❖ 诗经中的美好寓意的名句
1、——《诗经·周南·汉广》
2、桃之夭夭，烁烁其华。之子于归，宜其室家。
3、有如下这些：
4、——《诗经·小雅·采薇》
5、【译文】你将木桃赠予我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
6、【译文】生生死死离离合合，无论如何我与你说过。我与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
7、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
8、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
9、桃之夭夭，灼灼其华。
10、【感悟】安贫乐道者，君子也。
11、【译文】没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
12、【译文】雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。
13、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
14、【译文】当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
15、陟彼岵兮，瞻望父兮。——《诗经·陟岵》
16、泌之洋洋，可以乐饥。
17、不愧于人,不畏于天。——《诗经·小雅-何人欺》
18、不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其他。——《诗经·小雅·小旻》
19、——《诗经·大雅·荡》
20、昔我往矣，杨柳依依。
21、【译文】横木做门简陋屋，可以栖身可以住。泌水清清长流淌，清水也可以充饥肠。
22、【译文】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
23、——《诗经·秦风·蒹葭》
24、蒹葭苍苍，白露为霜。
25、它山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
26、——《诗经·周南·关雎·序》
27、高山仰止,景行行止。——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
28、——《诗经·小雅·白驹》
29、衡门之下，可以栖迟。
30、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。——《诗经·柏舟》
31、【感悟】只要你在，我便安心。
32、先秦·佚名
33、投我以桃，报之以李。
34、【感悟】情浓之时如火，情浓之时如蛾。哪怕飞蛾扑火，心中也觉值得。
35、——《诗经·鄘风·相鼠》
36、今我来思，雨雪霏霏。
37、【译文】提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为诫。
38、【译文】你的衣领色青青，我心惦记总不停。
39、——《诗经·郑风·风雨》
40、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
41、【感悟】别人的批评和意见，可用在自己身上，成为更好的自己。
42、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
43、子兮子兮，如此良人何！
44、执子之手，与子偕老。
45、——《诗经·小雅·车辖》
46、【感悟】越喜欢一个人，就记得他越多细节，相思就填得越满。
47、【感悟】世上最让人神伤的事情，是老去的时光。
48、【译文】有文雅的君子，问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
49、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
50、【译文】马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。
51、它山之石，可以攻玉。
52、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
53、【感悟】所有的惆怅和忧伤，都是因为那个得不到的姑娘。
54、——《诗经·小雅·鹤鸣》
55、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)
56、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
57、我在远方，盼到心慌，山海苍茫触景情伤;我在远方，相思更漏短，泪湿白衣裳;我在远方，花落心残，生亦何欢，死也难安;我在远方，伤心倚栏杆，等到人断肠。
58、靡不有初，鲜克有终。
59、所谓伊人，在水一方。
60、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思
61、他山之石，可以攻玉。
62、——《诗经·周南·桃夭》
63、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌
64、——《诗经·陈风·衡门》
65、之子于归，宜其室家。
66、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
67、生刍一束，其人如玉。
68、【感悟】即使相隔关山远，你也依然在我心上。
69、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡茫，不遑启处。忧心孔疚，我行不来
70、——《诗经·周南·关雎》
71、【感悟】不论是友情还是爱情，至今读来，仍旧太美。
72、【感悟】有人把尊严看得比生命重要，有人却为了蝇头小利随时丢掉。
73、——《诗经·卫风·木瓜》
74、——《诗经·邶风·击鼓》
75、【感悟】嫁人，是一件多么美好的事情。姑娘那美丽的容颜，如桃花般灿烂。
76、【感悟】谦谦君子，温润如玉。
77、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
78、皎皎白驹，在彼空谷。
79、【译文】风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁。
80、青青子衿，悠悠我心。
81、绸缪束薪，三星在天。
82、【译文】看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没有威仪，不如早早就死去。
83、【译文】荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水湾旁。
84、窈窕淑女，君子好逑。《关雎》静女如姝，俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰。《静女》君子于役，如之何勿思！君子于役，苟无饥渴。《君子于役》一日不见，如三月兮。《子衿》
85、——《诗经·郑风·子衿》
86、死生契阔，与子成说。
87、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(诗经·周南·关雎)
88、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
89、【感悟】择其善者而从之，其不善者而改之。
90、【译文】束束柴草紧紧缠，三星高高挂在天。今夜到底是何夜，能和这好人见？你呀你呀，对此好人怎么办？
91、既见君子，云胡不喜。
92、今夕何夕，见此良人。
93、【译文】浩浩汉水多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚江水多漫长，不能摆渡空忧伤。
94、【感悟】不忘初心，方得始终。
95、【感悟】古人的感情，多有信物。不是信物好，只是情意重。
96、——《诗经·卫风·淇奥》
97、靡不有初,鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
98、——《诗经·唐风·绸缪》
99、关关雎鸠，在河之洲。
100、【感悟】虽不能至，心向往之。
101、言之者无罪，闻之者足以戒。
102、窈窕淑女，君子好逑。
103、风雨如晦，鸡鸣不已。
104、高山仰止，景行行止。
105、诗经《采薇》
106、【感悟】人间最纯真的感情，莫过于此。
107、【感悟】珍重友情者，从来依依惜别。
108、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
109、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
110、【译文】桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。
111、【译文】德如高山令人景仰，德如大道让人遵循。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商!曾是彊御，曾是掊克;曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商!而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商!女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商!天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商!如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商!匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾!
