● 马诗的意思
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。那么李贺赞美马的.诗有哪些？大家不妨来看看小编推送的李贺赞美马的诗，希望给大家带来帮助！
青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香《啁少年》 唐·李贺
扫断马蹄痕，衙回自闭门《始为奉礼忆昌谷山居》 唐·李贺
花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉《洛姝真珠》 唐·李贺
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下《长平箭头歌》 唐·李贺
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画《秦宫诗》 唐·李贺
南塘莲子熟，洗马走江沙《梁公子》 唐·李贺
行尽柳烟下，马蹄白翩翩《代崔家送客》 唐·李贺
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹《金铜仙人辞汉歌》 唐·李贺
此马非凡马，房星是本星《马诗二十三首·其四》 唐·李贺
黄尘清水三山下，更变千年如走马《梦天》 唐·李贺
松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙《南园十三首》 唐·李贺
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识《致酒行》 唐·李贺
东指羲和能走马，海尘新生石山下《天上谣》 唐·李贺
吾闻果下马，羁策任蛮儿《马诗二十三首·其八》 唐·李贺
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草《牡丹种曲》 唐·李贺
襄阳走马客，意气自生春《走马引》 唐·李贺
小鬟红粉薄，骑马佩珠长《追赋画江潭苑四首 其一》 唐·李贺
嘤嘤白马来，满脑黄金重《贾公闾贵婿曲》 唐·李贺
两马八蹄踏兰苑，情如合竹谁能见《许公子郑姬歌（郑园中请贺作）》 唐·李贺
● 马诗的意思
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
道光十九年（1839），也就是鸦片战争的.前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。
● 马诗的意思
马陵之战的故事及意思
马陵之战是战国时期，魏国为了补偿在桂陵之战时的损失，进攻弱小的韩国，使其向齐国求救而引发的一场齐魏战争。
魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国求救。齐国派田忌率领军队，一直奔大梁。魏国的大将庞涓听到消息，离开韩国赶回魏国，但齐国的军队已经越过了魏国西境。孙子对田忌说：“他们三晋的军队素来慓悍勇武而看不起齐国，齐国有怯懦的名声，善于作战的人只能因势利导。兵法上说，用急行军跑百里去争取胜利，会使上将受到失败，行军五十里而与敌争利只有一半人能赶到。（为了让魏军以为齐军大量掉队，）应使齐军进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，见到齐军所留灶迹，非常高兴：“我本来就知道齐军怯懦，入我境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”所以丢下步兵，只率轻兵锐卒，用加倍的速度追赶齐军。
孙子估计魏军的行军速度，日落之前应当赶到马陵。马陵道路狭窄，旁多险阻，多可埋伏兵马，于是把一棵大树削去树皮，露出白木，在上面写上“庞涓死于此树之下”。然后命齐军万名擅长射箭的弓弩手，埋伏在道路两旁，事先与那些弩手约定好“天黑见到点着的火就一起放箭”。庞涓果然于夜晚来到削去树皮的大树下，看见树上写着字，便钻木取火来照明。字还没有读完，齐军万箭齐发，魏军非常混乱，彼此失去了联系。庞涓自知无计可施，军队已彻底失败，便用剑自刎，临死说：“总算叫这小子成了名！”齐国乃乘胜全歼魏军，俘虏了魏太子申回国，孙膑因此而名扬天下，世人皆传习他的兵法。马陵之战，孙膑因势利导，又一次灵活地运用“围魏救赵”之战术，以强示弱，减灶诱敌，设伏马陵，一举全歼了魏军，取得了决战的胜利。马陵之战，同桂陵之战一样，是孙膑军事生涯中的“杰作”，也是中国军事战争史上的两朵并开的“奇葩”，充分显示了孙膑过人的军事谋略和杰出的指挥才能。马陵之战后，魏国元气大伤，国势从此一蹶不振，失去了中原霸权。齐国则声威大振，威服诸侯，称霸于中原。
孙膑则由此而名扬天下，实现了他平生的抱负。
● 马诗的意思
一马当先的意思一马当先
【一马当先的意思】策马走在最前头。比喻走在领先位置；起带头作用。
附录成语（一马当先）的相关知识：
一马当先的出处：明·施耐庵《水浒》：“（乔道清）即便勒兵列阵；一马当先；雷震等将簇拥左右。”
一马当先的读音：当；不能读作“dànɡ”。
一马当先的书写：先；不能写作“仙”。
一马当先的近义词： 遥遥领先 争先恐后
一马当先的反义词： 后来居上 后起之秀 慢条斯理
一马当先的用法：用作褒义。多用于人、军队指战员；也用于其他事物。一般作谓语、宾语、状语。
一马当先的组成：主谓式。
一马当先的辨析：一马当先和“身先士卒”；都表示勇于去前面；起带头作用。但一马当先可用于其他事物；“身先士卒”仅用于人；而且限用于领导者。
一马当先的举例： 在技术革新方面；他和车间的工人组成一个小组；一马当先；成绩显著。
● 马诗的意思
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
注解1、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。
译文一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有远在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨长夜之难挨；
孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；
