犹记得开始，盼君要出嫁的时候还没有对陆祈君有太多的感觉，一直顾虑这顾虑那的，才最终错过了，是悲惨了点，然，没有其它的。直到因为以为陆武死了之后，盼君去问她爹，祈君是以什么样的心情在等她，在对她，她爹的一句“以不想赢的心情。”。
得有多爱，有多珍惜，多舍不得，才会在爱情的领域里以不想赢的心情来看着她？然后越往下看就越为他心疼。看着祈君知道盼君的孩子是他的时候，觉得自己毁了盼君的一生，以那样决绝的方式来惩罚自己；看着好不容易两人要柳暗花明之时，陆武回来了，盼君的不敢直视他，盼君的改口，让他伤得有多重；看他再一次的放手，为了他以为的盼君的幸福而给她和离书，就是在这时，也不愿委屈她，说，不是因为你不好，所以给你和离书，而不是休书；看着在稳婆问他保孩子还是保大人的时候他的“保大人”，甚至在盼君不肯的时候终于把自己的心里话告诉她，这世上没了陆盼君，他又怎么会独自活下去？
……以一句“不想赢的心情”到后面，陆祈君一直一直地都在让我为他心疼，他一直在退让，只要发现自己的前进可能会给盼君造成哪怕一点点的伤心伤害，他就会退，不在乎自己是不是会因此受伤，不在乎自己的感受，一切都以盼君的心情为优先，这样的陆祈君，最后应该得到幸福。也幸好这是台言，要不最后他是喜是悲还真不好说。
今天我和爸爸妈妈一起读了梅子涵所著、董程森绘画的《东逛西逛(金谷粒桥梁书)》，这本书讲述了文中的我(一个自封的小排长，以一个小朋友的视角观察，配以小朋友的语言来讲述)生活在部队大院，空间很大，东逛逛，西逛逛，南逛逛，北逛逛。一件件好玩、有趣的童年故事就这么开始了
爸爸告诉我，这本梅子涵所著、董程森绘画的《东逛西逛(金谷粒桥梁书)》结合了儿童心理发展以及语文教育，使用了儿童常用字，采用中文的基本句型，注重句子的长短适中、情节架构和叙事方式，写出了孩子最感兴趣的桥梁书。我问爸爸：那什么是桥梁书呢?
爸爸说：所谓的桥书，是专门为孩子们的联系和小学第一阶段设计的书。小朋友读书要从易到难，幼儿园阶段就读以图画为主的绘本，小学开始就可以读一些文字多了一些，但也配有不少插图的书，这类书就是这里所说的桥梁书。
哦，就是这样！怪不得我觉得这比我以前读的图画书更难，但它也更有趣和有趣。
读完这本书，我觉得文章里的奶奶有点烦人。因为奶奶很莫名其妙，她喜欢在不好的地方想起你，而不是在不好的地方。当一个人很小的时候，如果一个成年人想在一个不好的地方想你，你总是没有办法。
有什么办法呢?你不可能一五一十地说清楚，因为你没有这个水平，一个小孩怎么可能有一五一十说清楚的水平呢?你明明说清楚了，可是他不信，那么还是等于没说清楚，一五一十也是浪费。
清不清楚不是小孩说的，而是大人认为的。你如果不同意大人认为的，那么就是顶嘴，其实你根本就不是顶嘴，而只是说话，但是小孩在这种时候说话就叫顶嘴。因为我姐姐才两岁，摔倒了会被奶奶骂，还会骂老师。
读完后，我听到爸爸对妈妈说：这本书不但是一本幼小衔接的桥梁书，更是一本有助于家长大人和小孩相互理解的桥梁书。其实，姥姥在这篇文章里也应该看看，这样她就不会那么糊涂了。
孩子们也应该明白，像文章中的奶奶这样的大人，骂老师，其实是作为家长对儿子的批评，因为他喝了太多的酒，扣了扣子。她的儿子当再大的官(文中是师长)也是她的儿子，也有犯错的时候，犯了错误被长辈批评也是正常的。听说爸爸说得真有道理，大人都很有权势，能理解很多孩子不懂的东西！
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《水问》读后感
《水问》是一本非常有启发性的读物，它的出版时间可以追溯到公元前约400年左右的春秋战国时期，是中国古代哲学家庄子的代表作之一。这本书以风景秀丽的自然景观为背景，通过讨论“水”这个自然物质的本质和功能，引出了关于人生、自由、幸福等哲学问题的思考。在我看来，《水问》的价值不仅仅在于哲学上的启示，更重要的是它对我们生活方式和价值观的影响。
首先，借助“水”这个自然物质，庄子讲述了太多人生的真谛。确实，《水问》中的许多观点看似简单，但它们不仅是深刻的，而且在今天的人们活生生的生活中具有很强的指导意义。比如，庄子通过讨论水的本质，提出“水亦有性，不知所以然”的哲学命题，引出了关于自由意志的思考。我们同样身处这个世界，也同样需要自由去选择我们的生活方式和信仰，而这一点，我们需要从庄子的哲学中找到答案。此外，庄子还借用“水”体现了我们在生活中所看到的真诚和善良。水本来就是很像无私，普遍，富有公德心的东西，同样的，人们也应有那样的风范、那份善良，才能更好地承担对他人的责任。
