✧ 艺术采风实践报告
“年不可举，时不可止。”本学期剪纸小组的活动又结束了。看到学生剪纸技艺的不断进步，我在满心欢喜的同时，也在反思如何将活动开展得更好，达到更好的效果。现将活动情况总结如下：
一、制定好活动方案。
自开展剪纸活动以来学生都是用剪刀剪制作品，从来没有用过刻刀。本学期我想培养学生剪刻的综合能力，使学生创作的范围更广。为了使学生有个适应的阶段，我安排的活动内容还是先从学过的折叠剪纸入手，再选择简单一点的单幅剪纸让学生尝试使用刻刀的方法，获得成功的体验后他们就会乐于去掌握新的剪纸技法。
✧ 艺术采风实践报告
采风时间：
采风地点：
采风行程：
9.15日天安门，国家大剧院，故宫博物院
9.16日恭亲王府，王府井
9.17日木兰围场跑马场
9。18日塞罕坝国家森林公园，七星湖
9.19日承德避暑山庄，魁星楼
9.20日普陀宗乘之庙
9.21日798，长城
9.22日奥林匹克公园，宜家家居，颐和园，中央美术学院
9.23日天坛
正文：
XX年9月14日，我们开始了为期十天的实习采风。虽然是学校第二次组织的集体旅游活动，依然还是那么兴奋，那么激动，怀揣着梦想及激情的我们，畅想着繁华都市的美好。早上七点不到，我就收拾好行李去了集合地点，八点半左右出发，汽车行驶了九个小时，我在脑海里勾划了九个小时北京的美好景象，激动、兴奋的心情完全忘却了身体的疲惫。
第一站北京
古都历史
北京简称京，1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。是全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都。对于一个生活在小城市的我来说，是个充满诱惑、繁华，而又忙绿的地方。不管怎样，北京一直都是我甚至身边的朋友们的理想之地，是我们的乌托邦。这次的采风让我深深感受到她的独特的魅力。
来到北京，天安门是不得不看，站在庄严神圣的天安门前的我是无比的自豪，那种心情不是能用言语表达得出的，之前只是通过书本、网络等了解过它，从未想过自己会亲身体验。在庄严神圣的天安门前留了下念，随后正式进入了故宫。
故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇8707间，都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑气势宏伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华故宫为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名为东华门，西门名为西华门，北门名为神武门。故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
我惊叹于故宫的富丽堂皇，殿堂是如此的宏伟。这无伦比的古代建筑杰作，是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。以致于我们花上半天的时间在故宫观赏还流连忘返的。
9.16日上午我们去了国家大剧院，中午去了恭亲王府和珅家，“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”、这是史书上对恭王府的描述。
来到恭王府，映入眼帘的是一座专用来办公的银銮殿，亮丽的绿色的琉璃瓦，错落有致地排列在宽阔的屋顶上，肃穆中透着庄严，仿佛昔日的辉煌，依旧遗留在这雄伟的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花园的假山内，这座假山是用糯米浆砌筑成的，非常坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度。假山下有一幽静的“洞天”，称秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝为其祖母孝庄皇后祝寿写的“福”字碑，刻有“康熙御笔”之宝印。碑高1米左右，长80厘米左右，贯穿整座假山。福字碑寓意福照全园。遗憾的是，排队的人太多，我没能一睹康熙御笔的风采。下午四点多，我们来到了王府井大街。王府井大街是一条有着悠久历史和浓郁民族特色的商业街，既保留着老北京的风韵，又洋溢着现代都市的气息。王府井大街有全国闻名的北京百货大楼，有著名的新东安市场，这条街上还集中了许多大型专业商店。我们一行人，在王府井小吃街有了一顿丰盛的晚餐。
9.21日早上7点从承德出发去长城。我们从毛主席说过“不到长城非好汉”。万里长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。我们浩浩荡荡的队伍爬过一个又一个的烽火台，站在长城最高处，眺望长城远处情不自禁的有种自豪感，同时也很佩服古人们的伟大。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴，气势宏伟规模，这是一项多么艰巨伟大工程这其中却包含了多少先祖们的思想和努力。此时我们都情不自禁的拿起了手中的相机拍摄下这矫健的一条“巨龙”，无论从哪个角度拍摄，它都显现的那么宏伟壮观。爬完长城后大家的身体都基本消耗殆尽了，下午一点半左右从长城出发去“798”。时尚与艺术，这对难舍难分的孪生姊妹，把798装点的姿态万千。走在798，无时不刻不感受到奔放的艺术和前沿的时尚。一扇破旧的门、一扇开启的窗、一个十分普通的水泥墙，会看到独具匠心的创意，也会看到充满时尚的装束。跨进这一门一窗，穿越一面面墙，时尚的味道扑面而来。一排排的下水管，可以说成是酷酷的广告牌，也可以说成时尚的集中营；一块普通铁皮，也能打造出古朴、时尚的电话亭；毫无生命的水泥墙，进行涂鸦绘画，也会蝶飞凤舞、牡丹娇艳。
当代艺术打破了艺术与媒介的概念，各种各样的艺术形式与载体组合在一起：油画，装置，影像，音乐，甚至活生生的动物与人，它们深入你所有的生活经验又别开生面地超越了你一贯的对艺术的体验，对时尚的全译，让你感受到鲜活的艺术生命力与前沿的时代气息，9月22日上午我们参观了中央美术学院。然后去逛了宜家家居。紧接着我们来到了鸟巢，水立方，这两个宏伟的建筑是为了2008年奥运会建立的，外形独特，别具风格。
下午我们来到了颐和园。长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭。
颐和园有中国园林中最长的游廊。长廊全长728米，共273间。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。
颐和园窗户那是木雕镂空，一扇扇用截然不同的几何图形构成。虽不那么整齐，却无碍其外观，反而显得更加美观。颐和园集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆。
昆明湖是颐和园的主要湖泊，占全园面积的四分之三，约220公顷。南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑，十分美丽。
9月23日一早我们出发去天坛，北京天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林之中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系。
天坛公园里面绿化很好，空气很清新。早上得天坛公园里面有很多爷爷奶奶在里面打太极，打羽毛球什么的。
天坛公园里面有很多古树，比故宫，颐和园的还要多，年龄还要久。让我印象最为深刻的就是“九龙柏”，因为他的树皮好像是趴在上面的九条龙。人站在“九龙柏”的栏杆外围，把手心对着树，会感到阵阵热气扑来手掌。而把手心对向别处，则感受不到。导游给我们解释说‘这就是500余年大树的灵气，精气’。
从天坛公园走出来也就意味着我们此次的十天旅程结束了，我们搭乘大巴“打道回府”。
第二站承德的四天里我们先后游览了在承德内蒙古赤峰市克什克腾旗乌兰布通草原的塞罕坝国家森林公园、月亮湖、七星湖、御道口草原线、围场、河北省承德避暑山庄和外八庙。坝上草原，它位于内蒙古克什克腾旗的塞罕坝上，与清朝皇家猎苑围场连成一片，俗称坝上。这里草原广袤，湖泊众多，山丘浑圆叠峦，白桦林点缀其间，与帐篷、篱笆、牛羊、牧人、蓝天、白云浑然天成一幅图画。
9月17日早上8点出发去承德塞罕坝国家森林公园。直到傍晚了我们才到达承德坝上，导游带我们去了木兰围场里面的跑马场。坝上昼夜温差很大，傍晚时分已经很冷了，我穿的很薄，但是还是没有按捺住心里的好奇心，和同学们一起去骑了半个小时的马。
9月18日天气很晴朗，蓝天白云，很美。今天我们上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖还是还珠格格的拍摄基地之一，景色宜人，特别是那蓝天白云和草原，让人流连忘返。
9月19日早上8：30坐车去世界上最大的皇家园林——承德避暑山庄。
避暑山庄又称热河行宫，如果单纯看旅游景点的介绍，你会怀疑承德是不是一个古代的锦绣中华，因为那里有很多古建筑，都是模拟另一些著名建筑而建造的。避暑山庄中有仿造的南名胜；外八庙则是对西藏、回疆等少数民族外域文化的缩小复制。
但当我真正走进承德，亲眼目睹了避暑山庄的那一刻，却根本没有任何模拟的感觉，因为我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本来不及细细察看，就已融入到这朴素淡雅的自然山水之中去了。
我和几位同学一起坐的游览车到达了山顶，从山顶上俯瞰普陀宗乘之庙，是何等的壮观和雄伟，我不禁感慨古人的高超技艺。
直到下午两点我们才集合从避暑山庄回到住处。
9月20日一早我们驱车去普陀宗乘之庙，它是藏语布达拉的意译，俗称小布达拉宫，它是外八庙中最辉煌、规模最大的一座庙。整座庙宇坐落在山坡上，依山就势，逐层升高，气势磅礴。
从普陀宗乘之庙出来已经十一点半了，我们一行人在导游的带领下前往承德城隍庙。在这里留下了对家人的美好祝福。
采风总结：
时间如白驹过隙，眨眼间就结束了短暂的旅途了，在那这十天当中我的感触颇深，受益匪浅，不仅领略到了美丽的风景和自然历史所带来的不同感受，也提高了自身对美的审视，对大自然和工艺品的认知水平，开阔了自己的眼界，对各色各样的建筑有了大致的了解，更为我积累了大量的设计素材，也带给我心灵上的震撼。最重要的是，我觉得这会是我获得的一笔财富，会在我今后的学习工作中给予我灵感，活跃我的构思。
做设计必须要与当地的文化底蕴，历史背景相结合才能打造出能融入城市中的设计。设计离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次的采风为我的人生开启了一条新的旅程，我深深感觉到自己所掌握的知识的肤浅和在实际运用中专业指示的匮乏。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！
总而言之，此次采风，我不虚此行。
✧ 艺术采风实践报告
篇1：采风实践队调研报告<\/h2>
班级：xx
姓名：xx
学号：xx
我们基本行程是丛昆明出发的，同样的最后在昆明结束我们的旅程，这“条条大陆通罗马”的概念，在这很是行不通，原路返回到还比较适合。从昆明出发首先是去往和顺古镇。我住在古镇的镇口处，爬上石梯，再走上木梯，少说也有3层楼的高度了，四个房间将中间的地盘围成了休闲娱乐的观景台，远远的'可以眺望一片菜地，远处的山，还有即将落下的太阳，几座古韵的房子，古镇的气息很是浓厚。住在木质的房子里感觉很特别，很温馨，虽比不上什么五星级的酒家，但更有家的感觉。这里白天的时候阳光明媚，晚上的时候就要冷很多，所以发现床上的毯子是很有必要的。整个古镇里有许多宗祠，还有许多玉石的老字号，许多猜石牌子都摆在店外面，而大大小小的石头摆在架子上，听说古时候经常发生一夜暴富的现象，不会就是和它有关吧。我这么个平民百姓还是围观的好。来这的第一个晚上在一个小店里撮了一顿，很多新鲜的野菜，不过都及不上小鱼的味道鲜美哇！那一盘盘美食基本上没到一分钟就被我们消灭了，是我们太饿了，还是这菜太美味了呢，大家都懂得哈，那手脚不麻利的估计今晚就只能饿肚子了，哈哈。镇子远比我想像中大，白天的时候绕了好大一圈字傍晚的时候才回到住所，经过了几个放鸭子的池塘，几个回廊，一个水库，很多条小路，总之那叫一个远啊。走着走着遍饿了，于是便去了常去的哪家小店吃米线，百吃不腻呢。有人这几天里看了日出日落，吃了各种美味，也逛遍了整个镇子，真的是相当有魄力呢。
另人印象深刻的还是藏民家访了，也就是去香格里拉的第一天，匆匆收拾了行李入住休息之后便做车出发去了，迎接我们的是这家的阿爸，手捧哈达付上一句扎西德勒，与阿爸合影就可以去阿玛哪里喝口小酒上楼了，阿玛和俩个漂亮的卓玛手托着盘子，摆上三碗青稞酒，唱着敬酒歌，好不欢喜。
上楼后是一间大厅，周围摆放着桌椅，中间是被包围的表演区，我坐在进门的最后一排，到的时候早有别的团队来了，大家估计都在等着开始呢，桌上摆着几壶青稞酒、酥油茶、还有说不上的粉末状说不上名字的食物。就这样唱着歌，跳着舞，说上几句藏语，还有那高汤耗牛面，热腾腾的耗牛肉，不是一般的享受。
无论是昆明、和顺古、大理、丽江，还是瑞丽、香格里拉，都是值得回忆的地方，尤其是那蓝天、那雪山、那峡谷、那房子、那草原、那牛羊……我想有机会我还会回来的。
篇2：外出采风实践报告<\/h2>
外出采风实践报告
