师与调皮的学生双双跳绳的和谐场面时,我们知道:克拉克老师离成功已经不远了。在日常教学中,我们教育工作者也应该放下尊严蹲下身子,走近学生,深入学生,既要做学生学习上的“良师”;也要做学生生活上的“益友”。
在影片中,克拉克老师遭遇的一些挫折也同样给予了我们警示和反思:一是当克拉克老师走进女学生的家中,为了让女学生安心完成家庭作业,他自告奋勇地承担起了做晚饭和带小孩的任务。就在女学生完成家庭作业,在被打扫得干干净净的家中打算和克拉克老师共享晚餐时,女学生的家长回来了。眼前的场景让敏感的单身妈妈产生了警惕,怀疑克拉克老师对自己的孩子意图不轨,最终闹到了校长室,可怜的克拉克老师百口莫辩。还好,女学生最终站了出来,告诉了妈妈克拉克老师的真心实意。最终,女孩的妈妈消除了疑虑,放心地把孩子交给了克拉克老师。这样的结局虽然令人欣喜,但同时也警示我们,在日常工作中不可一意孤行、任意为之,甚至越俎代庖,引起误会。及时地与家长沟通交流,以免引起不必要的误会。
二是在影片中克拉克老师也曾一度想放弃,愤怒地冲出了学校,发誓再也不回来。后来在好友的陪伴下散步谈心,最终回到了课堂。在日常工作中,由于教师的职业特殊性,很容易出现职业倦怠。这时教师不应任由负面情绪滋生壮大,应该积极调适心情、端正心态,投入到创造性的工作中去。
在影片当中,克拉克老师值得我们学习和反思的地方还有很多,在此不一一列举。无论如何,像克拉克老师一样,永怀一颗热血之心,不断超越自我,无私奉献是成为一名优秀教师的不二法宝!
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这种电影在世界上总是需要的。有些电影是身体放松的一部分,我们都喜欢它。比如周星驰和金·凯瑞的喜剧。因为世界太累了,我们需要放松紧张的神经。还有另一种电影。它起着记录、提醒、表达、抱怨、坚强的作用,就像冬天的寒冷的草稿,从你的心中冷却过去。你会发现你必须面对现实,你并不完美,甚至丑陋,我们对这个世界感到愧疚。”“卢旺达饭店”就是这样一部电影。它可能会伤害你,但你必须看它。这是值得铭记的历史。
首先,告诉我这个故事的背景。事实上,这也是故事的核心。谁在制造战争?当西方殖民者来到非洲大陆时。作为不振的新人,他们总会捣乱,让当地的民族分裂,让当地的无知继续下去,那么他们就有机会永远留在这里了。中国没有这样的犯罪。人口分为不同等级和等级,将是侵略性的最好的治理方式。对于外国人的愤怒,由于实力和抵抗力悬殊,降到尘埃,对于男人来说,却往往不能接受,为什么会有分化,战斗往往更强烈反。这是谁在造成邪恶?欧洲人来到卢旺达,把国家分割成一个国家,统治另一个国家,等待殖民速度不够,把政权留给最底层的国家。怎么会是混乱?那么为什么在战争发生以前就反映了人性,真的不应该忘记这一帮始作俑者的罪恶。在这组世界各国甚至蚕食鲸吞,宽容是一种美德,历史是不能忘记的。
在卢旺达,一个民族的国家开始屠杀另一个国家。在这个国家的民族斗争中,将会有一百万多人死亡,1/9人口将失去。普通人在民族认同上并不感到不同;他娶了另一个人为妻。他只想保护他的家人。但是她的妻子想保护她的人民。然后他也不得不保护他们。听起来很容易。简单的是,这是一个真实的故事。有些人说这部电影是一个非洲版的“Schindler名单。让我们看一看这部电影的表演,我知道这不是没有道理的。
超过100分钟,大师的节奏就到位了。气氛也很合适。没有正面镜头,大部分的照片都是在国家战争中给西方国家的。他们组成了一个国家分部,当战争即将来临时,美国和英国要求联合国第一次撤出维和人员。这才是真正的联合国。这是历史。这部电影将详细说明这一过程,谁应该反思,电影并不责怪,但只呈现。最奇妙的事情是卢旺达人民的自助。在西方国家被俘的普通人,显示了卢旺达主人的求生欲望和技能。但他的技巧,只不过是对人性的一种幻想。这是许多娱乐电影中的一部。你应该看看它,然后问:“那时候你能做什么?”。
虽然这部电影没有展示屠杀的详细过程,但湖面的景象非常好,寂静岭的恐怖景象。在一个雾蒙蒙的早晨,沿着宁静的河流行驶,突然赶上了栅栏,停下来,看了看,一眼就看见了身体的周围,路的尽头,或者身体的那条路。血液不凝结而。年轻人和老年人,都是自己的同胞。如果世界突然崩溃,睁开眼睛,所有的死亡,只剩下自己一个人的世界,我不知道什么时候剑断了。是的,谋杀的残酷没有显示足够的镜头。民族纠纷的背景还不够。但是演员够好了。导演对人类心灵的洞察力是充分的、合理的、非常敏锐的。
当大屠杀现场发生时,这位男子向记者表示感谢,记者无奈地承认:“你认为你所拍的东西会被人看到,所以有人关心这里的情况吗?”我不这么认为.他们会看电视,说:“哦,我的天,那太可怕了。”!最重要的是,那些坐在白宫和白金汉宫的人将不再愿意支持他们。他们只会出现在他们能受益的地方。你能从你身后留下的烂摊子中走多远?事实上,我们并没有好得多。无数次在每天7至十分钟后7:30,我们会看到那个消息屡屡出现在世界其他国家,生活在热水中的画面不是火、旱、或绑架,或是被杀,而是我们来自不同。也许你真的会说,“其他国家很可怕”,然后继续吃下去。谁关心弱势群体?与自己相比,主角的救助,受伤的自助,尤其值得尊敬。
显然,卢旺达饭店不会流传下来像辛德勒的名单,因为它在这世界上最强大的国家的一记耳光。Schindler的名单是一个好莱坞的价值。当然,我不是说Schindler不好的清单。正如我记得拉贝日记,我知道有些人真的是值得尊敬的。但是卢旺达的旅馆会改变普通人的真实面貌,给我们一些希望,希望世界不好,我们必须,或者活着。同时,电影有一个非常商业化的方法,你可以强烈地感觉到女人通过征服男人征服世界,这是难以置信的反映。如果是后面的救援,因为主角触发了某种人性,最初的开始,真的只对他的妻子而已。看电影。女人对男人有一些希望。芒果秀
让我们记住导演,Terry George,他把故事放在银幕上,也许是痛苦,只是为了我们,“噢,可怕”一个字,当我们想起这个伟大的人保罗,故事的原型。当我翻阅材料时,我看到了引言。当保罗和导演回到卢旺达时,当地人非常恭敬地向他们表示欢迎。历史真的不会忘记你是否值得。
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虽然没有血腥的场面,但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀,其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀,只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷,血腥,泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为,只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。