其次，庄子用“水”深刻地探讨了良好的人际关系。现代人在追求个性化的同时，也在追求人际关系的发展，如何交往，怎样处理问题、沟通需要彼此尊重，这和《水问》中关于水互鼓互泰的理念具有很强的相似之处。更进一步的，普遍的互鼓互泰和“水互从互成”的思想告诉我们：在社会活动中，它是助于人间纯净的各阶层人民相互牵引、效力构筑多彩的社会景象。此外，庄子用“水”还谈到了相互依存与和谐共存的理念，即每个人都不可避免地与周围所有的事物互相影响并依存，要尊重因果，以和谐与包容来处理自己和他人之间的关系。这就意味着我们需要了解某些人的情况，考虑到他们的心理背景、文化背景和人际关系，并做好与他们配合交往的准备和调整。
最后，庄子的哲学促使人们反思自己的生活方式和价值观念。水象征人生，它像一个鉴别我们行为和生活是否正确的道理，让我们——作为人类——了解到我们在20一世纪、21世纪甚至是更远的未来，道德和价值观也应该不断地更新和调整以适应时间和环境的变化。通过从“水”角度看待这个世界，尤其是人类我们如何应对自然，我们也可以更好地理解我们现在生活中所面临的挑战。 我们有很多的任务要面对，我们需要用更具有哲学性的思维方式来寻找解决的办法。
总结来说，《水问》是一本具有很高价值的书籍，它不仅有助于我们更深入地理解自己的人生，而且对于我们今后的生活方式和价值观的建立也有着重要的启示作用。希望未来，我们能够在自我的价值中，烛照自我，勇敢大胆地面对挑战和危险，在团结中优化我们自己和其他人的利益，让我们和世界的所有人一起前进。
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曾经读过一本散文，书名叫《琦君散文》。我认为它的美不但在于情感的优美，而且字里行间所流露出的是作者深厚的语言文字造诣。
我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。
在课题研究过程中，我们实地采访了许多同乡人，问了许多有关于琦君的过去。从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。
我们小组在去某中学问卷调查时，一开始虽被他们拒之于门外，但后来他们还是十分认真地填好了卷子。每到一处，我们小组都会带上笔，一遇到问题总会把它记录下来。虽说一路过来很辛苦，也很繁忙，但为了更好地完成这一课题的研究，为了更好地体验琦君散文中乡土风情及人情美，为了…… 应该是值得的。那不像征虚无缈缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的，永恒的美的感受，美的回忆。
酸、甜、苦、辣这四种人生的调味剂，我在研究琦君散文的过程中都一一的体验到了。虽然这四种调味剂很普通，但我却在普通中尝到了不普通的一面，酸中带着点甜，苦中渗透着些辣。
在当今物欲横流的社会里，我们感到金钱正在迷惑大家的双眼。人们在金钱的世界里任意飞翔，却逐渐失去了人性。朋友们，让我们换用另一种眼光去看世界，借琦君的双眼去看世界吧！相信，我们会看到一个与现实截然不同的世界？一个真、善、美的世界！
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读《琦君散文》的第一印象就是通俗，我特讨厌华丽的词藻来修饰散文，不过这似乎避免不了的，她的散文散发的是引人入胜的味道。她主要以她母亲为主线，写出她真挚的情感，
琦君出生在一个官宦家庭，父亲纳妾娶小，使得“乡下女人”的母亲在情感心灵上备受冷落和打击。她从小就接受虔诚信佛的母亲的身教言传，到台湾曾有十年的在法院工作，目睹了人世社会罪恶的阴暗面。这正反两个方面对她创作活动的影响是最为深刻的。琦君为人为文始终一贯低调、低姿态，这在整个中国当代文坛上都是极为罕见的。不过琦君的低调、低姿态并不是装出来遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她历练修身养性所达到的一种境界。与她同辈作家中那种伟岸不逊、慷慨激昂、舍我是谁的霸气，几乎是绝然是泾渭分明的，她与某些闺秀作家因为这样或那样的原因，而同样程度的沾染或是张扬乖巧，或是媚世作态的做派，也是同样格哥不入的。琦君的平易谦卑不时自卑，而是一种伦理学和美学领域内的自信和明主作风。对琦君来说低调、低姿态是使一份免遭玷污进入红尘俗世、尔虞我诈社会的解毒剂，同时它又是一张步入圣洁审美殿堂的入场券。低调低姿态在艺术上就不会拒人于千里之外，有拉近了与普通读者的距离，推心置腹、披肝沥胆，也就有了可能。低调低姿态也就是虚怀若谷，为琦君赢得了进行艺术创造所必不可少的广阔精神空间。
