✦ 屈原离骚读后感 ✦
离骚 屈原
1、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
2、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
3、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
4、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
5、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
6、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
7、仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
8、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
9、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
10、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
11、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
12、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
13、时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
14、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
15、闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
16、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
17、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
18、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
19、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
20、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
21、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
22、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
23、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
25、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
26、溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
27、曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
28、世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
29、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
离骚 屈原
31、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
32、接舆髡首兮，桑扈臝行。
33、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
34、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
35、固时俗之流从兮，又孰能无变化？
36、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
37、乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
38、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
39、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
40、不同点：
41、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
42、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
43、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
44、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
45、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
46、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
47、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
48、曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
49、朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
50、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
51、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
52、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
53、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
54、《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是"千古万古至奇之作"。
55、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
56、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
57、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
58、览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
59、览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
60、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
离骚 屈原
61、不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
62、驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
63、民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
64、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
65、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
66、步余马兮山皋，邸余车兮方林。
67、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
68、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
69、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
70、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
71、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
72、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
73、不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
74、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
75、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
76、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
77、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
78、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
79、瞻前而顾后兮，相观民之计极。
80、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
81、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
82、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
83、屈原放逐,而赋《离骚》;在丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;司马迁忍辱著《史记》
84、固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
85、被明月兮佩宝璐。
86、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
87、阴阳易位，时不当兮。
88、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
89、哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
90、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
离骚 屈原
91、（1）形式不同：《诗经》为整齐的四言诗，大多是短篇。
92、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
93、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
94、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
95、驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
96、山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
97、燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
98、岂其有他故兮，莫好修之害也！
99、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
100、深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
101、与日月兮同光。
102、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
103、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
104、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
105、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
106、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
107、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
108、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
109、吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
110、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
111、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
112、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
113、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
114、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
115、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
116、伍子逢殃兮，比干菹醢。
117、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
118、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
119、广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
120、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
离骚 屈原
121、众不可户说兮，孰云察余之中情？
122、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
123、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
124、夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
125、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
126、户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
127、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
128、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
129、名余曰正则兮，字余曰灵均。
130、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
131、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
132、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
133、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
134、朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
135、霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
136、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
137、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
138、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
139、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
140、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
141、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
142、索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
143、到屈原诗歌发展为长篇巨制。《离骚》的句子不拘长短，作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句式参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
144、《九歌·东皇太一》
145、及荣华之未落兮，相下女之可诒。
146、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
147、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
148、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
149、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
150、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
离骚 屈原
151、既干进而务入兮，又何芳之能祗？
152、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
153、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
154、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
155、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
156、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
157、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
158、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
159、路不周以左转兮，指西海以为期。
160、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
161、君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
162、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
163、巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
164、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
165、船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
166、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
167、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
168、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
169、乱曰：已矣哉！
170、入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