文王曰咨，咨女殷商!人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世!
上帝败法乱纷纷，却是天下百姓君。上帝行为太暴虐，政令邪僻真可恨。上天生下众百姓，他的命令不可信。人们开头都不错，很少能有好结果。
文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。如此暴虐太强梁，如此聚敛乱贪赃。如此居官在高位，如此执政太荒唐。天生这个傲慢人，你们助他兴风浪。
文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。任用忠贞善良士，强暴之徒多怨望。流言蜚语相继来，寇盗抢夺生内堂。小人天天诅咒你，无穷无尽遭灾殃。
文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。你在国中乱咆哮，怨声载道仍逞强。不明自己品德坏，前后左右无贤良。你的品德不自明，没有辅佐无卿相。
文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。上天叫你别酗酒，从而效法不应当。仪容举止失常态，白天黑夜贪酒浆。大喊大叫瞎嚷嚷，昼夜颠倒太荒唐。
文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。怨声载道如蝉噪，又似开水和滚汤。大官小吏快灭亡，人们还是老主张。国内人民都愤怒，怒火延伸到远方。
文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。不是上帝不善良。殷商不用旧典章，虽然没有老成人，尚有成法作榜样。这些你都不肯听，国家将灭命将亡。
文王长叹开口说：叹你殷商殷纣王。古人曾经这样讲：树木倒下根朝上，枝叶没有受损伤，根儿断绝已遭殃。殷商借鉴不太远，想想夏桀怎样亡。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
1、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
3、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
4、上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
5、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
6、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
7、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
8、有匪君子，终不可谖兮。
9、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
10、窈窕淑女，钟鼓乐之。
11、燕燕于飞，差池其羽。
12、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
13、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
14、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
15、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
16、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。
17、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
18、白茅纯束，有女如玉。
19、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
20、思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
21、终朝采绿，不盈一匊。
22、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。
23、青青子衿，悠悠我心。
24、婴其呜矣，求其友声。
25、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
26、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
27、巧笑倩兮，美目盼兮。
28、呦呦鹿鸣，食野之蒿。
29、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
30、一日不见，如三月兮。
31、跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
32、夫妻好合，如鼓琴瑟。
33、挑兮达兮，在城阙兮。
34、永言配命，自求多福。
35、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
36、硕鼠硕鼠，无食我黍！
37、毋金玉尔音，而有遐心。
38、知我如此，不如无生。
39、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。
40、君子于役，如之何勿思。
41、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
42、有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
43、月出佼兮，佼人僚兮。
44、乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬，于乎有哀，国步斯频。
45、及而携老，老使我怨。
46、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
47、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
48、言者无罪，闻者足戒。
49、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
50、害浣害否？归宁父母。
51、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。
52、既见君子，其乐如何。
53、手如柔荑，肤如凝脂。
54、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
55、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。
56、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
57、七月流火，九月授衣。
58、谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。
59、桑之未落，其叶沃若。
60、人而无仪，不死何为。
61、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
62、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
63、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。
64、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
65、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
66、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
67、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
68、寤寐无为，涕泗滂沱。
69、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
70、纵我不往，子宁不嗣音。
71、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
72、林有朴樕，野有死鹿。
73、桃之夭夭，烁烁其华，与子归之，易其室家。
74、春日迟，卉木萋，言有尽，意无穷。
75、宁为秋霜，勿为犬羊。
76、洵有情兮，而无望兮。
77、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
78、有美一人，清扬婉兮。
79、笾豆有践，兄弟无远，民之失德，干糇以愆。
80、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
81、于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。
82、维天之命，于穆不已。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。下面是小编带来的《诗经》的经典名句赏析，希望对你有帮助。
1.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？
7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？
9.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
11.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）
14.靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。
15.死生契阔（qikuo），与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去。
16.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
17.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）
18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
19.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的'山谷 .它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 .