夏志清先生说，琦君的《看戏》、《一对金手镯》等作品，列入世界名作之林，也是当之无愧的。我很赞同这个建议。琦君的这两篇作品，在题材上与鲁迅的名篇《社戏》、《故乡》如出一辙，但写法上个有千秋，而在艺术境界和思想情感的深度上，则完全是同一个水平线上。至写母爱、写童心、民胞节，琦君在一定意义上超过她孺慕的前辈，这是因为她的母爱没有丝毫显示出普泛的缺陷，笔触所及均到了实处，旧制度压在中国妇女头上的沉重枷锁，未曾扭曲母亲的人性；慈悲为怀的佛家气度，淡化和弱化了强加在妇女头上的.苦难，不是苦难已不再存在，而是母亲那坚韧的性格、博大的母爱惟有在苦难和屈辱中才能放大光芒。
我印象比较深的是《母亲的小脚》，，比较有同感。琦君的母亲是一个农家妇女，对她们来说有一双三寸金莲是一件很光荣的事，母亲是家里的长女，要一边在农田里干活一边带着年幼的弟弟，所以脚缠得比较晚，她成婚的时候还怕新郎嫌她的脚不够秀气，没想到一结婚后，她父亲就劝母亲把裹脚布解开，免得走路很吃力。可是布解开后，因为脚趾骨已经断了，再也恢复不了原来的样子了，母亲走路任是一副要跌到的样子。母亲的一双小脚却撑起了一家。是啊，脚已经裹了，再也恢复不了了，旧社会对妇女的毒害犹如那三尺长的裹脚布，虽然把它解开了，但是已经有了那样的后果了。她的父亲后来又娶了一格女人，母亲看到那女人的脚很大，感叹的说那时候不裹脚就好了。
总之在琦君的笔下，只有被扭曲的社会，没有被扭曲的人性。
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《宫墙柳》是一篇非常优美动人的文章，它让人仿佛身临其境，感受到了柳树柔软的枝条和轻盈的飞絮。这篇文章立意深刻，意蕴丰富，给读者带来无尽的思考和感慨。
文章开始时，作者用了“宫墙”这个词来点明故事的背景。宫墙是指古代宫廷建筑中的城墙，围护着皇宫，内外禁锢不通。这样的环境给人一种严肃、沉稳、内敛的感觉，与后面柳树轻盈的形象形成了强烈的对比，更容易引起读者的共鸣。
接着作者以一个“物我两忘”的心态，借助柳树来表达自己对生命与时间的感悟。柳树那柔韧的枝条、轻盈的飞絮无疑是最好的选择。亲近自然，用想象力感受大自然的美，让人感到一股强烈的心灵抚慰。
在由柳树的细枝里细细品味过后，又引申出了“岁月如梭”的深刻寓意。岁月如梭，转瞬即逝，顷刻即逝。正是因为时间的逝去才让那些本应在人们的记忆中永存的事物逐渐消失，就像那些绝美的宫墙柳，与生俱来的优雅，与时光共舞，与时间交响。
总之，《宫墙柳》是一篇颇有思想性的文章，文章所表达的观点深刻，意境美丽优雅。通过柳树轻盈的形象，将读者带入了一个美好的自然之境，又引申出了深刻的寓意，对于我们认识世界，启发思考，具有极大的价值。
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内容简介：相比《西决》，这本《东霓》让我们有机会更真切地认识到笛安在塑造人物上的功力。也许是郑东霓这个女性角色比郑西决更外向，更具戏剧性，更便于作者为她所身处的生活构造矛盾，为她的情感寻找各式各样的宣泄途径，也给了读者更为刻骨铭心的阅读感受——正如文章所写的那样“我总是在最糟糕的时候，莫名其妙地发现，其实我还是喜欢活着。没错，就是活着。比方说现在，我一个人坐在我空荡荡的店里，恶狠狠地打开一罐啤酒，在雪白的泡沫泛滥之前，用我的嘴唇截住它们。它们在我的舌尖上前仆后继地粉身碎骨，那种麻酥酥的破灭，就是活着”。我们一向习惯用“精准”来形容笛安的文笔，我们习惯全身心投入笛安的故事——这种感觉并不像在看一部小说、一个虚构时空中的虚构的人事，而是像在回顾自己的一切，在审视自己的生活，身陷在一幕幕熟悉而深刻的场景中，任凭那些或尖锐粗糙或温吞煽情的镜头将自己吞没。笛安的特质，发自她细致入微的笔触，来自她简洁而深刻的叙述，源自她对爱、对亲情、对世间万事的深情厚谊。
东霓读后感，来自当当网上书店的网友：东霓： 我偶尔也给人写信或者定期的电邮，但我不太有把握应该用什么口气和你说话。我就随意吧。 我一开始特别嫌弃这个封皮，我觉得那个红得一点儿不正的丝缎很没有品，感叹郭老板的欣赏水平果然不过如此。我觉得它们配不起你。现在我依然这么觉得。但是世事哪来完美或者样样如意，也就不计较了。至少，红色很衬你，香港的景色也是......