起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷，送它给远方亲人；
乃望月怀思的`名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
● 马诗的意思
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
作品注释：
马嵬（wéi ）坡：即马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西兴平市西，为杨贵妃缢死的地方。
云雨：出自宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，后引申为男女欢爱。此句意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却，而国家却已一新。
景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
作品译文：
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
作品赏析：
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的.。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
创作背景：
公元755年（唐玄宗天宝十四年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经马嵬坡时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。
作者简介：
郑畋（823-882），唐代诗人。字台文，荥阳（今属河南）人，公元842年（会昌二年）进士及第。任秘书省校书郎，迁中书舍人。后黜为节度使，又贬梧州刺史。唐僖宗即位，召还兵部侍郎，后拜相。存诗一卷，《全唐诗》录存十六首。
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● 马诗的意思
1、塞翁失马，焉知非福。福祸无常，谁也不能妄下结论。
2、表示军队装备精良，有战斗力；或**。
3、Chaos：描述混乱的局面。
4、把别人说的话当作耳边风。
5、牛乳与肥皂：智者与愚者之间的隐喻。
6、马：刺猬，普通的刺猬。风很大，天气很坏。
7、竹子：儿童玩具。指童年。
8、老英雄提笔：比喻老年虽老，仍有志气。
9、指鹿如马：那就是仰仗专横的权力，任意颠倒。
10、狗和马都爱主：比喻臣民眷恋国王。
11、马马虎虎：指还过得去。还形容工作不认真、不细心。
12、悬崖勒马：走到危险的边缘，及时恢复理智。
13、龙马精神：形容精神旺盛、丰富。
14、马茂哲：风很大，天气不好。
15、军马：军马：本指战马，借指军马；我很忙。描述一下繁忙的军事事务。
16、强壮的马造就强壮的人。描述一支战斗力强或军事力量强大的军队。
17、马皮革：马的皮。用马皮包裹身体。战场上英勇的牺牲。
18、一列马和牛：一列火车，一列火车：男人的衣服。马和牛穿人的衣服。人们不知道如何保持礼貌。它也隐喻着穿着衣服的动物。
19、马尘不及：比喻赶不上，跟不上。
20、它的意思是，如果一个词被说出，它就不能被收回；必须计算在内。已无法挽回了。
● 马诗的意思
猴年马月是什么意思猴年马月
【猴年马月的意思】猴、马：十二生肖之一。泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。
附录成语（猴年马月）的相关知识：
猴年马月的读音：猴；不能读作“hòu”。
猴年马月的书写：猴；不能写作“候”或“侯”。
猴年马月的近义词： 遥遥无期
猴年马月的反义词： 指日可待
猴年马月的用法：含贬义。用以指某些事情没有实现的日期。一般作状语。
猴年马月的组成：联合式。
猴年马月的举例： 照你这么磨磨蹭蹭；猴年马月也开不成渠；灌不成水。
● 马诗的意思
马诗二十三首诗词赏析
马诗二十三首（其二十三） 李贺 唐
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
【赏析】：
这是一首耐人玩味的讽刺小品。诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果怎样呢？所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的'汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，怎么可以骑着它上天呢！这两句寓意颇深，除暗示武帝求天马上青天的迷梦破灭外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。试问：依靠这些人怎么可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想？此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又出之以“嬉笑”，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
● 马诗的意思
1、内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
2、礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。为抒发自己的仕途失意苦闷之情所以写下《马诗》。《马诗》看起来是写马，其实是借马来抒情，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑。
3、平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地，所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
4、君王倘要及时赴宴,谁可为你拽车辕呢?
