❈ 三境人生作文 ❈
有一天，斯尔特刚走出办公室，就拦了一辆出租车。一上车便感觉到司机是个很快活的人。他吹着口哨，一会儿是电影《窈窕淑女》中的插曲，一会儿是国歌。看他乐不可支的样子，斯尔特便搭腔说：“看来你今天心情不错！”
“当然喽！为何要心情不好呢？我最近悟出了一个道理，情绪暴躁和消沉都没好处，因为事情随时都会发生转机。”接着，他便给斯尔特讲了一个自己的故事。
那天一早，他开车出去，想趁上班高峰期多赚点钱。那天天真冷，好像用手一摸铁皮，马上就会被粘住似的。不幸的是，他才开出去没多久，车胎便爆了。他也快气炸了！他拿出工具来，边换轮胎，边嘟囔着。可是天气太冷，只要工作一会儿，便得动动身子，暖暖手指头。就在这时，一辆卡车停了下来，司机跳下车。使他更惊讶的是，卡车司机居然开始动手帮忙。轮胎修好之后，他一再道谢，但是卡车司机却挥挥手，不以为然地跳上车走了。
那位司机接着说：“因为这件事，我整天情绪都很好。看来事情总是有好有坏，人不会永远倒霉的'。起初因为轮胎爆了我很生气，后来因为卡车司机帮忙心情就变好了，连好运似乎也跟着来了。那天早上忙得不得了，客人一个接着一个，所以口袋里进的钱也多了。先生，塞翁失马，焉知非福。不要因为事情不如意就心烦，事情随时会有转机的。”
平常人的心都围着所处的境界转：遇到好事、顺境就开心；遇到坏事，逆境就烦恼。一个品性高深的人，能让境界随自己的心转，遇到好事，顺境能保持一颗清静心；遇到坏事，逆境同样也能保持一颗清静心，并做着自己该做的事。
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心态三重境：默然，毅然，怡然。
流落荒岛，天降大雨，是泰然处之，是急于摆脱困境，还是悠然于雨中赏玩？我想，不同的心态决定了不同的行为。
初入人生，学会默然。社会是个大染缸，什么人都有。若是事事一争，便只是空余笑话。韩寒和方舟子便是如此。打假战士方舟子挑战80后作家韩寒，两人一度展开骂战。那么，这样留给大众就是一地碎片，全无当初的美好真诚。若其学会默然，任流言随风飘散，那光景可大不相同。而这一心态，最好的代言人便是莫言，“千言万语，何若莫言”。不急不躁，静立一角，我就是我，吹响出征的号角。
再看人生，懂得毅然。处于逆境，“忍把浮名，换了浅斟低唱”是隐忍，但我们更需要的是不服输、不放弃的`精神。不辞劳苦，奔走于四方，去解决人生的困难，方能成就大业。项羽败在乌江，败在他的傲气，更败在他无毅然之气。坚持便是重起的希望，可是他心灰意懒，早无当初的雄心，那么败是必然。想起西汉时的司马迁，耻辱于他是一种鞭策，只要心能毅然，那么缚身的茧也只会提高蝴蝶翅膀的硬度。征服那滚滚红尘，提剑开辟一个“我”的时代，要心怀毅然。
笑谈人生，收获怡然。人生最大、最高的境界就是享受它。抛下如流光一般的浮名，洗去铅华，返璞归真。是谁在高歌“千金散尽还复来”；是谁在远望“采菊东篱下，悠然见南山”；是谁在赏梅玩鹤“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；是谁，是谁……央视播出的“你幸福吗？”带给了人们神一般的回复，引起了人们的深思：幸福究竟是什么？古人总是那么诗情画意，以自由定义幸福。我想，这确是最真的答案吧！怡然的生活，方能收获生命的真谛。
西方神教认为人一出生就带着邪恶，昆德拉也在《生命不能承受之轻》里说道：“生命降临，就是承担责任，如同巨神阿特拉斯一般顶起苍穹。”所以，我们在人生路上行走，是为了赎我们上辈子遗留下来的，承担这辈子我们必须完成的。如若遇到困难，也肯定会遭遇困难，要懂得用最好的心态去面对。
风在呢喃，告诫我们遇到纷争要默然，教会我们遇到坎坷要毅然，希望我们怡然享受生活每一天。
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高中作文频道小编[-薄暮花]今天给大家整理了《高一说明文作文:人生三境》的优秀作文，这篇高一说明文作文:人生三境共有900字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高一说明文作文:人生三境很值得大家参考和学习。
三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。