影片并未向大家展现血腥屠杀的场面,通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比,从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理,在那片土地上,有着他深爱着的温馨家园,但是知道有一天这样的平静被打破。国家内部族落之间的不和一直是存在的,而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑,黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦,或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人,当他逐渐认识到动乱的严重性时,人性中的向善面开始闪光,他收留了众多的难民,不论种族,但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化,原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实,他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护,以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了,失去了依靠就是意味着死亡。
整部影片开门见山,一气呵成,没有精巧花哨的剪辑技巧,有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人,善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候,主人公收留了1268 名难民,天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋,但求多救一个人。一个人,邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们,可以在广播电台上公然说道:坟墓还没有满!号召屠杀继续。。。。。。
最难以忘怀影片里那一幕场景:初夏的天空,下着雨。雨中,慈爱的神父领着一群图西族孤儿,奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴,一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父:“卢旺达人不准上车(NO RWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神,雨纷飞,伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣,泪在雨中流溢,心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平息。
饭店的处境越来越难,保罗为了众多难民的生计而奔波,直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前,保罗对动乱的发展存在一丝的奢望,但是之后,回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的,崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望,但是那些死去的人们却再也不会醒来了,那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。
⬬ 卢旺达饭店观后感
今天通过老师的推荐,我观看了一部影片奥斯卡获奖影片,名叫《卢旺达饭店》,带给了我巨大的震撼!战争带来的惨痛场面,至今仍在我的脑海中,久久不能忘怀。该片以1994年卢旺达种族大屠杀为背景,通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事的来龙去脉。
卢旺达沉痛的历史原因造成本国图西族和胡图族之间深刻的民族矛盾和仇恨,而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑,悲剧的大幕就此拉开,占人口多数的胡图族开始对图西族进行民族屠杀,在短短的100余天内有近100万人遭到屠杀。
大屠杀之后,对事件本身有两种不同的反应:
在影片中大屠杀开始后,保罗最初只保护他的家人。当他逐渐意识到动乱的严重性时,人性的美好一面开始闪耀。他收容了许多难民,不分种族,给他带来无尽的麻烦,甚至威胁到生命安全。影片中在外国人撤离之后,维和部队的人员只留下4人守护饭店,经历了一次次生死磨难之后终于迎来了希望,饭店中有一部分人成为了政治难民,也就是说他们有机会离开,保罗就在其中,但在联合国的车队离开之时,保罗选择留下,因为整个饭店的食物与药品需要通过他的关系才能搞到,饭店里的人离不开他,人性光辉的一面在此刻得以体现。
一贯主张保护人权的美国选择不以索马里为由参加卢旺达内战。比利时政府以杀害10名比利时维和人员为由,撤回了在卢旺达的所有部队,并拿走了所有武器。联合国在卢旺达种族大屠杀事件中表现消极。
影片中一个高潮出现在外国人撤离的时候,满怀希望的主人公本以为联合国是来接走难民们的,却没想到只是来接走外国人,接走白人,等待难民们的恐怕是凶多吉少,在滂沱的大雨中,主人公看着联合国的车队离开,想着上校酒后的真话:你们是黑人,非洲人,连黑鬼都不是。
这两种反应的巨大反差使我很受触动。我认为这两种反应的不同之处在于两者所基于的理念的不同,即前者主张“族权之上”,后者主张“人权至上”。
父权主义者崇尚自己国家利益的至高无上,缺乏博爱精神,过分崇尚宗族权利会导致种族主义的极端化。他们认为,种族差异决定着人类社会的历史文化发展,他们自己的群体,如种族、民族或国家,都优于其他群体。在影片中有一个细节,一位记者问身边的两位女性民族后说“两个民族根本看不出来又什么差别”,但对那些反叛者来说,身份证就能说明一切,只要你身上流着跟我不同民族的血,你就应当被杀掉。在一些欧美国家有能力遏制局势进一步恶化的前提下,他们只关注本国华侨华任的救助工作,对大屠杀采取放任的态度,这也或多或少反映了他们种族导向的价值取向。
人权主张人权高于宗族权利,主张政治平等、人道友爱。它直接针对个人幸福,最终实现整个社会的幸福。“人人生而平等”“天赋人权”,这是当今世界所宣扬的主流价值观,个人人权最基础的就是生命权,其他权利依赖于此而存在,没有任何人能随意剥夺他人的生存的权利。
《世界人权宣言》中规定 “人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别”。在影片中,保罗等人做到了这一点,这给了人们实现这一理念的一线希望。
卢旺达大屠杀的悲剧显示了一个非常简单的事实:你不把别人当作人,别人也不把你当作人;一个种族不尊重另一个种族的生活,最终导致无休止的种族间杀戮。只有倡导博爱的人权,才能创造民族和谐,实现世界和谐。
我们是幸运的,我们基本上都是80后,90后,我们生在中国,虽然童年的我们也许过着清贫的生活,但我们活得快乐,我们不用担心哪天会无家可归,哪天会面临生离死别,因为现世安稳,我们唯一担心的是完不成作业会被老师骂,考不好分数会被家长训斥,但这些东西都是瞬间的,再说了,只要我们努力去做了,这些事情真的不算事情。随着改革开放的春风,我们的生活越来越好,生活水平提高,娱乐方式增多,上大学不再是遥远的梦想。我们享受不知道是幸福的幸福。看看电影中的孩子们吧,他们小小年纪跟着大人到处逃亡,生命对于他们来说不再是那么的沉重,更像是一片羽毛,随时都会飘散,他们天天过着心有余悸的生活,面对着叛徒们的凶残,暴虐,年幼的他们,手无缚鸡之力,吓得灵魂出窍,心理阴影与日俱增,当然这都是幸存下来的人能够经历的。
至于那些不幸的孩子们,也许早就闯开了天堂的大门。
我很感激这部电影,因为它让我真正意识到我是多么幸福。我会珍惜和平温暖的日子,珍惜身边的每一个人,在爱的包围下前进!