171、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
172、苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
173、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
174、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
175、（2）表现手法不同：《诗经》为现实主义手法；《离骚》为浪漫主义手法。
176、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
177、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
178、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
179、览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
180、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
离骚 屈原
181、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
182、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
183、思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
184、何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
185、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
186、纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
187、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
188、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
189、曲原代表做是离骚和九歌
190、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。
191、乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
192、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
193、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
194、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
195、惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
196、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
197、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
198、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
199、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
200、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
201、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
202、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
203、怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
204、夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
205、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
206、《九歌·大司命》
207、涉江·屈原
208、忠不必用兮，贤不必以。
209、乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
210、百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
离骚 屈原
211、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
212、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
213、和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
214、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
215、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
216、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
217、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
218、及少康之未家兮，留有虞之二姚。
219、「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
220、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
221、恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
222、腥臊并御，芳不得薄兮。
223、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
224、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
225、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
226、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
227、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
228、露申辛夷，死林薄兮。
229、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
230、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
231、屈原有很多作品，其中最有名的是：《离骚》、《天问》。
232、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
233、《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是中国最早的长篇抒情诗。表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
234、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)
235、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
236、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
237、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
238、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
239、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
240、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
离骚 屈原
241、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
242、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
243、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
244、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
245、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
246、离骚·屈原
247、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
248、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
249、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
250、九歌·国殇·屈原
251、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
252、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
253、相同点：二者都运用了赋、比、兴的手法。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
屈原是一个浪漫主义诗人，作为浪漫主义文学的奠基人，他还开创了流传广泛、影响深远的楚辞文学，他这样的文学造诣和斐然文采让人由衷佩服。
屈原也是一个洁身自好、坚守正道、主张变革、举贤纳谏、惩恶扬善、励精图治的政治家，他不善同流合污、随波逐流和阿谀奉承，所以他一直壮志难酬、幽怨愁思、郁郁不得志。与此同时，因为与小人背道而驰、意见相左，屈原也一直受到了很多顽固派和邪恶家的排挤、诬陷、打压和欺辱，真真是郁闷、愤懑到了极点。
屈原更是一个爱国爱民、心怀天下的伟大英雄，他在汨罗江的决绝一跳成为了人们永久的悲痛，因此每年的端午节也成为了人们纪念他、歌颂他、缅怀他的传统节日。
《离骚》是屈原发自内心的倾泄和控诉，他用这首激情昂扬的诗歌表明了自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的志向和精神，以此来告诫自己、也警戒世人要做一个堂堂正正、坦坦荡荡、天下为公的君子。
“哀民生之多艰”是屈原心中的忧患，所以他一直宣扬自己“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心，也一直想把民间的真实情况反映到朝堂之上去，奈何奸人阻碍，他的谏言得不到善用不说，还落得一个“众女妒余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”的下场，这让他不得不感慨小人投机取巧、一反常规、扭曲事实、残害忠良、肆意妄为、苟且偷生的做派，也不得不控诉指责君王荒淫无度、治理无方的可恨行径。
对于自己因辅佐楚王改革弊政而受谗被疏远的遭遇屈原是委屈、心寒和不甘的，所以为了继续追求美德、保持高洁、献身正道、追求正义，屈原“宁溘死以流亡兮”，也不愿做出世俗小人的丑态，他这样高傲、自洁、自省、自律、自爱、自尊、自强的品性足以担得起世世代代中国人的敬仰和追悼。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
《离骚》是屈原的文化作品，长约2400字，这首具有浓浓的浪漫主义政治抒情诗，是屈原作品中最具代表性、思想性、艺术性的佳作。其所以用离骚为诗名，司马迁说，离骚即离忧。东汉大诗人王逸说，它含有离别忧愁的意思，因此后人常用骚赋代指屈原的作品。
《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用屈原放逐，乃赋离骚八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国和忧国忧民情况下写成的。
从整个诗体上看，又可分为三个部分；第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求；第二部分，以女之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实；第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰：可与日月争光也。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
离骚屈原古诗短诗
1、张说【九日进茱萸山诗五首】菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。
2、王维【辋川集·欹湖】吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。
3、屈原这种为美好事物不懈奋斗虽死不悔的精神，不仅影响了与影响着历代文人，而且更影响了与影响着历代的劳动人民。
4、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
5、孙逖【句】野烟出炉上，山花落镜中。（《庐山》。见《诗式》）
6、张说【九日进茱萸山诗五首】家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。
7、张说【又（一本此首同前第一首为二首）】春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
8、王维【题友人云母障子（时年十五）】君家云母障，时向野庭开。自有山泉入，非因采画来。
9、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
10、于季子【咏项羽】北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
11、览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
12、《九歌》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
13、苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
14、再分析第二个片段：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
15、施肩吾【效古词】姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。
16、李绅【却望无锡芙蓉湖】旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
17、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
18、裴迪【辋川集二十首·宫槐陌】门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
19、王维【辋川集·斤竹岭】檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
20、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
21、鲍溶【秋夜怀紫阁峰僧】满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。
22、名余曰正则兮，字余曰灵均。
23、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
24、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
25、王勃【春庄】山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟声喧。
26、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
27、恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
28、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
29、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
30、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
离骚屈原古诗短诗
31、岂其有他故兮，莫好修之害也！
32、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
33、不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度一作：改乎此度)
34、指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
35、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
36、裴迪【辋川集二十首·鹿柴】日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。
37、王勃【早春野望】江旷春潮白，山长晓岫青。他乡临睨极，花柳映边亭。
38、王勃【普安建阴题壁】江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
39、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
40、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
41、殷尧藩【新昌井】辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。
42、王勃【扶风昼届离京浸远】帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。
43、姱女倡兮容与。
44、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
45、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
46、崔兴宗【留别王维】驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
47、最短的是《礼魂》
48、溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
49、吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
50、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
51、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
52、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
53、《九歌·东皇太一》
54、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
55、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
56、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
57、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
