一）大城小室读后感
不负大国大城的书名，作者陆铭用大量的篇幅大胆的说出了现在我国城市化进程中出现的各种问题，观点偏僻入里，用通俗易懂的白话文讲出了各种社会现象背后深层次的经济学因果关系。
作者毫不避讳的用专业的眼光告诉了我们阻碍城市化进程的原因：在中国不断发展追求全体公共利益最大化的今天，追求公共利益是一个长期而又全面的过程，这和大多数短期利益及局部利益形成了矛盾。国家政府忽视经济发展规律，为求“所谓”的平衡，严控大城市建设用地指标，反而转移到不那么需要的西部地区;地方保护主义盛行，各地政府忽视自身产业竞争优势，如西部的旅游业农业。却大力发展工业，高科技产业，导致全国工业园区遍地开花的现象发生。大城市的“原住民”天天发牢骚抱怨农名工的入侵夺走了自己在城里的教育医疗等资源，却忘了他们做出的防奉献。
全文思路清晰，总结了国外的经验，用数据和事实说话，告诉大家：拥堵、污染、犯罪等城市病和人口数量人口密度没有必然联系，反之，人口密度带来的聚集效应在经济发展、基础建设及公共福利摊薄、人力资本外向性、缩小贫富差距等方面都起到了积极的作用。
文中作者通过对现状苦口婆心的分析，逻辑清晰的给中国城市化道路之病下了个良方：尽快放开户籍制度的枷锁，加快生产要素(生产要素有三，劳动力即人、土地、资本，此处重点指人)的自由流动;摒弃定额城市用地审批制度，让用地指标跟随人走;在中西部贫困地区把重点放在加大基础设施投资和加快社会福利完善，而不是所谓的求“平衡”而违背市场经济原理;在大城市找到城市病的病理，不是人口密度的多少而是如何通过技术创新和管理手段的提升来做到药到病除。
总之，一部佳作，一部趣为盎然的经济学读物，值得你我细细品味!
二）大城小室读后感
城市规划、资源分配、人口流动、社会发展....这些看似大而专业的词语，似乎与追求短期效益，着眼于当下销售任务、签约回款、策划推广的地产营销人而言，有点高深与缥缈。
由于是有吴老板推荐、集团上下专项培训过的书籍，抱着些许的好奇、疑问与纠结，决定静下心来“啃”这一本书。
不看则以，一看便欲罢不能。书中所涉及到的观点及评论，填补了我在规划与城市发展领域的认知不足与空白，有效的缝合了一些早前形成的零碎观点，逐步形成一套“点、线、面、体”的综合认知。
以下分享几个本书中尤为深刻的记忆点:
1、大城市病不能靠抑制人口数量解决。
中国需要大城市，且越大越好，中国一线城市的人口不是太多，而是太少。
城市规划缺乏前瞻性，对人口数量增长的估计不足导致的大城市病突出，并不是因为人口太多了。控制人口数量是典型的需求端抑制，而不是供给侧改革。
一线城市严控人口，但每次制定城市规划目标后，用不了几年时间便被打破，但配套服务全部是按规划指标配给，造成公共服务严重不足。
解决城市病，需要通过增加公共设施以及公共服务的供给。而不是抑制人口数量。
2、城市越大，对人口的成长越有利。
大城市具有“人力资本外部性”
人力资本外部性:一个人的教育水平提高了，不仅能使自己的收入有所提高，而且在他与其他人的交往过程中，还能相互学习和影响，促进知识的传播和生产。
城市越大，人才不断被引入，在市场自由的流动下，配合服务于这些人才的工种会同步增加，一线城市管理者希望以业控人，希望引进大量高端人才，同时对相应的服务业者用各种方式限制，导致了大学毕业生竞争惨烈。而保姆、月嫂工资高涨，且供不应求。
大城市就业市场高度专业化，特殊专业的人只能在大城市才能找到工作。
“高房价”和“城市病”是消费者为获得大城市的生活所支付的代价，人们为了支付大城市更高的房价，牺牲了某些维度上的生活质量。
中心区的高房价就是人们为工作和生活便利性支付的成本，住在城市核心区，可以最大化的享受城市带来的配套。
3、城市路网越密、越窄越有利。
在大城市内部，中心城区因为四通八达，一定是生活最丰富的地段，大量的生产型服务业为了和四面八方的人做生意，一定要抢占市中心位置，排挤中心城区的居住功能。
为什么城市核心区的住宅用地非常少，使得很多居民楼被改成了商业使用，而郊区以及中小城市，很多商业和写字楼被改成了“商改住”，这是城市需求决定的，在自由市场下，有更多人抢占城市中心位置，挤占了居住功能。
城市规划中，窄马路更有利于生活，可以形成更多的人气入口，可以更好的聚拢人气，使得居民生活半径更小，当城市堵车时可以更快的进行分流。
高路网，马路多而窄的方式反而可以引导服务业多样性，生活的便利性和出行需求的减。
经济发展必然会带来污染，经济发展到一定程度治理成本低于发展成本，便会倾向于治理，当城市持续向高密度发展，更密的路网，更少的车辆使用，城市会重新回到生态宜居。国际上很多城市都经历了这一过程。
当经济发展到一定阶段，就会出现逆城市化，人们会到郊区去购买别墅居住。当知识，信息，技术为主的现代服务业的比重高到一定程度时，人们对于居住在市中心去享受和人交流便捷的需求更加强烈，又会出现返城市潮。