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《铠甲勇士》是我很喜欢的电视节目。铠甲勇士是四个年轻人分别召唤出来的刑天,飞影,金刚和修罗铠甲。他们与怪兽做战,保护地球和人类。刑天铠甲是小队长,使用火刑剑,火刑枪。很有威力。能逼出隐形的怪兽,还能躲避炸弹和火焰。飞影铠甲使用疾影枪和疾影刀。疾影枪像机关枪一样连续攻击,疾影刀也能连续砍怪兽。金刚铠甲有爆雷钻和爆雷炮。
爆雷钻像钻头一样尖尖地刺向怪物,爆雷炮能发射电光球炸晕怪兽。修罗铠甲使用炼狱戟和炼狱刀。是最有威力的武器。刑天,飞影,金刚铠甲升级合体后才战平修罗。铠甲勇士的头号敌人是本领强大的异能兽。若想打败他们,铠甲勇士召唤者必须刻苦练习本领,勇敢,坚强,动脑筋,不怕困难,团结合作一起对付怪兽。 刑天铠甲最坚强,面对多强的敌人都不退缩,总能取得最终的胜利。看完铠甲勇士之后,我想知道科学家能否发明出铠甲勇士?真的需要铠甲勇士保护人类和地球吗?我喜欢铠甲勇士打拳的姿势,最佩服武艺高强的修罗铠甲,我希望像铠甲勇士一样本领高,一样坚强,勇敢,为正义而战。
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尊重生命保护人权
本片以1994年卢旺达种族大**为背景,通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。卢旺达沉痛的历史原因造成本国图西族和胡图族之间深刻的****和仇恨,而**飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑,黑暗的大幕就此拉开,占人口多数的胡图族开始对图西族进行民族**,在短短的100余天内有近100万人遭到**。
影片中在**开始后,保罗最初只是保护自己的家人,当他逐渐认识到动乱的严重性时,人性中的向善面开始闪光,他收留了众多的难民,不论种族,因此给他带来了无尽的麻烦,甚至威胁到生命的安全,影片中的一幕让人久久不能忘怀:盛夏的天空,下着雨。这位慈祥的牧师带领一群在大**中幸存下来的孤儿来到象征着酒店门口安全和生命的公共汽车上。一个拿着枪的联合国士兵拦住了牧师:
“卢旺达人不准上车”。父亲黯淡的眼神不是无助,而是一种绝望。旅馆里的人此刻和父亲一样绝望。雨中,稚嫩童声唱着赞歌,人们的泪水混合着雨水,仿佛上天也为此流泪。
饭店在外国人撤离之后,维和部队的人员只留下4名守护饭店,经历了一次次生死磨难之后终于迎来了希望,饭店中有一部分人成为了政治难民,也就是说他们有机会离开,保罗就在其中,但在联合国的车队离开之时,保罗选择留下,因为整个饭店的食物与药品需要通过他的关系才能搞到,饭店里的人离不开他,人性光辉的一面在此刻迸发。故事的末尾在联合国维和部队和“爱国前线”的帮助下离开战区到达难民营,饭店里的人得到了解救,而那些死去的人再也无法醒来。
在当代如此文明的社会中竟然会发生如此惨痛的时间,一直倡导保护人权的西方大国,为什么没能阻止这样的事情发生?联合国在此时当中有有何作为?它应当为此时的发生负责吗?
这些值得我们去思考。在大**发生时那些西方的大国和联合国在做什么呢?
美国在索马里进行的“黑鹰坠落”行动,遭到当地平民的强烈抵抗,在一次打击行动中美军两架直升飞机被击落,18名美军特种队员***,其尸体被索马里人拖着游街的镜头赢来了电视机前的看客们的一阵阵的欢呼,美国人应联合国决议的要求去了索马里,被**说成是贪图中非宝石去侵略人家,因此克林顿**并不想介入卢旺达内战,选择了不作为。比利时**因10名比利时维和军人遭到杀害为由,撤出了全部在卢旺达的部队,并带走了所有的**。联合国在卢旺达种族大**事件中表现消极。
在疫情爆发的第四天,联合国安理会投票决定在卢旺达象征性地保留260名维和人员,他们的职责只是调解停火和提供人道主义援助。卢旺达少数民族花了将近一个半月的时间决定将联阿援助团的人数增加到5 500人,扩大其行动任务,并说服其他国家参与救援。
作为世界上最大和最重要的国际组织,联合国在这一事件中的表现令人极为不寒而栗。联合国中主要负责维护国际和平及安全方面的机关是安理会,也是联合国体系中唯一有权采取行动来维和的机关,安理会的议事规则使得联合国决议持续时间长,通过的难度大,让安理会在短时间内做出决议是很困难的,等到决议通过战争可能已经该结束了,尤其像这样的国家内部的战争冲突,一不小心就会被说成干涉别国内政,这是绝对不会被允许的,在卢旺达维和的10名比利时军人不就是被图西族以干涉他国内政的名义杀死的。在联合国的主导下,组建维和干涉部队“以暴制暴”基本上得到了多数国家的认同。
然而,如和士用武力已成为问题的焦点。联合国维和部队的宗旨是孤离和监督愿意和平的冲突双方,维护当地和平。因此,维和士兵没有先使用武力的权力,在冲突中处于被动地位。当卢旺达大**开始时,已有数千联合国的维和部队驻扎当地,但他们得到的命令是“避免可能导致使用武力的举动”,在影片中负责保护饭店将军在每次见到那些狂热分子都会对着自己的士兵喊,“不要开枪“,也不让拿枪对着他们,避免激怒他们。维和部队在卢旺达的情况就是你所面对的持枪的人没有朝你开枪的话,你就无法开枪,就无法保护大批说救救我们的卢旺达人,没法保护他们,因为你无法首先开枪,就能阻止那些拿着枪,拿着刀去杀人的人。
对于那些杀人的人就更加地有恃无恐,只要他们躲在人群中,你就无可奈何。联合国不是一个国家的上级组织,而是许多国际组织之一。它的合法性来自其成员国的承认。它现有的权威来自几个主要国家的意志和力量。联合国做出的许多决定都会有一些大国的意愿。各国都有自己的国家利益,联合国很难迅速作出反应。
影片中的故事已经结束十多年了,历史无法改变,再多的忏悔又有何用,但是痛定思痛。“人人生而平等”“天赋人权”,这是当今世界所宣扬的人权主义学说,个人人权最基础的就是生命权,其他权利依赖于此而存在,没有任何人能随意剥夺他人的生存的权利。《世界人权宣言》中规定:
“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待”,“人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别”公约具体规定了人权的内容,涉及到各个方面,包括传统人权概念上的公民权利和政治权利,还包括个人的经济、文化、社会的权利。这些基本权利保障个人生存与发展。
卢旺达大**是对人权的践踏,对种族的的灭绝更是令人发指。在影片中有一个细节,一位记者问身边的两位女性民族后说“两个民族根本看不出来又什么差别”,但对那些反叛者来说,身份证就能说明一切,只要你身上流着跟我不同民族的血,你就该杀。在这样一个时代,是没有权利说的。谁有权力谁就有权利。
卢旺达累累白骨警示我们不能让惨剧重演,惩处那些施暴之人,上慰死去的人,下抚活着的人,还要警戒后人。为惩戒大**期间发生的犯罪事件联合国成立了卢旺达问题国际刑事法庭。据了解,在这次审判中,相当一部分人被认定犯了××罪,与破坏和平罪、战争罪一起,被确定为三大战争罪,其程度可想而知。
《欧洲国际军事法庭宪章》第6条规定:“***罪即在战前或战时,对平民施行**、灭绝、奴役、放逐及其他任何非人道行为;或基于政治的、种族的或宗教的理由,而为执行或有关本法庭管辖权内之任何犯罪而做出的**行为,至于其是否违反犯罪地法律则在所不问。” 之所以是把它定义为***的犯罪,因为它对人的最基本的本性是一种侵犯,人的最重要的一个权利,就是人的最基本的生存权利。
在审判过程中有这样一个问题,事实上已经证明其实施了这样的杀人的行为,而且杀了不止一个、两个,是大面积**的,很大的一批人,在杀人的时候他不满14岁,但审判时已经成年。卢旺达的法律和我国一样,不满14周岁,不服法律责任,如何保护他们的权利,其实他们也是受害者之一,对此法庭和**采取一系列措施,把他们集中起来,通过教育、通过各方面的感化,让他们忏悔他们当时自己的犯罪行为。以便让他们步入正常人的生活中去。
卢旺达今天恢复了和平,我们希望他们的人民将一直生活在这种和平中。我们希望这样的悲剧不会在任何地方再次发生,他们将永远成为历史。
⬬ 卢旺达饭店观后感
宣传说《五星大饭店》这是一个关于爱情的故事,这是一个关于真实的故事,这是一个讲述人格升华的故事,是作者海岩先生的偶像剧。是这样的吗?说说我看了它后的感受和看法。
30集的连续剧从本月7日在**电视台综合频道每晚**段开播以来,已播近半,给我的感觉是这不是一部值得赞扬的连续剧;正在大力宣传贯彻十七大精神的当前,播送这样一部剧,实在不合时宜。实践是检验真理的唯一标准。不要相信它宣传和描绘的有多好。看看它的实践对观众的感觉如何。
我不想在这里谈演员的演技,只想谈这出戏的内幕。是的,剧中也描写了年轻人的爱情,他们的追求真实和拼搏的精神;也告诉饭店业经营者,如何努力达到国际化、规范化的管理和怎么样正确理解旅客就是上帝、旅客的要求不能说不。我们不能否定一切,所以说《五星大饭店》有它可取的一面,但是更多的剧情是充满尔虞我诈的情节,用不道德、不守法的手段达到自己可耻的目的。
看看是不是这样?
盛元集团银海公司总经理黄万钧贿赂酒店执行经理佟家彦,并在韩国时代公司董事长钟顺喜的房间内,成功盗取银海城市公园的图纸和文件。而《五星大饭店》行政经理佟家彦表面上是如何如何要求员工规范服务的同时,他的另一面是一个地地道道的伪君子。
盛元集团总裁杜盛源去世后,杜盛元的儿子杜耀杰贿赂父亲的原律师,改变父亲的遗嘱,将通父异母姐姐汤豆豆的法定遗产份额排除在外。
真舞团的几位年轻人,特别是汤豆豆,一直崇尚真理,在全省的比赛中都在追求真理。虽然赢得了冠军,但后来才知道,盛元集团总经理黄万钧为他们买下了冠军。事情暴露后黄万钧也被杜耀杰打入集团冷宫,丧失了权力。
因为盛元集团新任总裁杜耀杰认为,父亲的私生女汤豆豆会损害盛元集团的声誉。
韩国时代公司的总裁钟焕成去世以后,根据遗嘱他的独生女钟顺喜继承了百亿资产外还成为时代公司董事长,同时也留给了她由于财产和权力的争夺而引起的恐惧和不安,就连她唯一可信赖的秘书朴元盛也在回国处理事物时,跳楼自杀了。钟顺喜处于惶惶不可终日的境地。
&&够了,我还只看了连续剧不到一半,给我看到一种充满铜臭味,和尔虞我诈的情节,这和十七大提出的,构造建一个公平正义、文明和谐、遵纪守法和良好道德风尚的社会是格格不入的。
这是我收看了一半《五星大饭店》感想和看法,写出来和朋友们共同**,有不对的也欢迎大家批评指正。
⬬ 卢旺达饭店观后感
总算看完了,尽管已经看过杀戮禁区,上帝忘了卢旺达,可是看完卢旺达饭店后,胸口那股压抑的气还是出不来,喝了两大口水,那种绝望无助的情绪依然无法消散,尽管电影的结局是完美的。
中间几度很想关掉,但总算专注的看完了,中间暂停了几次,并不是因为残忍,我看过太多比这更残忍更真实的画面,只是那份溢出屏幕的无助,差点把我压得无法呼吸。在最绝望的时刻,是的,期望确实来临了,讽刺的是,它是来带走那些看客,顺便带来又一次绝望。
“天阿,太恐怖了,然后他们继续吃着晚饭”记者平静的说道,没有愤怒,甚至没有情绪波动,太真实了,真实到我们每个人都这么做过。对于绝大多数人来说,我们能依靠的,确实仅有自我,你可能不会赞同,那很大可能是因为你还没体会过那种心境,期望你永远不用有这种经历。
“如果我没能回来,你要跳下去,我要你向我保证”,那一刻,我仿佛是那个男人,我似乎体会到了那种绝望,应对屠刀,这是他们能够选择的最体面的决定,而那些应对挥来的屠刀,还来不及做选择的100万卢旺达人,遗言都无法留下,连绝望都只是稍纵即逝。
“你是善良,聪明的人,可惜你是黑人,是非洲人,在西方人眼里,100万个你也不如一张选票”讽刺的是,那些自称最礼貌的社会,整天呼喊着人权,法律的国家,在人性泯灭,法律被践踏的时候,却团体沉默。