东霓读后感，来自卓越网上书店的网友：读完《东霓》的那个晚上，我做了一个悠长的梦。在那个梦里我回到了自己出生的地方，那是那个城市普通的一个角落，一排低矮的平房，隐藏在一个巨大钢铁厂无数厂房的后面，一排排的房子像一块块的脱了皮的记忆，梦中的我觉得自己很勇敢很勇敢。 我和笛安出生在同一个城市，山西的太原，也就是她笔下的龙城。其实如果你查找一下，这座城......
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这是这几年我读的最感动的一部小说，不是悲剧却让泪腺不发达的我洒了大把大把的眼泪，我唯一流泪的小说。我曾推荐给某人看，但是她豪不动容。我有些遗憾，也明白这些感觉这些感情只属于我。
我喜欢这部小说，因为男主人公谢问柳，那么纯粹得爱一个人亦裕，不计厉害得失。
他们，一个是磨豆腐家的儿子，一个是北国的君主；
他们，一个是兰都城里最不起眼的少年（之一），一个是神仙般的俊秀妍丽的天之骄子；
他们，一个对他（亦裕）一见钟情，一个心心念着得不到的爱；
他们身上有太多的格格不入，可又那么和谐。先爱上的那个总会先输了，问柳一直都是输了的那个，心甘情愿地。他爱亦裕，爱的全心全意，爱的不顾一切，爱的卑微低下。
他照顾着亦裕，从生活细节到生理心情。他陪伴着亦裕，为他赞赏的一句话一个动作而欣喜。他爱的细腻而深沉。他见不得亦裕难过流泪，他的手想抚平他额上的皱眉，他的心想熨平他心上的伤痕。他是亦裕的家养忠犬。
他们爱的天平上，我一直觉得是不等平的，正因为如此我才分外心疼他。谢问柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是强大到睥睨一切的王，他可以爱的潇洒爱的唯美，因为他不是，他是那个只有爱的小人物，所以他爱的小心翼翼爱的卑微低下。他也爱的勇敢无畏。
谢问柳比不上亦裕所爱的大才子，所以他努力地接近，小心地改变。在这份爱里，他自卑又自信。即使没有回应，问柳依旧那么理所当然地爱着因为你是亦裕，我是谢问柳！
他说：我不会离开你，永远都不离开你，撵都撵不走！
他说：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事来支持你，我只知道我会永远用心来支持你，希望你不会嫌弃......
虽然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我总是想不再让你伤心，不过总也办不到，对不起......
因为这犯贱的爱，胆小惜命的他成了将军，诱敌深入被抓，继而被劝降了，他说：我不效力于皇上，并非我不识抬举，只是德庆皇帝要的是一良将，可我并不是什么良将，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是给了一个人承诺，我就算一无是处，但是会永远用心去支持他......
