⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
读了《说岳全传》，我感触很深，非常佩服书中的大元帅岳飞。书中讲述了岳飞从一个躲在荷花缸里逃过了洪水劫难的苦孩子成长为伟大的民族英雄的故事，写了岳飞精忠报国的精神。
故事讲了岳飞刚出生不久，就在他的家乡汤阴县发生了一次洪水，淹没了整个岳家庄。父亲遇难，母亲抱着他坐在荷花缸中逃生，漂流到内黄县，被王明收留。岳飞在母亲严教下读书写字，又与王贵等从周侗学艺，少年时就文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟到京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里。不久，金邦四太子兀术兴兵南犯，捉走徽、钦二帝。康王逃回即位，召岳飞抗金。岳飞在牛头山上一战，打败金兀术，接着又挥师北上，在朱仙镇大破金兵。正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时，兀术派去的内奸秦桧用12道金牌召岳飞回京，并以“莫须有”的罪名，屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。不久，秦桧暴死，高宗驾崩。孝宗为岳飞平反昭雪，岳雷率“岳家军”大破金兵。
岳飞在宋朝末年民族危亡的紧急关头，联合一批民间英雄，勇敢、机智、顽强地抗击了金兵的入侵，顶着奸臣的阻挠和陷害，为保卫国家建立了不朽的功勋。他那可歌可泣的爱国主义情怀，永远是我们缅怀和学习的榜样。
岳飞当年经历了很多磨难，他依然能保家卫国，我要继承和发扬岳飞的精神，把这种精神用到学习和生活上，不能向挫折让路，勇于战胜困难，只要我不断努力，一定会做一个精忠报国的人。
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
现在是凌晨4点，人生第一次失眠，原因不明。
第一次感到床头的闹钟是个可怕的怪物。滴哒滴哒，滴哒滴哒
第一次清楚听到自己的心跳声，仿佛与钟声重叠，交错，时间的流失和生命消逝在这刻画上等号。
家里的小猫正在发情期，凄丽哀怨的叫声划破夜晚的寂静。这种平时我最讨厌的猫叫声，现在却带给我莫名的安全感，提醒着我，我还存在在这世界上
我曾经经历过一段很长时间的颓废期，或者是想放松，或者是想逃避，又或者是想找寻真正的我
众里寻他千百度，漠然回首，那人正在原地踏步。没错，现在的我依然是以前的我，没丁点儿改变，看来那颓废期白过了，生命也白过了。
回想这段时间所发生的一切，很多事情兜了个大圈又回到了原地，没结果真的就等于没意义吗？能有一个人让自己这般挂念，能有一个人能在自己心里留下难以割舍的印象，是多么难得的事，一个人走长长的路，路上的人那么地多，和自己一同前进的很少，而能让自己记着的人就更少了。或者，有一份苦思在心头，才能证明自己路过的风景并不是无物可看吧。
外面早已是春色满园的世界，冬天寒冷的气温却依依不舍，反而变本加厉。这个春天比冬天还冷，冷的不仅是天气，还有人的心。既然给了春天的希望，为何又要用比冬天更冷的手将其彻底粉碎？可能，春天不是冬天的结束，而是更深邃的延续，是接受末日审判之前的最后晚餐。
人越大，越觉得自己是一只风筝。冥冥中有一只手用无形的线把我牵住，每当我想亲临大地她就将我远远放飞，而当我真的想远走高飞，她就温柔地把我扯了下来，进退取舍完全无法掌握。
可能，断线的风筝也是一种幸福，虽然同样是身不由己，但可以一切随风
学会放弃，在落泪之前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。
放弃可能不是一种美，但至少是一种成全。
或者，距离真的是一种美。有了距离就不会想占有，不想占有就不会怕失去，不怕失去就不会可能，就可以不去想你了。
凌晨5点了，再呆坐一会，希望朝阳升起能伴随带来我的睡意，天亮说晚安。
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