人口结构是动态变化的，人口的老龄化，平均寿命增加，都需要有新鲜血液补充进来。现有的控制人口政策，年轻人口补充不足，老年人比例会进一步提高。
养老金是记账系统，年轻人现在工作交的养老保险被支付给现在的老年人，不足的部分由财政补贴，在控制人口的政策下，未来的老龄化更为严重，未来的年轻人减少，支付养老金的人减少，巨大的财政补贴让政府会考虑别转移支付方式，如延迟退休等等。
本书的专业性知识输出远不如此，以上几点仅为读者本人的阅读收获。
三）大城小室读后感
说实话，开心爸爸已经有很多年没看过类似的都市言情小说了。一方面，自己年龄已经大了，不再像年轻的时候，能够把爱情看作是生命中的空气，能够为爱或者不爱奋不顾身。人到中年，羁绊自己的往往是那些生活中的相濡以沫，以及家庭的健健康康；另外一方面呢，也是没有太多的时间去看了。毕竟每天一睁眼，摆在自己面前的就是房贷，就是每天固定的花销，这些都是需要我们去面对，去解决的。
但开心爸爸还是用了半下午的时间，看完了这本《我和你的大城小镇》。
这个故事其实很虐，一个在现代化大都市上海，忙得不可开交，月薪3万的外企金领杨溪，和一个小城镇的小片警陶源，月薪只有3000不到，这两个人从老师生病这个由头开始，重新有了一丝交集。
随着情节的展开，我们也看到了原本两小无猜，甚至被对方视作是“生命之光”的两个人，还是在命运大手的拨弄下，有了差距，并且越拉越大。
在这个过程中，杨溪身边出现了完美男朋友江酌，陶源身边也有了小迷妹罗芳茗，让这两个人的关系更加岌岌可危。是现实的迷恋更加真实，还是存在于脑海中的记忆更加让人难以释怀？大城小镇上演着他们的故事。
四）大城小室读后感
这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
初读阿城的《棋王》，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。
《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
五）大城小室读后感
《背影》读后感(一)：无染的白莲花
小时候在语文课本里读到朱自清的这篇《背影》时，没有任何感触，只是觉得它只不过就是一篇必学的课文罢了，如今，每每读到朱自清或清新或温情的文章，才觉得他是一位温文而雅感情细腻的男子。
对于他，我也只是初步的了解，朱自清原名自华，因处乱世“决定做一朵白莲花，出污泥而不染，处乱世而高洁，正所谓穷则独善其身，达则兼善天下。”而改名自清，表字也一并改为“佩弦”，时刻警策着自己。他的一生也如其名，清白了一世。
也许自古才子命多舛，有着八个子女，先后步入两次婚姻的他，一生颠沛流离，生活困顿，举步维艰。他终于被这些所有的磨难而压垮，“走”时年仅50岁，他的语言洗练，文笔秀丽，他的《背影》带来的温情，影响了一代又一代的人，被称为“天地间第一等至情文学”。也许我说了，他的话仍然延续着他的生命。
本书的每一篇不可谓都是他的真情实感的流露，他的博学，他对中外文化的差异无不在《欧游杂记》《伦敦杂记》里面一一体现。不管他在国内还是国外，他最喜欢的是去书店。也许这是文人对文字的痴迷。他对儿女的教育以及对亡妻的怀念，也不无用他自己的方式一一展现。
没有想到的是，我的小家伙，也跟我一样喜欢他的文章，拿到书的第一个睡前，小家伙做在我的怀里，给他读了三遍的《匆匆》和《歌声》，明白了时间的宝贵和想象的美妙，第二个晚上除了那两篇的三遍，又读了一遍《荷塘月色》，小家伙体会到了文字描述的美，五岁的娃竟感慨的说了一句，“写的好美啊！我能想象出来。”
《背影》读后感(二)：三读《背影》
小时候心智不成熟时，读《背影》是一种机械的阅读。我认为朱自清的文章中有很多动词。我能学会写作文。又认为文中的父亲买橘子动作有点“搞笑”。全无感慨之言。
年纪稍长一些时再读《背影》竟开始读懂溢于文字之间亲情流露。父亲不善于言辞，非常爱儿子，但他受生活所迫，希望尽一切努力为孩子创造更好的条件。儿子也爱父亲，但是爱在心中羞于表露。
好在父子两人心心相惜。
成熟之后再读《背影》，不禁被文中的父子两人感动。感于深沉的父爱亘古不变。顿时明白了自己的父亲，这么多年来为了孩子奔波而毫无怨言。
同时，感于儿子的自我剖视。好在他极早的明白了理解了父亲满满的爱。虽不能给予父亲大富大贵的生活，但起码在心里还是怜惜父亲。
好文章历经时代仍于读者产生情感共鸣。
《背影》读后感(三)：背影的书评
朱自清的散文，用最朴实的文字，和朴实的叙述，也带着非常真挚的感情。我读了他的散文，总觉得很流畅，仿佛每一个字都那么自然，我也常常能感受到作者的正直、热情、闲适、幽默，以及他对朋友和家人的向往。
在“荷塘月色”里，写他一个人在晚上到荷花池边散步，描写了自己独处的描出，就是一个自由自在的人，什么都可以想，什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。接着，他描述了荷花、荷叶、月光、柳树，让我在脑海中画出一幅场景，不知不觉中我也仿佛走进了宁静的荷塘。