他说：我现在是将军，是因为他现在需要一个将军。他**改开车行了，我就会去做马夫，他想做鸟儿，我就要成为他能歇息的树梢，他想去地狱，我就会为他先赴黄泉。他虽然任性，冲动又坏脾气，可却知情知性，他看起来冷酷，却心底柔软，我喜欢他的痴情，虽然不是为我，我喜欢他的执着，虽然也不是为我，我想爱怜他，纵然无能为力，我要保护他，哪怕粉身碎骨，他即使缺点满身，可在我心里无人能比。
最后带着一双失明的眼睛，牵着亦裕的老马，独自离开
幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛
谢问柳，爱一个人卑微到尘土里，然后开出花来。
我欣赏他犯贱的爱情，幸好那不是一个的爱情。不过，即使那是一个人的爱情，又如何？
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你别看我是个活得乱七八糟的人。其实我的感情很漂亮的，不是每个女人都给得出、都给得起像我这么漂亮的感情。毁掉就毁掉吧，我让你毁。不怕的，你就是把我打碎了，我自己也还是可以把自己拼起来，拼起来了我也还是我。
——笛安《东霓》
可是人生那么苦，我只是想要一点儿好风景。
——笛安《东霓》
不管有没有灾难，其实我们所有的人，都不过是劫后余生。
——笛安《东霓》
我的胸口其实一直都燃着一团火。我没有办法把这件事告诉别人。
所以我根本就不可能忍受那些胸口没有火的人，他们会憋死我，和胸口没有火的人在一起的日子会憋死我。可是我也没办法和胸口燃着火的人待在一起，只要在一起，我们就一定会闯祸。
你就是这片白茫茫的雪地，我就是雪地中央点起来的一堆篝火。我们身后的那篇黑夜就是我们生活的这个人间。所以，我不能没有你，其实你也不能没有我。
——笛安《东霓》
有一种就像是拥有独立生命的喜悦常常不分场合地找到我，像太阳总在我们看不见它的时候升起来那样，这喜悦也总是猝不及防地就把我推到光天化日之下，让我在某个瞬间可以和任何人化干戈为玉帛。与谅解无关，与宽容无关，我只不过是快乐。
——笛安《东霓》
我就是喜欢荒芜的地方，就像我总是喜欢不那么爱说话的人。
——笛安《东霓》
人生就是这样的，你什么都没做就已经稀里糊的手上沾了血。
——笛安《东霓》
那种明明白白地知道自己被珍惜的感觉，不是什么人都体会过的。
——笛安《东霓》
爱情应该是两个人永远开心地一起打家劫舍，而不是一起躲在暗处唯唯诺诺地分赃
——笛安《东霓》
有些事，心里清楚，和明明白白地摆在眼前，就是不一样。
——笛安《东霓》
我看着你睡着的样子。一边看，一边想念你，就好像你在很远的地方。
——笛安《东霓》
只要你自己全神贯注地让自己千娇百媚了，就没有人会笑你轻贱的。
——笛安《东霓》
你不容易，你不甘心，可是那并不代表你有权利允许自己做所有的事。
——笛安《东霓》
一股湿热的风拖泥带水地从敞开的窗子拥挤进来，那是浪涛的声音在出汗。
——笛安《东霓》
沧海一粟的恍惚中，生命就结束在神明的俯视下。
——笛安《东霓》
这个年纪的男孩子还不懂得，人究竟有多脆弱。
——笛安《东霓》
原来春天早就来了，春天又来了，又一次大张旗鼓地，卖弄风骚地，无可救药地来了。
——笛安《东霓》
我们真正爱的，都是一些坏的东西。
——笛安《东霓》
很多人在不知不觉间就造了孽。
——笛安《东霓》
这个女人荒谬的逻辑总是让我恶向胆边生。
——笛安《东霓》
是渴望教会了我什么叫卑躬屈膝。
——笛安《南音》
来不及回答了，那么，就这么去吧。当你已经无法回答和追问的时候，就让行动成为唯一的意义。反正，日后漫长的岁月里，你有的是时间去阐释它，去整理它，去把它当成历史来纪念，甚至缅怀。真相一定早就面目全非了，说不定连“真相”自己都嗅不出当初的气味——那又怎样呢，反正我是爱自己的。
——笛安《南音》
我想，我是幸运的人。因为残忍、失去、流血以及无助到只能同归于尽的绝望，对我而言，都只是电视新闻而已。
——笛安《南音》
科学一直告诉人们世界完全不是我们以为的那样，但是又不肯对我们说哪怕一句“其实不用害怕的”。
——笛安《南音》
当你必须仰起头来注视一样东西的时候，就会错觉那是真理。
——笛安《南音》
时间在这种需要精确刻度的时刻总是不值得信任。
——笛安《南音》
所有的过错再怎么叠加，也没有负负得正的一天。
《南音》
当你已经无法思考和追问的时候，就让行动成为唯一的意义，反正，日后漫长的岁月里，你有的是时间去阐释它，去整理它，去把它当成历史来纪念，甚至是缅怀。真相一定早就面目全非了，说不定连“真相”自己都嗅不出当初的气味——那有怎么样呢,反正我是爱自己的。