我本不想写我与安安的故事，可却抑制不了自己的思念。安安那笑眉如花的脸，早已渗入我心底的每一个角落。我总是努力地迎着阳光仰着头，不让眼泪流出来；我总是固执地坚信，安安一定在离我不远的地方，生活得很快乐，很幸福。
时过境迁，一切都在改变，四季轮回，转眼又到了夏天。天空依旧是一年前那般的湛蓝如洗，可是，亲爱的安安，你却不在我的身边，我总是拿着中考前的毕业照片看，安安在上面，笑得很灿烂，看着看着，竟看出了眼泪。安安，我现在上高二了，终于站在了十六岁的尾巴上，感觉自己好像过了二十几年的光阴。以前，总觉得长大仿佛是一件很遥远的事情，等到自己真正成长了，却早已追不上青春的步伐了。真的很奇怪，在高二分理分科的志愿表上，最后我竟填了理科。其实，这并不是我的意愿，只是我不想再说出让父母伤心的话了。
以前，我总是让父母担心，是一个不听话的孩子，可人总有学会长大的那一天，对吧？安安，请你不要责骂我，因为你一直想让我学文，以后当个作家，可是安安，你知道吗？我现在不想当作家了，妈妈说那没前途。那就让我自由地写些属于自己的东西吧，让我站在离梦想最近的地方。安安，我终于学会了不再张扬，变得很安静，但我始终学不会自己照顾自己。一年的时间，似乎很短，又似乎很长。安安，记得你曾经说过，时光倒流只是个骗人的美丽童话，如果可以，请你再编个故事骗骗我，好吗？他们都说，朋友是终其一生的，可我们的友谊，却在它的花朵最繁华、最艳丽的时候，无情地颓败；我们的友情，就像一场盛大的演出，还没等到谢幕就已结束。
安安，你的生日是十月，我的生日是十二月，是不是上帝注定要让我们站在一个冬季的两端遥遥相望，注定我们永远不能在一起；是不是每个人，都要失去、放弃一些，才能学会真正成长。安妮说，只有在安静、潮湿、温暖的地方，才能开出异常美丽的花儿。安安，我想起我们的誓言，你说，无论未来怎样，无论以后的我们，或快乐，或悲伤，都要永远在一起，不离不弃。
我们要考上同一所大学，要在同一个地方工作，连买房子也要在一起，你说，这样，我们就可以永远在一起了。可是，还没等我们考上大学，我们就已经分开了，为什么上帝总是不能满足我们小小的愿望呢？安安，一想到你我就泪流满面。我一直在等待，无尽地守望，纵使结局只是一场空，我总觉得我还是有希望的。安安，我们还是可以像以前那样，冬天下雪的时候，偷偷爬到天台上堆雪人，然后冻得满脸通红；星期天下午放假的时候，我们跑到很远的地方昏天暗地地玩，直到天黑才找到回家的路；在晚自习回家的路上，旁若无人地唱《蜗牛》、唱《宁夏》、唱《后来》……
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
内容简介：「渔说」最开始是以博客形式存在的，所以章节之间没有特别明显的分类和联系，老唐同学希望「渔说」中的只言片语是经典理论与正统思想盛宴后的一道山野杂果拼盘，虽然不是什么大雅之谈，但也确实是对一个创意型、知识型企业管理实践的洞察。老唐同学告诉读者同学们，「管理不是听到、看到和知道，而是做到和传道」。他把自己定位为公司的开心教练，要求自己不替任何属下工作，认为他的使命是开开心心地开启他们的心智——帮助大家学会学习、学会自己解决问题、学会向他人学习、学会全面发展自己。网龙的管理模式和管理风格，在.COM公司中都显得有点另类，但网龙的文化使员工在潜移默化中拥有创造者的DNA，网龙的履历能够成为员工职业生涯的金字招牌和高薪跳板，这些已经是公开的秘密了。
渔说读后感，来自当当网上书店的网友：《渔说》试图以中国人熟悉的语言，重新诠释 “管理之道”。我们总可以想办法让大家不知不觉地在实践“德鲁克的管理精神”。正所谓“随风潜入夜，润物细无声”。正是因为有了这样的“思考”，我才明白其实《渔说》的重点不是“我对你说”，而是“你自己说”“你即渔”。这和“管理是一种实践，其本质不在于‘知’，而在于‘行’”这样的精神是一样的。它的本意并不在告诉你一个道理，而在于让你通过一个启发学习到：“如果下次你面对相同的管理困境，你将会如何处理？”毕竟，管理者碰到的问题，其内在实质其实都是一样的。