58、第二个片段：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
59、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
60、王维【辋川集·华子冈】飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
离骚屈原古诗短诗
61、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
62、不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
63、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
64、夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
65、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
66、王维【辋川集·鹿柴】空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
67、蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
68、鲍溶【送僧择栖游天台二首】身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
69、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
70、李绅【却望无锡芙蓉湖】逐波云影参差远，背日岚光隐见深。犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
71、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
72、曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
73、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
74、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
75、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
76、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
77、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
78、览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
79、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
80、王维【送别（一作山中送别，一作送友）】山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
81、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
82、赵冬曦【和张燕公耗磨日饮（一作张说诗）】春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。
83、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
84、陈去疾【西上辞母坟】高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
85、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
86、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
87、朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
88、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
89、鲍溶【秋暮送裴垍员外刺婺州】婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。含香太守心清净，去与神仙日日游。
90、屈原《离骚》
离骚屈原古诗短诗
91、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
92、陆畅【题商山庙】商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。
93、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
94、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
95、张又新【游白鹤山】白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。欲驱五马寻真隐，谁是当初□竹人。
96、柳公权【题朱审寺壁山水画】朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。与君一顾西墙画，从此看山不向南。
97、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
98、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
99、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
100、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
101、《九歌·云中君》
102、裴迪【辋川集二十首·斤竹岭】明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。
103、瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
104、王勃【登城春望】物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
105、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
106、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
107、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
108、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
109、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
110、惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
111、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
112、苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳。
113、何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
114、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
115、闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
116、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
117、王维【辋川集·辛夷坞】木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
118、裴迪【辋口遇雨忆终南山因献王维】积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
119、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
120、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
离骚屈原古诗短诗
121、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
122、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
123、及少康之未家兮，留有虞之二姚。
124、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
125、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
126、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
127、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
128、张又新【帆游山】涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。
129、鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
130、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
131、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
132、鲍溶【期尽】鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。
133、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
134、王勃【夜兴】野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。
135、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
136、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
137、王缙【别辋川别业】山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
138、灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
139、王维【崔九弟欲往南山马上口号与别】城隅一分手，几日还相见。山中有桂花，莫待花如霰。
140、张说【九日进茱萸山诗五首】晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。
141、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
142、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
143、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
144、陆畅【题悟公禅堂】临坛付法十三春，家本长城若下人。芸阁少年应不识，南山钞主是前身。
145、览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
146、王勃【江亭夜月送别二首】乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。
147、孤身追落日，深夜叫开天。
148、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
149、第三个片段：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
150、广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
离骚屈原古诗短诗
151、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
152、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
153、离骚（节选）·帝高阳之苗裔兮
154、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
155、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
156、陆畅【题独孤少府园林】四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。
157、灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
158、王勃【别人四首】江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。
159、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
160、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
161、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
162、周瑀【临川山行】朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
163、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
164、王勃【寒夜思友三首】朝朝翠山下，夜夜苍江曲。复此遥相思，清尊湛芳绿。
165、裴迪【辋川集二十首·北垞】南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
166、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
167、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
168、王维【皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧】人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
169、瞻前而顾后兮，相观民之计极。
170、殷尧藩【游山南寺二首】山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
171、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
172、王维【辋川集·木兰柴】秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
173、王维【赠韦穆十八】与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。
174、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
175、众不可户说兮，孰云察余之中情？
176、王维【辋川集·宫槐陌】仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
177、沈亚之【题侯仙亭】新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。
178、施肩吾【忆四明山泉】爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。
179、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
180、卢僎【题殿前桂叶】桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。
离骚屈原古诗短诗
181、和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
182、五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
183、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
184、固时俗之流从兮，又孰能无变化？
185、王维【答裴迪辋口遇雨忆终南山之作】淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
186、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
187、王维【别辋川别业】依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
188、但是，当他看到“民生”的艰难，而他又知道自己无法解救他们时，他又感到无限的悲痛与无奈。一声长叹后，诗人捂着脸哭了！太息，意思是叹息；掩涕，就是掩面哭泣的意思；至于“兮”，那是一个句中的语气助词，相当于现代汉语中的“啊”。
189、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
190、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
191、成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
192、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
193、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
194、鲍溶【长安旅舍怀旧山】昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。
195、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
196、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
197、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
198、现在分析第三个片段：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
199、王勃【江亭夜月送别二首】江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。
200、乱曰：已矣哉！
201、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
202、董思恭【咏李（一作太宗诗）】盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
203、既干进而务入兮，又何芳之能祗？
204、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
205、陆畅【夜到泗州酬崔使君】徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。
206、户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
207、李颀【奉送五叔入京兼寄綦毋三】云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。
208、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