在“匆匆”里，朱自清问“聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”，像是在跟我对话，他用了很多拟人的手法来和我解释“时间是多么匆匆的流过，一点也抓不住它。””洗手的时候，日从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手过去。
”我从来不知道可以用这么多鲜活的形容，来说到匆匆而过的时间，真的太巧妙了。
在“春”里，好像出演了一场戏剧，山，草，水，太阳，都是演员。山朗润起来，水长起来，太阳的脸红起来，小草偷偷的从土里钻出来。。。还有桃树，杏树，梨树。你不会让我，我不会让你。他们都开满了花。快点。
我目不暇接的看着这场戏剧热闹滚滚的上演着，满了活力，满了生命的朝气，原来春天是这么不一样的感受啊？
在“冬天”里，朱自清开始于一锅热腾腾的白煮豆腐，围绕着桌子坐的是他爸爸跟他两个兄弟，在大冬天里，一同吃着豆腐，全家又开心，又温暖的画面。另一张**是他和他的朋友们在冬天一起去西湖划船。另一张**是他一家四口在笑。虽然老师冬天在外面，但家里总是在春天。不管多冷，多大的风和大雪，一想到这些，他的心总是温暖的。
在“背影”里，开始于一个丧礼，那一年朱自清的祖母过世了。他和父亲一同回家奔丧，变卖典质还有亏空，所以又借了钱来办丧事。家里的情况很惨淡，一方面是因为丧事，另一方面是因为朱自清的父亲没有工作。
那年朱自清二十岁，还要回北京念书，需要告别父亲。朱自清描述了父亲在火车站的告别，这让他终生难忘，尤其是父亲的背影。这份对父亲的感情又真实又感人。
朱自清的散文非常有亲和力，让读者很容易走进他所描述的画，产生相同的感受，而我最喜欢的还是朱自清的“背影”。最后朱自清说他还会常常想起他爸爸肥胖，青布棉袍，黑布马褂的背影，这让我更加珍惜我和爸爸在一起点点滴滴，这些记忆总是那么温暖，永远会珍藏在我的脑海里。
《背影》读后感(四)：朱自清：生不逢时的完美人格
在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
——北岛
人，应该怎么样度过这一生？1916年，北京大学青年预备生朱自华在思考这个问题。
1916年，第一次世界大战正处于关键时期，战争呈上升趋势。当时，由于袁世凯去世，中国进入军阀割据混战时期。这样的时代，称之为乱世并不过分。
在父亲的帮助下，朱自华举行了一场像样的婚礼。他的妻子武钟谦是一位著名医生的女儿。她温柔贤惠，善于管理家庭。作为结婚礼物，父亲为朱自清置办了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。
然而，在大学期间，为了买一本《韦伯斯特大字典》，他将这件紫貂皮大衣当掉了。
立志之后，便是明志。朱自华改名“自清”，以勉励自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清顺便把表字也一并解决了，他以“佩弦”为字，时刻警策自己。
根据规定，学生应先修两年的预科，然后才能修本科。改名的朱自清全力以赴，次年提前一年考入北京大学哲学系。
幸有人陪你颠沛流离
1920年，朱自清提前一年从北京大学哲学系毕业，开始了他的教育生涯。从1920年6月到1925年8月的五年间，朱自清在不同的城市改变了七所学校。幸运的是，他的妻子一直陪伴着他。他井然有序地管理着他的家庭，使他不必担心。
武钟谦不仅是个好母亲，也是个好妻子。除了孩子，她心里最重要的是丈夫，但她从来没有拥有过自己。朱自清在北京大学读书时，为了学费，她把嫁给丈夫的金手镯换了。朱自清爱书，她在领着一家老小躲兵乱时，还带着那一箱箱沉重的书。
武钟谦朴素而文静。他每天都把朱自清送到大门口，直到看不到朱自清的背影才回去。每有客人来到，总是笑脸相迎，殷勤招待。她很勤劳，能操持家务，烧饭、洗衣、纳鞋底、带孩子，整天忙里忙外手脚不停，把小家料理得舒舒服服。
另外，一群志同道合的朋友相知相伴，使朱自清享受到了朋友之间醇厚的情谊，让他觉得这段日子是“一生中难得的惬意时光”。他的代表性散文作品在这一时期基本完成。
1928年，武钟谦生下第六个孩子后，病情越来越严重。第二年，他因病去世，享年31岁。
最土的情书圣手
武钟谦去世后，朱自清的心情一直十分苦闷，几个朋友劝朱自清续弦，但都被他拒绝了。他是一个不善于照顾生活的人。他的前妻在扬州留下了六个孩子。考虑再三，他最终决定考虑再婚。
一个秋天的晚上，在北平西单的大陆春餐厅，一张大桌子上坐满了人。朱自清坐在里面有点拘谨。坐在他对面的女人是他未来的第二任妻子陈竹银。
陈竹隐后来在一篇文章中记录了当天的情形：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说：
‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢！’我并不以为然。他写的文章我读过一些，我很喜欢，很敬佩他，以后他给我来信我也回信，于是我们便交往了……”
他们交往的时候，交通不方便，主要靠写信联系。书信成了促进他们情感升温的催化剂。
1931年6月12日朱自清的情书中写道：“隐：一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。”
1931年8月8日，朱自清换上了亲昵的称呼：“亲爱的宝妹，我生平没有尝到这种滋味，很害怕真会整个儿变成你的俘虏呢！”
在朱自清情书的“轰炸”下，陈竹隐终于熬不住心内强烈的感情，接受了他和六个孩子。
求清白，得清贫
为了达到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都写日记。但后人从他的日记里，感受最深的却是清贫。他的日记，几乎就是一部**知识分子贫困史。
朱自清从1924年7月28日开始记日记。翻开日记第一页，就是两条借贷记录：1924年7月29日，晚与房东借米四升，旧历年关亦有相似情形，而我仍用得拮据而归，甚矣；30日，午后向张益三借五元，甚忸怩！
“七七事变”后，朱自清先后在长沙临时大学和昆明西南联大任教。昆明时期，物价奇高，他不得不开源节流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包饭，或到朋友家蹭饭，因饭菜粗硬、食无规律，胃病长期不愈，日记中常常看到胃病发作的文字；穿，则常年不添新衣，一度经常披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，成为联大一景。
至于开源，则是拼命写文章、做兼职。
因为经常借不到钱，朱自清不得不和当铺打交道。在1942到1943年间，他隔三岔五地跑寄卖行，先后拿去寄售的物件有：网球拍、字典、灯泡、行军床、被单、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗帘。
为此，朱自清没少受奸商的气。
虽说**教授待遇优渥，但朱自清年轻时忙着还债，中年以后则为养家和时代所累，一生清贫。有一次叶圣陶去探望他，但是他连饭钱都没有，只能向人借了两元五角钱。
曲终人散，终证其名
1945年夏天，抗战临近胜利，据友人回忆，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊。
当时，法币急速贬值，到1948年的时候，买一包纸烟都要几万块钱。朱自清每月的薪水仅够买3袋面粉。
六）大城小室读后感
小室
宋-陆游
窗几穷幽致，图书发古香。
尺池鱼鱍鱍，拳石树苍苍。
老去身犹健，秋来日自长。
养生吾岂解，懒或似嵇康。
七）大城小室读后感
《活教育与死教育》读后感 潘华珍 陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者。他强调“幼稚教育是一切教育的基础”。如同其他与杜威实用主义教育思潮有渊源关系的学说一样，活教育也是针对传统教育死板、僵化的弊端而提出的。他在《活教育发刊词》中，号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人” 。 陈鹤琴批评旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材呆板，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。 活教育教人变活，死教育教人变死。 一、教与不教 我国著名的教育家陶行知先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学，而是教学生学习。” 叶圣陶先生也说：“教，是为了不教。” 清代颜元说得好：“数子十过，不如奖子一功。” 陶行知先生说：“活教育教人变活，死教育教人变死。” 二、学与不学 法国著名作家巴尔扎克说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。” 心理学家皮亚杰指出：“教育的首要目标在于培养有能力创新的人，而不是重复前人所做的事情。” 孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 正如陶行知先生说的：“活教育教人变活，死教育教人变死。” 他还对活教育与死教育作了十大区别的对比。 活教育 死教育 一、一切设施一切活动，以孩子作中心当主体，学校里一切活动差不多都是孩子的活动。 