渔说读后感，来自卓越网上书店的网友：渔说的很多话，确实说到了我的内心深处。其实很多管理道理，很多思想，我们都不缺少。缺少的是行动力、敢于去创和突破。我边看边审视自己过去的种种行为，审视自己的思想，怎样学会聆听大家的声音?多启发大家的想法，而不是一味自己想做什么。其实团队的力量、群众的智慧是无限的，作为经理人，更多是需要充当教练的角色，启发团队的思维，让大家的积极活跃起来、行动起来。兵熊熊一个，将熊熊一窝。其实很多组织还存在着，唯独经理人能干，而下属只是一群敷衍者。我很开心第一时间收到《渔说……》，让我不断回顾，不断学习，不断进步……
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
xx-11-11
记着自己永远都是那颗太阳，你发出的光不仅照热你，也照热别人。
———题记
想念的佳佳：
你好！我已于昨日收到了你的信，也收到了不愉快。今天外面的阳光很好，我正坐在书桌前给你写信，信纸上被洒一大片阳光，但愿这一片阳光也能照到你那里，让你的心情也享受这片灿烂，给我给个笑脸吧。
我拿着你的照片，看不到你昔日的活泼、自信，有的只是忧郁与不满。为什么让自己不快乐呢？不就是成绩被拉下来了嘛！我最近也老想起你，想起我们在那个山村小学里上学的日子。那时多好啊，我们的心灵都纯洁得像水晶。记的那次第二次考试我比第一次高了５分，你兴高采烈地从山上采来一把野花交给我，说我进步了就该祝贺，而你的确比第一次低了几分，于是我也回赠你一把野花，告诉你我们一起努力，那时多好啊，那时我们的眼睛里都满满的溢着真诚。
后来你爸爸要带你去城里，我虽然非常非常留恋你，但我还是笑着跟你说再见。我希望你在城里接受到好的教育，将来考个好大学。可是……你怎么会在心里容不下别人的优秀呢？难道是城里激烈的竞争改变了你的善良吗？你明明觉得丽丽那件和你一模一样的新裙子穿在她身上很漂亮，可你却对别人说她看起来像巫婆。你美，这无可否认，为什么你故意不去看别人的美。还有那次考试，晓轩的英语比你高了２０分，你就偷偷撕了人家的试卷。佳佳这样是不是很累，你的优秀也是我的榜样，可是如果全世界就你一个优秀的人，那社会还怎么进步。佳佳，在欣赏自己的同时，千万别把别人拒之门外，不然他们也会排斥你，知道吗？是不是很奇怪我是怎么知道这些的。是你爸爸给我说的，因为他也希望他的女儿真正优秀起来。
“人无完人”这句话相信你也很熟，别人的优点或许就是你的缺点，看得见别人，接纳别人，欣赏别人，赞赏别人，对自己也是一种提高啊。
好了，佳佳，我不许你再伤心、难过。想想我们以前的无忧无虑，我们的共勉誓言，把你身边的人也当作你的挚友———我一样对待，把以前发生过的不快乐的事情当作一个噩梦，在天亮的时候，在你开始新的一天的时候，对它们说晚安，让它们永远睡去。
记着自己永远都是那颗太阳，你出现的时候，你不仅透过云层看见自己，也看见人们，人们也一样看见你。
你的好友
年月日
评析：这篇书信体的作文之所以能够打动阅卷教师的心弦，获得较高的分数，首先是它的情感因素。作者对自己昔日好友的“忧虑与不满”耐心疏导和说服，字里行间流露着一片真情；其次，叙事亲切自然，朴实无华，娓娓道来，符合书信体的特点；第三，说理透彻，紧扣题旨。在列举了对方的不良心理和行为后，作者写道：“在欣赏自己的同时，千万别把别人拒之门外……”“看得见别人，接纳别人，欣赏别人，赞赏别人，对自己也是一种提高啊。”毫无疑问，这些道理容易为对方接受，同时，准确定位于话题的范围之内。晚清著名学者王国维说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”又说：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”此文可谓得之一二矣。
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
开篇首页原文讲到：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年....