对那些看客来说,他们是幸运的,因为他们有着更强大的祖国,对于酒店里的卢旺达人,他们是幸运的,因为他们有保罗,可是那100万镜头外的卢旺达人,他们没有保罗,仅有自我。
看吧,100万于我而言,也只是一个数字,只是不那么冰冷,我甚至没有查具体的统计数据,是110万,还是多出10万人,对我而言,这重要吗,可是是满足自我的同情心罢了。
谁又不是个看客。
⬬ 卢旺达饭店观后感
自19世纪中叶以来,卢旺达相继沦为英,德,比的殖民地,二战结束后,卢旺达成为联合国托管地,但仍然由比利时统治。自殖民统治以来,占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者,而胡图族人则成为被统治者,挣扎在生存线上。两族的贫富分化在1959年酿成了两族之间的大冲突,胡图族农民奋起反抗,将当时的卢旺达政府赶下了台。1990年,侨居在乌干达的图西族难民组织与胡图族政府军发生内战,在周边国家的`压力之下,两国在1994年签订了和平协定。但就在4月6日,卢旺达总统的座机在卢旺达首都基加利附近被击落,卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉,空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑,被胡图族种族主义者控制的电台煽动胡图族人铲除图西族人。极端分子所控制的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人。当卢国总统的座机被击落时,这些媒体渲染是图西族人串通目的是为了不受限制地屠杀,驱赶图西族人,以到达阻止图西族分享政府权力的目的。民族矛盾越演越烈,当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命保护卢国总理时,被宣传成帮忙图西族人策划屠杀胡图族人,并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵。其卢旺达女总理和3名部长,在此后的100天里面,阳光明媚的卢旺达共有91万
人被屠杀,其中94%是图西族人。
屠杀开始后,美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选取置身事外,比利时宣称为了保护自我维和士兵的安全,撤出了全部的部队,联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方构成了巨大的政治压力的数月以后,联合国才重新增加了维和士兵,但此时的卢旺达已经哀鸿遍野,惨不忍睹。
看了电影之后,我觉得很难过。个性是我从网上看了这个真实的事件的整个过程之后,我突然觉得自我很庆幸。因为我从出生就一向生活在一个相比较较安定的社会中,而且自我眼中所看到的大部分是完美的,此刻祖国呈现的基本上是如新闻中所说的各民族团结友爱,共同繁荣发展。
我个人性格很好,所以我也是个理想主义者。我期望一切和谐。在看影片的过程中我一向都想流泪,看到以前一齐生活的两个民族之间发生大规模的屠杀,胡图族人手里拿着屠刀,他们毫不犹豫的把刀砍向手无寸铁的图西族人,甚至是小孩。我试着想象要是这种情景在我身边发生,我旁边不一样民族的邻居突然把屠刀指向我,那该会发生什么。
和平有利于人民,还是战争与仇杀有利于人民,只要头脑正常的人都能够分清楚。如果一个国家内不存在专门针对少数民族的歧视和压迫,那么一个民族独立与否,对民族内的老百姓来说没有太大区别,生活还是要那么过;但对少数分裂主义政客、野心家就不一样了,他们能够当“总统”、“总理”、“部长”,能够飞黄腾达,因此挑唆民族分离情绪永远是这些人的首要选取。任何人无权拿着人民的生命去冒险,无论他有什么借口,什么托词,多么受某些团体的拥护,他都没有这个权力。
民族之间的冲突无非是文化的冲突。文化之间冲突的实质,并非各个礼貌天生地有高低贵贱之分,而是礼貌程度的不一样。每一种礼貌都是独一无二的,都是属于全人类的宝贵财富。无论是礼貌,佛教礼貌,伊斯兰礼貌还是儒家礼貌,都曾有过自我的辉煌与灿烂,也都有过衰落和低迷。每一种礼貌都丰富了人类的思想宝库,但同时每一种礼貌都有它的不足和局限。在几千年的演化中,有一些礼貌被历史的长河湮没了,有一些礼貌则被其他礼貌消灭了——这不是人类的胜利,而是人类的损失。人类就应加强互相交流与合作,从不一样的礼貌中取长补短,共同进步。任何自封为“绝对真理”、想独霸天下的想法,都只会引来战争与仇恨。人类进入礼貌社会以来,我们实在是见到了太多的血泊,仅仅在二十世纪,就有几亿人死于自我的同类之手。每一次战争,都伴随着礼貌的倒退,经济的凋敝,以及人们的痛苦。
宽容使人进步,狭隘使人落后。人的创造力来自于自由的思想,而不是单一的思想。
无论我们是否愿意承认,这个世界上的人们还是因为各种原因被分成不一样的肤色、民族(种族)。在必须的时光里,全球化、普世性、全人类的大同仍旧是一个充满浪漫色彩的梦想而已。民族、种族差异不可避免地会影响到我们的生活,“非我族类,其心必异”的思想,总是能在很多人心中占有一席之地。种族冲突、种族纠纷、种族矛盾,甚至种族战争、种族屠杀,在这个世界上时有发生。我们就生活在这样一个时代,尽管我们对这类事件深恶痛绝,但我们并没有办法超越自我的局限和所处的时代。所以我们只能从一些小事上做起,尽量用自我微薄的力量多为民族团结做点事吧。
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四集电视新闻纪实片《张丽莉》,以“壮举”、“生命”、“成长”、“师魂”四个主题展现了张丽莉老师临危不惧、舍己救人、敬业奉献、爱生善导、执着坚强的崇高精神。,为我们谱写了一支响亮的师德之歌!