——笛安《南音》
有些人之所以能幸福地生活着，恰恰因为他们都是普通人。他们丝毫不觉得脚下的大地荒芜，所以他们可以在那上面很轻易地种出缤纷的花朵。并且相信，花开就是唯一的意义。但是大妈不是那种人，姐姐也不行，在等待花开的时间里，她们就已经被这满目苍茫击垮了，即使花会如期开放也没用，她们早已不再相信任何良辰美景。
——笛安《南音》
所谓承诺，指的是那种彼此交换灵魂的信任
《南音》
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内容简介：《水问》为简媜第一本书，以清纯的少女心怀叙说大学校园里外的人生幻化，笔触自然且富创造意蕴。《水问》共分六卷，始于《花诰》，终于《化音》。其中每卷以卷首语拈出主调，使整本书卷卷相续而合成总体，每一篇既是它自己的意义，也是全书的谜底。作者希望通过这样的设计，清晰地记录往日心灵的史迹。《水问》也被作者称为是自己的“断代史”。
水问读后感，来自淘宝网的网友：读这本书的感觉，四个字涵盖，渐入佳境。读时，开篇的文章是对于外物的叙述，一些景点或是花草。阅读到后面，文辞越臻于成熟，也许是作者创作时期渐渐推后，开始具备张力与杀伤力。命题篇《水问》，通篇大气，酣畅。情深意切，感人肺腑。文词间功夫让我惊艳叫绝。另一篇《心灵之河》让我仿佛当真涉了这河，灵魂得到了洗涤。于是乎，初读简媜，似一场委婉却意切的邀约。
水问读后感，来自当当网的网友：买书因这个名字，听过但印象模糊似乎是一篇无名散文，简媜 我最喜这种清冷的名字无欲无求样式，真的翻开才知大错特错。这女孩的万千神经就像发丝样理不清且丝丝都带着欢痛。吾这个粗枝大叶的人看来简直要大呼矫情，花浩的那一章写得都是台大的花树而后我便不看了。 简的范尼在嘲笑克劳福德小姐不懂得欣赏大自然的瑰丽时，我就深感我......
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很久之前看了简嫃的《水问》，内容是些什么已记不清了，唯记得一段话，用最平淡说出最勾心动魄：
去光荣地受伤，去勇敢地痊愈。愿意这样期待我的生命，直到生命的尽头，我愿意是一个伤痕累累的人，殉于对人世的热爱之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地。
至情至性，不愿做那深泉湖水水平如镜，只求狂风卷浪轰烈如斯，这样，才能称得上不枉活这一遭。
宁可与风浪搏斗、与不平抗争，不管结果如何，胜利或是惨败，我都愿意放开手来与运命斡旋，仅使我身上会布满骇人的伤痕，从那撕裂的口子上一点点渗出鲜血，但那又如何？流血的地方终会结痂剥落，愿带着满身的伤痕和血污骄傲死去，也不想碌碌无为了其一生。人生选择什么就必须承受什么，得到什么就会失去什么。身躯残破，我拥有完整的灵魂。
我们必须走过曲折如迷宫的路径，必须穿越路上层层的荆棘，让倒挂的尖刺刺进我们的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血与痛做养料，我们所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明灿。经得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。
总是能听到身边的人抱怨生活之坎坷之艰辛，细数那些生命所不能承受之重在身上留下来的痕迹。真是使闻者伤心，见者垂泪。殊不知，正是这些艰难苦恨，让他们更加成熟完美，他们只看见了伤痕，却没有看见伤痕之后他们悄然的改变。我们或多或少都觉得有我们生命中不可承受之重，然而时光荏苒，岁月不再，我们所不能背负的却不知在何时成了我们肩上承担着的一部分，原来那些我们认为断断不可承受的痛苦也这样被我们扛下来了，过去了，才知道没有什么大不了。
在我们生命里某些当时充满怨怼的曲折，后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折坎坷，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之而不得见的人和事；而这些人，那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。