209、龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
210、及荣华之未落兮，相下女之可诒。
离骚屈原古诗短诗
211、此外，屈原的长篇《离骚》也是他最著名的作品之一，被认为是古代汉语文学的瑰宝之一。
212、下面这3个片段都出自屈原的代表作长诗《离骚》。
213、屈原必背的诗：
214、屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人（今湖北省秭归县，一说湖北荆州纪南）。自称是古帝高阳氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏。战国时期楚国诗人、政治家。
215、时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
216、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
217、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
218、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
219、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
220、《离骚》中这一诗句，人们最熟悉。意思是说：在追寻真知、真理尤其是理想方面，道路还十分漫长。诗人表示，为了获得它，他可以上至天空、下至地底（上穷碧落下黄泉）不遗余力地去探索。漫漫，形容道路或时间很长很长；修远，就是遥远的意思，修，指长度；上下，指上天下地，即到天上到地底的意思。
221、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
222、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
223、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
224、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
225、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
226、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
227、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
228、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
229、当时，他的最大理想与追求是抗击秦国的侵略，为楚国的独立与强大而贡献智慧和力量。为此，他即使牺牲多少次，也在所不辞。
230、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此
231、路不周以左转兮，指西海以为期。
232、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
233、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
234、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
235、施肩吾【西山静中吟】重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。若数西山得道者，连予便是十三人。
236、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
237、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
238、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
239、王勃【春园】山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。
240、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
离骚屈原古诗短诗
241、疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
242、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
243、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
244、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
245、民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
246、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
247、王维【阙题二首】荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
248、王维【哭孟浩然（时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作）】故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。
249、崔国辅【渭水西别李仑】陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
250、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
251、裴迪【辋川集二十首·华子冈】落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。
252、沈如筠【寄天台司马道士】河洲花艳爚，庭树光彩蒨。白云天台山，可思不可见。
253、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
254、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
255、王勃【赠李十四四首】野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
256、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
257、裴迪【辋川集二十首·竹里馆】来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。
258、鲍溶【寄薛膺昆季】楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。
259、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
260、鲍溶【上巳日寄樊瓘、樊宗宪，兼呈上浙东孟中丞简】世间禊事风流处，镜里云山若画屏。今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。
261、王勃【山中】长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
262、这两句诗激励作用太大了，以至于千千万万的学子，即使他们没有读过《离骚》，甚至不知是何人所写，都会背诵这两句诗。因为这样形象生动而又比喻恰当的诗句，最容易拨动人们的心弦，从而引起共鸣！
263、从这一片段中，我们可以看出，屈原虽是个当官的，但他处在被流放的环境之中。一般来说，他会颓唐，或想办法去迎合那些有权的人，好给自己找一条回去的路。可他没有这样做，而是借此机会，深入接触劳动人民，身临其境地感受人民的痛苦。他也许觉得：只要能与自己所热爱的人民在一起，就是幸福。
264、（先秦）屈原
265、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
266、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
267、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
268、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
269、固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
270、王泠然【句】陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
离骚屈原古诗短诗
271、储光羲【玉真公主山居】山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
272、王勃【始平晚息】观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
273、曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
274、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
275、不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
276、第一个片段：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
277、曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
278、蔡隐丘【石桥琪树】山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
279、令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
280、何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
281、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
282、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
283、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
284、君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
285、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
286、其中“沉舟侧畔千帆过”描绘了沉船和过往的船只，用简短的语句展现出瞬息即逝的劫难，表现了对生命短暂的感慨。
287、览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
288、”被认为是屈原所写的最短的短诗。
289、殷尧藩【游山南寺二首】踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。
290、王维【辋川集·茱萸沜】结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
291、先分析第一个片段：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
292、裴迪【崔九欲往南山马上口号与别（一作留别王维）】归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。
293、百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
294、巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
295、杨汝士【建节后偶作】抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。
296、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
297、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
298、陈子昂【题田洗马游岩桔槔】望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。
299、春兰兮秋鞠，长无绝兮终古
300、《九歌·大司命》
离骚屈原古诗短诗
301、离骚屈原〔先秦〕
302、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
303、夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
304、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
305、九歌礼魂屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。九歌东君屈原暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。九歌国殇屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。九歌河伯屈原与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 橘颂屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
306、思九州之博大兮，岂惟是其有女？
307、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
308、先秦：屈原
309、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
310、而“病树前头万木春”则表现了与自然的亲近和悲壮情调，寄托了作者的深情与哀思。
311、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
312、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
313、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
314、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
315、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
316、扬枹兮拊鼓，
317、张又新【吹台山】吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。
318、张又新【谢池】郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。
319、蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
320、王维【山茱萸】朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。
321、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
322、段落节选
✦ 屈原离骚读后感 ✦
吾是古帝高阳氏的远末子孙啊，
伯庸是吾已故去的尊敬的父亲。
当太岁在寅的寅年寅月，
就在庚寅那一天吾出生降临。
吾的父亲仔细揣度吾的生辰啊，
通过占卜才赐给吾相应的美名。
给吾起名叫正则啊，
给吾取字叫灵均。
吾既有许多内在的美质啊，
同时又有优秀的才能。
吾身披幽香的.江离白芷啊，
又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。
时光流逝吾唯恐赶不上啊，
岁月不等人啊令人担心。
早晨吾爬上山顶采拔木兰花啊，
黄昏吾采摘宿莽来到水洲江滨。
时光一刻也不停留啊，
春去秋来四季往复交替更新。
想起那草木在秋风中飘落凋零啊，
自己也要老了的忧虑凄然而生。
如不趁年华正好的时节扬污去垢啊，
为什么还不改变自己爱美的本性？
乘上骏马放开四蹄奔驰啊，
来，吾甘愿做开路先锋。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
2.不需要对谁都掏心掏肺
3.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
4.孤身追落日，深夜叫开天。
5.何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
6.户服艾以盈腰，谓幽兰不可佩
7.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
8.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
9.老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
10.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
11.民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
12.鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
13.羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。
14.世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
15.苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳。
16.忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也
17.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
18.闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则
19.心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
20.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
21.约黄昏以为期兮，羌中道而改路
22.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
23.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
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《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。下面是为您整理的“《离骚》读后感”，仅供参考，《离骚》
《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。下面是为您整理的“《离骚》读后感”，仅供参考，希望您喜欢！
读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持！
读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。
读了《离骚》的前半部分，心里一直觉得有什么在抖动。也许，在冰冷的文字背后，隐藏着诗人炽热的心。
多少次迷失了方向，多少次粉碎了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不可能成为历史上的政治家，他必须成为一为伟大的诗人。
香草美人讲述了自己不成功的过去；琼枝玉树勾勒出了自己瘦削的轮廓。
曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。