庄子之文，看似汪洋恣意，无所归旨，实则细致入微，全无一点废话。这段话有八个字就从宏观的角度阐释了什么是养生。这八个字分别是“保身、全生、养亲、尽年。”
庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。所谓养生，实际上就是在运用我们的智慧，在“保身，全生，养亲，尽年”中来回调节，来回平衡。
第二部分又借以庖丁解牛之比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能‘‘游刃有余”。
就如，我们已经用了十九年的刀口像是刚从磨刀石磨过的一样锋利，这是养生主的最高境界。像这一把刚刚出炉的刀一样，不硬砍，不硬剁，不硬来，永远保持生命的健康，永远保持自己的青春。
庄子的养生之道用现代的语言总结，就是十六个字：保重身体，关心自己，善待他人，活出质量。
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
我读过一篇文章叫《说勤奋》，相信大家都读过吧！这篇文章告诉我们勤奋是通往理想世界的桥梁，只有通过努力的人才会成功。司马光是一个勤奋的人，小时候，每当老师讲完课，他哥哥弟弟读了一会儿书就出去玩了，司马光却躲在屋里一遍又一遍的高声朗读，一直读到滚瓜烂熟为止。长大之后，他更加勤奋。为了抓紧时间，他用原木做了个枕头，睡觉时只要稍微一动，枕头就会滚开，他醒来后便继续读书写作。所以司马光成了北宋著名的史学家。
童第周也很勤奋，他十七岁才进中学。第一学期末，他的学习成绩很差，但他毫不气馁，奋起直追，经过三年努力，他终于赶了上来，学习成绩在班里名列前茅。正如著名的的数学家华罗庚所说：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
我们现在的生活和学习条件虽然好，但仍不能忘记勤奋二字。只有一生勤奋，才能有所作为，才能对社会作出应有的贡献。
我想，我长大以后，也要做一个勤奋的人，为祖国争光，成为祖国的栋梁之才。
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
当今之社会，乃物欲横流、浮夸弄假之社会。人人追名逐利，道德沦丧，自文革以来，形式每况愈下。而今又现小悦悦之事，可见一斑。数十路人围观在外，相互踟蹰，竟无一人向前救护，不解乎？愤愤乎？此诚不必也，前有众企业置三聚氰胺于奶中，又有某餐饮煮食以地沟油，为自身之私利，而拿国人之性命如同儿戏，只能如孔子言：始作俑者，其无后乎！
何以国人混沌如斯，就吾观之，其因极简，盖失童心尔。
何谓童心，李贽之《童心说》中一语道破，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。古往今来，童心乃至真至美之品格尔。遇事率性而为，返璞归真，以真实之本我示于人，人人不欺，真性情也。然恒持童心之人少之甚少，世人总喜以虚伪之假面为一己之私奔走，久之，童心必丧。以小悦悦为例，何以围观路人无一前去抢救，其真无人伦之禽兽乎？非也非也，恻隐之心人皆有之，何况大人乎？路过之人或多或少有想前去帮助之意愿，然怕事后惹上干系，又有先人名言多一事不如少一事为鉴，故背起本心，漠视而过。若能按童心行事，则必当义不容辞，挽小女孩之性命于危难之中，何以有此人间悲剧哉？故言童心丧矣。
人人皆能辨善恶，然何以到关键抉择之时，却往往做出背德反离童心之事？就吾观之，此乃现今社会教育病变所致。吾堂堂中华，自古以德治国，然五千年之优秀传统却于十年动荡间被摧残殆尽，而今妄图重建却也步步维艰，只感慨毁之易，复之难。故而今从头迈步，则更需学校教育，塑人之品德，护人人之童心。
教育者，国之大事，不可不察也。自小学到大学，期间十二年光阴，怎能怠慢。而观今之学校，完善品格为后，提高成绩为先，不以童心纯真为重，只顾一时私利，却美其名曰培养综合人才，诚乃误国误民。其久也，假大空闻见日以益多，只知以成绩高即可，而童心失；其长也，不闻不问窗外事，言假言，文假文，事假事，无所不假，而童心失；以致以本为本，无自己独立思索之能力，而童心失。以吾校为例，名曰欲以培养国之杰者已获诺贝尔科学奖，然变之科学岂是死之教授，何况才人不比工厂产品，以模形克隆之即可产生。期间选拨却以成绩高低为准，不论其是否欲献毕生之精力从事科研。其无爱之之童心，遑论欲在其中登峰造极哉？