年轻美丽的她,用自己纤细的身躯为孩子们撑起生命的天。对于自己落下的终身残疾坦然面对从不后悔,她热爱生命庆幸自己还能呼吸这新鲜的空气……要让自己今后的生命绽放更加美丽的光彩。这种伟大是无法用语言来形容的!
“事情要做就要努力做好”,看似平常的一句话,践行起来却不容易,正因为丽莉心中时时处处有这样坚定的信念,使得她无论在学生时代,还是走上工作岗位都表现的很出色。她坚持听课学习,创新教学,努力钻研业务,是当代教师学习的楷模!
丽莉爱生如子,她默默捐助困难学生,尊重关爱每一个学生的成长,率先垂范的崇高师德在她身上表现的淋漓尽致。在学生心中,她是受人尊敬的老师,更是一位贴心的大姐!
丽莉孝敬友善,用自己火热的心温暖着身边的每一个人。她的所作所为感动了知道她的每一个人,使人们得到了精神上的沐浴!
片中还让我感受到了社会主义大家庭的温暖,和谐社会爱心的传递。从张丽莉以及更多人身上我们学到了一种坚持、一种责任、一种担当。
教育是无私奉献的事业,教育是爱的事业;教师是人类灵魂的工程师。张丽莉老师正式践行着这样的信仰。藉此向铸就伟大师魂的张丽莉老师致敬!向那些感动过我们的人致敬!并祝愿天下好人一生平安!
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姓名:符汉超班级:11大队学生证:***
剧情简介:故事在繁忙的厨房里展开。这是沃克山庄30周年的宴会。整个饭店都在忙着准备宴会。届时,各界名流和董事长将出席宴会。故事围绕着酒店的周年庆展开的,紧锣密鼓准备菜肴的厨房,有条不紊摆台的宴会厅,以及酒店里各施其职的员工。
酒店如同战场随时随地都可能发生各种各样的突发状况。关键在于如何成功处理,化解危机。
1、沉着,冷静应对每一个突发状况。宴会前酒店的厨房宛如战场一般,厨师们都在准备着宴会用的菜肴,其中一名厨师在搬运水果时,一不小心撞倒了宴会用的沙拉。这可是厨房内的大忌。
这可如何是好,眼见的宴会开始还不到一小时。这时,厨师平静地抬起头,环顾四周,没有多说什么。立即的决定是问厨师仓库里是否还有食物。
当得知食材不足时,主厨当即决定将开胃菜的沙拉更换为鲑鱼柠檬。同时重新准备原料,并立即定制新鲜三文鱼。正是由于主厨的沉着冷静使得厨房能在宴会开始之前将突发情况处理得当。
厨房乃至酒店随时现场直播各种紧急情况,关键在于如何能够冷静的处理,化险为夷。
2、危险时刻,挺身而出。厨房就像战场,危险随时可能发生。就在厨师准备上菜时,餐车被蒸汽阀卡住了。蒸汽阀门被扭开,厨师此时正在边上极其危险,主厨见状挺身而出,关闭蒸汽阀门,为此主厨手腕受伤。
面对危险,厨师怕人深安全,却率先化解危险,这不禁让人深受感动。看着元老级主厨的背影,穿过与自己戎马征战几十年的厨房,由心底对这位敬业、爱业的主厨心生敬佩。
3、贴心细致入微的服务。**影片结束后给作者留下深刻印象的是专业酒店人员的周到细致的服务。从董事长帮客人提行李到员工对客人的亲切问候,没有一个地方不体现这种感动。
作为一个专业的酒店管理者,它体现了一个专业酒店管理者的精神。专业、职业、敬业。酒店的董事长悉心的为需要使用卫生间的顾客照看行李,酒店里的员工,凡是看到迎面走过的客人,必定是标准的微笑点头鞠躬问好。
让客人享受到最贴心、舒适、周到的服务,是每一家酒店的追求。
4、注重个人形象既是对客人的尊重。徐经理在进入酒店接待客人时,注意以下几个方面:进入酒店前的着装、刷牙和安排个人化妆。
当徐经理进入酒店准备迎接客人时,他重新整理头发和化妆。同时,他放慢脚步深呼吸,保持最佳状态面对客人。每个酒店经营者都代表着酒店的形象。良好的个人形象是酒店的良好形象。注意自己和酒店的形象就是尊重客人。
5、礼貌亲切的问候是贴心服务的第一步。在酒店里,从管理层到服务人员,每个人都礼貌地向客人打招呼,微笑着鞠躬。韩国人的礼节在酒店中体现的淋漓尽致。这点十分值得我们学***鉴。
同时,当我们感受到酒店一丝不苟的服务时,也发现存在不足。
1、管理人员对于下属缺乏足够的耐心。在宴会厅的搭建过程中,一名服务人员不慎将一个红酒杯摔碎在地,引起了市民的注意。主管得第一反应是变脸。他命令服务人员下班后叠200块布。
服务人员因蹲下捡取破碎的酒杯而扎到手。管理人员不得当场责骂服务人员,出现这种情况后立即询问是否有人受伤。然后用清洁工具清洁碎屑,不要直接用手清洁,以免造成伤害或二次伤害。
2。未能根据客人的需要提供相应的物品。酒店六楼206房间的客人因过敏不能用毯子要求换被子。客房部没有及时处理客人的特殊需求,因此引来了客人的投诉。
酒店应为客人提供周到的服务,并根据客人的需要提供相应的服务,让客人有宾至如归的感觉。如果过敏的客人用毯子代替被子,不但不会给客人带来方便,反而会引起麻烦和投诉。酒店在这方面需要改进。
3、妆容不适合于相应的场合。徐经理迟到后冲进了酒吧。因为唇彩和吧台的颜色很不平衡,他被总经理责骂了一顿。化妆要适合场合,避免不必要的尴尬。
4、对客人的称呼不得当。在酒店电梯内行李员对一女士说道:夫人,您衣服的颜色很适合你。
女士的回答是:我还没结婚呢。此时就出现了称呼不对的情况,行李员本是想称赞客人,不料因为称谓不当照成了尴尬。
作为酒店服务人员在为客人服务时,应注意合理使用客人的姓名,以表示对客人的尊重,避免不必要的麻烦。
看了《情定大饭店》最让我感到的当属,华克山庄的企业文化。“三十年前的这里不过是一片山林,而今却能成为代表国家的高级饭店。三十年间对未来的热情,对于客人的牺牲奉献以及有创意的服务精神我们朝着这三种目标在别人看不到的地方认真工作”。
看到董事长在宴会上发表的这番讲话,每每觉得感动不已,三十年来一个酒店的成长和收获,从寸草不生到名扬天下,作为一间三十年的老酒店华克山庄,能有今天是凝聚了一代甚至是几代人的心血。影片中,厨师默默地从宴会厅走到厨房后面,讲述了他和酒店的故事。三十年的时光,岁月已经在这些专业敬业的酒店人身上烙下了印记。