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以来令我魂牵梦绕心驰神往，集体的桂林采风行终于圆了我多年的夙愿。
采风5.3晚开始了我们为期一周的桂林采风之旅：
始记
不知道什么时候起，车窗外下起了蒙蒙的小雨，揉着惺忪的睡眼，一看时间6：30了，按时间算应该已经要到桂林了，想到这就一骨碌爬起来了，透过车窗，欣赏窗外的晨景。
桂林的早上真美，确切的说是下着毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦胧胧，山顶上盘旋白白的云雾，方佛山真要跟天相连接了。我想如果站在一个制高点看桂林肯定是一幅烟雨朦胧的墨画。
走出车厢，感觉置身暖气之中，火车内的冷气冻得我们瑟瑟发抖，一出来反而觉得不适应了，天好像没有完全亮完，看着熙熙攘攘的人都拎着大件的行李，疲惫地前行，忍着倦意，掏出相机，很随意地按了快门，照片中的景象显得虚幻，给人很疲惫很朦胧的感觉，就像一个刚睡醒的人。
第一次到桂林，转了大半个早上的公车才找到朋友，加上坐火车的时间已足足坐了12个钟头的车，对于晕车的我来说是一个强大的挑战，我很吃惊我自己的毅力，居然没倒。果然就在到达了集合点，我自己 佩服 完自己的坚强后见到了床马上倒了 起来已经是晚上7点多了算起来将近睡了6个多小时，共同聚餐后我们开始了游夜市、榕湖。
桂林夜景记行
桂林的夜市甚是热闹，各种各样的特产，古灵精怪的工艺品、品种繁多的玉石、桂林小吃、书画作品、民族服饰等琳琅满目。印象最深的是木刻的工艺品，种类很多，有古香古色的摆设品，民族味儿十足的饰品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手艺与创意了。摊主们也是为了迎合游客、吸引游客尽脑汁，挖空了心思，端出了各式各样的 大餐 供选择，有历史的、古董的、也有现代的、有民族的、有中西结合的、有从外面进来的，也有本地生产的，有现成的，也有当场制作等等，无不尽其所能，将智力充分发挥到了极致。
桂林的商人给人的感觉太 商业化 了，时时刻刻都要提高警惕防备着，一不小心就将你绕进去了。之前在网上看到人家说夜市晚上7点就开始了，不到晚上一点不关市，被人称之为 工艺品一条街 ，还能真实亲自体验其真实了。
我们一行十几人走在这条街上，这条街能看到来自全国乃至世界各地的人们，不同的肤色不同的语言、不同的兴趣爱好、不同的文化素养，组成了一道别样的 风景线 。
采风时间：20xx年10月13日--20xx年10月27号
采风地点：杭州
考察对象：西湖，乌镇
正文：
20xx年10月13日--21日
经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地--杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：
一、从自然地理气候角度看西湖环艺
旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。
从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭，或在峭壁之侧做半亭之景，或在悬崖之畔做吊脚楼，建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。
从气候上看，西湖十景“中由气候和天气形成的美景，春有”柳浪闻莺“;夏有”曲院风荷“;秋有”平湖秋月“;冬有”断桥残雪“。晨有”苏堤春晓“;晚有”雷峰夕照“。古人称西湖”山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。“各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。
总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。
二、从人文历史文化角度看西湖环艺
杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。”水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。“千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。
该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的”柳浪闻莺”，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。
三、从建筑风格上和环艺设计角度看
该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。
典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色灵活而深富意境之美。
步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日;绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的`方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。
在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。
如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。
小桥，流水，人家“是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。
从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。
在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的”泰山石敢当“等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。
从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称”水阁“，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。
从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密;有了水阁，乌镇的风貌更有韵味;有了水阁，乌镇的气质更为悠雅;有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。
桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是”百步一桥“，而现在仍然有30多座。
我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出”小桥，流水，人家“的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。
乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。
从美学的角度来看整个乌镇：
形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。
艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。
环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。
背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。
总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。
结尾语：
这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。
篇3：外出采风实践报告<\/h2>
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以来令我魂牵梦绕心驰神往，集体的桂林采风行终于圆了我多年的夙愿。
采风5 3晚开始了我们为期一周的桂林采风之旅：
始记
不知道什么时候起，车窗外下起了蒙蒙的小雨，揉着惺忪的睡眼，一看时间6：30了，按时间算应该已经要到桂林了，想到这就一骨碌爬起来了，透过车窗，欣赏窗外的晨景。
桂林的早上真美，确切的说是下着毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦胧胧，山顶上盘旋白白的云雾，方佛山真要跟天相连接了。我想如果站在一个制高点看桂林肯定是一幅烟雨朦胧的墨画。
走出车厢，感觉置身暖气之中，火车内的冷气冻得我们瑟瑟发抖，一出来反而觉得不适应了，天好像没有完全亮完，看着熙熙攘攘的人都拎着大件的行李，疲惫地前行，忍着倦意，掏出相机，很随意地按了快门，照片中的景象显得虚幻，给人很疲惫很朦胧的感觉，就像一个刚睡醒的人。
第一次到桂林，转了大半个早上的公车才找到朋友，加上坐火车的时间已足足坐了12个钟头的车，对于晕车的我来说是一个强大的挑战，我很吃惊我自己的毅力，居然没倒。果然就在到达了集合点，我自己 佩服 完自己的坚强后见到了床马上倒了 起来已经是晚上7点多了算起来将近睡了6个多小时，共同聚餐后我们开始了游夜市、榕湖。
桂林夜景记行
桂林的夜市甚是热闹，各种各样的特产，古灵精怪的工艺品、品种繁多的玉石、桂林小吃、书画作品、民族服饰等琳琅满目。印象最深的是木刻的工艺品，种类很多，有古香古色的摆设品，民族味儿十足的饰品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手艺与创意了。摊主们也是为了迎合游客、吸引游客尽脑汁，挖空了心思，端出了各式各样的 大餐 供选择，有历史的、古董的、也有现代的、有民族的、有中西结合的、有从外面进来的，也有本地生产的，有现成的，也有当场制作等等，无不尽其所能，将智力充分发挥到了极致。
桂林的商人给人的感觉太 商业化 了，时时刻刻都要提高警惕防备着，一不小心就将你绕进去了。之前在网上看到人家说夜市晚上7点就开始了，不到晚上一点不关市，被人称之为 工艺品一条街 ，还能真实亲自体验其真实了。
我们一行十几人走在这条街上，这条街能看到来自全国乃至世界各地的人们，不同的肤色不同的语言、不同的兴趣爱好、不同的文化素养，组成了一道别样的 风景线 。
篇4：外出采风实践报告<\/h2>
如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。
小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。
从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。
在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。
从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。
从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密;有了水阁，乌镇的风貌更有韵味;有了水阁，乌镇的气质更为悠雅;有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。
桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。
我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。
乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。
从美学的角度来看整个乌镇：
形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。
艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。
环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。
背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。
总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。
结尾语：
这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。
篇5：采风实践报告怎么写<\/h2>
采风时间:6月28日至7月1日
采风地点：河南。
正文：6月28日，凌晨四点，我们带上行李上了去河南的车。在漫长的旅途中，我们顶着一张隔夜的倦容在半梦半醒间发现黑眼圈晕染在了眼睛周围，到了焦作饭馆吃午饭却发现自己其实一点都不饿，无奈下午要登云台山，逼着自己吃下了些许小米粥与大白馒头，其实番茄炒蛋是好滋味的。