呜呼哀哉，清人龚自珍曾作诗云我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。不拘一格之人才恒有之，然受社会污浊思想之荼毒，或独善其身不愿合流，或放弃所持为个人之私利奔波。所以者何？龙洞山农谓之以童心既障，而从外入者闻见道理为之心也。
现今之世，人心不古，世风日下，熙熙攘攘即为利，令人悲叹。然吾等虽无力改过去，却仍有望创未来，希冀能以先人之思想为根本，存童心、做真人，复我浩浩中华！
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
文/雨言
总是在天亮的时候说晚安
日夜颠倒的生活
让自己身心疲惫
霓虹灯闪烁的城市
照亮黑夜的灯
照不进我的心里
总有个角落，黑暗，阴冷
需要阳光的照耀
可黑夜的月亮
只有光亮，没有温暖
温柔却无法驱逐严寒
/
总是习惯在黑夜来临的时候苏醒
放逐自己的脚步在黑夜里奔跑
心却在这个色彩绚丽的城市里流浪
多想有一个地方
哪怕很小很小
却可以给自己一个拥抱
哪怕是自己抱着自己
可茫茫人海
那个属于我的地方在哪里
我只有一路奔跑，一路找寻
/
害怕白天的光亮
发现我的故作坚强
因为我还没有习惯平凡
接受不了现实中的平淡如水
只能让自己的眼睛在黑夜里充满色彩
那么骄傲，又那样的委曲求全
只因心中的那个梦在越走越远
现实一下子就站在了面前
那么真实
像头上忽视不得的太阳
天亮了，梦醒了
生活还在继续着
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
每个人心中都有一把尺子。我们应该用它来衡量别人，我们应该永远衡量自己。和文章中的故事一样，故事很短，但真相很深。如今社会上很多人张口闭口就是要公平，要公正，但是有多少人能在自己得了便宜之后还能主动要求公平，又有多少人是在得不到便宜之后才谈公平。
大多数时候，我们要求公平是因为我们的利益受到损害，而不是因为我们的到的报酬是零。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的。奇怪的是干的永远在干，看的永远在看，而干的越多失误越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔投机取巧装装样子，就会名利双收。这话很犀利，也很现实。
有很多人在想为什么自己干活不少，却得不到认可，时间长了就会想，既然这样，为什么自己还要吃苦受累呢？和那些偷懒的一样，每天动动嘴皮子，日子看着也挺自在的。但是有些人不是在衡量别人，而是在衡量自己。
就像下午上班前打扫一样，有很多人连抹布都不洗，或者只是擦两次。但是有的人就认真打扫本岗位的卫生，没有奖励，没有赞扬，可她们还是一点不落的把自己的活干好。当自己想要偷懒时，看到某些同事辛勤的样子，自己也不好意思继续闲聊了。
当我们回到家里，我们习惯了妈妈在厨房里进进出出，只是为了做你最喜欢的饭菜。我习惯了我父亲拿着茶杯坐在电视机前看财经频道。当有一天妈妈没有做饭，你会抱怨，也不知道有啥可忙的，连饭都没做。
这时爸爸一时兴起，为你做顿饭，你高兴的鼓掌，大赞爸爸厨艺棒。
以前还在书上看过一篇小故事，有个孩子不喜欢糖果，就把自己的糖果分给自己要好的小伙伴，就这样过了一段时间，当她把糖果分给另一个小朋友时，之前得到糖果的孩子不乐意了，那本来是要给我的，为什么你要分给别人。真是可笑。当我们习惯了别人的单干，我们就理所当然地接受了。陈奕迅的歌里有句话，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
人啊，都是自私的。
一个大嫂为了让冷风中的清洁工、穷苦人喝上口热粥，她数年如一日，辛苦熬粥赠与大家。但有一天，一位老人喝了粥里的一粒沙子，马上把热腾腾的粥倒在大嫂身上，言语恶毒。真让人心寒。就像这几年每天电视上的热点新闻一样，老人摔倒在路边扶不扶？
这一件件连孩童都明白的事，到了我们大人身上，反而给它带上了各种枷锁。我们怀疑、犹豫，先想到得失，却忘了初衷。人之初，性本善。
希望每个人的心中都有一把善良和正义的尺子，时刻度量自己，鞭策自己，而不是自以为是的去量别人，让别人按照自己的思想去做事。
服务一科崔钰莹
⬓ 天亮说晚安读后感 ⬓