让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？
我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。
少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。
到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么？却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。
人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。
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一个人心境好坏与否，和他的心态有直接的关联，欲望决定着需求，需求决定着贪心，贪心决定着心境，心境来自于心态，心境影响着人际环境，环境跟心境本没有直接的的关系，在于不同的人是用常态的或非常态的心去扑捉去感受的。
人之所以活的累，有挥之不去的烦恼，与自己执拗脱不了干系。
试想，当你衣食无忧的时候，还有人在严寒酷暑下为生计拼命奔波，当你面临穷困潦倒一无所有的时候，你还有健康的体魄，在为你等待时机东山再起。也有人住着偌大的别墅，开着豪华名车，他的心境也不一定很宽敞，生活往往是这样，当你得到很多的时候，其实，你是用另一种失去作为代价的。
一个健康心态的人是快乐的知足的，一本好的书，一句话，一个善意的微笑。
一件廉价的物品，一份简单的生活，都能给她带来不一样的感动，她带给你是禅意的心境。
生活中我们有很多的不如意，也有很多的无奈。
我们能做的是，站在最好的角度用最理智的方法去处理最糟糕的事情，以平和的心态去倾听这个世界的浮躁，以你悠然而优雅的姿态补缺生活中的残缺美，用你的绵延细语温润那些千疮百孔的灵魂，用你的馨香如兰渲染这个平淡如水的生活，心静自然清，悠然自然得。
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月色入户，悄然入梦……
刚下楼梯，冷不防从墙角冲出一个黑影和我撞了个满怀。定睛一看，是xx，xx乃我同房兼死党也。我立即冲他嚷道：“嘿，你撞鬼拉！”只见这家伙没有一点Saysorry的意思。倒是神秘兮兮的从贴身口袋摸出一封信。一边拍拍我的肩膀，一边故作深情的说：“帮小弟送封信。”我立即推开他：‘有信自己不送？！”不过，我瞟了一眼信小心翼翼的包装，领悟到那岂不是情书？我突然来了个360度大转弯，随即拍了拍胸膛。“行，我替你送，给谁？”
xx这家伙是否烧坏了脑子，才做出这违背常理的事。我正欲以一种普渡众生的口气劝他回头是岸。可他早已消失得无影无踪。
望着这封尚存余温的信，我觉得这是可不好办。万一s一张状纸告进部里，xx的父母对xx进行风雨般的考验，他岂能逃过此劫？有万一s摆出泼妇的架势当场奚落xx，使他万念俱灰，跳河一死了之，我岂不成千古罪人？受千夫所指？
事未成定局，何不宽以代待之。我怀着视死如归的豪情迈入教室。
“唉，又忘了带语文书，向s借吧。”一条醉翁之计，那封信已被我夹入s的笔记文中……目标人物渐渐逼近，我悠闲地哼着《对面的女孩看过来》。s立即投来厌恶的目光。少顷，s翻开了笔记本，我紧闭双眼，双手枕脑，等待河东狮吼，岂料却是一番平静……
自那以后，她似乎对人友善起来了，还和一些男生讨论问题，至少脸不再绷紧。我们一些男生一致认为那是暴风雨前的宁静。
直到一天……
一天，肥仔因踢球受伤，s还和我们一起搀扶着肥仔熙区医务室。天又不测风云，校医不仅不在，天空还甩下了豆大的雨点。s硬是冒着大雨去找校医。而后，校医是找到了，但s却沦落了个“落汤鸡”的下场。近日，吾常伏案沉思，s的转变，莫非是爱情的魔力造就了这沧海桑田的神话？我决定从那封信入手。经几日明查暗访，我“确定一定以及肯定”那封信还在其笔记本中。某日，我一忘记拿水壶为由，甩下班级，独自一人潜回教室。以掩耳不及迅雷之势翻开了笔记本。
信封飘然落下……s：
是不是所有的男生都让你太失望了。
别再拒绝生活了。
须知道它同样会拒绝你。
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在写这篇文章的时候，窗外正下着滂沱大雨，我独坐在电脑前，听着淅沥沥的雨声，感觉从未有过的平静，放一首轻缓的音乐，凝神，任由思绪天马行空，想想过去，想想现在，想想未来，想想远方的人和物，犹如一层层涟漪迎着风慢慢推来，却总也掀不起惊涛骇浪。