初到云台山脚下，立刻被它的模样深深的折服了，真美。原本我对云台山并不是很感兴趣，行前还在网上看过些它的照片，很普通，没有那种袭人的伟岸灵秀之气。但就在那时，在山门之外我已经开始感叹它的美了。或许我只是个不远游的井底之蛙吧，真觉得它很漂亮。抬头看大门前的温度指示牌――43℃，全班一阵惊呼……
在盘山公路上颠簸之时，看见美丽的子房湖，宽阔平静，子房湖因西汉名臣张良张子房在此隐居而得名，是云台山XX区最大的湖泊水体景观。全长4000米，最深处约65米，湖面波光潋滟，湖水清澈幽静，湖周峰峦起伏，6月，湖内首次发现了桃花水母，桃花水母与野马、大熊猫共同被列入国家濒危野生动物红色名录。它是地球上最原始、最低等的无脊椎动物之一，最早诞生於5.5亿年前，因形状如桃花花瓣而得名，桃花水母对水环境要求极高，它的发现对景区生态环境保护工作无疑是一个最有力的肯定。
约莫十分钟左右，我们终于到了云台山最著名经典――红石峡，果然石头都是赤色的。游览所需要的大致时间：一个半小时左右，全长1500米，单行线景点，峡谷极品红石峡，集秀、幽、雄、险于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷”的美誉。峡谷深68米，外旷内幽，奇景深藏，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工雕凿而成的一个巨大盆景，又似名山大川的浓缩，园林专家称之为“自然山水精品廊”。红石峡的地层结构，从上到下分别是4亿年前奥陶系石灰岩，4.7-5.1亿年前寒武系的石灰岩，10到14亿年年前中元古代紫红色石英砂岩。另外在红石峡的白龙潭，地质专家还发现了34亿年前的锆石，是目前地球上发现的最古老的岩石。峡谷内留存有角度不整合、波痕石、丹崖断墙、龟背石、角度不整合等地质遗迹。联合国教科文组织地学部主任伊德博士实地考察景区后，感叹到：“我不得不承认，云台山是一个独一无二、不可比拟的地质公园。它给我的印象是一部乐章，是一首贝多芬的交响乐，是一首最美妙的山水交响乐。”
然后我们又是颠簸的下了山，后来我才知道，那些长长短短的山洞其实叫叠彩洞，是当地人民发扬“愚公”精神，从1977年至1987年，历时十年，战天斗地的杰作，它由大小19个洞组成，隧洞全长4831米，上下落差912米，洞染为180度的转弯，车辆在此每走百米，海拔平均上升5米。首尾相连、曲洞连环，说真的，知道它也属于一个景观，也不明白为什么会起这么梦幻的名字，因为我没有看见彩，叠也是勉强能算而已。 。
第二天我们一行又去了潭瀑峡，游览所需要的大致时间：全长米，大约需要一个半小时左右。瀑峡是云台山峡谷极品的主要代表，谷内风光怡人，宛若江南。“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”是潭瀑峡秀美风光的真实写照。景区内各种灵动的飞瀑走泉相互映衬，形色各异。多达几十处的瀑布景观更是争奇斗艳、引人入胜。在这里可以欣赏到耳鬓厮磨，切切私语的情人瀑;四季长流，珠帘高挂的水帘洞;浑然天成的丫字瀑，五谷丰登，六畜兴旺的丰收图;还有龙凤呈祥的龙凤壁;宛若仙子的蝴蝶石石砚磨穿的洗砚池。经专家考证，潭瀑峡内的不老泉集太行山夏雨冬雪，渗漏流动五十余公里，是不可多得的优质矿泉水。《XX县志》载魏晋时期逸人王烈，渴饮此泉，饿食黄精，寿至338岁，仍然健步如飞。所以在不老泉处接水的那些游客们跟抢命似的拥堵在那里，令人生厌。我不躺着浑水与同座的友人接了些旁支的泉水润唇。潭瀑峡是子房湖的一个源头。沟长1270米，南北走向。沟东面，峭壁耸翠。沟西面，竞秀峰参差俏丽，峰群一字排列，峰峰直立，争奇斗异。在曲曲弯弯的沟槽内，潆洄着一条会唱歌、会跳舞的溪水，这条能歌善舞的溪水叫小龙溪。它的溪床，由一层层高低不一、色彩有别、宽窄不同、曲折有致、形态各异的自然山石台阶所组成。小龙溪则像一队美丽的歌舞明星，以层层台阶作舞台载歌载舞，翩翩历阶而下。并在每个石阶舞台上，表演出精彩的节目，奉献出妙不可言的美景。或碧波荡漾，或为溪布，或分水涓涓细流，或汇合湍湍激流，或倾泻、或跌落成为银光闪闪的瀑布，瀑下积水，成为彩潭。色泽悦目，清音悦耳。在去蝴蝶潭的路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高岩跌落，瀑分三层，且每个断层都有两条瀑布相吸相融流入一个潭里，如情人耳鬓丝磨，窃窃私语。于是乎此处也成为了有客人景象留影的地方，堵住了上山的石阶，我久久不能从人流中走出，被夹其中生不如死。在最后登顶蝴蝶潭的地方有块巨大的方形石，一劈为二――试剑石，传说唐王李世民在讨伐 刘武周时，竹林七贤之一向秀的后代向李世民献宝剑，名曰：嵇康剑。李世民执此剑朝此青石连劈两下，至此石上仍留有剑痕。在蝴蝶潭稍事休息便走了下山的路，在蝴蝶潭我没看见蝴蝶，也没看见类似蝴蝶的东西，却见有垂髫小儿在潭中小解。出了潭瀑峡便想去旁的猕猴谷瞧瞧，听导游说游览所需要的大致时间：一小时左右，景点内还有免费猕猴表演，每天6场，说那些猴儿都是大眼睛双眼皮甚是讨人喜爱的，于是提起兴致前去，刚走几步见一个大铁笼子，里面几只强壮的猴儿懒散的闲踱，依我看和狗无异，听旁人说谷里有散养的猴不是这般光景的，却也了无兴趣，于是转回了停车场。
午饭后驱车茱萸峰，茱萸峰是历代文人墨客，僧道修行的圣地，这里植被茂密，古树参天，有千年名树红豆杉，五角枫，太行花，森林覆盖率高达93%，有天然氧吧之美誉。踏千阶的云梯栈道登上海拔1308米的茱萸峰顶，但见群山连绵、峰涌云动，使人顿生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气慨。唐代大诗人王维曾登临此峰写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句，峰顶的阳光晒得人皮肤疼，因为旅途劳顿登峰的人并无多少，而我却是登峰一行人中第一个登上茱萸峰的人。
第三天――青龙峡，青龙峡作为云台山的主要景点之一，有“云台山第一大峡谷”的美誉，这里瀑飞泉悬，潭幽溪清，山水含情，草木解意，自然的灵性和生命的灵动在这里演绎得生灵活现，狂然的心跳和怦然的心动在这里挥洒得淋漓尽致，堪称生态旅游、休闲避暑的好去处。景区距XX市区33公里，面积约108平方公里，由7大游览区共计100多个景点组成，景区内峡长谷幽，山青水碧，群峰竞秀，层峦叠嶂，峰回路转，曲径通幽，植被繁茂，气候独特，峰、崖、岭、台、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞各具特色，秀色天成，堪称山水画廊。站在峡谷顶部俯瞰青龙峡，但见峡谷之上群峰对峙，错落有致，云萦雾绕，烟波浩淼，且能够听到悦耳的鸟鸣和涓涓的流水声，但无论站在哪个位置，无论从哪个角度，都无法看清峡谷的全部，无法看到水流的方向，看谷不见谷，闻水不见水，恍如梦境。青龙峡天然雕饰，富于意蕴。在长约7.5公里的峡谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一态，潭潭相映，瀑瀑相连，喷珠溅玉，色泽如绘：那波澜壮阔的望龙瀑，那神奇独特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪称一绝的“石上春秋”，那独具特色的溶洞景观，再加上天然原始的植物群落，构成了一幅幅极富创意的山水画卷。“青山碧水饰青龙，雄峰流云扮长空”。山体的雄伟与险峻，深谷的迂回与奥妙，碧潭的清幽与静谧，瀑溪的秀丽与灵性，力与美在此完美结合，动与静在此巧妙融汇，天地人在此融为一体。可惜我们去时水少的可悲。
第四天――焦作影视城，我不喜欢。
第五天――我们游览开封府，品味大宋文化;拜包龙图，领略人间正气。开封府历史悠久，名扬中外，为北宋时期“天下首府”，规模庞大，气势宏伟。许多历史名人如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修等都曾任“开封府”尹。特别是包拯任“开封府”尹时，铁面无私，执法如山，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往,被后世百姓所称道。许多人不惜跋山涉水，专程到开封拜谒包公，寻访“开封府”。开封府依北宋营造法式建造，以正厅，议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念。进开封府，大家正巧遇上《铡美案》的表演。配音和表演者在这么热的天气里还是很卖力的。
总结：虽然旅途中有很多小瑕疵，但是瑕不掩瑜，我很喜欢这次采风，让我看见了好多美丽的东西，在感叹祖国山水人文奇妙神秘的同时也要感谢带领我们的黄老师与张老师，管这么一大棒子人真是不容易啊，期间还因为我得疏忽浪费了全车同胞的宝贵时间，造成大家不安，又从另一个方面证明是个我是个少脑子的人。以后要多多改正才是，对我来说这次采风的收获是颇多且意义重大的。
篇6：实践调研报告<\/h2>
实践调研报告
上海立信会计学院国际贸易与经济系安徽实践调研汇报总结书
实践队伍名称：新农村建设安徽实践调研团
实践项目名称：新农村建设国贸系实践调研之安徽行
实践调研时间：207月24日―年7月27日
实践组织者：上海立信会计学院国际贸易与经济系党总支
实践参与者：赵立辉、杨子敬、王铂、翟孝强、王颖、项翠萍、钱顺菁、陆继玲、
周琪、葛晓莉、陈琳、祝晚欣、吴晓佳、金京、郁钧、淦斯奇
鸣谢单位：共青团上海市立信会计学院委员会
民建安徽省蚌埠市委员会
安徽省蚌埠市五河县教育局
目录
第一章实践主题-----------------------------------第3页
第二章实践地点-----------------------------------第4页
第三章实践前期部署--------------------------第5页
第四章实践主要内容--------------------------第6页
第五章实践成果展示--------------------------第12页
关注“新农村”--------------------第12页
关爱受助学生---------------------第18页
第六章个人先进事迹------------------------第23页
第七章实践的收获------------------------第24页
第八章寄语-----------------------------------第25页
实践主题：
一、“践行荣辱观，服务新农村”
根据中宣部、中央文明办、教育部、团中央、全国学联《关于组织开展2006年大中专学生志愿者暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动的通知》精神和团市委的有关要求，结合我院实际，对我系今年安徽暑期社会实践活动安排如下：
党的十六届五中全会提出建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村的目标，全面体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会发展的要求。实现这五句话提出的要求，就是农村各方面实现协调、全面发展的过程。我们要认真学习党中央关于建设社会主义新农村的路线、方针、政策，全面理解“二十字”方针，积极投身社会实践，为五河县建设社会主义新农村服务。为了解农民对党和国家提出的“建设社会主义新农村”的意见和建议，增强当代大学生的社会责任感，引导当代大学生了解国家重大政策的，关注“社会主义新农村建设”问题，今年暑期社会实践活动以“三个代表”重要思想为指导，突出“践行荣辱观，服务新农村”这一主题，广泛开展形势政策宣讲、科技支农、义务支教、文艺演出、法律援助等活动。引导广大学生积极参与社会主义和谐社会建设，坚持和落实科学发展观，倡树社会主义新风尚，把青年学生的爱国热情和成才愿望转化为全面建设小康社会、奋力实现中原崛起的实际行动，在实践中认识国情、增长才干、奉献社会。
在过去三年中，我们的活动始终紧密围绕着“与社会服务相结合，与学院发展相结合，与大学生思想政治教育相结合，与扶贫帮困相结合”的“四个结合”要求，力求在每次活动中都达到“内容形式更加多样、服务发展更加紧密、思政教育更加有效、扶贫帮困更加深入”的“四个更加”目标,并根据学院的自身特点，结合当地实际，由我们大学生“三个代表”实践服务团，采取生动活泼的形式，宣传党的路线方针政策，开展党的革命足迹寻访活动，引导我们的同学在实践中了解党的光辉历史，继承党的优良传统。
作为我院唯一一支获得上海市大学生暑期社会实践优异奖的活动项目，其影响力、号召力，宣传力正在以飞快的速度发生着变化。为此，我们力求在活动的第三个年头汲取经验，做出成绩，收获成果，将活动的意义进一步加深，将实践的影响进一步扩大。这次活动，我们将重点放在对受助学生近三年来的调查总结上，用笔，用镜头，用心灵记录下他们生活的瞬间，描绘出他们成长的轨迹，为他们建立成才档案，伴随他们走向社会。并且，我们在注重受助学生在我们的帮助下获得进步的同时，更鼓励、引导我们同学从当地百姓，当地小朋友们身上学到优点，使自我们自身受到感染和教育，学到我们在城市中、在大学里无法学到的知识。
实践地点：安徽省蚌埠市五河县朱顶镇石巷村黄佩球希望小学
（一）地理概况：