想到董事长因为劳累而辞别人世,酒店的员工深陷哀思,就如一个平日里待人和善的长辈突然离去,这份感情又如何割舍呢?在酒店陷入困境之时,大家并未选择放弃而是依旧秉持着敬业,爱业的精神和酒店共同奋进。正是这样一种企业文化使得酒店能够成长和发展的原因之一。
⬬ 卢旺达饭店观后感
最难以忘怀影片里那一幕场景:初夏的天空,下着雨。雨中,慈爱的神父领着一群图西族孤儿,奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴,一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父:“卢旺达人不准上车(NORWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神,雨纷飞,伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣,泪在雨中流溢,心却在泪中泣血。
《卢旺达饭店》反映了人性,反映了种族,反映了政治,反映了社会。种族歧视,贿赂,利益无处不在世界,老百姓象蝼蚁一样,生命的脆弱,人性的肮脏,利益的交换,它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品,希望更多的人能欣赏她。它带给我们人性的冲击,在生命面前,一切都是脆弱的,可抛弃的。
我们是幸运的一代人,没有经历过战争、饥饿、贫穷,蜜罐里泡大的不知苦是何味,所以也就少了很多的责任感,多了些自私,伟大这样的词总是口中喊出的,荧幕中的男主人公用自己的`肩膀保护了自己的家人,也保护了一部分图西族的人们,我产生了深深的敬佩之情之余也想起一个男人在酒店更衣室里崩溃哭泣的样子,那种绝望、愤恨刺痛了我的心,也让我觉得人只要活着,你的生命就承载着他人的生命,我们都不能轻易放弃。
我们的祖国有56个民族,像歌里一样,“56个兄弟姐妹是一家”,我希望我们能够相亲相爱,让我们的祖国母亲更加繁荣昌盛。
⬬ 卢旺达饭店观后感
天道改编自作家豆豆的长篇小说《遥远的救世主》,该书讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财,良心发现后退出公司,并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。
该剧由王志文老师主演,剧集相比小说略有改动,通过人物行为的刻画,更好的体现了“天道”所蕴含的意义。
这部剧多年前就看过,当时并没有太多感触,毕竟经历阅历不足,很难从中发现什么。直到前期在投资中感到顿挫无力、毫无方向,偶然浏览网页发现一位投资高手对此剧的一些总结,忽然有所感触,便将此剧刷了一遍,部分深刻之处反复回放。
两位主角:
1、是魔,是鬼,就是不是人的丁元英(王志文饰)
他是一个渴求超脱伦理,游离于世俗之外的奇人。自称是个“小混混”,但却常常作为商战中的组局人,事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观,看问题的角度和格局也与常人不同。
2、天国的女儿、丁总的红颜知己芮小丹(左小青饰)
她有着对美的感悟,对生命的热爱。爱就坦坦荡荡,以一腔孤勇生活着。像爱孩子一样,疼爱自己的恋人。若勇士一般,奔赴在除恶扬善的事业里。任务结束后,毅然扣动了扳机,结束了自己的生命。从天国来,回天国去。
一、遵从规律,规律就是天道,不以人的意志为转移。
天地不仁,以万物为刍狗。然而人与人之间却是有感情的,感情中散发的光辉,就是我们凡人所能达到的最高境界。
二、这个世界上没有救世主,没有神,只有规律。人只有掌握事实规律和自然法则才能拯救自己,成为他人眼中的“神人”。
巴菲特当年只是加州奥马哈市的一个无名小卒,Nobody。通过导师格雷厄姆和费雪的指引,在好友查理芒格的帮助下,终于领悟了投资之道:企业的价值属性和交易的安全边际,此后所有的交易都遵循规律[网],恪守天道,日积月累成为他人口中的“神”,然而在采访中却可以看到,他也只是普通人,也有喜怒哀乐,有贪婪时刻。
在子女教育上,巴神也恪守“天道”,绝不给子女过多财富,仅仅供他们走出一条自己的路,因为他深知,子女若比我强,要钱何用?子女若不如我,钱会毁了他/她。
三、强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是天道。
丁元英认为,透视这个社会,要通过三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家、民族,任何一种命运归根到底,都是文化属性的产物。
一个国家之所以穷,是穷在思维上。穷在依赖强者,穷在期望救世主上,这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
丁元英在经历国外私募基金大肆捞钱获利的事情之后,得出“弱势文化”的最高际遇就是破格获取这样的.结论(例如买彩票中大奖,前苏联那种强行平均主义)。而强势文化与弱势文化不可兼容,强者恒强,弱者愈弱的大趋势让人担忧。
他已然察觉到文化对人的影响了,可自身仍旧无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居,参悟文化属性,反省自身。
经济学中的基础理论“马太效应”,穷者越来越穷,富着越来越富;以及二八法则,八成的财富集中在两成人的手里,这对应的,也是文化的产物。
天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。
四、养儿真的防老吗?