愤怒，担心，失望，每个失败者都会经历的精神痛苦，让他难忘。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。
一开始，他可能还日夜想着，想着国王总有一天会醒来。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他不能拯救国家，他不能使国家强大，他只能看着国家走向毁灭。
他也不是没有过彷徨的时候。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。既然无法改变，只有选择遗忘。
他想离开这个圈子，但最后还是回来了。
对于他而言，是否能够有所作为倒在其次。重要的是，离开并非是他的本意。在人的心中，总会有各种各样的思想斗争。
你是否有匆忙回去的想法，你是否成功，并不是评价一个角色的关键。信仰是人类内心最强大、最可怕的力量。而屈原，是一个有信念的人。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。他的作品是《离骚》，第一首壮丽的抒情诗。诗人思想的光辉闪耀在整首诗的字里行间。
26岁时，屈原成为楚怀王的左徒弟。他建立了楚国法律体系，处理外交事务，使楚国更加繁荣富强。有一次，他成为六国反对秦国的领袖。
经过一系列的政治实践，楚国的未来显然在于它的繁荣和独立，这就是他所说的“美丽的政治”。他希望楚国能够沿着这条理想的道路走下去，达到最终的强大。
屈原有强烈的参政意识，但现实世界的黑暗使他只能表达自己无法实现的美好理想和政治理想。美国政治理想的崇高目标是实现统一。诗中所描写的上下追求和四通八达，几乎囊括了神话传说中整个中国的辽阔疆土和广阔空间，是作者向往世界统一的形象表达。
同时他又为祖国积极培养人才；余既滋兰于九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷；。他设想了一种先贤与陈独秀相结合的政治局面。他说，两个美人必须结合在一起，相信修养，欣赏修养；。
可是楚国的贵族政治已日趋没落，楚怀王及其子襄王都是昏君，秦国张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及怀王的宠妃郑袖，造成了一个全面的政治攻势。
他对混沌的政治局面加以斥责，不顾遭到更严峻的**。；亦与心之所善兮，虽九死其犹未悔；；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也；；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
而转念一想，，又何必死呢。不如；及行迷之未远；，；退将修复吾初服。但毕竟屈原是个有政治理想的人。他不能面对混乱的局面而退却独立。
朝廷中没有同道之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身。现实中他是如此孤独，无处申诉内心的忧愁和痛苦，无奈之下，；就重华而陈词。
他的心绪仍不见平静，他仍旧一再抽泣，；沾余襟之浪浪；。这泪是一个充满理想抱负的男人在理想破灭之时，在失意、悲痛、被世界遗弃之时流下的泪水。；念天地之悠悠，独怆然而涕下。
屈原回首再回首，拭泪又拭泪，最后终于抱起岸边的一块记录了楚国建国、辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水呜咽。
历史并不为一个悲愤文人的死而有所改变，但屈原在满怀绝望投江的刹那，心中是否有一丝解脱，是否闪现过一丝希望的火光呢？
开学不久，我们在语文老师的引导下学习了《离骚》，心里一直觉得有什么在抖动。
《离骚》的语言是相当美的.首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。
但诗诗人的表达方式比一般的隐喻要好得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的.所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。
其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。
多少次迷失了方向，多少次粉碎了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不可能成为历史上的政治家，他必须成为一为伟大的诗人。
香草美人讲述了自己不成功的过去；琼枝玉树勾勒出了自己瘦削的轮廓。
曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。
愤怒，担心，失望，每个失败者都会经历的精神痛苦，让他难忘。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。
一开始，他可能还日夜想着，想着国王总有一天会醒来。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他不能拯救国家，他不能使国家强大，他只能看着国家走向毁灭。
他也不是没有过彷徨的时候。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”既然无法改变，只有选择遗忘。
他想离开这个圈子，但最后还是回来了。
对于他而言，是否能够有所作为倒在其次。重要的是，离开并非是他的本意。在人的心中，总会有各种各样的思想斗争。
你是否有匆忙回去的想法，你是否成功，并不是评价一个角色的关键。信仰是人类内心最强大、最可怕的力量。而屈原，是一个有信念的人。
他有信念，然而无法成功。失望、痛心，在这个时候达到了极致。徘徊着，只有一束束美丽的香花，可以略减他的痛苦和失落。
换一个角度来想，如果屈原能够顺从一些，或者能够注重一下与那些小人的交往方法，或许就能免于灾难。然而，他根本不是那样的人，做不出那样的事情。他是宁折不弯的人，在他眼中，那不是圆通，而是鬼鬼祟祟、违背原则。
他是一个坚定的人，但因为他只注重自己的坚定信念，所以只能一事无成。
既然无法在政治上有所作为，就只能逃避。在流放的路上，他开始吟诗作赋。每一首诗篇中，都渗透了几许苍凉和悲壮。或许，是现实的失意，为我们带来了一个千古留名的诗人。
历经千年以后，再读他的作品，不知道该做何感想。他是幸运的，他写出的诗篇流传千古；但他又是不幸的，终其一生，他也没有达到自己的理想。
读了《离骚》，我陷入了沉思，幸福是什么样子的？幸福，也许不只是流芳百世、升官发财。幸福，就是做自己最想做的事情。
有人曾说过：＂初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。＂的确如此，第一眼见到《离骚》二字，便觉得这是一本意味深刻的书籍。
果然，大约一瞅后，没法真正明白作者想要通过书来表达的情感。反复斟酌后才略知一二。
＂宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。＂这句是我最难忘的一句。没华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者期望报效祖国，为国家效力的热衷这情，＂我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。
＂是啊，或许屈原那热血沸腾的心我们终生没法亲身体验，可我相信，便如他所说的：＂我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。＂好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种瞅破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
《离骚》从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非。
【教学目的】
1、培养学生热爱祖国古代优秀文化的兴趣。
2、了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3、学习、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。
4、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
【教学重点、难点】
1、赋和比的写法。
2、屈原的精神及理想。
3、背诵。
【教学方法】
诵读法、点拨法。
(解说;本文是一篇节奏感很强的古代抒情诗词，读起来朗朗上口，教学时应以朗读为主，以激发学生学习古诗文的兴趣，培养对古诗的感悟能力。在读的过程中，教师适当点拨、引导，以完成教学目标。)
【媒体设计】
放录音或配音朗读。
【教学时数】
第一课时
一、导语设计
XXX在《沁园春?雪》中感叹古代帝王们武功有余而文治不足。我们知道，“风”是指《诗经》中的《国风》，“骚”即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌，《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。古代帝王们需补充一点“风骚”，作为新世纪接班人的.我们更应注重自身的文学修养。这节课我们就来学习《离骚》，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。
二、解题
《离骚》代表了楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”--遭遇，“骚”--忧愁;《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是从中节选出来的。
三、研习课文
1、整体把握，理清思路：
⑴ 读课文。放录音，扫除文字障碍。
⑵ 学生自读课文。要求学生对照课文注解弄清文章内容，并进一步强化生难字(教师巡回指导)。
⑶ 学生就疑难字、词、句提问。
⑷ 课堂训练。
① 区别下列各组加粗字的意义和用法。
之：
哀民生之多艰
高余冠之岌岌兮
以：
长太息以掩涕兮
既替余以蕙兮
竟周容以为度
固：
固时俗之工巧兮
✦ 屈原离骚读后感 ✦
我的祖国以快60岁了，我的祖国是经历了多少风风雨雨才有今天的繁荣，在这几千年的历史中有多少人为祖国抛头颅，但他们依旧微笑有多少人为它洒热血，但他们都觉得值，从古至今有多少的英雄人物为自己的祖国献出了他们自己年轻的生命呀!
前段时间我有幸读了《屈原列传》这本书，对流芳百世的屈原有了个全新的认识。
屈原名平是春秋战国时期楚怀王的左徒，见识广博。但是他一生中遭遇了两大挫折。读《屈原列传》的时候，我感觉到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品质，而是感慨活在一个不被人了解的世界，那会是一个多大的悲哀。
屈原为楚国建立了法度，办理外交使楚国的趋势逐渐走向富强的道路，并一度成为六国联合抗秦的领导，同时他又为祖国积极培养人才。可是楚国的贵族政治，以日趋没落，楚怀王及其子，襄王都是昏君，秦国的张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及楚怀王的宠妃郑袖，造成一个全面的政治攻势。
事后，屈原便找到楚怀王，要楚怀王听从他的建议，但楚怀王的宠妃和大臣们百般阻挠，最后没听从屈原的建议。过了一段时间秦兵大举来袭，最终楚国灭了。
屈原回首再回首，拭泪，最后终于抱起岸边的一块记录楚国辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水呜呼。
“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。每每读到屈原，想到屈原，我总是有一种悲叹，一个真正的跋涉者，一个真正坚持自己的理想和情操的人，他的结局竟是万般无奈的投江，后人们便流传这样一个习俗，每年的五月初五人们便在屈原投江的那条河里，撒粽子，为了不让鱼虾吃屈原的尸体，以后的五月初五变成了今天的端午节。
我读完了这本书以后，我想为什么有那么多高尚的人总是匆匆的走完了他短暂的一生，今天的人也许永远也不会明白的。
从屈原坎坷的一生，我悟出了一个深刻的道理，人的一生不可能一帆风顺，遭遇困难和挫折是正常的，关键是在面对挫折时，应当拿出勇气和毅力，迎接挑战，直面迎接，战胜自我，把每一次的挫折，当作前进的踏脚石，最终走向成功，我相信这个道理一定会使我终身受益的。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
穿梭于时光中，隔着千年，触摸那绚烂而又冰冷的文字，一种苦涩蓦地涌上心头。是惋惜亦是悲痛？
“信而见疑，忠而被谤。”屈原因忠心耿耿而被奸诈小人诬陷，处于水深火热之中，沉静，无奈，失望，落魄。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。” 他尽情地书写着自己内心的抱负与惆怅，淋漓酣畅，一气呵成。于是，便有了震古烁今的名篇《离骚》。
“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”宏图伟业的唐尧虞舜，遵循着时代的正道，一步步，稳稳地走着，用自己的耐心与辛酸的汗水铸成了永恒，斑驳成了历史的辉煌；“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”狂妄邪僻的夏桀殷纣，踉跄在狭隘的土路，一拐一拐，仓促地走着，用自己的莽撞与残忍交织成了邪恶，斑驳成难以抹去的伤痕。足音哒哒中，爱国的屈原愿楚国能像唐尧虞舜一样，一统天下，而将夏桀殷纣的失败作为明镜，不要再将历史的悲剧重演。语气中，隐约透露着一份淡淡的无奈。是对奸诈小人的不满，还是感叹自己无能为力于国家的命运？
“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。”拥有耀眼光环的玉佩五彩纷呈，夺人眼目。可是，雨飘中，为什么当一只美丽的蝴蝶翩翩起舞时，雨却无情地打湿它的翅膀，使它无力飞去？蝶，它是那样弱不禁风。在雨飘的摧残中，好似天仙般曼舞着美妙的身姿无奈地飘落而下。蝶殇翅，雪殇心。那玉佩，或许也会因为小人的糟蹋，而落下这样的结局吧。“惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。”拥有华丽外表的玉佩，好精彩，好绚丽！可是，蓝天下，为什么总有些许飞鸟落拓地翩跹过天空，故意揉碎了那透明的蓝？微风在寂寥地歌唱，将片片蓝吹成了记忆花瓣，碎碎地飘散。而那玉佩，或许也会因为小人的糟蹋，而落下这样的结局吧。屈原想想楚国的现状，摇摇头，苦笑。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”太阳冉冉地升起，在空中凝成了明丽的色彩。清风徐徐地吹过，于是一阵阵的绚烂飘落，整个花园都像铺上了一床彩色的锡箔纸。花园里那些绽放的花朵，光彩夺目，显得那样妩媚娇丽，美丽非凡。不由的，他竟看得如痴如醉，恍若步入了一个仙境，整个人都融入一番纯净之中。“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。”然而，毕竟那只是梦境，梦醒，只能无奈地面对现实。找不到能促膝谈心的知己，只有一片的虚伪与黑暗，心中不由得落满了琐屑的尘埃，阳光下只剩他略显单薄的身影。想与伤痛作一长盛大的告别，安慰自己，只要自己的心依旧向着楚国，就算周围再黑暗，自己再身心憔悴又怎样？无奈，身边没有流光溢彩的轮回，一阵阵地旋转过后，不羁地掩埋一段段尘世的欢乐。
“薋菉箷以盈室兮，判独离而不服。”为什么悲伤一直存在？尘世的虚伪仿佛与他隔阂着，那周围氤氲着恶浊的世风，也只有他才拒绝，洁身自好。他太纯洁，太清高，终究，只有看不见的惆怅与孤独，与他如影相随；“ 众不可户说兮，孰云察余之中情？”都说当飞花殆尽时， 一切也将随风而逝。而这份愁，又怎能消逝？他不能对别人一一解释，也解释不了什么，只能独自一人细细地品尝这份苦恼。这时会有谁能读懂他对国家的真诚？那份清高所拥有的快乐蹲坐在墙的一角， 原来竟是那么的弱不禁风。
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都。”一生忙忙碌碌，却被外人评价是碌碌无为。一份伤感蓦地涌上心头。也罢，也罢，或许自己本就不应该在留这世上，它太黑暗。没有人理解我，我又何苦迷恋这故乡呢？他想到。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”如若离别，则难舍难分。幻想着能超脱尘世，摆脱一切，但又舍不得离去。毕竟，自己的心还是萦系于楚国，再恨，再怨，就这样离去，也有些许的不舍。不能不离，又不能离，心里好矛盾。迷离中，那种炽热的爱国情怀如火，攀升于空中，愈飞愈高，却越来越清晰。最终，屈原选择了无奈的离去，以死殉国，以死来明志。终究，他没有屈服于恶势力，没有同流合污。或许，他已经感到欣慰了吧。
千年的精华，很多内容已经无法恢复它的真正面貌，只能在想象中，猜测屈原的苦、解读他对国家的热爱、品尝他的那份无奈。
“吾今羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”虽然知道前面的路会很坎坷，但是，我会不遗余力地努力去探索，去发现。“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”好凄凉，好悲切。在不能自持中，其它情感会如夜空中那朵绽放的烟花，终究都会归于空无，但唯有屈原的那份爱国情怀将万古长存。
朦胧中，屈原那破碎的身影缓缓地飘零，散落了一地，却又凝聚成月色下的一道长长的伤痕。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
《屈原投江》》读后感篇一
最近，我读了一篇司马迁写的名着---《史记》。其中，我有一篇记忆深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，这讲的是一位爱国诗人屈原的故事。当时，屈原的国家快灭亡了，于是，爱国的他，便向皇帝传上了他的几个改革方法。不料，皇上并没有采纳他的意见，反而将他降了职，屈原十分愤怒。过了一段日子，他们的国家国土沦落，屈原满怀悲愤，投江自尽了。人们非常怀念屈原，他们怕小鱼吃掉了屈原的尸体，便每天往江里仍粽子，这便成了现在的端午节，端午节吃粽子也是为了纪念屈原。
读完了这个故事，我很是感动。屈原的这种爱国的精神，难道不值得我们学习么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采纳，还降了屈原的职，能不让他愤怒么？尤其是最后国土沦落，这让爱国的他怎么接受得住？所以，我们应该对这位爱国诗人表示无限的敬佩。
联系现在想一想，我们现在生活条件好了，可我们的爱国之情不能变，我们也不用向屈原一样，我们只要好好学习，回报祖国，这就是我们爱国的表现。
《屈原》读后感篇二
读完屈原我心中更多的是愤怒与惋惜。愤怒的是那些在楚国占有庞大权力，但为了个人暂时的利益而私通秦国，背地里说屈原坏话的佞臣小人。惋惜的是屈原这个政治人才一生的政治道路都被“亲小人，远贤臣”的楚怀王这样白白的断送了。
屈原出生在当时楚王朝一个占据着重要地位的贵族家庭，他出生的日子更是被古代人称为几百年也难得出现的良辰吉日。因此，屈原的父亲从小就对屈原寄以很大的希望。因为出生在一个有这显赫地位的家庭，他从小就得到了良好的教育。在屈原十岁那年，父亲伯庸战死疆场，母亲也因此改嫁。从此以后，屈原便于姐姐女嬃相依为命，在屈原父亲生前为他聘请的一个老师的教育下，二十岁那年，屈原便告别亲人和老师因在家乡抗击秦兵的卓越表现被太子熊櫆招入兰台宫，任文学待读。他在这个荟萃人才之所，以自己辅佐皇上统一天下的气魄终于折服了太子，成为日后楚怀王的重要辅佐大臣。
在屈原任左徒之职的时候，他进行了改革与变法。但会对贪官造成打击，那些贪污大臣便背地里说屈原坏话。使屈原降职为三闾大夫。一次，秦国国相对楚怀王实施了政治欺骗，事候屈原直言批评怀王，怀王不应轻信了小人的谗言仅不听还将屈原流放到了汉北。在汉北有一条河，河对岸就是韩国了。一天屈原从茅屋里走出来，只见一个人用斗笠遮住脸，从河那头乘小舟过来了。那人恭敬的对屈原说道；"尊敬的三闾大夫，您既然在出国毫无用武之地，那您就到我们韩国来吧，这可是我们韩国国君诚挚的邀请。"说完，指着身后的一辆马车，“上车吧！”屈原听了，摆摆手；"楚国是生我养我的地方，我可不能做像‘苏秦、张仪’那样的叛国贼。”那人听了说：“我也是楚国人，你看我现在多好啊！天天要吃又吃，要喝有喝，衣食无忧，何必要留在一个对自己毫无意义的地方呢？”屈原听完，直言拒绝。韩国使者只好摇头回去了。韩国邀请屈原失败后，其他五国连秦国这个楚国最大的敌人都以高官俸禄去请屈原，屈原都无动于衷。
后来，楚王因不中用屈原而导致势力越来越小使秦国仗势请楚王去秦国武关会盟。屈原听说了，不顾王法规定，擅自连夜赶回都城跪着劝楚王不要去上了圈套。楚王仍然不听屈原劝告去武关会盟。结果应此命丧秦国。此后，顷襄王继位，更加重用贪官污吏。还将屈原放逐到了沅湘。不久，由于顷襄王任意重用贪官，楚国国都被秦军攻下了。屈原听到了这个消息，悲痛万分，在一个电闪雷鸣，狂风大作的清晨投江自杀了。屈原就这样结束了他那悲剧的一生。