5、扩展资料∶
6、翻译：广阔的沙漠在月的映照下如铺上了一层霜雪，燕山之上悬挂着一轮如银钩（兵器）的弯月。何时能配上金饰的络头，在清爽的秋季里奔驰在沙场上。
7、寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，西风中骏马的脊骨已经被折断。
8、李贺（790～816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。
9、出身唐朝宗室大郑王（李亮）房，门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。作品慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”。27岁（一说24岁）英年早逝。
10、寒冬腊月里，草根也发甜，京城道路上，白雪撒如盐。
11、无人织锦韂，谁为铸金鞭。
12、飂叔去匆匆，如今不豢龙。
13、夜来霜压栈，骏骨折西风。
14、内廷劣马只是赐给宫人享乐的，就能够被披上刺有麒麟的银鞯。
15、忽忆周天子，驱车上玉山。
16、《马诗二十三首》作品原文
17、何当金络脑,
18、【原文】
19、催榜渡乌江，神骓泣向风。
20、龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
21、此马非凡马，房星本是星。
22、何当金络脑，快走踏清秋。译文：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
23、《马诗二十三首》
24、忽然想起天子周穆王，浩浩荡荡驾车上玉山。
25、艄公发动船桨正在等待着要渡项羽过乌江,项羽却把神勇乌骓马送给人使它迎风流泪。
26、君王若燕去，谁为曳车辕？
27、骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
28、君王今解剑，何处逐英雄？
29、西王母东王公的酒将喝过了,他们那里的饭也快要吃完了。
30、鬣焦珠色落，发断锯长麻。
31、大漠沙如雪，燕山月似钩。
32、《马诗》原文
33、“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具,都是象征马受重用.显然,这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣.
34、在燕山大漠，明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。
35、养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，如今已经没有人培养重用英贤。
36、听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
37、【译文】
38、马诗的主要内容是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑。
39、未知口硬软，先拟蒺藜衔。
40、西母酒将阑，东王饭已干。
41、马诗是李贺写的，唐朝。
42、它心里说你今天拔剑自刎了，我到何处寻找珍惜我的英雄？
43、龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
44、燕山月似钩.
45、《马诗》表达了诗人渴望建功立业，但壮志难酬的思想感情。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
46、《马诗》主题思想：诗人是借咏马言志，诉说自己盼望建功立业却不获赏识的苦闷。
47、马挨饥卧倒瘦得骨头参差凸露,粗毛竖起破坏身上漂亮花纹。
48、向前敲瘦骨，犹自带铜声。
49、批竹初攒耳，桃花未上身。
50、李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》
51、腊月草根甜，天街雪似盐。
52、作者：李贺
53、饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
54、鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
55、午间在坂坡上拉盐车的骏马，却突然失足跌倒在风尘之中。
56、快走踏清秋.
57、赤兔无人用，当须吕布骑。
58、午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
59、何当金络脑，快走踏清秋。
60、《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。李贺是“长吉体诗歌开创者。”有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人
61、李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。其中最出名的就是马诗·其五。
62、“钩”是一种弯刀，属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际,正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的.思战之意也有针对性。
63、这首诗的意思是：在燕山大漠,明月如银钩,在月光照耀下,沙尘像雪片纷纷扬扬.何时能够骑上我的铁甲快马,在清秋时节任意驰骋.
64、颈部的毛如同烧焦一样失掉了朱色,额上的毛也被麻绳造的笼头磨断了。
65、可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
66、大漠沙如雪,
67、一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色,乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪.这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
68、它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。
69、不知自己嘴，是硬还是软，就是碰蒺藜，也要去吞衔。
70、吾闻果下马，羁策任蛮儿。
71、跟随驺从离开游乐苑，赤骥终能驰骋至天边。
72、这首诗表达了作者：怀才不遇,空有远大的政治抱负而无法施展的感情.