五河县位于皖东北淮河中游下段，全县总面积1595平方公里，其中平原占79.4%，丘陵占8.9%，河湖占11.7%。总人口70万。辖13镇2乡224个村。朱顶镇与五河县城相毗邻，两省三县交界。面积109平方公里，人口4.8万人。境内资源丰富，盛产各类农产品，是产粮重镇。朱顶镇交通便利，104国道穿境而过千里淮河与其相拥，蚌宁高速出口距该镇仅15公里，西距蚌埠50公里，东距宿宁高速公路30公里，从而具备了极其良好的水陆运输条件。
（二）经济概况：
全县实现地区生产总值44.97亿元，比上年增长12.6%。其中一、二、三产分别增长0.2%、34.9%、16.4%。全社会固定资产投资11.42亿元，比上年增长118.3%。其中城镇固定资产投资完成4.4亿元，增长90.5%，实现社会消费品零售总额12.82亿元，比上年增长12%。在岗职工平均工资11016元，比上年增长34%；农民人均纯收入2832元，比上年增长3.8%。
石巷村 梁巷村 陈台村 柳树村 洪山村 刘台村 许安村 西固村 珩庄村 三塘村 石坑村 朱顶村
胡庄村 井头村 河口村 东固村 小柳村 邱塘村 张台村
（三）受教育状况：
扎实开展文明县城创建活动，城乡文明程度进一步提高。认真贯彻科教兴县战略，科技创新和科技服务体系更加健全。在全市率先开展农村信息化示范县（市、区）创建工作，第三次荣获全国科技进步工作先进县称号。巩固提高普九教育成果，加强农村中小学危房改造，进一步扩大普通高中招生规模，大力发展职业技术教育。以县为主的农村义务教育管理体制进一步完善。义务教育水平进一步提高，适龄儿童入学率达99.9%。小学在校生73988人，初中在校生49510人。高中教育迅速发展，职高规模进一步扩大，高中招收新生比去年多885人，初中升高中比例达51%，超过全省年均水平。全县高中在校生总数9793人。高考本科达线1109人。
实践前期部署：
为确保我系暑期安徽实践活动的顺利进行，系领导、系团学联高度重视，精心部署，成立了国际贸易与经济系社会实践领导小组。系党总支书记赵立辉老师任组长，党总支副书记杨子敬老师任副组长，辅导员王铂老师、翟孝强老师任带队老师。领导小组下设课题研究组、宣传组、后勤组，各组组员为学生党员、优秀学生干部及成绩优异的同学。课题研究组根据当今社会热点，将此次实践的主题定为“践行荣辱观，服务新农村”。
6月5日下午，由系部领导、团学联干部及各班班长、团支书参加的安徽社会实践调研筹备大会顺利召开，该会议对活动前期准备的工作进行了统一安排，制定了有关实践活动的详细计划，从文化服务、卫生宣传、经济调研、文艺下乡、科技支农等方面开展丰富多彩的社会实践活动，为今年的活动奠定了坚实的基础。
6月12日到6月25日，由系实践部主办的“爱心涌动”在校一号食堂门前连续举行，各爱心天使手中的捐款箱里收到了来自全校师生的连绵不断的爱心捐款。同时，在全系各班班委的号召下，各班同学都将自己心爱的书籍、小时侯的衣物等捐赠给希望小学的小朋友们。
7月11日到7月22日，由系文艺部负责、各实践团成员担当演员，排练下乡慰问的文艺节目，包括合唱、舞蹈、小品等等。同时搜集布置需要的文件材料，如八荣八耻宣传漫画、卫生常识宣传单，新农村建设调查问卷等等。
7月24日晚11点30，我们实践团一行16人踏上了前往安徽蚌埠的旅客列车。
实践主要内容：
一、经过6个小时火车的颠簸，7月25日凌晨，我们赶到了安徽省蚌埠市，稍做休整，我们又赶往了五河县。
二、
当天下午，我们到达五河县，便与县有关领导展开了座谈。我们听取了镇中心学校闫明舜校长关于全县及全镇的教育情况简介，关于我院社会实践基地――黄佩球石巷希望小学的近几年来发展情况及目前存在的困难，随后，镇中心学校请张台村大队书记李泽洪同志、东卮宕蠖邮榧抢钤蟛ㄍ志为大学生们介绍我镇新农村建设情况及农民反映的热点、难点问题。座谈会上，大学生们对农村义务教育将免收杂费、国家免收农业税、国家发放粮补、村村通工程、小农贷款、新农村规划等惠农政策表达了赞叹之情，对农村教育条件落后、人多地少、种困难利润低、农民看病难、农民子女上大学难等表示关切，为新农村建设、农户致富、教育发展献言献策。座谈会上，我们被生动的事例、具体的数字所感染，畅所欲言，气氛融洽。县教育局张美娥书记参加了座谈会，并代表县教育局向我们表示欢迎和慰问。
三、
7月26日早晨，我们一行16人迎着朝霞，载着微笑，沿着崎岖的山路来到了五河县朱顶镇石巷村，深入开展我们的实践活动。我们的到来是村中的一件大事，因此受到了全村百姓的热烈欢迎，村民们敲锣打鼓，夹道欢迎，这令我们同学受宠若惊。村民的长相我们并不熟悉，但我们之间却没有距离，没有陌生……
四、我们在一起游戏，一起说笑，一起畅想未来……
五、
拍手歌
你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；
你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；
你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；
你拍四，我拍四，做人不能自顾自；
你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；
你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；
你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；
你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；
你拍九，我拍九，法律法规要遵守；
你拍十，我拍十，争做文明小卫士！
六、
午饭过后，我们来到了昔日的老校，透过破败的校舍，我们看到了孩子们曾经的艰苦时光，于是我们在此留念，让这一切永远过去，我们奔向更好的明天。
七、
7月26日下午，我们进行贫困资助生家庭走访行动。被资助对象一共17人，但因大多数家长白天在外工作，有的甚至常年在城镇打工，对采访任务造成了一些阻碍。最后我们选定了四位家中有亲人的小孩对其进行深入采访，我们的队伍被分成了四支小分队，由希望小学当地的教师各带领一队赶赴贫困生家中。期间我们以发放传单等形式进行了卫生知识的宣传。
八、爱心展现
7月26日，我们在“希望小学送温暖，锣鼓声声表情谊，党员群众齐上阵，三个代表赴实际”的热烈场面下，于希望小学新教学楼的操场上开展了两项长期合作项目：“立信希望”奖学金颁奖典礼以及“爱心协议”贫困生资助仪式。我们为黄佩球石巷希望小学2006―13位成绩优秀的学生颁发了“立信奖学金”计人民币1300元和证书，为家庭困难的学生捐赠了“立信助学金”计人民币2310元。当天，我们邀请了五河县教委领导到场见证了这具有跨地域的温馨一刻，获奖的13位小朋友对自己的未来充满了信心与斗志，而贫困学生的脸上也露出了灿烂甜美的笑容。目睹着眼前的一切，我系的学生党员和积极分子感受到孩子们身上的艰苦奋斗、努力拼搏的忘我精神，提高了责任感和使命感。
九、
俗话说，天下没有不散的筵席，三天的实践很快就过去了。短暂的三天，同学们学到了很多，收获了很多，我们为帮助别人而自豪，我们也为帮助我们的人表示感激。
十、
返回途中，我们受到了民建蚌埠市委副主席樊行素的热情接见，他对我们的到来表示热烈的欢迎，并高度评价了我们此行的意义。他说安徽还是相对落后的地区，就是需要像我们这样有知识、有素养的大学生多多投身其中的建设，安徽才会有更快的发展。樊主席还把我们带到了他天天散步的地方，向我们讲述了蚌埠市的过去与现在，并鼓励我们大学生好好学习，积极投身社会，为国家多做贡献。
（一）座谈
在我们实践团一行抵达五河县的当天下午，就与县教育局领导及两位村支书展开座谈。会上，村支书向我们详细介绍了五河当地开展新农村建设的具体情况。
五河县围绕新农村建设从四个方面加强农民教育工作：
一是加强文化知识和职业技能培训。积极实施农民知识化工程、春季科技培训工程，开展经常性的“三下乡”活动，多渠道提高农民的科技致富能力和自我发展能力。
二是加强农民适应市场能力培训。采取举办各种培训班，按乡镇集中培训和分片分村培训的方法，对农民实施市场知识和法律知识教育，引导农民树立先进理念，提高综合素质，增强闯市场能力。
三是加强社会主义新风尚培训。充分发挥县乡两级的宣传部门组织与引导作用，以乡镇逢集、春会等为平台，把农村所有文化阵地利用起来，引导农民树立科学、文明、法治的生活观。
四是加强农村党员干部教育培训。着重从提高致富能力、提高帮富素质、提高共富境界入手，结合第三批先进性教育工作，对全县农村党员干部开展一次大规模的培训工作。今年以来，已举办各类培训班60余次，开展“三下乡”活动2次，培训村级干部、农民群众约1.6万人次。
（二）问卷调查
次日，我们深入实地，通过调查问卷和走访农户的方式，取得了第一手的调研资料：
1.基本情况
本次调查共涉及492位受访者，其中有375人家中有外出打工人员，占75.2%；有117人家中在农村务农，占24.8%。在进城打工的比例上高于安徽省其他地区。受访者的年龄结构较为合理，基本呈正态分布，其中，31～50岁的人占56.1%。受访者的人均家庭收入安徽省内为1587元，省外的为1362元。
2.对“新农村”概念的认识
2006年中央1号文件为《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》，再一次表明了党中央、国务院对解决“三农”问题的决心。那么，“新农村”的含义、内容、实施途径、态度有哪些呢？通过问卷调查发现：
①对于“建设社会主义新农村”这一举措，44.1%的受访者表示听说过，但不太清楚；37.5%的人表示已知道，并非常关心；只有18.4%的人表示还不知道有这么回事。对于党中央提出的建设社会主义新农村的举措有四成农村居民听说过，但是并不了解；有接近四成农村居民很了解，并表现出很关心的态度；但是依然有接近18%的农村居民并不了解甚至不知道“什么是社会主义新农村”。主要原因：一是宣传力度不够，没有深入人心，不能在政策下达后较短时间内将信息有效地传递给农民；二是部分农民信息渠道并不畅通，农村电视没有真正做到“有线到万家”，电话、电脑没有普及，很多农民作为非城镇化群体也没有阅读报纸的习惯；三是农村还存在大量文化程度很低的农民，特别是年龄大的农村居民，更是远离了信息的输送渠道；四是国家政策倾斜力度的不同，导致安徽省并不属于新农村建设的先头力量，因此新农村建设在安徽的进行还未彻底展开。
②对社会主义新农村的要求，有68.5%的人认为是生产发展；69.1%的人认为是生活宽裕；54.6%的人认为是乡风文明；49.6%的人认为是村容整洁；55.8%的人认为是管理民主。
③对建设社会主义新农村的有效途径：农民涌入城市务工占25.9%；城市反哺农村占30.7%；农村为城市提供半成品给城市加工占37.2%；培养一个农村大学生并成功就业即解困一个农民家庭占30.9%；靠新型农民占48.6%；靠政府支持占44.8%。
④对于建设社会主义新农村84.5%的农民表示会积极参加，接受与欢迎的愿望很强烈，农村居民希望政府多办实事，实事求是地为农民解决问题，其中对交通、水利等基础设施的关注占很大比重。55%农村居民对民主有独到的看法和意见，包括干群关系、选举公开、村民参与乡镇建设和集体决策，可以看出农民有参与的愿望，他们希望得到直接沟通的机会。
3、农村居民对富裕的愿望
69.1%农村居民明确提出改善生活的愿望，我们可以看出这些农村居民对现有生活状态并不满意。据调查分析有21%农村居民生活在温饱线边缘；还有49%的农村居民对生活状况有更高期望，特别是在城乡贫富差距拉大后，部分农民有不满情绪，值得重视，他们希望得到平等的城乡待遇，公平的发展机会。
4、农村贫困的主要原因
随着外出务工农民的日益增多，农民的见识、知识水平都在不断地增长，已经开始认识到了资金、知识、人才、文化等对农业和农村发展的重要性，并越来越关心农业和农村的发展。65.5%的农民认为农村贫困的主要原因是经济的贫困，农村普遍存在贫困的现实我们无法回避；65.3%的农村居民认为农村贫困的主要原因还是经济贫困，比例占一半，文化贫困、知识贫困、人才贫困共占一半，被调查农民之所以在这四个选项中把经济贫困放在最重要的位置，而把其他三个选项相对均衡的体现出来，是因为后面三个选项是造成农村经济贫困的主要原因。农民渴望受到教育，但是却没有知识；农村需要知识，但是却没有人才；农村需要人才，但是人才的城市倾向化使农村没有了吸引力，这里不排除有人才发展观的转变。
最主要的原因首先是政策并没有到位。“走出来”成为绝大多数农村人的想法，他们进城务工，做苦力，做保姆，外面的天空总是那么蓝，大多数农民家里留下的是老、幼、病、残的“386199部队”。因此，部分地区有土地闲置的情况出现，农民兄弟为什么弃农村而去，值得我们深思。其次才是知识的贫困，占50.9%；人才的贫困，占50.5%；文化的贫困，占45.8%。农村家庭培养一个大学生是非常困难的，30.1%的农村家庭认为教育支出成为他们的主要支出，占家庭收入的80%，贫困也就在所难免，他们反映没有宽余的资金置业和用于家庭发展，而学成之后子女是否在社会上有一席之地又成为他们最担忧的事情。
通过这次问卷调查，税费改革后，农民对税费负担的减轻表示欢迎，76.5%的农民对现在的税费制度比较满意，表示会积极交纳税费；但是依然有24.4%的农村居民认为现在的税费制度对于他们来说是个负担，地区差异，包括土壤肥力，化肥与种子的价格不低成为这种情况的原因。另外，对于农民历年所欠乡村的税费，有95.3%的人认为应该继续上缴，这是一个维护公平的问题，也是一个政府信誉的问题。对于农民目前的税费负担，仍然有24.3%的农民认为比较重，反映出有些地方政府仍然在违背国家的政策收一些不该收的，摊一些不该摊的。