如果养儿是为了防老,那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债,直不起腰来。
而老人如果一直想着回报,就会心理不平衡,觉得自己吃亏了,心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
扭转这种观念,根本办法是大力发展社会经济,努力提高人民生活水平,全面解决好人民的养老保险问题。
随着社会生产力的进步,人民生活水平的提高,现代社会观念的深入人心。大家庭的解体、单一家庭的出现,中国的养老方式最终必将以家庭为主转向以社会为主,养儿防老的观念也必将消失。
五、股票市场之天道
遵循投资之原则进行交易,那便符合天道,可以产生1+1>2的效果,最终使得企业融资顺畅,社会欣欣向荣,人人皆有所赚。
若是贪心四起,采用巧取豪夺的投机之法,便是零和博弈,最终血雨腥风,投资人也会坠入地狱[网](可能是指破产跳楼?)
整部作品,从受众看,它是小众的。内容过于深度,注定不会有一个妖娆的卖相。没有小鲜肉的年代,老戏骨出演,题材也不是言情,旨在探讨文化属性对人的影响,探讨哲学和宗教,乃至探讨纯粹的人生观。
这是一部极其珍贵但又被低估的影视作品,每一个角色都是一个故事,每个人身上所体现出的人性的光辉或者阴暗,都是值得深思的。
作品中放至今天依然不过时的哲学思考、商业思维、研究视角,乃至其中蕴含的智慧,都值得反复品味,仔细推敲。欣赏过它,是我的幸运。
⬬ 卢旺达饭店观后感
本是同根相煎何急
黑色,冲突,*,挣扎,绝望,救赎。《卢旺达饭店》所讲述的故事或许这些词便足以概括,可是那段残酷的真实,遍地的尸体,四处飞散的子弹,到处逃离的难民,又怎能轻易被刻画,只有这短短的两个小时便如此震撼,那么真相到底到底有恐怖,没有切身经历的我们无法想象。
影片开头是冷播的声音,冷淡地讲述了胡图族和图西族的起源,残酷地定义了图西族的命运。
家人团聚,酒店繁荣,这些安静的背后酝酿着一个阴谋,一场风暴即将来临。随着飞机的坠毁,死亡的阴霾终于来临了。保罗,这个胡图族人,从一开始的独善其身,直至家人被深深伤害,他周游在权势中,不得不选择用金钱来换得生命,直到最后他慢慢对所谓的救济绝望,苦苦挣扎,努力为那些图西族的生命提供最后的绿洲。
他的饭店,米勒科林,是他们所谓的绿洲,可是生命何其脆弱,个体在国家权力面前又是何其渺小,想要轻易存活谈何容易。最后虽然他们获救了,可是活下来的人只不过是幸存者而已,他们的将来还是一片迷茫。
这是一场全国性的灾难。卢旺达的悲剧是西方殖民者造成的。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照**的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族,并在他们离开的时候把政权交给了人口较少的图西族,少数人统治多数人往往是悲剧的源泉。这也直接造成了后来这场大**。
西方人为对两代人的怨恨。却不能在几十年后出手来解救被**的图西族人。西方世界在这场运动中的无所作为令人震惊。
他们吹嘘说,世界正义的捍卫者正看着数以百万计的图西人被胡图人**。
这不仅是一场国难,一场血腥的**,更是一场见证人性冷淡的悲剧。生命每时每刻都在面临着被终结的残忍,他们渴求帮助,可是所谓的白人,从一开始消极的抵抗,宣称会提供保护,到最后真正的放任不管。影片中一位白人记者说到:
“看到这段影片的人,会说“天哪,好可怕”,然后继续吃他们的晚饭。”这便是人性的可悲,所谓的人种观念,所谓的凉薄。死亡不会发生在自己的家人身上。一个人怎么能感到痛苦。
甚至保罗这个影片中的“英雄”一开始也是深深挣扎过的,可是他终是身处其中,鲜血,**,终于使他醒悟。而那些白人也只不过是在听到朋友的最后的求助才施舍了细微的救助。
影片结尾,他们幸存下来,米勒科林酒店的1268名图西族和胡图族难民幸运地幸存下来。然而,他们幸运地获救了。图西族军队终于攻打了首都,控制了政权,最后用自己的力量制止了叛乱。可是以战止战换来的和平能维持多久?
我们不得而知。幸运的是,保罗的努力为酒店里的人赢得了更多的时间,使他们免于杀戮。在这场民族冲突中的胡图民兵,他们悲哀在于他们的无知和残忍,他们不过是所谓民族仇恨的傀儡,被所谓的过去所操控,视生命为草芥,残忍的**,悲哀的欢乐。
可是这真的怪他们吗?广播里总是有煽动性的言论。他们怎么能轻易地冷静和宽容。毕竟,所谓的西方强者是安全的。他们怎么能冒着失去生命的危险伸出援手。
追根到人性深处,悲剧的酿成或许是缺少了宽容与慈爱。
如今两的族仇恨依然存在,然而无数的生命已经在大**中终止,历史亦是无法改变,最重要的是存活的生命健康幸福。如果心脏更宽容,更温暖,怎么会轻易如此。政治是冷酷而肮脏的,于权力相比,生命治是一个无关紧要的数字。
当整个国家不再是和平的生活,当整个国家充满骚乱和动乱,当战争爆发时,生活将在战争中消亡。没完没了的战争,没完没了的冲突只能带来更多的鲜血和死亡,但什么也改变不了。
人性凉薄,终是无谓。但这只能是人类悲哀的循环吗?每个人都安全地生活在自己的空间里,保护自己的空间。人生就会少很多惨剧,但如果安宁被战争破坏,生命在战争中不断的挣扎消亡,还能安然独活么。
每个人若是心中怀有温暖,多摒弃些凉薄的疏远,那么是不是很多的悲剧将不再发生,更多的生命不再被侵犯。
本是同根生,相煎何太急。他们同属一个国家,有着共同的祖先,但由于殖民者的煽动,他们成了世仇和这样的悲剧。事实上,今天的许多民族问题是殖民主义的结果,包括巴以冲突,包括卢旺达和爱尔兰问题。
在新殖民主义的今天,殖民者走了,却依然靠这些问题控制着这些国家,在这些冲突中到处都能找到大国强权的影子。不管怎样,死的不是他们的人民,他们心中也不会有怜悯。要避免这种惨剧的发生,世界要实现正真的和平还要靠大国之间实现和解和统一,不再靠牺牲弱小国家来谋取政治利益。
和解之路,结束战争之路,和平之路。
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