21.人而无仪，不死何为。《诗经·?风·相鼠》
译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。
22.我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
23.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
24.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南。江有汜》
译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。
25.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
26.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小?》
译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
27.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
28.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
30.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风。柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》
译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
【诗经名句精选大全】
001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔?》
004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
007 静言思之，不能奋飞。
008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》
009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》
012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》
013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
014 委委佗佗，如山如河。《诗经·?风·君子偕老》
015 人而无仪，不死何为？《诗经·?风·相鼠》
016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》
023 人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
028 岂曰无衣？与子同袍。
029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》
030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
031 七月流火，九月授衣。
032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
038 他山之石，可以攻玉。
039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小?》
042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
【诗经简介】
诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。《诗经》的内容包括：
风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）
多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”,有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。更多诗经名句敬请关注的相关文章。
雅（二雅：大雅、小雅）
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
1、窈窕淑女
2、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
3、有女同车，颜如舜华。
4、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
5、惠然，顺从貌。琇莹。
6、高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
7、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
8、译文：自从放牧归来送我荑，越来越觉得是这么美丽又特别。不是荑草长得美，是因为这是美人亲手赠送给我的啊！
9、人而无仪，不死何为。
10、《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
11、《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
12、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
13、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。
14、裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
15、翻译：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
16、出处：佚名《诗经·卫风·硕人》
17、《诗经》中的诗优美绝伦，它奠定了中国文学的审美典范。
18、译：桃树繁茂，桃花灿烂。
19、出处：佚名《诗经·静女》
20、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
21、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
22、《国风·邶风·静女》——先秦佚名
23、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南·桃夭》。
24、《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女，君子好逑。”
25、今夕何夕，见此良人。
26、出处：佚名《诗·卫风·硕人》
27、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
28、翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
29、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
30、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。
31、国风·唐风·绸缪
32、《国风·郑风·有女同车》——先秦佚名
33、执子之手，与子偕老。
34、菁菁：草木茂盛。惠然《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
35、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
36、译文：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
37、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
38、译文：娴静的姑娘多么美丽，说好了在城角等待与我相见；来了之后她却藏起来不露面，急得我抓耳挠腮徘徊不安。
39、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
40、国风·周南·桃夭
41、译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
42、窈窕，美好的样子。形容美好的女子。
43、译文：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
44、译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
45、河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
46、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
47、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
48、绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
49、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
50、形容家庭和顺，夫妻和睦。
51、译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
52、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí），齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
53、青青子衿，悠悠我心。
54、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
55、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
56、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
57、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
58、琴瑟在御，莫不静好。
59、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
60、子衿——青青子衿，悠悠我心苕之华（诗经《苕之华》）凌霄花的意思桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
61、国风·周南·汉广
62、美如玉，殊异乎公族。翻译：在那滔滔汾河拐弯的地方，有个小伙子采撷泽泻正忙。
63、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
64、国风·卫风·硕人
65、译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。姜家大姐不寻常，真正美丽又漂亮。
66、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
67、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
68、此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。
69、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
70、蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
71、左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
72、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
73、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
74、《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
75、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
76、《汾沮洳》先秦：佚名彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。
77、《樛木》先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