5.对进城务工的看法
当问及农民是希望上班还是务农时，44.5%的人希望务农与上班相结合，农忙时就在家务农，农闲时就去打点工，赚点灵活钱用；另有30%的人愿意专职从事农业；25.4%希望进企业上班。这说明农民的思想观念已在发生改变，不再是死守农村故土不放，不再认为打工是不务正业。越来越多的农民希望向集镇或城市转移，这一比例已达到受调查者的47.1%，这也是我国农村城镇化的必然趋势。我们可以看出，有四分之一的农村家庭有进城务工的选择，原因有三：一是农村经济不景气，做农民不值钱；二是农村家庭存在剩余劳动力需要输出也是一种潮流，向城市进军是最让他们兴奋的事；三是进城务工是城乡差距拉大后的表现，也是社会整合的需要。
对于生活地域的选择，26.5%的农民表示要搬到城镇，他们是受到城镇影响最深的人群，他们是进城务工的人群或者亲身体验过城市的繁华，我们认为也许他们就是我国城镇化道路的排头兵。有52.9%的农村居民表示不会变动居住地，这一部分人一是受到传统观念的影响，认为在农村生活闲适自在。二是多为先进农民的代表，他们认为在农村更适合自己的发展。
6.对农村经济发展的看法
如果村组召开建设社会主义新农村的经济工作大会，85.5%的农民表示会积极参加，并提出意见和建议。当问及如果有外商前来投资办厂时，53.7%的人表示即使牺牲一点个人利益也大力支持；另有32%的人表示，主要看大家的意见。
农民越来越意识到个体家庭经济在市场竞争中力量的薄弱。对于农村的发展模式，有71%的人认为要集体经济和家庭经济相结合；有23.7%的人认为只搞单干；5.3%的人认为只搞集体。
农村的发展仍然需要政府的扶持，需要大量的资金，中央也提出了以城市支持农村，工业反哺农业的措施。今年又以中央1号文件提出了要建立“以工促农、以城带乡”的长效机制。城市的发展离不开农村的供给，农村的发展同样也离不开城市的支持，在城市支持农村发展的可行性选项中，对于城市支持农村的最主要、最可行的措施，36.3%的人认为农村（含乡镇企业）上缴的税费要返回地方，用于农村基础设施建设；36.1%的人认为城市要大规模组织“送资金、送科技、送文化下乡”等活动；27.5%的人认为要取消城市中各项对农民身份限制的政策，便于农民进城发展。表达了农民对于教育、科技下乡、基础设施建设的重视和这方面对城市的期待。
对于工业反哺农业，很多被调查者对这个概念并不清晰，有的还是第一次听说，但是他们依然是选择了“降低生资、农药、化肥、饲料、农业机械等生产资料的价格”，可见农村生产成本依然很高，要想彻底改变农村现状，必须从降低生产资料的价格上抓起。对于工业反哺农业的最主要、最可行的措施，51.1%的人认为要降低生资农药、化肥、饲料、农业机械等生产资料的价格；27.3%的人认为要扩大农副产品保护价的品种和范围；21.6%的人认为要扶持建立工业原料生产基地，尽量减少进口。
对于有外资来本地区办厂的调查显示有31.9%的农民持观望态度，原因一是怀疑能否会给自己带来好处，是否会给本地的发展带来不利影响，二是部分农民不愿意接受新事物，改变现状所带来的风险是他们主要考虑的原因。有53.6%的农民表示会大力支持，农民渴望资金来源的变化给他们带来的机会，更多的人希望改变现状。
对于城市反哺农村，有30.7%的被调查者表示同意，认为这是城乡一体化的需要，也是社会和谐的必然趋势，物质与精神上的反哺都是农村人口对城市提出的迫切要求，先发展与后发展这个概念也许对于他们来说很模糊，但是贫困与富裕对于农民兄弟来说特别清晰。这里面，老一辈农民更多的希望得到政府的救助，年龄较轻的农民更多的希望通过自己的努力，但是需要政府在政策上予以大力支持和帮助。有44.5%的农民希望务农与上班相结合，农民职业选择的变化可见一斑，他们希望农村生活的稳定，也希望拥有城市居民一样的生活方式，随着越来越多的国内外企业到农村办厂，可以看出这是我国农村城镇化的希望，会给农村带来很多益处，一是农村有相对多的劳动力资源，二是工资的低廉，三是农村土地价格比城市更加便宜，这些都是吸引外来资金和技术的有利条件。
7.农村社会风貌
2006年的中央一号文件指出，要“引导农民崇尚科学，抵制迷信，移风易俗，破除陋习，树立先进的思想观念和良好的道德风尚，提倡科学健康的生活方式，在农村形成文明向上的社会风貌。”在调查中发现，农民自己认为风气不好的就占了30.5%，要求改善农村社会风气，消除赌博、买码、黑社会等现象；对于其他的农村社会风气仍需要大大改善，认为一般的占62%。
农民讲究节约的风气已有明显好转，对于农村办喜事，有40.2%的农民认为要从简；54.8%的人认为要量力而行；认为要赶上潮流的只占5%。
8.农村基础设施建设与社会事业
对于建设社会主义新农村84.5%的农民表示会积极参加，接受与欢迎的愿望很强烈，农村居民希望政府多办实事，实事求是的为农民解决问题，其中对交通、水利等基础设施的关注占很大比重。
目前，阻碍农村发展的最为突出的问题是农村基础设施建设和农村社会事业的发展。国家也鼓励农民自愿“出资出劳”，开展农村小型基础设施建设。在调查中发现，有63.7%的农村居民愿意义务参加例如修路等基础设施建设，他们急待改善现有的生存环境，也许这是他们对眼前的农村景象不满的表达，有的农民甚至自己出钱修公家的路。集体作业是农村人口的传统优势，所以70%的被调查者选择了“既有集体经济的积累，又有单干的自由”这个选项。
调查显示，农民看病难，因此，实行农村合作医疗的选项得到了70.2%农民的支持，农村存在很多农民得了病不去看病，看不起病的现象，原因是石巷村的就医条件差，有的农民有钱无处看病，得了轻微病症也要走上几里路，而更可怕的是有些农民兄弟无钱看病，很多本来很快可以治愈的病症要拖很久，在城市与农村，就同样的疾病死亡率而言，农村远远要高于城市，因此，建设社会主义新农村，在就医方面，更多的人文关怀要体现在看农民兄弟能不能有病就可以得到很好的治疗上。目前农村合作医疗还没有普遍推开，但在调查中发现，70.6%的农民表示会积极参加农村合作医疗，“看看大家意见再说”的也有23.1%。对于以村为单位筹资修建敬老院，51.5%的人认为时机还不成熟；33.8%的人认为非常有必要；认为没有必要只占14.7%。
而对于同类的开办农村幼儿园（托儿所），数据就发生了很好的变化，55.7%的人认为非常有必要；28.8%的人认为时机还不成熟；认为没有必要占15.5%。
被调查者认为现在以村为单位建设敬老院时机还不成熟，农村老龄化现象也很严重，但是农民“生儿养老”的观念并没有彻底改变，除非迫不得已，否则敬老院不是他们的选择。相反对于在农村建立托儿所他们却很有兴趣，部分农村的生活节奏也在加快，55.7%的被调查者表示很赞同以村为单位建立托儿所，这也是农民对教育期待的一部分。
9.关于农村居民用于消遣时间和了解信息的渠道
对于如何拓宽农民了解信息的渠道是政府部门需要解决的主要问题，上行下效要有个很好的媒介，没有信息既不利于农民生产成果的销售，也不利于政府信息的传达，造成不理解的后果，必将会出现矛盾。开发信息渠道是解除政府与农民之间屏障，理顺二者之间关系的主要措施。同时，在农民获取各类信息的渠道中，有64.9%是通过报纸、电视、网络等媒体，22.1%是通过与人交谈，13%是通过阅读公告、通知、广告等。在我国目前积极推进农业信息化建设的时期，作为农村信息传播的主要工具的广播电视电信建设，仍有待进一步加强。
10.提出的意见和建议
在问卷中，受调查者对建设社会主义新农村及村支两委和政府各部门提出了近200条建议，主要集中反映了以下6个方面的问题：
一是希望进城务工时能享受与城市居民平等的待遇。农村剩余劳动力向其他产业的转移已成为我们这个时代的鲜明特点，它将从根本上完成我国产业结构的新一轮调整，如何制订相应的政策进行合理的引导，是这次产业结构大调整成功的关键。
二是希望加强农村基础设施和公益事业的建设，如行路难，治病难，全国约1000万“留守儿童”的教育问题等等。
三是盼望一个廉洁的、全心全意为人民服务的高效率政府。主要是反映管理水平较低，浪费较为严重，农村选举缺乏民主，干部有官僚作风等方面。
四是希望在农村大力推广科技文化知识，帮助农民脱贫致富。
五是希望尽快纠正农村的.不良社会风气。目前农村很少有健康向上的娱乐方式，赌博之风较为盛行。
六是希望加大对新农村概念的宣传力度，对国家的支农惠农政策不是太了解。
（三）、石巷村新农村建设中存在的问题
1、本土经济实力不强，内在动力不足
纵观石巷村的经济结构，目前劳务输出业占整个村经济的很大一部分，占四分之三，一个地方劳务输出业占的比重过大，就会出现经济发展后劲严重不足。现在有一种说法，要富裕农民就必须减少农民，要减少农民就必须转移农民，这里说的转移农民主要是说农民要从传统产业中转移出来。虽然农民外出打工也是劳动力转移，推动经济发展，促进农民增收致富的一种方式，但不是最佳方式。立足长远，要使一个地区的经济有强大的生命力，劳动力不应是输出而应是输入。石巷村目前四分之三多的人外出打工，真正留在本村从事各种经营的劳动力不多，而外出务工者带回收入增长幅度有限，致使石巷村经济增长后劲乏力。
2、再生产投入严重不足，资金支持缺乏
国家实施新农村战略前对农村的生产投入力度较小，石巷村近几年来，国家的投入非常有限。石巷村人均农民收入达3000多元，但这些收入用于购买生产资料、扩大生产规模，增强经济发展后劲的份额却很少，不足30%。村民收入中40%用于修建房屋，还有一部分用于子女读书和养老等。生产发展是新农村建设的前提条件，生产落后新农村建设就无从谈起。而要生产发展就必须加大生产投入，石巷村目前的这种消费结构导致生产发展的后劲不足。
总的来说，石巷村支两委这一幅幅工作业绩的画面，一串串工作成效的数字，一桩桩看得见摸得着的实事，一个个红色的荣誉，真实地记录了村支两委为民辛苦耕耘的足迹，也显示了村支两委旺盛的生命力和强大的活力。但是，石巷村就现有的水平而言，离党中央对社会主义新农村建设“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”二十字标准相差甚远。建设社会主义新农村，是党中央在新时期提出的历史重任，是与时俱进的重大决策，是统筹城乡发展的战略部署，是民的所向，社会所需的大事。石巷村如何建设社会主义新农村，村支两委班子成员感到肩上的担子将是“任重而道远”，他们又开始谋划着新的发展蓝图。
三年的活动，三年的爱心，我们收获了孩子们三年的成长。三年前我们还在试想我们的活动、我们的帮助，到底能给孩子们带来些什么，我们所给予的是否真的是他们所需要的，我们的活动是否真的意义非凡。如今，三年过去了，我们又一次回到了石巷，我们要帮孩子们收获成长的果实，我们要帮我们自己沉淀爱心的结晶……
平日里我们只能相互写信，他们也每次都把成绩报告单连同信一起寄给我们，让我们一起见证他们的进步的点点滴滴。孩子们把我们当做家人，也把我们当做奋斗的目标。他们在信中向我们倾诉孩子心中最单纯的故事：他们与同学闹别扭了，他们家的牛下崽子了，他们的新学校快盖好了……；然而，他们也向我们讲述着与他们年龄极为不符的家庭压力：今年庄稼的收成又不好了，为了妹妹她不想再念书了，爸爸在外面很久都没有音信了……每当我们的志愿者读到他们的来信，都不禁黯然伤感。虽然我们相距甚远，但我们知道彼此的内心世界，我们一年的等待，就是为了能与这帮天真而又懂事的孩子一起，和他们玩，和他们闹，教他们知识，告诉他们外面的世界，激励他们奋发向上！
当我们又一次看到这些孩子时，我们发现，他们长高了，懂事了，他们其实与我们并不遥远……因为他们一直在惦记着我们，一直在为我们的期望、为我们的鼓励而认真学习、开心生活着。
以下是我们资助过的部分学生名单：
1、田径鲁：女，一年级学生，7月出生，家住石巷村第四生产队，父亲长年身体不佳，无法进行正常的生产活动，母亲是云南人，有智障，不会干农活，因此家庭生活困难。但该学生学习成绩优良，很有培养前途。
2、周明学：男，一年级学生，9月出生，家住石巷村第三生产组，父亲大脑不正常，母亲身残，失去劳动能力，家庭生活十分困难，但该生爱学习，成绩优秀。
3、沈倩：女，四年级二班，1993年出生，家庭生活贫困，但学习刻苦，成绩优异。
4、郭术建：男，195月，二年纪二班，石巷村三组。家庭状况：父亲外出多年，至今仍无音讯，母子俩生活，家境异常困难，该生却在认真学习，勤奋刻苦，学习成绩较好。
5、郭树娟：女，1995年10月出生，二年级，石巷村石巷街。父母离异，随父度日，家中生活困难。该生刻苦好学，成绩优秀。
6、程冲：女，1995年出生，二年级二班，家住五河县朱顶镇石巷村，父亲程开发，母亲荷氏，家境情况：因母亲长年多病，家境贫寒，但该生学习刻苦，成绩优秀。
7、徐从涛，男，生于1993年10月，现年11岁，五河县朱顶镇石巷村南园人，现在石巷小学四年级二班就读，因父母离异，家庭生活十分困难。
8、郭树成：男，四年级二班，1992年4月出生，因父体弱多病，不能从事农业生产，家中生活十分困难。
9、杨文乐：男，1992年12月出生，五河县石巷村小学四年级学生，自幼丧母，父子三人生活，父亲因患结核病，生活十分困难。
10、孙远涛：男，四年级一班，生于1993年8月，父亲孙玉洋，家住朱顶镇石巷村。该生的母亲和父亲离异，父子三人生活，本人与哥哥都在石巷小学读书，生活条件很差。但该生学习成绩尚好，思维敏捷，是个读书的好人才。