《屈原》读后感篇三
《屈原》这部作品是我看了两遍现在就跟大家说说我对这部作品的读后感。
借着台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的'脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来。屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。
全书以《橘颂》开始，极力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大澜的时代，生要生得光明，死要死得磊落。他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。那是反抗的呐喊，战斗的召唤；那是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；那是高尚情操的独白，是凛然气节的赞颂。最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御强暴，扞卫祖国。
“最毒妇人心”。也许我不该说这句话，因我是一个女孩。但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的躯壳里，藏着放纵和淫荡，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，凶残，为巩固宠位，不惜残害无辜
，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。
相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。婵娟是屈原的侍女和弟子，她是一个心地善良，刚强不阿的女孩。当屈原被蒙冤时，她却发誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。被南后关进槛里后，宋玉和子兰来救她出去，但是她没有出去。最后，由于误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人企图谋害屈原的阴谋。一个那么善良的女孩，把自己的生命献给了国家，她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。郭沫若曾说婵娟在斗争中“化为永远之光明，永远之日光”。
屈原，婵娟的形象是伟大的，给我们留下太多的沉思，南后的阴险毒辣，亦是如此。
总结：屈原是我国人民心目中最伟大的人物之一，端午节就是为了纪念屈原而生，希望同学们能记住这位在历史滚滚长河中永现光辉的人物。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
屈原国殇读后感
屈原国殇读后感（一）
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节旌蔽日兮敌若云一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。
但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。当杀戮的空气耗尽时，战场上只剩下一具尸体，躺在荒野中。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。
有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。
英名永存。
依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本的历史实实出发，说这篇文章是关于楚军抵抗强秦侵略的，这大概没有问题。
但在这种表达中，作者热爱国家、热爱家庭的炽热情感却表现得淋漓尽致。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：楚虽三户，亡秦必楚。屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。
作为中华民族第一位伟人类作出贡献的伟大诗人，他所写的不仅是一点个人的悲欢离合，更是被陷害、被排挤、甚至被沅湘流放的苦难；他为人民奉献的是一颗近乎偏执的温暖爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其通篇直赋其事（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
屈原国殇读后感（二）
屈原是中国文学史上第一位创造新一代文体的伟大诗人。他写的《国殇》是我国诗歌史上第一首描绘战争酷烈，抒发爱国深情的杰出诗作。
热爱祖国的深情，贯串屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。但如果说，他直抒胸臆的恢宏巨制《离骚》是通过自身高尚灵魂的苦闷追求，倾吐忧国心志，他借题抒怀的精制组曲《九歌》，是适应民间祭神的格调与需求，流露纯美情愫；那么这一首《国殇》的艺术风格，既不同于《离骚》的激扬澎湃、忧愤深广，又有别于《九歌》同一系列其他各节的清新宛转，幽渺缠绵。它以其质朴凝重、刚健悲壮，在屈原诸多焕发浪漫色彩的瑰丽篇章之中，独具特色，别有神韵。
这是所写内容的庄严神圣，写时心情的沉痛崇敬决定了的。它为祭奠英勇牺牲的卫国战士而作，所以无需凭借虚幻的神话境界，甚至不必多用托物的比兴手法，只是正面纪实叙事，直接表意抒情，显得更加庄重深沉。
《国殇》的艺术魅力，就在于文笔朴素、情致纯浓、真切如画、激越如歌。它把保卫祖殊死搏斗的壮烈图景，惊心动魄地活现在人们眼前；把悼念忠魂的满腔热忱化为英雄乐章，回肠荡气地激励着一代又一代读者的胸怀。
作品开篇只两句，一下子便把人逼近到激战的最前沿：白刃相接，车轴交错，格斗进入炽热状态，拼杀已达生死关头。在接下来的两句话中，焦点被拉开，向读者展示战场的全景。
敌众我寡，形势危急，但就在这旌旗蔽日、飞矢如雨的险境之中，犹如特写镜头一般，凸现了我方战士豪迈的身影他们临危不惧，冒死迎敌，奋勇争先，冲上前去。
接着，作品跨上第二层次，诗人不再客观描述，而是将自己同时把读者带进我方战士的主观世界；敌众冲散我方阵列，我的战马一死一伤；在这大势已去、身陷重围的决死时刻，我毅然系马固车，决不动摇后退。于是，仿佛电影的定格，诗人让读者看到：一名孤胆英雄奋力猛击战鼓，壮士都已牺牲，荒野悲凉肃穆，而鼓声却似乎轰鸣不绝，倾诉着天地的怨恨，发泄着鬼神的忿怒，张扬着卫国将士宁死不屈的威武气概。
至此，工作进入第三层次。诗人激情澎湃，歌颂烈士，从外表雕塑到内心写照。他们背井离乡，奔赴疆场，以身报国，义无反顾。他们头颅虽断，弓剑未丢，纵死不悔，斗志犹生。
他们忠勇刚强，坚不可摧，英勇永在，浩气长存。这就是千古以来世代相传炎黄子孙禀赋崇尚的爱国精神。
说到爱国主义，是支配屈原一生的精神支柱。在初中，我们经常做这样一个经典的历史问题：
农历五月初五、十五，江南地区一大一小，两个端午节、粽子、赛龙舟，纪念中国历史上伟大的爱国诗人屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：a，爱国情怀，b，《离骚》等着作，c，上下求索的精神，d，竣洁的人格，答案a。
是啊，这么久了，这道题还在被教育界翻来覆去的用，就像这么几千年了，人们还在纪念屈原一样，我感觉到，那些为人颂扬的精神可以超越时空，永恒于世，屈原的爱国主义精神就是这样。
屈原，他爱国，他担心国家安危，所以他嫉恶如仇，他与他们坚决斗争。他无情地揭露那些党人贪婪嫉妒，争权夺利，为非作歹，祸国殃民；他对那些曾经支持过他的正确主张的同僚，他亲手热心培养的人才而后来又变节从俗的人们，他在痛心之余，也给予了严正的批判；他对于国君的昏庸糊涂，同样也没有忘记给予谴责。
屈原，他是爱国的，他想抚摸强者，抛弃污秽，所以他上上下下寻找忠诚的机会。在苦苦求索中，他恐年岁之不吾与，恐皇舆之败绩，这种忧国忧民的爱国情操，以及他九死未悔、宁溘死以流亡的舍生取义精神，实在是感人肺腑，透彻心扉的。
因此，我认为在过去的几年里，韩国人民想申请端午节作为他们的文化遗产。听起来是如此荒谬却又不得不怀恨起中国人的不争气沉迷于西方的节日却忘掉了自己的传统！圣诞节我们可以过，但是，我们为何忘却自己的节日呢？
我们的七夕是多么浪漫的一天，我们有我们的浪漫的传说，可是，我们却去过那个对我们来说如此陌生的2月14日。我在担忧着，哪天，我们是否，也会忘却我们的端午节、中秋节，甚至是春节？
想想我们的爱国之士屈原，我们是否会重视我们的爱国之情？当我们追崇超女的时候，是否也要来回忆我们的骄傲我们的偶像屈原？
✦ 屈原离骚读后感 ✦
《离骚》是中国古代文学史上的经典之作，该篇作品是中国文化的瑰宝，其中蕴含着深厚的思想和艺术魅力。读完《离骚》，我被屈原的才华与智慧所折服，同时也深深被他坎坷的遭遇所触动。这篇文章通过细腻的描写，给我带来了极大的感动与启迪。
《离骚》描述的是屈原，在遭受政治阴谋迫害后，心灰意冷，不得已离开国家，流亡在他国的经历。屈原的离骚既是对身世的悲痛呐喊，也是对政治黑暗的批判。他通过自己的亲身经历，以及对人类历史和社会现实的观察，表达了自己对自由与正义的追求。在表面上，他离开祖国后，经历了艰难的流亡生活，但他的内心仍然富有激情与智慧。他运用了丰富的比喻手法、华丽的修辞语言，展示了他对自然的敬畏与对社会现实的鞭挞。
在读完《离骚》后，我被屈原那澎湃的内心世界和痛苦的心路历程深深震撼。屈原以高超的艺术手法，将自己的思想和情感表达得淋漓尽致。他以灵动的文字描写了自己在异国他乡的心情，他用诗意的语言表达了对故乡的眷恋和疯狂的想念。他将这些情感与对自由的追求相结合，以振奋人心的语言激励着每个读者。
阅读《离骚》让我感受到屈原的坚持和勇气，他绝不屈服于黑暗的现实，而是选择了以文字和诗歌抗争。他借用了大自然的景物，将自己的心境与自然景物相对照，并以此表达自己对自由的追求和对正义的坚守。他在离骚中透过文字向读者展示了自己内心对美好生活的向往，并对社会黑暗进行深刻的批判。
屈原的《离骚》不仅揭示了个人命运的曲折与悲剧，也体现了他对国家命运的深刻关怀。他以其深情痛切的心境，抒发了对祖国内亡人民的关怀之情，展现了对美好社会理想的追求。同时，他也给读者带来了对人生、对世界的思考。通过对屈原的作品的阐释，我们感受到屈原对生活和人类命运的深度思考，也让我们意识到文化和政治对个体命运和心灵的影响。
通过阅读《离骚》，我更深刻地认识到文学的力量。文学不仅仅是为了表现艺术，还可以成为人们思考和吐露内心的一种方式。屈原通过《离骚》向世人传递了自己的思想和感情，同时也告诉我们，无论生活多么艰难或者坎坷，我们都不能停止追求理想和追求自由的勇气。
读完《离骚》使我对屈原产生了深深的敬意和钦佩。他的才华与智慧，以及他在逆境中坚持不懈的精神，都给我留下了深刻的印象。他的诗歌不仅仅是艺术的表现，更是一种对生活的热爱和对自由的追求，以及对美好社会的渴望。屈原的《离骚》向我们展示了一个充满智慧和勇气的文化巨人，他的作品将永远被后人传颂并令人敬仰。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自荆中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
小时候，不读屈原的诗，但不会不知道他的故事。
读了《离骚》的前半部分，心里一直觉得有什么在抖动。也许，冰冷的文字背后，隐藏的是诗人火热的心。
曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不能成为历史上的政治家，就要成为伟大的诗人。
香草美人，讲述着他自己一段段不得志的`往事;琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。
曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。愤怒、烦恼、失望，每一个失败者都会经历的心灵痛苦，令他刻骨铭心。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。
刚刚开始的时候，他或许还日思夜想，想着君王有一天会醒悟。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他无法挽救国家，无法使国家强盛，只有看着国家走向毁灭。
他也不是没有过彷徨的时候。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”既然无法改变，只有选择遗忘。他想尽办法远离这个圈子，然而，他最终回来了。对于他而言，是否能够有所作为倒在其次。重要的是，离开并非是他的本意。在人的心中，总会有各种各样的思想斗争。是否有过急流勇退的想法，是否成功，都不是评价一个人物的关键。信念，才是人心中最强大、也最可怕的力量。而屈原，是一个有信念的人。
他有信念，然而无法成功。失望、痛心，在这个时候达到了极致。徘徊着，只有一束束美丽的香花，可以略减他的痛苦和失落。
换一个角度来想，如果屈原能够顺从一些，或者能够注重一下与那些小人的交往方法，或许就能免于灾难。然而，他根本不是那样的人，做不出那样的事情。他是宁折不弯的人，在他眼中，那不是圆通，而是鬼鬼祟祟、违背原则。他是一个坚定的人，但因为他只注重自己的坚定信念，所以只能一事无成。
既然无法在政治上有所作为，就只能逃避。在流放的路上，他开始吟诗作赋。每一首诗篇中，都渗透了几许苍凉和悲壮。或许，是现实的失意，为我们带来了一个千古留名的诗人。
历经千年以后，再读他的作品，不知道该做何感想。他是幸运的，他写出的诗篇流传千古;但他又是不幸的，终其一生，他也没有达到自己的理想。
读了楚辞，我最想探索的一个问题，就是幸福是什么样子的?幸福，也许不只是流芳百世、升官发财。幸福，就是做自己最想做的事情。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
1、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。释义：我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
2、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。释义：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
3、习习谷风，以阴以雨。
4、然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
5、面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”
6、司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”：“离骚者，犹离忧也。”
7、楚辞的主要作者是屈原，他创作出了《离骚》、《九歌》《九章》、《天问》等不朽作品。
8、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。
9、它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。
10、此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。
11、因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
12、屈原作品，共流传下来23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
13、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。释义：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
14、时人暗蔽，不知贤者。
15、（君主昏庸）2、謇朝谇而夕替：早晨进谏傍晚就被罢官。(正义直言，因言获罪）3、众女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（小人奸臣陷害）谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我好做淫荡之事。4、宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散，余不忍为此态也：我坚决不以媚俗取巧为姿态。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽粉身碎骨我也不会改变，难道我的心会受到惩罚（志向高洁不同流合污，特立独行）
16、逍遥九州，无所定处。
17、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。释义：兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。《九歌》在关于兰花的句子：1、秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。释义：芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。2、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。释义：秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
18、“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。
19、而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。2.主要内容《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。
20、《离骚》中关于兰花的诗句：
21、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。释义：我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
22、关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。
23、在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念——“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧!当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。“兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含有让步，又带着倔强。只求洁身自好，这是碰壁之后的让步；“复修”“初服”，全然不顾自己获咎之由正是自己太“好修”了，这是不计功利得失的倔强。以下“制芰荷以为衣兮，……芳菲菲其弥章”从各方面写自己衣饰的高洁。作者不惮繁复地描述种种衣饰，意在表明他修身之严。读起来，这几句诗给人无限郑重的感觉。其中，“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”和前面的“复路”是相应的。最后，作者再次重申自己“独好修以为常”。“独”字表现出作者认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的味道。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，坚信自己，至死不变。
24、“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。
25、同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。
26、这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。
27、何彼苍天，不得其所。
28、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。释义：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
29、孔丘《猗兰操》
30、司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。