78、《国风·卫风·硕人》——先秦佚名
79、驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
80、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
81、国风·郑风·有女同车
82、宜室宜家
83、《国风·周南·桃夭》——先秦佚名
84、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
85、南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
86、《国风·卫风·淇奥》先秦：佚名瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
87、小雅·采薇
88、岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
89、出处：佚名《诗经·国风·邶风·简兮》
90、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
91、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——诗经《周南-关雎》
92、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
93、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
94、国风·郑风·子衿
95、译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
96、裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
97、婉清野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
98、《国风·周南·关雎》——先秦佚名
99、你看那个勤劳的小伙子啊，品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚，和王公家的官儿太不一样。
100、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
101、未雨绸缪
102、《羔裘》先秦：佚名羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
103、翻译：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。
104、国风·郑风·出其东门
105、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
106、国风·郑风·野有曼草
107、有匪君子，终不可谖兮。翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。
108、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
109、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
110、译文：额头方正眉弯细，笑靥巧妙真美丽，美目流转富情意。
111、如月之恒，如日之升。
112、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
113、彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
114、桃之夭夭，灼灼其华。
115、巧笑倩兮，美目盼兮。
116、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
117、之子于归，宜其室家。未晞出自雨落川下，白露未晞芊蔚“兰若生春夏，芊蔚何青青”。
118、出处：佚名《诗经·国风·周南·汉广》
119、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
120、翻译：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。
121、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
122、知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
123、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
124、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
125、国风·郑风·女曰鸡鸣
126、高雅先生真君子，一见难忘记心田。2、《叔于田》先秦：佚名叔于田，巷无居人。
127、译文：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
128、手舞足蹈
129、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
130、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
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有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
❖ 诗经中的美好寓意的名句
诗经中带颖字寓意美好的诗句
1、昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。出自于《诗经·小雅·蓼莪》。
2、别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。
3、只道花无十日红，此花无日不春风。
4、【宋】苏辙
5、《腊前月季》
6、【宋】张耒
7、《月季》
8、只因爱学官妆样，分得梅花一半香。
9、你说的是带有昊字或颖字的成语吧。
10、猗猗抽条颖，颇欲傲寒冽。
11、译文：人们只说花开最多不过十日，而月季花却常开不败。只见花苞尖端已经可以看到一抹红色，而四周却还被绿颚包裹在里面。比桃花、李花更香，更能在霜雪中和梅花斗艳。折来一枝月季花心中欢喜的当做新年已经到来，忘记了今天早晨还是冬天。
12、《木香》
13、牡丹最贵惟春晚，芍药虽繁只夏初。
14、花落花开无间断，春来春去不相关。
15、月季只应天上物，四时荣谢色常同。
16、【宋】刘敞
17、别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。
18、译文：是谁拿着斧头，将花草除尽，却留下了月季花的种子。乘着秋雨的滋养，冒出土面，可以见到月季一点小苗。慢慢的抽条长高，还能够抵抗住寒冬的凛冽。
19、粉刺丛丛斗野芳，春风摇曳不成行。
20、偶乘秋雨滋，冒土见微苗。
21、关于月季花的诗句如下：
22、译文：月季花应该是从天上而来，一年四季花开花谢，都有一般好颜色。只可惜在西风吹拂中摇落，却又在枝头绽放出几抹红色。
23、只道花无十日红，此花无日不春风。一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。
24、【宋】杨万里
25、译文：月季花枝上布满尖刺，与野花争艳，在春风吹拂中摇曳生姿。花瓣颜色就像学着化了妆容的样子，又有梅花一般的香气。
26、折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。
27、可伶摇落西风里，又放寒枝数点红。
28、【宋】苏轼
29、译文：月季花不停地凋零和开放，从不间断，无论春天来去，都跟他毫不相关。最富贵的牡丹只在晚春时节开放，芍药花虽然繁盛，也只在夏初开放。只有月季花仿佛开不厌似的，一年四季都盛开着。
30、何人纵千斧，害意肯留卉，
诗经中带颖字寓意美好的诗句
31、一尖已剥臙脂笔，四破犹包翡翠茸。
32、《所寓堂后月季再生》
33、唯有此花开不厌，一年长占四时春。
34、脱颖而出：原指锥尖透过囊袋显露出来，比喻有才能的人得到机会，即本领全部显现出来。出自于西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
一：关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
释义：关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年的好配偶。
二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
释义：追求她又不得，无论梦里，还是醒着，老是相思；长夜漫漫，身躯翻来覆去，这相思何时才能了结。
三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。
释义：那文静的姑娘真漂亮，幽会约我在城边的老地方；倩影一丝不见，急得我搔一弄头发，四顾彷徨。
四：一日不见，如三秋兮！
不解释！
五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？
释义：你那青青的衣领，常常萦绕在我的心。纵然没有来找你，你怎么能不送个音信？
六：投我以木桃，报之以琼瑶。
释义：扔给我一个木桃，回报她的是美玉。
七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢一靡一它。
释义：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。
八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
释义：芦苇长又长，白露已成霜。意中的人儿，却在水的另一方。
九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
释义：桃花怒放实多娇，红艳艳的'花儿多美丽。这位姑娘即将出嫁，夫家的生活一定美好。
十：死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
释义：这是生死离别啊，和你盟誓，紧一握你的手，和你偕老一直到白头。
十一：摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。
释义：扑打梅子纷纷落，梅子只剩下七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒人来说合。
十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。
释义：本姑娘也没有什么过错呀，你的行为却变了样，你的心思真猜不透呀，真是三心二意鬼心肠。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。
靡(mǐ)家靡室,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
王事靡盬(gǔ),不遑启处。忧心孔疚,我行不来。
彼尔维何,维常之华。彼路斯何,君子之车。
戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。
驾彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
四牡翼翼,象弭(mǐ)鱼服。岂克日戒,玁狁孔棘。
行道迟迟,载饥载渴。我心伤悲,莫知我哀。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
❖ 诗经中的美好寓意的名句
【1】：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 --诗经 《邶风击鼓》
【2】：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 --诗经 《卫风·硕人》
【3】：诗经--《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 --诗经 《诗经》
【4】：青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 --诗经 《诗经》
【5】：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。 --诗经
【7】：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ --诗经 《诗经·郑风·子衿》