11、柳景涛：男，生与1992年6月，四年级学生，家住朱顶镇石巷村金庄自然村。家庭状况：父子三人，母亲早年与父亲离异，父柳培佳为了兄弟俩读书，长年在外打工，该生与哥哥分别寄住在两个姑姑家，生活较艰苦，但该生聪明好学，很有培养前途。
12、凡瑞芳，女
13、凡瑞芬，女，乃双胞胎姐妹，生于1993年8月，现年13岁，系五河县朱顶镇石巷村南园庄学生，现就读于石巷小学四年级二班，成绩优良，因哥哥长期患肾病综合症，已达五年之久，现在南京某医院就治，家庭十分贫寒。
14、凡立倩：女，四年级二班，生于1993年9月，现年11岁，系五河县朱顶镇石巷村南园人。父母离异，与父、祖父母在一起生活，因祖父母年迈，父亲残疾，已失去劳动能力，家庭十分困难。
15、石小艳：女，四年级一班，生于1993年6月，父母离异，加上父亲残疾，失去劳动能力，父女三人生活一直靠邻里帮助。
16、于东方，男，四年级一班，1993年1月生，家中历年贫困，但刻苦努力，成绩优异。
17、柳雅琦：女，生于1992年12月，现年12岁，居住于五河县朱顶镇石巷村金庄，现在石巷小学四年级二班就读，母亲系贵州省人氏，两三岁时母亲返回原籍，至今未归，父亲柳培刚，前往贵州寻亲，至今未归，无耐与祖母相依为命，生活十分艰辛，现面临缀学危险。
18、沈方：女，出生1995年10月，二年级，家住朱顶乡，石巷村石巷街，家庭状况：父，沈先龙，母亲杜氏，体弱多病，妹妹已7岁，读一年级，共四口人，由于父亲劳力一人，不能出外从事其他挣钱工作，一直以以种田为主，可土地既少又薄，收入有限，生活环境很落后。但该生成绩优良，受到学校的多次表彰。
个别学生成长介绍：
1、
据往届实践者介绍，郭健从小开始父母就常年外出打工，一年只在农忙时回来，家中只有奶奶一人照顾他，同时又要种地。走进他的家里时，屋顶是有些空隙的，一下雨便会漏水，家中唯一的电器是一个电扇。另外他们介绍，由于郭健爷爷去世的早，郭健的爸爸在初中时便辍学，学历不高。由于父母常年不在身边，奶奶又忙于农活，刚开始与郭健交流的时候发现这个孩子性格有些孤僻，不太善于交流。这也是当地孩子的一个通病，由于父母常年不在身边，没有办法进行感情的交流，感到孤寂易造成性格上的孤僻。这种现象并不只存在于郭健一家，它在整个中国农村已成为一个普遍现象。由于长期与父母分离，生理和心理上的需求得不到满足，农村留守儿童的生活和教育都存在不少问题和危机。一些儿童的基本权利得不到保障，儿童在健康、教育、文化、娱乐等方面的权益受到侵犯的事时有发生。没有家庭成员之间的情感交流，加之祖父母和其他监护人或因年长或自身知识及经济条件所限，监管不力，造成留守孩子普遍存在自私任性、冷漠孤僻、忧郁多疑、上进心不强、不善于交流等多方向性格缺陷和不同程度心理障碍。
但是这次当我们再去看望他时，他性情深处的腼腆终于透露出了些许的外向，他懂得主动与我们交流，他要我们向他介绍上海这个陌生的城市，他也向我们讲述他与奶奶的平淡生活，还给我们演示了他在农田里劳动的拿手技巧……尤其是他与我们王颖同学的感情，更为大家所赞叹。虽然她与郭健是初次见面，但小郭健却并没有对她感到陌生，因为他知道得到王颖就是帮助他的那个姐姐，他需要的不是像过去一样胆小害羞，而是应该像姐姐一样外向开朗。细心的同学都发现，小郭健时时都跟随在王颖的身后，当有哪个小朋友靠近她或是与她有接触时，小郭健都会胆怯地扒开别人的手，不让别人与王颖接触，就像是在保护自己的妈妈一样。确实，平日里缺少父母的关爱，如今遇到以为如此体贴自己的姐姐，小郭健怎会不好好珍惜呢？当我们离开的时候，小郭健轻轻地叫了声：妈妈~
我们离开了，但王颖却留下了她的爱，留下了她对小郭健再一次的嘱托……
2、
对于贫困的学生来说或许能够继续上学的唯一方法就是获得奖学金，可是奖学金实在太少了，而需要奖学金的学生又太多了。其实他们中的很多人成绩都非常优秀，每门课都有九十多分。但因为没有拿到第一就错失了拿奖学金的机会，这样的学生中我们所知道的就有那么一位，他的名字叫孙远涛。以下是他的支助者淦斯奇同学的记述：
远涛是一个非常乖巧的孩子，学习也很努力。我第一次看到他的时候是在颁发贫困生资助金的仪式上，他穿着据他自己说是最好看的衣服。明明只有十几岁的年纪，看上去却很稳重。其实当听到他的父亲和母亲都在家的时候，我感到挺意外的。因为在和孩子们的接触当中，我发现在我们所支助的学生中全部都是留守儿童。有的是父亲到发达城市打工，有的甚至父母都出去的也有。一般来说这些孩子的生活基本上都是由家里的老人来照顾，而经济来源则主要由在外的父母支撑。或许是因为了解的对象都是留守儿童，所以我也很好奇远涛的父亲不出去打工的原因。通过老师的介绍我们得知前两年远涛的父亲也是出去打工的，但因为被辞退的缘故不得不回来做点小工。尽管看上去不错，可是每个月也只能做到一个礼拜，所以挣的钱也不多。并且他父母很早就已经离异，所以对于这个家庭来说也是雪上加霜。一路上走过去我们也看到一些两层楼的房子，看上去装饰的很漂亮，老师说这些都是在外打工的人赚了钱回家盖的。当我还在欣赏周围的漂亮房子的时候，老师提醒我已经到了。那个时候我真的有种说不出的感觉，旁边就是两层楼的房子，而出现在我眼前的则是简陋的砖瓦房，这种强烈的反差让我一时有点无法承受。屋里没有人，陈设简单而朴素。趁着远涛去找父亲的空挡，老师又给我讲了他的事。他还有一个弟弟，比他小两岁。兄弟俩的性格还是有所差别的，一个静一个动，不过学习都很刻苦，成绩也非常好。墙上贴的都是他们的奖状，不少都是获得“三好学生”的荣誉。更重要的是，两年前他的弟弟已经过了上学的年龄，但由于家中无法负担两个孩子的学费，于是弟弟一直辍学在家。而正是由于我们的帮助，家中的负担才有所减轻，而他弟弟也终于获得了踏进了教室的机会。我随手翻了翻远涛的课本，课本显得很破旧。我不知道是因为没有新课本还是刻苦读书翻烂的，不过课本上的笔记做的清清楚楚，作业看得出也写的很认真。我想山区的孩子对知识还是很渴望的，在早上他们还要我们教外语呢！……
我们的帮助也跨越了时间和学校的界限，受我们支助的樊瑞芬同学去年已经小学五年级毕业了，她进入中学以后我们也已没有条件再继续支助她，本身就依靠捐助才勉强维持学业的樊瑞芬这回又将面临退学的处境。然而我们实践团的一员：郁钧同学，知道这一情况后立即与其父亲联系，寻求他父亲的帮助。很快，他父亲的答复是，他们单位上可以无偿资助像小瑞芬这样的学生一直读完高中。这一消息无疑使小瑞芬惊喜万分，也使我们同学倍感鼓舞，因为我们终于用我们自己的行动，感染了社会其他的成员和我们一道，关爱这些需要帮助的孩子们！我们相信，我们的行为会越来越有意义！
我们的捐献虽然都表现在物质上，但我们对他们的帮助确实心灵上、精神上的。而所有的事实也都说明了这些，他们的变化，他们的进步，他们的成长，都一一被我们记录，并描绘出来，他们的成长轨迹也一样优美！
个人先进事迹
1、王颖
作为系学生会主席，王颖做事总是有条不紊。在活动之初，她就大力宣传安徽之行，自己以先锋模范作用号召同学们积极参与，为我们的活动创造了良好的群众基础。
在活动进行时，王颖同学始终走在队伍的前面，与农民攀谈，与小朋友们做游戏，走访农户，开展调研。她所带的小朋友是全小学中最有纪律的，所以大家笑称要颁给她一个“最佳组织奖”。她像大姐姐一样与孩子们打闹，又像母亲一样呵护那些贫苦的孩子。离开之时，她将身上所有先进可有用的东西都送给了她资助的孩子，她坚决地说：我自己还要来，我还会来看他们的。
2、淦斯奇
作为系实践部的一员，淦斯奇同学在活动前期就开展了大量的工作。首先，有效地组织并参与了我系在学院内开展的“爱的海洋”安徽希望小学捐款活动，使该活动进一步被全院师生所熟知。其次，他还配合部长拟定完成这次活动的申请报告，并且与另一名同学代表系部前往院团委进行活动申请的答辩，并圆满地完成了任务。为了此次前往安徽进行社会实践，家住南昌的淦斯奇放假后还特地一人留在学校，等候成行之日。在此期间，淦斯奇整理、制订了在安徽所需要的一些资料，如复印宣传单，拟订调研的问卷调查，洗印去年活动的照片带给小朋友们等等，为安徽之行的活动内容做了充分的准备。
活动期间，淦斯奇最重要的任务之一就是将我们与孩子们所发生的点点滴滴用镜头记录下来。为了能拍摄更多的相片，他特地背上了自己的电脑，每当照相机内存满的时候，就将照片和DV片段转移到电脑上，然后再继续拍摄。淦斯奇自己也资助了一个学生叫孙远涛，但他并没有像其他同学一样与自己资助的学生时常在一起，因为他要抓拍各个地方的各个瞬间，要与当地的老师进行交谈，了解我们活动对他们的影响，为下一次活动的开展积累经验。他还处处为同学着想，火车上好的位置留给别人；吃饭时候地方不够自己就站着；并且在下乡之前替每位成员买了双球鞋，方便大家步行……
活动结束后，淦斯奇依然没有立即回家乡，而是回到学校赶紧忙着对这次活动进行总结、归纳素材，协助系部老师完成整个活动的总结汇报。
社会实践的收获
1、提高了广大同学和当地群众对“八荣八耻”荣辱观的认识。
通过文化、科技、卫生“三下乡”社会实践服务活动，参加社会实践的同学们认识到“三个代表”重要思想的深入落实不仅需要中国共产党人率先垂范，还需要千百万掌握先进科学文化知识的知识分子身体力行和不懈努力。大学生是党和国家培养的社会主义事业的建设者和接班人，也是忠实实践“三个代表”的生力军。实践“三个代表”既是党的教育方针的要求，更是大学生自身成长、成材的需要。同时，通过大学生广泛的宣传和服务活动，当地群众对“三个代表”重要思想也有了进一步的认识和提高。
2、了解了省情、民情及社会发展状况，明确了努力方向。
广大同学通过实践，通过自己的调查了解、耳濡目染，特别是与广大农民、学生的接触中，了解当地的过去，了解了当地经济发展的历程，深深明白了当地经济之所以能够发展，我们今天之所以能够富裕，其源泉就在于党的正确领导，社会主义的正确道路，邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导。作为当代大学生只有坚定对马克思主义的信仰，对建设有中国特色社会主义的信念，对改革开放和现代化建设的信心，对党和政府的信任，振奋精神、勤奋学习、开拓进取，努力把自己培养成为“四有”人才，才能不辜负党和人民的期望，符合新时代的要求。
4、磨练了意志，奉献了爱心，培养了理论联系实际的良好学风。
也许同学们参加社会实践活动创造的经济效益可以用数字来衡量，但直接或间接创造的人才效益和社会效益则是难以计数的。
责任和使命不仅使大学生们忍受了从未有过的困苦，迸发出从未有过的热情，而且使他们在无私奉献知识和爱的过程中体验到一种从未有过的幸福感和成就感，大学生走进田间村头开展科技文化活动，使科技创新意识深入人心，同时，大学生们无私奉献的精神对乡村社会主义精神文明建设也起到了一定的推动作用。
5、用实际行动回报社会，实现了大学生自身的价值
通过开展“八荣八耻”宣传和实践服务、扶贫支教、卫生知识咨询宣传等多种形式的活动，为当地群众传播了文化知识和致富技术，宣传了国策，办了实事，丰富了文化生活，在一定程度上为促进当地经济、政治、文化、卫生、教育的发展产生了积极的作用，受到了当地政府和群众的赞誉。同时，广大学生在用知识和智慧回报社会和人民的同时，自身的价值也得到了体现，将实现自身价值同服务祖国人民有机地统一起来。
6、提高了大学生自身的综合素质，锻炼了学生干部队伍
在农村开展“三下乡”社会实践活动，其工作和生活环境是很艰苦的，蚊虫的叮咬、日晒雨淋，再加上生活不习惯，对每一个同学来说都是一次不小的考验。同时，各项活动的组织、准备和开展以及生活上的衣、食、住、行自理，不仅磨练了学生们的意志，培养和增强了奉献精神，而且提高了组织、管理、协调及分析、解决问题的能力。此外，通过与社会的广泛接触和交流，开阔了视野，增长了知识。我们同学在帮助别人的同时，也从农民身上学会了淳朴、节俭，让我们深深地感受到，连压水井都不会用的城市大学生们，应该好好珍惜自己的生活，用自己所学所得，去帮助周围的人。
短短三天的希望之行落下帷幕，但这并不意味着我们的故事就此终止。我们的工作还在继续，我们要把安徽希望小学的现状通过系列活动展现给我们系的全体师生，要把触动我们的场景，精神感染到学校乃至大学城的每个角落。通过网络等媒介手段来宣传我们的活动，扩大影响力，让更多的人来关注这些贫困地区的孩子们、来帮助每一个有困难的家庭，让他们快快的跟上时代的步伐。他们凭借着自己的辛勤汗水努力扭转自己的命运，而我们在大都市里却碌碌无为，不懂得体会生命的意义生活的真谛。我们能做的很微薄，无法直接影响到这些孩子的未来，但是只要我们尽力，哪怕只是我们的一言，我们的一行触动了他们的心灵，使得他们对将来抱有希望，最后走向成功，那也就是我们的价值。
我们的队伍在不断扩大，不断膨胀，不断蔓延。实践活动对我们每一个参加的人都是一种“洗礼”。下届的新生在明年又将带着他们的爱心去看望那些可爱的孩子们，我们的任务永无止境的接力中，期待着奇迹的出现。。。。我们正在用实际行动点燃这些孩子们的希望之火，让他们感受到人间的温暖。红旗在空中飘荡得如此鲜艳，爱心的种子在远方会结下硕大的果实，我们的接力棒不断地传到新生的手中，朝着梦想努力冲刺！
篇7：实践调研报告格式<\/h2>
一、前言
实践是检验真理的惟一标准。我们要把在课堂上学到的理论知识合理有效地运用到实践中去，这样才能适应当今飞速发展的社会，才能确定自己的人生目标，实现自身价值。
抱着这种想法，我走进了中意人寿江苏省分公司。在那里的一个多月时间，我学到了很多实用的知识。在此，我感谢教授我知识的山东大学威海分校以及给我这次实践机会的中意人寿江苏省分公司。
二、公司简介