73、全文如下：作者李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。
74、[唐]李贺
75、创作背景：年轻的李贺勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。韩愈曾为此作《讳辩》，驳斥无耻奥步，鼓励李贺应试。
76、这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。
77、作者.李贺（唐代）
78、三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具,在秋高气爽的疆场上驰骋,建树功勋呢?《马诗》其一云：“龙背铁连钱,银蹄白踏烟.无人织锦襜,谁为铸金鞭?”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思,就是企盼把良马当作良马对待,以效大用。
79、《马诗》作者唐代李贺，被称为“诗鬼”，李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。
● 马诗的意思
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
1.这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，
然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神，
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
● 马诗的意思
授课日期： 年 月 日 总课时：
29、马
布封
教学目标 ：
1、反复诵读，积累语句，整体感知，体会文章的精妙之处。
2、揣摩体会，对比描写，了解作用，学会恰当运用对比描写的方法。
3、抓住关键，品味语言，体会作者对马的人格化的描写，培养学生个性化的阅读能力和感悟能力。
4、了解作者布封，体会作者的思想感情。
教学重点、难点：
1、反复诵读，语句赏析，培养学生多角度思维、发表个人见解的习惯。
2、揣摩体会，对比描写，了解作用，学会恰当运用对比描写的方法。
教学时间：二课时
[4] [5] [6]
● 马诗的意思
原文：
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
翻译：
风云突变，安禄山举旗造反，叛军震天动地地杀到长安，无可奈何杀死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬？
传说，天下九州之外，尚有大九州。恐怕他们的今生，缘分已尽，而来世，尚且未知。相守与分离，有与谁知。回想明皇当年，暂驻马嵬，空闻金沱声，不见宫室繁华。短短几夕间，物是人非，斗转星移。岂料玉颜已成空。胞弟不正，三军怒斩其妹。那夜的天，正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。谁料，竟然连牛郎织女也不如。想来天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护。早知如此，倒不及小家的莫愁女了。
赏析：
⑴马嵬（wéi）：地名，杨贵妃缢死的`地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
⑹海外徒闻更九州：此用《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：一作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
⑼鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
⑽“此日”句：叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
⑿四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。
⒀莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”
● 马诗的意思
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。马嵬(wéi)，地名，杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。“鸡人”，皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。“筹”，计时的用具。
此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家能始终相守。“如何”，为什么。“四纪”，四十八年。古人以十二年为一纪，此指玄宗实在位四十五年，将近四纪。“卢家莫愁”，萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁，十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”这里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与杨贵妃的爱情悲剧对照。
忽然听到传闻，说海外还有九州，贵妃就住在那里的仙山上;来生之誓约夫妇相守的.事尚且虚幻渺茫，而今生的缘分已分明结束了。只听得巡夜的禁军一声声敲着凄切的刁斗，再也听不到朱雀门外的卫士黎明时分传唱的报晓鸡鸣声。如今六军已经约定，全都驻马不前;遥想当年七月七日在长生殿上，还笑话过人家牛郎织女相聚得太少呢。为什么做了几十年的皇帝的天子，却赶不上卢家夫婿，能与妻子莫愁终生陪伴厮守?
李商隐(813-858)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南省沁阳县)人，晚唐杰出诗人。李商隐年少聪慧，二十五岁进士。但是他步入仕途之后即被卷入党争漩涡，在政治上倍受打击，一生贫困潦倒，郁郁不得其志，四十五岁即死于荥(xíng)阳。著有《玉谿生诗》，清代冯浩《玉谿生诗笺注》较为详备。