天空渐渐暗淡下来，最后连仅有的一丝光明也被这漫天云翳吞噬殆尽，我喜欢这样的雨夜，静谧、祥和，带着些许薄凉，既沐浴了疲惫的身躯，又浸透了浮躁的心灵，仿佛天地间只我一人。
或许我可以抛却世俗的杂念，像晚年的东坡一样，拄着拐杖，披着蓑衣，带着斗笠，行在清幽山涧，感悟生命的真谛，最后在雨过天晴之时向着芸芸众生发出一声长长的喟叹：也无风雨也无晴。或许还可以学学香山居士，乘一只小船在浩淼如烟的江河之中聆听大自然的曼妙之音。但事实上，我摆脱不了一个凡夫俗子的命运，只能顶着狂风暴雨，步履维艰的奔跑在满是泥淖的马路上，那些伞下的陌生面孔，纷纷投来诧异的目光，而后扯起嘴角的浅笑，紧擦着我湿漉漉的身躯一掠而过，像一阵遁走的夜风，一下便没了踪影，他们是在笑我吗？也许吧。
不知有多少次，我爬在窗台，看着街衢上形色匆忙的人们，不知道是应该鄙夷他们还是该讥讽自己，罢了，思考这样一个索然无味的悖论命题，只会增加自己内心尴尬的惆怅，姑且放下，极目远眺，看看远方影影绰绰的万物，画一幅灰色图像，勾勒几笔缠绵悱恻的言辞，送给一切孤独了许久的灵魂，希冀他们能在永恒中找到瞬间的欢喜！
每次遇到这样阴霾的天气，总是会在内心深处萌生想写点东西的欲望，但是提笔之后却又不知道写些什么，思忖良久，毫无头绪，只好将铺在案前的白纸奋力揉成一团，狠狠扔进纸篓，躺在床上，呆滞的看着天花板上整饬的方格子，脑海中除了那些细腻的线条，空旷的没有任何痕迹。
细细想来，其实就这样断断续续也涂鸦了一些用雨水浸染的湿漉漉的文字，但终归还是不愿将他们拿出来放在烈日之下晾晒，倒是希望他们慢慢发霉、腐烂，如此我就何以心安理得地、堂而皇之地将他们全部浪弃在岁月流逝的长河中，拥有一个新的开始，续写一个新的年华，斩断一切与曾经有过交往，哪怕是一面之缘的人或物，在陌生的环境，认知陌生的世界，最后葬在陌生的坟冢，无人祭拜！
一切景语皆情语，当自己心情舒畅时，仿佛山川大河都在扬眉带笑、点头作揖，当自己惆怅满怀时，却又仿佛日月蒙尘、天地无光。境由心造，很多朋友都跟我说不喜欢阴雨天气，感觉很压抑，整个人混混沌沌、晕晕眩眩、蒙蒙沉沉、毫无生气，问他缘由，却又说不清楚，于是我又问他，是不是总感觉厚厚的乌云好像就压在自己头顶，挥之不去，躲之不及，感觉喘不过气来？他好像顿然开悟，想想确实如此。我说，这并不是因为天气的缘故，而是由你的心情来决定的，我猜想你这段时间肯定有什么不如意的烦心事儿，他缄口不语，只是抬头看着黔云密布的天空，深深的吸一口气……我拍了一下他的肩膀，安慰的道：一切都会好起来的，就像这风云诡谲的天气，既然有暗淡的开始，终究也会有云销雨霁，彩彻区明的结束！
写了这许多，还是禁不住思念一位远在故乡的朋友，前段时间总是听她说家里降雨频仍行动不便，遇到这样的天气，常常会想起一些陈年旧事，故而心情欠佳。我知道，她本就是一位多愁善感的女子，所以只能为她默默祈祷，陪她度过每一个氤氲的时日！
佛说：芸芸众生，皆系于缘，缘起即灭，缘灭则空。可何谓缘起，又何谓缘灭呢？其实无所谓缘起，亦无所谓缘灭，缘本不是缘，假名为缘，缘即是空，空亦是空。想来我与她的相遇便是这冥冥之中空无一物的缘！
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宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。
严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返璞归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。
有这样的一种人生境界让我们仰望，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？
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从未见过芝罘湾这么平静，海浪像忘记什么似的停息了，宽宽的海面就像创世纪之出那样安详，那般的娴静。站在烟台山下看芝罘湾，整洁光滑，了无纤尘，简直可以一眼看到海底的龙宫。