中意人寿保险有限公司是由意大利忠利保险有限公司和中国石油天然气集团公司合资组建的人寿保险公司，于1月15日经中国保险监督管理委员会批准在广州成立，公司注册资本13亿元人民币，成为中国加入wto后首家获准成立的中外合资保险公司，是目前中国市场上最大的合资及外资保险公司，其经营理念为：诚信为本、客户为尊、本业为基、创新为魂;企业使命为：把公司打造成国内一流的保险公司;企业定位为：创建知识型人寿保险公司。
意大利忠利保险有限公司成立于1831年，迄今已有170多年的保险经营经验。忠利集团作为世界最大的保险集团之一，其旗下的100多家保险及金融实体遍布全球50多个国家，是意大利罗马足球俱乐部的老板，是法拉利的主要股东，拥有“水城”威尼斯80%的房地产，位于世界500强第21位。
中国石油天然气集团公司是中国特大开型企业集团，是以石油天然气为主营业务，集油气上下游、内外贸、产销一体化经营的国家控股公司，是中国销售额、资产总额和利润最大的企业之一，位于世界500强第39位。
三、实践内容
第一个星期接受公司的ale培训，主要是学习保险常识和相关法律法规。虽然在校期间已经学习了大部分内容，但这次对于我来说不仅仅是温故学过的知识，而是让我明白在任何时候都必须脚踏实地，就算在你最擅长的领域，也会有不懂或不是很清楚的地方，肯定有你为之而学习的老师。ale培训结束之后，顺利通过代理人资格考试，取得全国代理人资格证书。
第二个星期接受公司的btc培训，主要学些公司险种和保险的经营理念与技巧。通过这个培训，我有两点体会：一、此培训受用非浅，学到了很多有价值的东西，感觉收获很大，对于保险的理解也更加深刻，能够“救死扶伤”的不单单是医生，我们保险从业人员从某一个角度也能够起到这样报作用。对于风险分析与需求保障分析，自己也能够比较准确地拿捏;二、要成为保险公司一名合格的员工还有很多路要走，还有很多要学习的东西，还有很多素质需要提高。人们常说相声演员“说、学、逗、唱”样样都要会、样样都要精，其实我们保险从业人员也同样需要各种素质：唱歌、跳舞、讲故事、玩心理游戏、煽情、疯狂等等。
后面3个星期在业务发展中心和业务培训中心实践，在这两个部门实践，算是真正接触到保险公司营销部门的工作。自我总结下来这个部门的工作是：需要激情与动力，需要智慧和稳健，需要时间与精力，同时这也是一项“形散而神不散”的工作——表面看上去工作有些杂，有些多，但实则总会有一条工作主动脉贯穿其中。
每天上午跟大家一起开早会，吟唱着熟悉的旋律、跳着奔放的手语舞、分享着激动人心的业绩汇报、聆听着各位伙伴的成功心得，能够感受到每个人的热情与斗志。每天经历这样的早会，你会由拘谨变成放松，天天都会有好心情。而在开早会的时候，我的另一份工作是做音乐dj，这个工作使我反映灵敏、身手敏捷，还要求我与主持人培养很好的默契，注重合作。
篇8：实践调研报告<\/h2>
调研时间:xx年6月14日
调研地点:尚乐村
调研课题:综合了解该地区的经济发展状况
小组成员:
目的地基本信息:地理位置位于北京市房山区大石窝镇西南侧，靠近河北省。面积9、67平方公里，总人口大约2300人，其中农业人口约1800人，560户。
调研前，我们事先做好了细致的准备工作，并请当地学校的同学作为我们的向导帮助我们完成调研。
在当地，我们分别采访了村委会领导和许多当地村民。组员们用自己礼貌的态度和真挚的感情令村民对我们敞开了心扉。但令我们意想不到的是，在采访工作结束后，我们却得到了两种完全不用的信息。一方面，是代表官方的村委会领导发表的说辞，另一方面，是来自广大基层群众反馈的信息。
首先我们前往的是该村的村委会，这栋二层小楼与周边还比较落后的景象相比格外惹眼，宽敞的办公会议室和不斐的红木家具让我们不禁感叹这还只是一个村级政府。接待我们的是一位职务类似助理的工作人员，他向我们介绍到:北尚乐村从xx年开始经济结构调整。到目前，已经发展成以矿山开采和矿石深加工为支柱产业，农作物种植为第二产业以及少量第三产业为辅的经济结构。北尚乐村背靠塔山，矿石开采以大理石，汉白玉，红砂岩为主，在就地加工后可制成各种石雕，板材，玻璃，胶水等，成品在销往北京市区、河北省等地的同时还出口到中国台湾和日本。农业作为第二产业，种植作物有玉米和小麦两种，并有少量果树。第三产业是一些企业，有月饼厂，箱包厂，福利纸箱厂，为全村提供就业岗位的同时也有一定创收。
村里有一定的基础设施，流动人口较少，并且贫富差距不大，人均年收入5600元上下，人民生活水平逐渐提高。在谈到北尚乐村未来如何发展的问题时，村为会领导告诉我们，xx年5月市政府出资已经修好了一条贯通全村的水泥路为大家出行提供方便，今后将继续加紧基础设施的建设并除旧建新，即以村委会出面的形式，由投资商出资为村民推除旧房每户建起一座二层别墅，将村民住宅集中，空出的宅基地用于建设企业厂房，发展如物业公司的第三产业经济，以解决住房问题，增加就业机会。
在村委会采访的近30分钟的时间里，通过领导给我们的信息，最大的感觉就是这里人民的生活正在向小康迈进，这里的未来充满希望。尽管现在并不富足，但是在这样一个有能力有抱负的领导班子的带领下，实现小康只是时间的问题。
走出村委会，我们走进村子先看到的就是刚才提到的水泥路，路旁的砖房还算整齐，我们就选择从这里开始采访村民。
村民对我们很友好，我们在攀谈中提到想核实一下村委会告诉我们的信息是否属实，村民们你一言我一语给了我们这样的答复:全村几乎所有的经济来源就是农作物种植，品种有玉米和小麦。土地资源匮乏严重，人均不足4分地。一年一收，但因村里的灌溉用井被村委会所有，灌溉成本高于农作物实际收益，35元/小时的价格令农民难以接受，所以农田生长只靠自然降水。这样一来每年打下来的粮食仅够自足，基本没有富余的粮食作为商品粮出售来增加收入，处于自给自足的状态。而村领导所说的矿石开采和加工厂到了群众这里则表示前几年这里的矿山和加工厂都已经不属于本村，矿石开采被一个叫天龙集团的公司买走，加工厂也已经卖给了外村。然后我们说到种田没有既然没有农业收入那生活怎么办，一位老人说农闲时村里的轻壮都会出去打工，务工的地点一般也不会太远，基本都在大石窝的石材加工厂里。农忙时回家 的人也不多，这样一年下来，人均年收入4000元上下，和村领导给出的信息有一定差距。除此以外，村里的月饼厂以为经营不善已经出售，对面的福利纸箱厂也早已倒闭，所谓的第三产业只不过是两三家条件破败的小商店。其他人还告诉我们，村里的这条水泥路是今年五·一修好的，刚过一个月，路面就出现裂痕和掉渣现象，据说这是为了建设社会主义新农村由政府拨款建设的。而我们看到应该是水泥筑成的路面里却不合比例的混进大量沙子和石头。紧接着。村民看到一个骑自行车的男子从我们面前路过后马上催促我们赶快离开，这是村委会的人。无奈之下我们继续前进，和不远处的一个的看着摊子的老奶奶了起天来，说明来意后老人家说，现在家里没有任何耕地，5个孩子全部在市区打工，每个月依靠儿女寄回来的一点生活费度日，摆这个摊子卖的都是一些很便宜的糖果，因为村里的小孩子很多，也没有什么可以让他们玩的东西，也是为了给自己无聊的生活一个精神的寄托。
调研进行了刚刚不足一个小时，我们的心情越发沉重。我们发现，在北京，还有的地方的生活水平和我们有着天壤之别。于是下一步，我们准备前往村民所说的已经被收购的矿山去看一看。
沿土路一直走，会看到地面上很多的还未雕琢的汉白玉原石，继续走，就是一个废弃的汉白玉加工厂，厂房外面有废弃的石坯和吊装设备，这些都紧邻一个沙石厂，但因为工人们似乎并不欢迎我们的到来，所以只好放弃了对这里的采访计划。在靠近山脚的地方我们看到了一些堆砌的红沙石，原来这是一个开采和初加工一体的厂。就在碎石机前，这里的老板告诉我们:红沙石的主要部分是表面的红沙，可制成胶水，玻璃等，中间白色石头部分主要用做雕刻。这个的几个工人和老板并不是本地人，靠把原石粉碎后出售红沙的初加工来赚取利润。几年前从村委会手中买来了这里红沙石的开采权，每年只向村里缴纳少量的费用。在正常使用zhà药开山炸石的情况下，两台碎石机年产量约为16000吨，可是zhà药的使用越来越受到限制，并且工人工资，运输费用也不断上涨，进而影响了产量，现在的收入也只能勉强支撑。负责深加工的厂子都设在周遍的村子，在北尚乐目前还没有。
走出采石厂，在来时的路上我们遇到一位放羊的大爷，听口气估计是位老红军。因为没有土地，所以只好以放羊糊口，他向我们感叹:哪个农民不想老老实实种地，但是共产党把我们活命的根子都拿走了，本来就不多的土地都拿去建厂，最后落得工厂没建起来耕地也没了。我的这些羊有二十多只，连填饱肚子还是困难呢，拿什么去提高生活水平。想想毛主席时候的领导们都是怎么为群众服务的，现在的干部，老人也只能摇摇头。再我们即将离开的时候。老人的一句话至今让我记忆深刻:“谁要是占了共产党的便宜，算谁厉害”。从话语中，透出对当前一些领导的强烈的不满。
至此，调研已经基本结束，在返回学校的路上我们的小向导对我说，尽管大家说的都带有一定情绪，有些偏激，但是基本上都是事实。
所以，我们根据一路上看到的，听到的，对该地区的经济情况做一个总结:该地区基础设施落后;群众住房一砖瓦房土房结合居多;耕地面积少，灌溉困难，农业果实仅够自给自足，经济来源靠外出务工支撑;矿石开采加工作为当地的的优势项目已经被别人占领;第二第三产业几乎崩溃;人均收入约4000元/年。
从整个调研过程中出现的各种问题来看，农民的观点虽然有些偏激，但仔细想来不无道理。政策的扶植是一方面，最主要的一方面，从农民对村委会的不满就可以看出，问题出在领导班子自身，作为人民的公仆，是为自己牟取利益还真正为人民服务，这就需要各位领导扪心自问了。
篇9：实践调研报告<\/h2>
低_就业:多一些经验拿汗水换明天。在一些高校的就业指导中心了解到，随着就业压力的增加，宁愿选择低_就业的大学毕业生越来越多，而他们共同的想法是拿汗水换明天。
据了解，低_就业实际上是大学生毕业后、就业前的一种待业状态，是以单位给毕业生提供积累经验的机会，而毕业生则以低报酬工作为交换条件。这种低_就业只为找工作时多一些实践经验。
_会随能力的提升而提高。某软件公司负责人王小姐认为，现在企业招人虽对学历有一定要求，但最看重的还是人的能力和综合素质。大学生刚开始工作，_可能会低些，但随着就业者个人能力的提升，其_也会慢慢提高。她建议大学生心态要平和，找工作高薪并不是第一要素。
就业不要只看眼前的_待遇，不断提高能力才是金饭碗。以前，很多企业招聘只针对有工作经验的人，对应届大学生一律免谈。随着用人观念的逐渐改善，近一两年，很多企业直接招收应届毕业生，他们愿意出钱培训大学生，使其很快成为企业的骨干力量。一般来说，大学生成为骨干力量后，_自然会提高。企业为了储备人才，一般先与大学生签订几年的工作合同，这不仅保障了人员的稳定_，对企业发展也很有好处，同时用人成本也相对较低。因此专家希望大学生能够认清自己，改变就业观念，不要只把眼光盯到_上，要不断提高自己的能力，提高能力才是金饭碗。
二、大学生就业:路在何方?
大量事实_，大学毕业生在求职时如果没有明确的目标和方向，甚至连自己的_格与特长都不了解，职业选择将非常盲目，甚至会影响到之后工作道路的发展。对此，专家建议:在校大学生要增强职业生涯规划的自主意识。
职业道路早规划，目标坚定不放弃。迷茫是目前大学生使用最为频繁的词语之一。之所以迷茫，是因为看不清未来，看不清未来就会把握不住现在。实际上，大学生看不清未来的原因并不一定是因为没有目标、没有规划，也可能是由于目标过多以致无所适从，规划太多而无法实现，因此也就更容易放弃目标，追热门、随大流。因此对目标的坚持和对规划的实施是成功的关键，坚信无论是职业规划还是求职择业，适合自己的就是最好的。
兴趣广泛应保持，机遇来临有保障。由于对所学_缺乏了解，许多学生进入大学时都会面临一个问题:对_不感兴趣或不满意，由此而产生厌学、倦怠的情绪。实际上在大学里有很多方式可以让你兼顾兴趣与_，如双学位、各类培训认_等，但是在挑选业余学习的_时，应把握一个原则:那就是从自身发展的需要出发。要么从个人兴趣爱好出发，既满足求知欲，又从中获得乐趣;要么与本_结合，成为复合型人才，增强就业竞争力。当然，在多个_的学习中不能顾此失彼，更不能本末倒置。
社会活动经验多，面试应考不心慌。对于应届毕业生来说，找工作最大的瓶颈在于社会经验的缺乏。虽然在校生要获得企业实习机会并不容易，但从大多数成功者的经历看，至少有两方面资源是大部分学生可以利用的:一是有针对_地参加社团活动来锻炼自己沟通交流、团队合作等能力，社团活动可以说是对真实工作场景的一种模拟;二是争取各种校内服务的机会及校外的实习、兼职机会，可以帮助我们培养坚持不懈、吃苦耐劳的职业精神，了解尽职、责任等职场的基本准则。
实习练就真本领，应聘免了试用期。就漫长的职业生涯而言，大学4年无疑是一个黄金的职业准备期，在这4年里，应该让自己具备一个职业人所拥有的_技能、社会技能、职业素养这样我们在从学生到职业人的转变中才能做到无缝接轨。正是充分地利用了大学阶段的实习机会，从而免去了正式工作后的见习期。企业也节省了大量的培训时间和精力。这对于个人和企业是一个双赢的过程。
特殊才能做后盾，求职更有竞争力。对于一个班或一个_的学生来说，大家读一样的_、学同样的课程，看起来彼此没有太大的差别，然而一旦面临竞争，差别就显现出来了。目前就业形势比较紧张，只有身上有亮点的学生才更容易被注意，才更有可能被用人单位选中，也才会有更广阔的职业发展空间。因此，发掘并增强就业竞争力应从发现自己与其他人的不同之处入手，发挥自身特长，并不断强化，有可能会得到意想不到的收获。
三、就业现状:就业准备三部曲
随着高校的扩招，原来的精英教育变成了大众教育。大学生必须转变观念，大众化教育意味着可以做普通的职业。面对就业难，大学生们要做些什么呢?