《马嵬》为咏史诗，以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃 )故事为抒情对象。启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
李商隐的《马嵬》是唐代自杜甫以来咏马嵬之变之诗中的杰作，也是李商隐咏史诗中，借历史上荒淫腐败而招致祸乱败亡之君昭示历史教训、讽刺现实政治的以古鉴今之作。作品中，诗人不是在劝诫惋惜，而是在挖苦与讽刺。
首联：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，从杨贵妃死后唐玄宗令人寻其魂魄写起，暗示唐玄宗的无奈。“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，有方士回说在海外仙山即(蓬莱山)见到了杨玉环，并且杨玉环授之以钿合金钗，并承诺坚守生前之他生誓约。然而，这只不过是“徒闻”的传说而已，唐玄宗、杨贵妃二人他生永为夫妇的愿望显然是渺然“未卜”的，而现实中杨贵妃倒是真的一命长“休”了。诗人用词的感情化，表现了唐玄宗的无奈，同时也不乏讽刺意味。
颔联：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”，紧接首联次句，追述出逃的情景，暗指杨玉环被缢于马嵬事。夜间只能听见禁军中报更的刁斗声，哪里还能像平时在宫中那样听到宫廷卫士传唱的报晓鸡鸣呢!这两句将出逃生活与宫内生活放在一起加以对照，又用“空闻”二字写出了唐玄宗失去往日宫中沉迷美色、高枕无忧生活的寂寞与失落和失去杨贵妃之后品尝自酿苦酒的孤独滋味。
颈联：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，从对比的角度继续写李、杨的爱情悲剧。那一天，禁军不起程，终于逼迫唐玄宗赐杨贵妃缢死。而此前唐玄宗和杨贵妃还山盟海誓，愿世世为夫妇，并切曾嘲笑过牛郎、织女一年只能相会一次呢!写法上有很大的跳跃性，但在内容上却有因果的联系。正因为唐玄宗昔日的沉溺女色、废政误国，才带来“六军驻马”逼迫其赐贵妃自缢，才有后来的悲剧结果。“此日”“当时”的强烈对比，使唐玄宗的始乱终弃受到了无情的鞭挞。“六军”，《周礼》说天子有“六军”，后来诗人用它泛指皇帝的军队。事实上那时候只有左、右龙武，左、右羽林四军。
尾联：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，以对比手法和反诘语气作结，寄托感慨，点明题旨，警醒后世，把批判的锋芒直接指向唐玄宗。唐玄宗贵为天子却不得不赐死宠妃，而平民百姓卢家夫婿，却能与莫愁女白头偕老，这到底是为什么呢?语言虽直白了些，表达出来的情却是至深至痛，鞭挞有力。
在写作艺术技巧上，作品首先采用了倒叙的手法，使作品一波三折，曲折幽深，令人读之心痛。同时又运用了对比手法，使作品暗含讽刺，读后回味无穷。
● 马诗的意思
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
唐代诗人杜牧的七言绝句《清明》，是中国古代诗歌中脍炙人口、妇孺皆知的经典名篇。这首诗描述清明时节主人公雨中赶路的愁苦心境和问询牧童的瞬间情形，抒发异乡思亲的沉痛心情。
经典诗歌往往将情、景、事、理、趣熔于一炉，创造优美感人的意境，展现巨大的艺术魅力。杜牧这首《清明》诗以抒情为主调，因事而见情，层次分明，画面清新，易读易记。但真正读懂和正确理解本义的读者并不普遍。诗中有两个极为重要的关键词往往被忽略：一是“行人”，二是“断魂”。“断魂”是体现全诗情感基调的关键。“魂”即灵魂、精神；“断”即隔断、分离；“断魂”就是精神灵魂离开了人的身体，形容精神恍惚；“欲断”则是接近“断”的边缘而尚未完全“断离”。作者以“欲断魂”极写心情沉痛的程度之深，昭示全诗情感基调。那么，诗人为什么这样悲伤沉痛呢？其实这与另一个关键词“行人”有着密切的关系。“行人”就是诗中的抒情主人公，就字面本身理解可以是“走在路上的人”，或者说是远离家乡的“游子”。由于清明是祭祖扫墓、亲人团聚、踏青郊游的时节，主人公却不能像普通人那样在家过清明，所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》），思念和孤独导致其沉痛悲伤，甚至达到了“欲断魂”的程度。
其实，“行人”除了上面的一般理解之外，还有着更深厚的文化底蕴和更深刻的思想内涵。“行人”在中国古代是一个表示官职的专用名词，考先秦典籍《周礼·秋官》即有“行人”一职。春秋战国时期各国均有“行人”，故《国语·晋语八》有“叔向命召行人子员”之句。汉代大鸿胪属官有“行人”。明代设“行人司”，复有“行人”之官。一般来说，“行人”在中古之前多指“采诗”之官。《汉书·食货志上》载：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗。献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牅户而知天下。”两汉时期不仅有专门负责这项工作的“乐府”机构，还酝酿形成了诗歌中的一种体裁形式“乐府诗”。魏晋南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，都简称为“乐府”。唐代及其以后诗人的“拟乐府诗”虽不入乐，也称为“乐府”或“拟乐府”。王官采诗制度，不但说明了诗歌在封建政治中的重要作用，而且也显示了中国古代政治中的民主元素。当然，“行人”有时也指负责执行外交公务或其他职责的官员。如《论语·宪问》“行人子羽修饰之，东里子产润色之”，此处的“行人子羽”即是负责外交事务的官吏。
《清明》诗的作者杜牧正是运用这种历史文化积淀，交代了诗中主人公不同于一般“行人”的特定身份，将自己肩负公务而不能与家人团聚的内心矛盾用诗歌的形式深刻生动地表达出来。
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