我们走在不当教书匠，要当教育家的教育改革年代，操练着琴棋书画，摆弄着DV电脑，表演着谈唱说跳，可谓是使出浑身解数，只为一个目标--为浇灌一代新苗茁壮成长而努力不懈！是的，教育需要勇于表现，敢于突破的你；教育渴望推陈出新，富有创新的我；教育呼唤多才多艺，锋芒显露的他；教育还召唤胸襟博大，有情有爱的她带着一份激情，拖着疲惫的身躯，我静静地拜读了李贽《童心说》。
童心说是李贽文艺思想的核心，童心说的进步性在于道出了一切作品发端于作者对生活的真切感受这条客观规律，富有幻想的自由奔放的浪漫主义色彩与不平和的情调，带有资本主义的萌芽的新特质，具有个性解放的鲜明特点，具有强烈的唯物主义色彩，它把人的思想从道学束缚下解放出来，开启了一代新思潮和文学的新风尚，无论在理论上或创作上都产生过积极的影向。
李贽在《童心说》里反复强调着童心，是童心者，绝假存真，最初一念之本心也。无论古今，童心都是人最美好最真实的情感，凡事率性而为，展现着人质本洁的一面。可惜一直保有童心的人终究太少，世人总爱躲在虚伪的面具后熙熙攘攘，点缀着无根的繁华。有趣的是，李贽并没有直接鞭挞程朱理学，而先由文章说起，又文及人，最后切中要害：既然多读书识义理障其童心，既然要不拘一格做文章，既然六经、《语》、《孟》非圣人之童心而发，那么那些假道学还有什么存在和学习的理由呢？嬉笑怒骂并不强烈，却让人在痛快中体味到作者童心之余豁然开朗，不禁然会心一笑。这篇《童心说》正是李贽童心所发的古今至文虽然经历了似水流年的轮回，依旧是如花美眷。我不清楚李贽写《童心说》是在入狱前还是入狱后。
总之，我相信一个坚定的民主者不会因为狱中的摧残而消磨盛气。虽然卫道士猖獗、假道学横行，真正的拥有童心的智者其理想却会永放光辉。世界总会在绝境中给我们一份惊喜。正如卫道士眼皮底下出现了《牡丹亭》、《水浒传》这类诲淫诲盗的书，物欲横流中也会有一声面朝大海，春暖花开的呼唤。怀着奇文共赏的心情读着《童心说》，深深感动于李贽的至诚，就像曾经感动于钱钟书、白先勇的童心未泯。于是，我也以童心来抒发对这篇《童心说》的感受。愿我这支拙笔能延续那种冷硬背后的姹紫嫣红，纵使和似水流年的轮回相距甚远，当凝眸往昔时，也不负自己的那一份赤诚与童心。幽梦遇屈子，清醒谁共遣？中华民族是个历尽苦难的民族，可是，被异族蹂躏，尚可宽慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滞不前。万能的统治者们总是想尽一切办法对民众进行思想控制。大多方法居然还很奏效，连最为苛刻的程朱理学竟纵跨南宋明清三代直到今天影响依然残存。我不得不惊叹数百年前中国民众的承受力了，同时也越来越敬佩李贽们无与伦比的勇气。
民主者们透过八股文和文字狱编织的幽暗帷幕，制造了隐隐约约的光亮，尽管不知这微弱的光能和黑幕抗争多久，但只要这光亮持续着，必然会给后继者们以信心和进取的源泉。如今的现实可能要令李贽们失望了，中国貌似走向了民主主义道路，历史渊源却已植根太深，进步的每一步都伴随着鲜血斑斑。那份四百年前呼唤的童心在今天犹抱琵琶半遮面，虚假的面具似乎比一份赤子情怀更符合流俗的需要。写文章无病呻吟者如过江之鲫，社会交往中两面三刀者更是不在少数。童心已被物质深埋（尽管我不愿承认），皆醉、皆浊人多势众，独醒、独清孤掌难鸣。
理想的教师，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年还给孩子，让孩子轻松、自由、愉快成长的教师。儿童的天真、率性是最宝贵的。童心没有伪善，没有尔虞我诈，没有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最灿烂。孩子的天真是人生不可能再得的财富，是至真至美的人性花朵，也是人类未来的最纯、最净的温床。童心是童年生活最真实的镜子，天真无邪，纯洁无瑕，未受污染。只有童心，敞开胸怀接受；只有童心，才能满怀兴趣探索；只有童心，才能袒露内心世界；只有童心，才能毫无掩饰的外露。育人的关键是育心。父母在教育孩子时，自身要保持年轻的心境。父母要像回到童年时代一样，努力和孩子一起玩耍，一起成长，成为他们当中的一员。父母应尽可能尊重孩子的兴趣、爱好，让孩子按照自己选择的路走下去，并适当地加以引导，真正做到把童年还给孩子。
-
需要更多的天亮说晚安读后感网内容，请访问至：天亮说晚安读后感