不多时，我们的眼睛前出现了崆峒岛。前来迎接的是一个彪形大叔，古铜色的身躯，就像一块坚硬的礁石，不管风吹浪打，铁骨铮铮。来人便是在这里小有名气的船大头。他嗓音铿锵，极富铜韵。
岛上静得出奇，也干净的出奇，人家屋房，多倚山而筑，粉墙红瓦，绿树掩映。映在舱中的鱼网，瞪着那双水汪汪的大眼睛的渔姐，极易受骗的毛茸茸的小狗，小鸟受宠若惊的啁啾，村中谁散发着的海潮的芬芳，以及贝壳般的小店里沉默着的仿制的桦树皮、独木小舟……这一切都是新奇的、发酵的、充满激情的。
我们登岛的时刻，正是落潮时分，偌大的海滩上撒落一片轻薄的渔家儿女。渔姐们一律裹着头巾、打赤脚、挽着裤腿，远远望去衣裙飘举，五颜六色，如天女散花一般。高兴的是这里的文蛤、海螺多得俯拾即是，美不胜收，数百名男女老少聚集在海滩之上，翻沙拾贝，攀岩摘藻，愉快地劳作着。堤上随处沉浸在溶溶的春花中。
其中数百名花枝招展的渔姐最为显眼。她们把湿淋淋的扇贝笼，从船上抬下，守望一边甩，步子一起挪，号声一齐喊；一笼又一笼，一船又一船，垒成山，堆成墙。扇贝的加工是一件极为精细的活计，只见渔姐们手中捏着一柄柳叶刀，把扇贝紧闭的珠唇轻启，小刀只那么轻轻一旋，一粒粒晶莹剔透的扇贝丁就悄悄落入盘中，娴熟的技艺，胜过世上任何牙医，不仅让人叫绝。在旁边的渔民告诉我们，这是一支外来妹，岛上足有千人之众，改革开放以来，小岛富了，二十几个养殖场，万亩扇贝繁殖基地，光靠当地的渔民劳作已力不从心，于是就把外来妹请来，衣食住行全由岛上负担；一年下来，她们可以从小岛的收获里分享五六千元的喜悦，小岛也因此多了利润。听了老渔民的介绍，我不禁佩服起这支队伍来。
接着，老渔民就让他儿子把汽船开来，然我们也享受享受那小岛上的冲浪。我们的汽艇，像一粒弹丸，箭一样飞舞着。为我们导航的老渔民的儿子，身旁一深绿色军装，一身正义之感，小艇也收拾得干净自落。他告诉我们，岛上有二十七艘汽艇，组成一支精锐的海巡队，负责海上的安全保卫，交通运输，配备了现代的通讯工具，与陆地往来十分便捷。
时间如逝，转眼间黄昏已来，带着那份独特的收获与喜悦通向往返的道路，岛上的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓散落的草屑，无不抹上羞答答的胭脂。崆峒岛就像一座浮出海面的龙宫，金碧辉煌，如火如茶。
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六年级话题作文题目：习俗的故事。关于习俗的话题作文怎么写？这篇六年级话题作文450字的习俗的故事的话题小练笔可以给我们借鉴参考一下。
今天，我来到作文班，徐老师笑容满面地对我们说：今天我们来写一种植物，它就是―她神秘地说：它就是吊兰！我听了，可高兴呢！因为我特别喜欢吊兰！为什么说我喜欢它呢？那就听我来介绍一下它吧！
【名师点睛】写作试题属于新材料作文题型。这一题型的优势在于：第一，内容上贴近时代生活;第二，理解上没难度有空间;第三，立意上具有多种选择;第四，有利于规避套作、宿构及抄袭现象;第五，有利于评价上的分项分等和对基础等级与发展等级的区分及判断。试题提供的是一个贴近学生生活体验的故事。讲述了一位高中女教师处罚28名作弊学生而引发的社会影响。材料中的核心事件是28名中学生“为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料”，这个事件对于学生而言并不陌生。他们或多或少，也做过类似的事情，学生能以自己的生活体验和认知图式来阅读材料。以叙事体来呈现的材料，在内容的表述上明确、平易且符合考生的认知能力，既在文字理解上没难度、易进入，又有个人化的想象与移情;在材料的叙述中不知不觉“埋下”若干立意的关键词，如植入其中的“抄袭”“剽窃”“施压”“屈从”“严词拒绝”“点赞”“理解”“质疑”等关键词，有利于激发考生的解读热情和创造性思维，也足以启发考生对立意和角度选择的方向;而“该事件引起了全社会的关注”、“听取各方意见”。
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当功利的衡量标准带来精神的贫瘠；当语文课堂为了追求高分，不惜用习题的形式来解读经典作品时；当一切文化都必须以娱乐的方式在电视媒体中表现出来时，打马文化，国人是否只是过客。
其实，任何文化都不需要矫情做作，最淳朴的才是最真实的。