【8】：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 --诗经 《国风·秦风·蒹葭》
【9】：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 --诗经 《诗经·王风·采葛》
【10】：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 --诗经 《黍离》
【12】：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ --诗经 《诗经·小雅·采薇》
【13】：絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 --诗经 《诗经》
【14】：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ --诗经 《诗经·卫风·木瓜》
【15】：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 --诗经 《国风·邶风·击鼓》
【16】：今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ --诗经 《诗经·唐风·绸缪》
【17】：彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 --诗经 《诗经·国风·魏风·汾沮洳》
【18】：蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 --诗经 《诗经》
【20】：彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ --诗经 《诗经·王风·采葛》
【22】：杲杲日出。（明亮的太阳出来了。） --诗经 《诗经·伯兮》
【23】：如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 --诗经 《小雅》
❖ 诗经中的美好寓意的名句
诗经中的唯美经典名句大全
篇一:诗经中的经典名句
巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经·小雅·采薇》。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。
兄弟阋xì于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。 高山仰止，景行行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。 他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 靡不有初，鲜克有终。 出自《诗经·大雅·荡》。
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经·氓》）
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经·卫风·氓》） 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》） 信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》）
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。。”（《论语·雍也》） 君子坦荡荡。小人长戚戚。（《论语·述而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》） 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》） 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》） 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）
高考必背论语中的经典名句
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
篇二:诗经中的经典名句
01、桃之夭夭，灼灼其华。 语出《诗经·周南 ·桃夭》。
译：桃树繁茂，桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。 02、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒qiú qí ，齿如瓠犀hù xī。巧笑倩兮，美目盼兮。
【译文】手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 语出《诗经· 王风 ·黍离》。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？ 语出《诗经·小雅·采薇》。
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经· 郑风·风雨》。
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
08、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
《诗经·国风·卫风·木瓜》
①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。
译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
10、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：你送我木瓜，我就送你佩玉。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
11．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 ①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
12．兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。
译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。
13．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。
①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。
14．他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。
译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
15．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。
①[临]来到。②[履]踩，走。
16．出自幽谷①，迁②于乔木③。出自《诗经．小雅·伐木》。
①[幽谷]深谷。幽谷：深谷。迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
17．靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。
①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。
19、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》诗经中的经典名句。
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
20、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
22、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
【译文】陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
24、月月出皎兮，佼人 僚liáo兮。《诗经·国风·陈风》
【译文】月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
25、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风。硕鼠）
【译文】老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
26、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
【译文】无论聚散与死活，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
27、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
【译文】这个文雅的`君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
28、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经。国风。邶风。柏舟》
【译文】心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
31 秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
【译文】溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
32、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
【译文】皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
33、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
【译文】为人却没有道德，不死还有什么意思。
35、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 【译文】汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得
《相见欢·无言独上西楼》 李煜【五代】
无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
篇三:诗经中的经典名句
1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》jiān jiā
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3.桃之夭夭,灼灼zhuó zhuó其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？
6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7.青青子衿jīn],悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!
8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗
经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17.手如柔荑tí，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠hù犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤qiú蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
18.执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老
19.月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20.硕鼠硕鼠，无食我黍shǔ。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
23.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
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