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叶问这部**，第一部看过，看的是盗版碟，还挺爽，打起来挺爽，或许仅仅看到了打得热闹和一股正气，此次应该说认真的看了第二部，真正有些感受。刚刚看完，便迫不及待的与大家分享，总结下来，就是《叶问2》我最敬重的三个人：
第一敬重：洪震南
洪震南我敬重他的原因有两个：
首先，他是个好大哥。有这样几个片段：
当他有很多兄弟可以把叶问带下来的时候，他没有。他说了一句话：“叶问，你要懂规矩”。
当兄弟们在紧锣密鼓的工作的时候，他会在洋鬼子欠钱的前提下，自己拿钱给兄弟们，了解他们的辛苦。
当为了兄弟的利益与洋鬼子发生争执时，虽然他是一个非常需要面子的人，但在兄弟的安全面前，他不会想要面子，顾全大局，要求他们继续工作，但他会毫无面子地离开。
当叶问这样得人不懂装懂地入侵时，他会承担起哥哥的责任，给哥哥一个教训。当在大家出手都搞固定叶问的时候，他还会主动出机，冒着哮喘发作的危险，依旧临危不惧。
从上免得几个例子，洪震南完全可以称得上一个好大哥，而且是一个顶天立地的带头大哥的形象。
其次，他是个好父亲
他还有好多孩子，没记错有一个儿子，
五、六个女儿。他承担的是一个大家庭的责任。
当一的个大家庭在济济一堂共进晚餐的时候，他会主动给近来不太爱吃饭的小儿子主动加菜，并讯寒温暖。
当他和叶文差点伤到儿子的时候，他会幽默地问孩子要不要吃冰激凌，并承诺晚饭后带孩子吃冰激凌。
这些都可以充分表明洪震南慈父的形象。
当然，最让我难忘的还是他的那句话：“为了生存，我可以忍。为了中国武术，我不能……”，这句话，充分的把它为了兄弟们的生存、为了武术事业的发展而忍气吞声的事实淋漓尽致的表达出来，无疑，也会增添了对这个侠肝义胆的江湖人几分敬仰。
洪震南之所以被放在第一位，可能更多的是被他的壮举所感动
第二敬重：肥波
从实际角度，我最敬仰的是他。如果说洪震南有勇无谋的话，那么肥波则是柔中带刚，且可一语中的。
比如：“当洪震南同洋鬼子督查首次为了钱发生争执的时候，他巧妙的化解了问题，虽然他没有兑现答应洪震南去洽谈分钱的事宜，但他等于在死亡线上把洪震南拉回来一次。”
又比如：“当洪震南在拳击表演赛现场，为了分钱的事和洋鬼子再一次发生争端的时候，还是肥波又一次的把洪震南从死亡线上拉了下来，并用一句你的兄弟们还有吃饭，这样一句看似非常温柔的话，搞定了洪震南，并用了一句爽朗的英语回答no problem搞定了洋鬼子，使得僵局再一次化解。”
再比如：“当洪震南为中国武术名誉献身之后，**激励报道事实，使得洋鬼子十分难受，产生了报复的念头，把主编根哥抓回了警局，正准备施加酷刑，以泄私愤的时候，又是肥波及时出手，就下了大难当头的根哥。”
最后，也就是在这位智勇双全的肥波的帮助下，洋鬼子警督被绳之以法，也算泄了民愤，当然，这一切肥波都功不可没。可以说，虽然肥波似乎在假洋鬼子的影响下做了很多事情，但可以说，一方面，他在这样的威之上，尽可能地帮助有需要的同胞，做得很好。况且，在搜集到洋鬼子的罪证的时候，能在关键的时候提供给报社主编根哥，将洋鬼子警督绳之以法，无疑做了一件天大的好事，而且这件好事非洪震南、叶问所能及。
所以，肥波才是我真正尊敬的人，尤其是他的智慧。
第三敬重：叶问
叶问，则是我这里要最后说的人。
他在徒弟同洪帮争斗，导致街坊四邻财产损失，而失去武官的场地时，给徒弟揭示了武学的真正含义，即“贵在中和，不争之争”。从这个角度看，他有着超凡的武功修养和境界，值得尊敬。
当他接受了龙卷风的挑战，击败了鸟类狂人，他冒着生命危险，赢得了外界的尊重。从这个角度来说，他应该被歌颂。
但，我还是做不到，因为，他的成就、他所赢得的尊重，都是建立在洪震南、肥波、根哥、金师傅等人的帮助下，或者踩在了这些巨人的肩膀上而实现的，我总认为，在没有解决自身温饱的前提下，畅谈理想、追求都是空谈而已。
他没有收到学员，无法维持家庭生计，第一失败
他被徒弟抓了，还被朋友救了自己，又被朋友救了徒弟，第二次失败了
他在明知道洪震南已经不行了的时候，不出手相救，或许他出手洪震南会有一百种死法，但惟独眼睁睁的看着他被洋鬼子打死，我认为是叶问的第三失败
当然，对于叶问的武功功绩，对于咏春拳的传承，对于李小龙这样的后人来说，还是值得尊敬和敬佩的，或者说，他在形式上的期望太高，达不到上述得尊重！
看了这部**，虽然知道结尾会如何，但还是被期间的氛围所感染以及感动，还是会让你心潮起伏，这或许就是该部**的成功之处吧。你可以质疑我的意见，但不要质疑这部电影。你可以看