听，远处有琴音流淌，婉转飞扬。那不正是陋室里刘禹锡在拨弄着素琴吗？刘禹锡身居陋室，仍能淡然地调素琴，阅金经，而后感叹着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。陋室虽陋，因其心馨，而生机盎然。一切功利都只是幻象，即使是最浮华的文化也会消亡。但是，只要有宁静的心境，不急功近利，不浮躁，还有那一份执着的追求，便纵有万劫轮回，博大而深邃的精神文化便会在你心底长存。
对比现在的我们，我们总是用功利的标准去追求精神生活，也许得到了功利，却丢失了宁静的心境，从而给文化做出了错误的诠释。
如今，人们不免叹息，为何当代中国产生不了具有世界影响的大哲学家，大诗人或是大作曲家等等。归根到底，问题出在国人的文化传统的实用品格。国人并没有把精神价值本身看得至高无上，在这种氛围中，伟大的精神创造者不易产生，产生了也容易夭折。
“若不是让画笔蘸满天国的七色颜料，人间灵巧的画师又怎能绘出斑斓的七色彩虹？”有谁能够像大师黄永玉，在陋室作画却怡然自得？没有窗户便自开一“窗”，顿时心旷神怡。
当今中国需要拥有一批像黄永玉大师一样的人，以纯粹精神创造为乐，并且以拥有这一批人为荣，这样，产生世界历史性文化伟人的机会就大。
所谓的文化也是一种单纯的，贴近人的本性的生活记录。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”苏轼的一生充满坎坷，他悲愤过，感伤过，但他还是那个“一蓑烟雨任平生”的旷达词人。苦难中的苏子会放下种种身外的争斗，让诗词装点自己的生命，从容地将自己的生活感悟记录于笔下。这样的文化，即使饕餮的时间赞扬吞噬着一切，它仍会超然的活着，诠释着生活的含义……
理想的文化境界，淡然便是“静”，纯粹便是“净”，而发展便是“竞”，欲达“文化三境”，首先要改变文化的实用品格；其次是要摒弃文化功用的价值体系，莫把文化当成工具。若要做到以上几点，国人还有一段很长的路要走。
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人生就是攀登，坚持不懈、脚踏实地登上一个个台阶。在不同的高度，你会看到不同的风景，体验其个中滋味。人生就应该在攀登中成长与完善自我，在攀登中走向顶峰。就如王国维先生所说的“古今成大事业、大学问者，必须经过三种之境界”。这就是我攀登之路的信念和路标。
小时候，作为孩子的我无疑是对任何事物都是充满好奇心的。村口那破旧发黄的两张地图每每告别太阳的时候，年少的我就会伫立在萧瑟秋风中静静地盯着它们。明明没到黑夜，小小的孩童眼中却有着万点光辉。
妈妈来接我，我问妈妈：“那是什么？”“那是地图，等你长大去到上面的每一个地方”妈妈微笑。我呆呆地趴在妈妈肩头，目光随着她的脚步越飘越远。在这一夜之间，我登上了属于自己的高楼，仰起头，孤寂地眺望，前方的路一片迷茫。但无论是多大的风雨和荆棘，也不能遏制我前进的脚步。这是我勇气的开始，也是我梦想的开始。我将放手追求地图上的一切，追求世界各地独特的风土人情和文化气息。
上完小学，后升初中。我知道了我所追求的东西学名叫地理。一下课，我就随手在地图册里抽出一本书。那上面七彩的图案就像一颗颗晶莹剔透的水晶糖，在我灼热的目光下烨烨生辉。前桌转过来，打了个哈欠，闷闷问我说：“你真是疯了，那么无聊的东西，看了就想睡觉。”我懒得理他，一副“走自己的路让别人说去吧”的模样津津有味继续看书。
那天，前桌问我：“你不觉得累吗？”是啊，又怎么不会累呢？多少个夜深人静的晚上，我还在点灯夜读。多少个机遇难求的假期，我还在览阅资料。但同时我又是快乐的，我默默地探索者这个世界的美，是那么的固执，那么的艰辛。虽然“衣带渐宽”，但我终不悔这漫长时光的苦苦寻求。
就这样，三年过去了，那美好的青春也在时光的缝隙中溜走。我的地理成绩在班里遥遥领先，当我像儿时伫立在地图前一样伫立在讲台上接受老师对我的表扬时，我的脑中闪现的是我三年的艰难追求。就如当时一样，我眼中充满的还是那不断追求的热情。但每次忆起那难忘的秋夜，心中有苦涩亦有甜蜜。我得到的不仅是知识，更是一种心灵上的慰藉，慰藉我这寂寥的攀登之路。
我现在还没有达到最高的境界。但我相信，因我千百度的寻求，总有一天，我蓦然回首会在灯火阑珊处寻到我所信仰的终点。
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