第一部曲:面对现实，正确对待就业形势，正确对待自己。
择业和就业，是初出校门的学生在人生道路上一个重要转折点，对于学生应具备的正确择业和就业思想，可以归纳为4句话，这就是:认清形势闯市场，从容自信显特长，广开渠道看信息，实事求是快上岗。
认清形势包括三个方面:一是国家的就业政策，二是全国的就业形势，三是本地区的就业信息。面对矛盾重重又竞争激烈的人才市场，基本观点是，只能树立一个闯字，积极参与竞争，而不是等，更不能消极对待。关键是要把握好自己的择业方向和竞争技巧，敢于竞争，善于竞争，并在竞争中获胜。
在近几年的人才市场竞争中，有个明显的特征，就是用人单位特别注重人才的实际经验和特长。每个人各有所长、各有所短，问题在于你如何正确地认识自己，善于扬长避短，在关键时刻和重要场合发挥一技之长，获得用人单位的好感和信赖，这是择业和就业工作中的一个不可忽视的技巧。
在人才市场竞争中，单靠一个人的智慧和信息以一变应万变往往是不够的，所以，要想方设法利用各种媒体，包括学校、老师和家长，亲朋和同学，广搜就业信息，这是就业者一个重要的手段和方法。
第二部曲:充分做好择业和就业之前的心理准备。
大学生的就业心理准备应该实现以下4种转换，克服不良心态。
一、实现由学生身份到上岗工作的转换。
在不包分配，自主择业，双向选择和竞争上岗的大环境中，应克服听天由命或等待学校推荐工作的消极心态。学习是为了致用，如果说学习是手段，从事工作是人的本能，也是目的。
二、在经济上实现由消费者到生产者的转换。
克服长期依靠家庭提供经济援助的依赖心理，凭自己所学的知识和诚实劳动，立足于自力更生，自食其力。
三、在择业姿态上，实现由一个普通参与者到竞争者的转换。
大学毕业生都是第一次进行择业和就业，经不起挫折，悲伤失望，往往是择业不顺的主要障碍。要克服懦弱、自卑的被动心态。
四、实现由天之骄子到普通劳动者的心态转换。
放下知识分子的架子，正确理解自己与用人单位的双向选择，主动求职。不论从事体力劳动还是脑力劳动，首先必须是一个劳动者，而劳动岗位需要自己去争取。
最后总的来说，择业者应该具备主动、积极、从容、自信和百折不挠、面对现实的平和心态，坚信天生我才必有用。
第三部曲:主动出击，准备简历和面试。
机会总是被那些勇于表现、争取的人得到。不管单位招不招人，先去毛遂自荐要求试用;写信给单位老总或负责人自荐;直接发送求职信到企业网站招聘信箱大学毕业生在找工作时，选择主动出击，到用人单位去展示实力，至少得到的机会比等着天上掉馅饼的机会大。
据市人才市场的有关负责人说，在如今整体供大于求的就业形势下，积极勇敢的心态是大学生找工作脱颖而出的一个制胜法宝。在择业前，要推荐自己，有必要准备相应的文字材料，简历要真实可信，文字朴实，言简意赅，页面工整规范。面试中也要大方得体，机灵应对，不卑不亢。
总之，在进行择业、就业的过程中，其目的是选择一个最能发挥自己专长的工作岗位，开始实现多年的梦想的愿望，在大学生的一生中，就业无疑是一件大事，一次激动人心的拼搏与较量。一定要审时度势，振作精神，做好充分准备，用最好的心态、最好的形象和全身心积攒的实力，投入到这场竞技中来。
篇10：采风报告<\/h2>
xxxx年2月22日，在班主任和任课老师的带领下，我们开始了11天的采风旅途。我们的目的地是湖南凤凰和贵州苗寨。对于湖南凤凰古城和贵州苗寨我们都怀着好奇与期待的心理。我们一路上有说有笑，旅途的颠簸与劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是湖南怀化，最大的感触就是，一下车就寒气逼人。在云南这个月份几乎过着夏天了，但是这边依旧像冬天一样寒冷。但是寒冷不能阻挡我们的热情。我们在怀化市溜达了一小圈，毕竟是第一次出省，感觉一切都很新鲜和好奇，在怀化的最大感触就是人多，车多，没有想象中的好，但也不差。
在怀化市逗留了一会儿，旅游车就来了，我们就坐上车去往首站目的地——凤凰古城。导游是一个开朗和热情的小伙，跟我们说了许多关于凤凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
约莫过了3个多小时，导游小伙说我们到美丽的凤凰了。我往车窗外望去，映入眼帘的是一排排错落有致的房子，看上去很奇特，很美观。房子周围有一条江，江水很清，里面稀稀落落的有几只小船，感觉很有诗情画意，在当地称这条江为沱江。在凤凰古城，建筑物就是在沱江的两侧，然后像江水一样蜿蜒盘旋着下去。
我们来到凤凰古城，下车后在县城找了一家旅馆住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔园路。旅馆距离古城约莫十多分钟的路程。我们放下东西，小憩了一小就拿好相机背上包出去了。凤凰县城感觉也挺古老的样子，就像一个慈祥的老人，看上去很宁静，安详。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我们到凤凰的第一餐饭，是一家自助快餐，第一次听说。菜很丰富，人也挺多，我们吃的很饱。
我们漫无目的的溜达着，竟然不经意间就来到了古城，我来到城门的面前感觉很新鲜，感觉第一次出远门旅游挺好玩的。我们爬上古城，很好奇的，这里看看，那里看看。看到这些我再想历史和现在，跨度很远，但是似乎又很近。
我们的游览路线是沿着城门的右侧慢慢的逛着下去，当时天很冷，但我们热情很高。我们就拿着相机这里那里的拍。我们从一些弯弯曲曲的小路上，走着还遇到了一些和我们一样的背包客。我们用表情和微笑交流着。一路上我们欣赏着美景和感受着当地的人文气息，感觉的确是太有意思了。我们转到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店铺里面买着各种密密麻麻的，奇特的东西。对于古城，我以前也听说过，但感觉很平淡，但是这一次身临其境，感觉的确是挺不错的，远离了工业化的喧嚣与繁乱，有的只是慢节奏的，自由散漫的感觉，或许当地人也是这样的吧。在这里我看过了以前没有见过的东西，还有一些当地的老人很奇特的打扮，她们把很大很大的像帽子似的东西戴在头上，我听说她们是苗族的缘故吧。凤凰的夜景也挺美丽的，整个小城笼罩在暖色的灯光之中，看上去非常的金碧辉煌，而我们就置身这种明亮与惬意之中。凤凰的美是不会疲倦的，凤凰的夜是不会衰老的。
凤凰的河粉至今给我留下深刻的印象，白白的，宽宽的，加上精致的调料，吃起来很滑爽。特别是有一个早晨，在一个老婆婆开的店里，一张四方桌，然后下面有个取暖的东西，上面又放了厚厚的棉絮，我们就坐在那里一边取暖一边吃着美味的河粉，这种感觉至今都还记忆犹新。
在凤凰逗留了两天，我们几乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我们就向着奇梁溶洞出发。天气依旧很冷。我们转了两趟公交车，才到那里。下了车我们就去不远处的一个饭店里吃了东西就向那里出发了。到了那里感觉到了当年的苗王，的确是很大气磅礴的。一个小型吊桥，守护墙和几座炮台。在热心的导游小姐的指引下，我们就开始美妙之旅了。导游小姐操着一口不是很标准的普通话，看上去很可爱的样子，然后向我们介绍着，奇梁溶洞的秀奇和过去。
我们走了没多远就到了，的确挺大的一个洞，大的出奇。我们跟随着导游小姐慢慢的走着进去，怀着好奇与想像。导游小姐告诉我们这个洞分为四层，然后我们就跟随着她慢慢前进，里面的确是很美丽和神奇，那种美丽与神奇是难于言喻的，只有身临其境才能一探究竟。里面的风景就像是科幻电影里的场景一般神奇与壮丽。大自然鬼斧神工的力量和审美的倾向的确是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盘旋的小路，很险、很曲折。我们就随着导游小姐一层一层的往上爬，洞里面很暖和，不一会就感觉全身冒汗，但是感觉氧气很稀薄，呼吸不是很洒脱的感觉。里面有一个旅游小姐称作“龙宫”的地方，实在是美不胜收，看上去几百米深的水，一直清澈见底，像一面镜子宁静而安然。导游小姐说它的壮观与美丽只是水面与灯光的倒影，水深其实才几米深。我感到一点点的失落，但还是觉得它太神奇了。我们还看到了当年苗王做火药的地方和当年练兵的教场。最大的遗憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽烟使里面的一些景观已经失去了原来美丽的面目。
我们游览了奇梁溶洞，感觉大家都还意犹未尽，然后我们又一起向雄伟的南方长城出发。约莫坐了1个多小时左右的车，我们就到了。寒风萧瑟中，南方长城看上去非常的荒芜和凄凉，用一些仅留的遗迹证明着它曾经的荣耀和辉煌。里面有一个巨大的棋盘，下围棋的，听导游说中国和韩国的围棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白两色衣服组成。旁边还有两位高手在下棋时的雕像。我们顺着蜿蜒盘旋的小路就开始攀登了，南方长城很高很陡，而且寒风萧瑟，更增添了许多荒凉的情绪。踩在石板堆砌的路面上，难以想象当年在这里是投入了多少精力和财力，还有当时的先辈们的毅力和智慧。从此，南方长城成了一种象征，象征着历史、过去、现在，当下。
第四天，我们坐着开往贵州的火车上，天气依旧很冷。约莫到了夜晚十一点的时候我们到了贵州省会贵阳。站在车站广场很冷，人很多，很嘈杂。不一会，导游就来带我们去宾馆休息了。
清晨8点多，天依旧是灰蒙蒙的，我们吃过早餐就随导游坐着旅游车去下一个目的地——镇山村。我一直欣赏着沿途美丽的风景，非常有意思，不一会就到了，目的地。下车后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是纪念曾经的历史和伟人的吧。我们沿着一条土路，走了一会儿就到镇山村子里了，那里的建筑很奇特，屋顶几乎都是用不规则的石板构成的，看上去很有古老的气息，村子的尽头有一个湖，湖面上有一层淡淡的雾气看上去很神秘的样子。远山，湖泊供给人们无限的想象与联想。
我们逛完了镇山村，坐上车，约莫过了2个多小时，又来到了青岩古镇。青岩古镇很小，很精致，很含蓄，没有凤凰古城的霸气与张扬，只有宁静的街道和缓慢的生活方式。里面稀稀落落的有许多小型的旅游景点，我们就依次去观赏，有乡土文化的、有宗教信仰的、有艺术气息的景观。青岩古镇依旧是石板的路，低矮的建筑，看上去宁静与祥和。形形色色的物品和形形色色的人们，装饰了它的热闹与热情。或许是大家太饿了，或许是那里的小吃太美味了，大家都买了许多的猪蹄和玫瑰粥吃的是热火朝天，或许这种场景就仅此一次了。
我们到了下午，就又坐着车，回到了宾馆里。
第二天，我们吃过早餐就向坐上车向最后一站——千户苗寨，慢慢的靠近。车子在蜿蜒的山路上划着优雅的曲线，我就依旧欣赏着沿途的风景，只是山雾有点大，风景不是很清晰。约莫坐了3、4个小时的车程我们就到了。一下车就看见了很有历史味道的一小座城楼，看上去很像电影里的场景。不一会儿，我们拿着大包小包的行李，坐着电动公交车向千户苗寨的中心点靠近。不一会就到了，来接我们的是一个有点微胖的老婆婆，她带我们去她家住，她家很大，整幢建筑都是木头的，人一走上去就咯吱咯吱的响，然后我们就站在最高的那层看风景。
千户苗寨很大，人文气息也很浓烈，没有工业化的喧闹和后现代的文明的繁杂，它很宁静和淳朴，放眼望去都是田园和大山，还有石板路，还有一条蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的尽头。他们的建筑物都是在山上，建造的很科学，山上的石板路也很陡。我们溜达了一圈，还去看了苗族人民为我们带来的歌舞表演，虽然没有太多的现代化设备，但是表演依旧很精彩、浓烈。在千户最难忘的就是长桌宴。一张很长的桌子，我们就这样坐着吃饭。一进门还给我们喝欢迎酒和染色的福蛋。在这里我们尝到了纯正的山猪的味道和山鸡的味道，还有他们自家酿的酒，的确是一种不寻常的味道。
3月1日，我们整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了记忆深处，坐上了开往云南方向的火车。
篇11：采风报告<\/h2>
采风时间：20XX年10月13日——20XX年10月27号
采风地点：杭州
考察对象：西湖，乌镇
正文：
20XX年10月13日——21日
经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：
一、从自然地理气候角度看西湖环艺
旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。
从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭，或在峭壁之侧做半亭之景，或在悬崖之畔做吊脚楼，建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。
从气候上看，西湖十景“中由气候和天气形成的美景，春有”柳浪闻莺“;夏有”曲院风荷“;秋有”平湖秋月“;冬有”断桥残雪“。晨有”苏堤春晓“;晚有”雷峰夕照“。古人称西湖”山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。“各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。
总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。
二、从人文历史文化角度看西湖环艺
杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。
该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点
篇12： 采风报告<\/h2>
采风报告
采风时间：20XX年10月13日——20XX年10月27号
采风地点：杭州
考察对象：西湖，乌镇
正文：
20XX年10月13日——21日
经历拉火车一夜的颠簸，我最后踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的情绪，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，透过细心的体味，感悟，比较以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现透过几个角度，对西湖境貌总结如下：
一、从自然地理气候角度看西湖环艺
旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，构成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。
从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，构成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之侧做半亭之景（六一泉），或在悬崖之畔做吊脚楼（四照阁），建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。
从气候上看，西湖十景”中由气候和天气构成的美景，春有“柳浪闻莺”；夏有“曲院风荷”；秋有“平湖秋月”；冬有“断桥残雪”。晨有“苏堤春晓”；晚有“雷峰夕照”。古人称西湖“山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。”各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。
总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意思考和学习利用的。
二、从人文历史文化角度看西湖环艺
杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。
该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，那里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，透过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，个性是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。
三、从建筑风格上和环艺设计角度看
该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造完美的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。
典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还超多吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色（如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林；另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。）灵活而深富意境之美。
步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日；绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，构成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥构成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人
们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。
在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。
20XX年10月22日——27日
如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。
小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。
从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。
在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。
从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。
从某种好处上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。
桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而此刻仍然有30多座。
我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词（如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”）深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一齐。
乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而此刻依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。
从美学的角度来看整个乌镇：
形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或持续必须距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。
艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。
环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是十分闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑构成鲜明的比较，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，能够得到心理上的放松和解脱。
背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步构成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。
总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。
结尾语：
这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。
篇13：采风报告<\/h2>
踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情
贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月24——28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。
24日午时4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一齐去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，十分的难熬。最终于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。
贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。
贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌很多分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。
贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。
26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，被贵州省人民政府确定为省属重点大学。经过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区，设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄教师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。午时我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村—苗寨。
论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。
苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，构成三苗部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅仅遍布南中国的山山水水，并且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不一样，在“苗”字前冠以不一样名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等
苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，所以农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不一样时间、地点，不一样的对象，饮酒的礼俗也不一样，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。
27日上午10时，我们到达了南花村。
“三里不一样风，十里不一样俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。那里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87%，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市16公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。
车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就能够进寨了。
走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约7米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。
原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“那里的一切都十分趣味，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”
造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的欢乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。
结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。
XX年XX月XX日
篇14：采风报告<\/h2>
采风考察报告
一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！
首先，带着欣喜和好奇的心境来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不明白以往有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻，倒是给自我增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮忙吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝！
之后，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自我也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，可是不深入研究不易寻出不一样，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，可是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景！
最终一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很异常，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！
游览了这么一大圈，才发现世界是如此的完美，而自我又是如此的渺小，所以我们必须要好好努力，去发现去创造世界更多的美！
篇15：采风报告<\/h2>
一、走进湘西
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。那里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”;莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野;四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏;而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。
湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。
湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界!“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。
于是，20XX年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。
二、感受艺术
民歌
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中华民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。
在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。
最终目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，可是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚
的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自我。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。资料有回忆母女情，感激养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下!但她们是请来专为我们表演的，也就在必须程度上失去了真实性，期望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。
器乐
湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。
此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣、钹组成。曲目繁多，资料丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，所以以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。
两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不一样，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达完美祝愿的曲牌。
还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有必须的实际功用。
歌舞
民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。
摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，之后表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展此刻众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，所以以其实用性一向延续到此刻。这摆手舞与茅古斯舞都是带着必须的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。
曲艺
我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其资料多为赞美生活、歌颂感情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上头的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。
戏曲
傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约构成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。异常是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。
三、感悟随想
湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈此刻眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们此刻接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应当尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。
同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，所以在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，经过查阅相关的资料，向教师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有很多的谬误，恳请教师能够帮忙指导更正!