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青春，是一出美丽的舞台剧，里面的角色跑、跳、哭、笑，配着四季的乐章，他是一段并不轻松的成长过程，被仔细碾碎成无数微小的瑕疵不被允许留下。真正成功的演出者，当有一天他已是台下的观众，忆起他的演员时光，内心将会无限的怀念、充实，他可以从容指导下一位演出者，让他的那段岁月成为传承的经验，年少里所有的东西，我们在此堆砌，有时我竟觉得，简媜的散文更像是一篇篇读后感。她将某一人事或画面具体可观的形象抽象成自己的感悟，于是乎更加凌驾于原作之上。《水问》便是一个很好的例子。她从开篇便叙述了这个自己得知的故事，然后声称撰写此篇是为纪念那位女子并追悼自己。也许正如她所言，许多生存于现实社会的人正处于人是活着，热情已死的状态。而最难能可贵的，是她不仅清醒地认识到这一点，并且通过行文逐渐寻回了那逝去的热情。
一湖碧水，如今依然荡漾着花城女子不死的柔情。简媜问水，不如说是在问自己。水的波光泛出人世间诸多光景，而那其中哪一种才是属于自己？我们仿佛也在波光潋影中经历了种种传奇，找到了曾经不小心遗失了的小小情感。是任它随波逐流，还是重新拾起，并好好珍藏？溺水三千，有人只取一瓢饮，有人却是覆水难收。简媜用她的笔，让我们再次体会到青春的残存，也让我们和她一起重逢在某个路口走失了的那个懂爱的自己。我相信，那痴守爱情的女子必将魂归于世，庇佑着人间每一场爱恨情仇的上演。
像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。看完水问，遥想自己，童年的我，做的是什么样的梦，是否他们都还存在？童年，我过的是什么样的日子，玩什么样的游戏，有着什么样的朋友
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珍惜生命
——《地球上最后一只狗》读后感
今天上午晴空万里无云，我读完了一本书，书名是《地球上最后一只狗》，让我回味无穷，还让我懂得一个道理，就是一定要珍惜狗，爱护狗，不要去伤害狗，因为狗是我们最忠实的朋友。
这本书的作者是生活在这个故事里的张友渔。在他的一生中，这个故事随处可见。他可以通过听风、看树、瞥一眼路边坚持优雅姿势的小猫来讲述故事。已出版《**鼠大逃亡》、《喂，穿裙子的》、《阿国在松花公路上骑单车》、《小头目优玛》等儿童看的书。
曾获台湾儿童文学创作奖一等奖、童话奖、青年奖、现代儿童文学奖一等奖、电视金钟奖最佳编剧奖等。他的作品充满了幸福和奇异的想象，激发了孩子们对世界的好奇心，注重培养孩子们对生活的尊重、热爱和激情，这是享受幸福生活最重要的东西。
这是一个关于真爱的故事。这本书实际上已经绝迹120年了。人们对狗的了解甚至不比恐龙多。小男孩小光偶尔在图书馆发现了一本旧书《我的狗宝贝》，爱上了狗，于是许愿要一只狗。
没想到玉皇大帝真的让一只名叫“乒乓”的狗重返人间。谁知道，在不同的人的欲望面前，纯粹的欲望变得复杂起来。动物园园长想将狗关在动物园里，从此作为升官的资本；五个绑匪绑架“乒乓”勒索巨款……事情闹得越来越不可收拾，玉皇大帝只好让“乒乓”再回天上。
最后，这个地球依然没有狗。
当我看完这本书我的心里一直不能平静下来，狗虽然是我们身边非常平常的动物，但在将来的某一天它可能也会从我们身边消失，所以我们一定要保护环境，无论动物还是植物，如果我们任意去破坏，它们就会一个一个从我们身边消失，地球也会变成沙漠、荒地。当地球上只有我们的时候，我们就活不下去了。
地球上有很多工厂和汽车，现在有很多动植物，排放的废气和废水越来越少。我希望我们能保护自己的家园，不要等到它们消失后才后悔。
读完这本书，我也学到了真爱。我想组织那些虐待和遗弃狗的行为，让人们真正尊重世界上所有的生命。
如果人们知道真爱，世界上到处都会充满爱和温暖。让我们一起创造真爱的奇迹！
仙降中心小学
四（4）班陈孝东
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《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。
老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。
我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子难道她就不是一个女人吗她没有嫁出去的那一天吗她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!