31、“众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。
32、《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。
33、《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》这9篇的作者，王逸都定为屈原。
34、课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。
35、楚怀王十六年(公元前305年)，屈原因草拟宪令、主张变法和联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害而去左徒之职。
36、“离”，通“罹”，遭受；“骚”，忧愁。篇名的涵义古今各家说法不一。司马迁在《史记・屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》、《劳商》,皆曲名也”,认为“劳商”与“离骚”均系双声字,“离骚”即“劳商”之转音,因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。
37、前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
38、他“忧愁幽思而作《离骚》”。
39、以班固为代表的遭忧说。东汉史学家、文学家班固在《离骚赞61序》中说：“屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。”这里将“离”作为动词，为“遭”；“骚”为名词，为“忧”。认为《离骚》是屈原抒写自己遭受忧患的诗篇。后来，与班固看法大致相同的有唐代颜师古，他为《汉书61贾谊传》作注说：“离，遭也，忧动曰骚，遭忧而作此词。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
40、作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
41、《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”
42、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴�o之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙��！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之�d殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以�T怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。翻译：炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸――是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
43、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
44、诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”
45、至怀王二十四年秦楚合婚，次年秦楚盟于黄棘，屈原被流放汉北，当时的汉水以北还是蛮荒之地。屈原的《离骚》，就作于到汉北（今天门、应城、京山、云梦县地）后的两三年中。
46、之子于归，远送于野。
47、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。释义：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
48、“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。
49、总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。
50、而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”
51、接下来，“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。
52、怨灵修之浩荡兮：怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊，终不察夫民心：他始终不体察人民的心声。
53、这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。
54、后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。
55、“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”
56、对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
57、《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。
58、年纪逝迈，一身将老。
59、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。释义：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
60、《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗，有浓厚的道家色彩。也是其代表作之一，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。
✦ 屈原离骚读后感 ✦
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。以下是小编整理的关于，欢迎阅读。
离骚
译文 我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。 岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。 父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名： 父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。 我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。 光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。 早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。 时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。 我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。 何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？ 乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！ 从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。 杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。 唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。 夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。 结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。 难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。 前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。 你不深入解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。 我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。 上指苍天请它给我作证．一切都为君王的缘故。 你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。 我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。 我已经栽培很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。 分垄培植留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。 我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。 它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。 大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。 他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。 急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。 只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。 早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。 只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。 我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。 我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。 我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。 我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。 我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬黜。 他们弹劾我佩带蕙草啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。 那些女人妒忌我秀美的峨眉啊，造谣诬蔑说我好做之事淫。 世俗本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。 违背准绳追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。 雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。 方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。 宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。 保持清白节于直道，这本为古代圣贤所称赞！ 后悔当初不曾看清前途，迟疑一阵我又将回头。 调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。 我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。 既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。 我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。 没有人解我也就罢，只要内心真正馥郁芳柔。 把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。 虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。 我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。 佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。 人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。 即使粉身碎骨也不改变，难道我的志向是可以因挫折而改变的吗？ 姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。 她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。 你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。 满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。 众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。 世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？” 我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。 渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清： “夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。 不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。 后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。 本来之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。 寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。 天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。 夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。 纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。 商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。 他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。 上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。 只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。 回顾过去啊把将来瞻望，看到做人的根本道理。 哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。 我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。 不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。” 我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。 拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。 铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。 驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。 早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达昆仑山上。 我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。 我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。 让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。 折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。 叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。 我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。 旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。 云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。 我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。 日色渐暗时间已经晚，我纽结着幽兰久久徜徉。 这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。 清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。 忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。 我飘忽地来到一游，折下玉树枝条增添佩饰。 趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。 我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。 解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。 云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。 晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。 宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。 她虽然美丽但不守礼法，算吧放弃她另外求索。 我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。 遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。 我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。 我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。 凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面。 想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。 趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。 媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。 世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。 闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。 满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！ 我找来灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。 “听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。 想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？” “劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？ 世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？ 世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够解我们底细？ 人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。 人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。 对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？ 用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。” 想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。 听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。 天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。 他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。 他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。 汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。 只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？ 傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。 太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。 宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。 趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。 只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。” 为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。 想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。 兰草和芷草失掉芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。 为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。 难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。 我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。 兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。 花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。 它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。 本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？ 看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。 只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。 浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。 我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。 趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。 灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。 折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。 给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。 彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。 我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。 云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。 清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。 凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。 忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。 指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。 路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。 经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。 我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐并驾齐驱。 驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。 定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。 演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。 太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的.故乡。 我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。 尾声：“算吧！ 国内既然没有人解我，我又何必怀念故国旧居。 既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。” 创作背景 屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。 关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。 总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。 作品鉴赏 内容思想 《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分；从“女嬃之婵嫒兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分。 前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字；描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望；描写他激励引导楚王“及前王之踵武”，使楚国富强的理想，和辅助楚王进行政治改革的斗争；然而由于屈原的政治理想和改革的实践触犯腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致他们的重重迫害和打击，和诬蔑漫天而来，而楚王也听信谗言，疏远和放逐屈原；就在此时，屈原为实现理想而精心培植的人才也纷纷变质，使屈原的处境极为孤立；在此情况下，屈原看到自己的理想无法实现，“民生之多艰”，而祖国陷入“路幽昧以险隘”的岌岌可危的境地，使爱国爱民的屈原陷入极度的痛苦之中；屈原满怀愤怒地揭露楚王反复无常，不辨忠奸，昏庸无能的作为；同时揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶；描写屈原不向反动势力屈服的斗争精神。 后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析古往今来的史实，否定女嬃建议；于是屈原开始“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明争取楚王已经毫无希望；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。 全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。 人物形象 屈原在《离骚》中，成功地塑造中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现屈原的伟大思想和崇高的人格。 首先，这是一位杰出政治家的形象。他有明确的“美政”思想，这与屈原改革弊政，联齐抗秦的政治主张是一致的。其最终目的是要“及前王之踵武”，使历史上曾兴旺发达的“三王”政绩发扬光大。亦即由楚国统一天下，使百姓安居乐业。“美政”思想的实质是要巩固楚王的统治，它充满儒家美好政治的色彩，体现儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有实现它的具体办法。其中最主要的就是，“君明臣贤”。要有好的国君，还要有忠于国君并且有才干的大臣加以辅佐，君臣和谐才能成功。因而他歌颂“汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。”他极力主张选贤任能，赞美古代贤君“举贤而授能”，称颂“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀今，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”同时他还主张废斥群小，这也是实现“美政”的重要保证。他在诗中极力揭露群小的罪恶，正是出于这种想法。他还主张“循绳墨而不颇”，强调以法度治国。他为此奋斗终生，充分显示这一形象的政治家风度。 这一形象还体现诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。诗人还揭露楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落空。显示诗人同黑暗势力的勇敢斗争精神。 这一形象也是追求光明和真理的美好形象，体现诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然“路漫漫其修远兮”，但他始终是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高洁的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“谣诼”，遭受种种迫害打击。在这种情况下，连他亲近的人都劝其随俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。 诗人还通过这一形象，描绘诗人自己思想感情的波澜，诗人把自己描绘成浑身披覆着香花和美玉的洁身好修，幽美芳香，妩媚奇特的超人，用来象征其纯洁高尚的内在美质。屈原内在美质的表现，最感人的就是他那强烈而真挚的爱国主义精神。诗人自幼就立下为国尽忠的理想，他为此自修美德和才能，祖国被“党人之偷乐”搞得“路幽昧以险隘”，他为之而伤心，他一再表白“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他为祖国的前途而忧心忡忡。他被群小打击迫害而离开政治舞台，但他始终关心国家的前途和命运，他虽然为自己不幸的命运而痛苦忧伤，但他更关心的是国家和君王，他始终系心怀王，不忘楚国。在当时的历史条件下，凭着屈原的杰出才能，他投奔别国也许会成为将相高官，但它否定一切离楚远游的想法，非常形象，非常真挚地表现屈原那强烈的爱国主义精神。 颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人?为什么，为什么你不改变已经过时的法度?驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。 沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?哦!唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸?不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾! 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦!我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心! 想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常! 我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。 我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行! 我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称! 我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧!只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。 人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常!就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的志向会因受挫而改变? 哦!女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所?闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心?满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心?世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听?” 遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺!我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。 不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心!后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来荒淫之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲!寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨!成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。 皇天啊!光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称!回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身!我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。 清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊!日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量!率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。 这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。 拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的chūn宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。 我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。 满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜?快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边?这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园?这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善?人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判?他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。” 我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊!天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩?这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断!时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。 兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜?难道会有别的缘因可找?都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班!花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变?这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染!香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观!只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁!它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换!保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。 灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装潢。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。 我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍…… 尾声：算了吧!算了吧!举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡!既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。✦ 屈原离骚读后感 ✦
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