二、教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的'兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能。 三、一切教学，集中在“做”，做中学，做中教，做中求进步。 四、分组学习，共同研讨。 五、以爱以德来感化孩子。 六、孩子自订法则来管理自己。 七、课程是根据孩子心理和社会需要来编订的，教材也是根据孩子心理和社会需要来编订的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性，而可以随时更改的。 八、孩子天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴。 九、师生共同生活，教学相长。 十、学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境，服务社会。 一、一切设施一切活动，教师（包括校长）是中心是主体，学校里一切活动差不多都是教师的活动。 二、教育的目的在灌输许多无意义的零星知识，养成许多无关重要的零星技能。 三、一切教学，集中在“听”，教师口里讲，孩子用耳听。 四、个人学习，班级教授。 五、以威以畏来约束孩子。 六、教师以个人主见来管理孩子。 七、固定的课程，呆板的教材，不问孩子能否了解，不管时令是否适合，只是一节一节地上，一课一课地教。 八、孩子呆呆板板，暮气沉沉，不好动，不好问，俨然像个小大人。 九、师生界限分明，隔膜横生。 十、校墙高筑，学校与社会毫无关系。八）大城小室读后感
(一)头部外伤：让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中，摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。
头皮血管丰富，破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。
(二)眼球化学损伤：使患眼睁开，用流动的水冲洗至少1 5分钟，边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。
洗完后，用干净的棉布覆盖患眼，以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里，立即打开眼睑取出石灰颗粒，然后用大量清水冲洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤：眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖，不要加压，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送医院急救。
(四)眼镜钝挫伤：
当眼睑挫伤对视力无影响时，在红肿的早期，可用冷毛巾或冰块进行冷教，收缩外周血管。1： ~2天后，天气会变热。敷以促进红肿吸收；同时口服抗生素促进炎症消退。
结膜挫伤时，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同时局部滴用抗生素眼药水；如损伤较重，影响视力者，为了防止睑球粘连，结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。
角膜上皮磨损时，应局部涂上油膏，一般24小时即可**；角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。
当马的睫状体擦伤，瞳孔松动变形时，可带黑色眼镜，且眼镜远离光线。
对于前房积血的患者，应遮盖眼睛，半卧位休息，并到医院就诊。
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九）大城小室读后感
命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，要有劳动，有付出，有汗水，有坚定的信念，便会有回报。
阳光下，我希望鲜花里会有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
十）大城小室读后感
《大国大城》读后感600字：
春节，读了一本名为《大国大城》的经济“科普书”，看完这本书后让我思绪万千，久久不能平静。
在这本书中，让我深有感触是第五章第五节：挑选劳动力技能的后果。这个章节主要讲了两点，第一点城市劳动力问题，为高技能人才提供配套政策及优惠，但是带来相应的问题，高技能人才供给过多，低技能劳动力供不应求，严重短缺、工资上涨的怪现象；二是人口控制问题，任何人口的控制措施必须尊重市场资源配置的基本规律。
这个章节说来说去，归根到底就是“人性”与“平衡”的问题，此章节的“人性”在我看来就是“归属感”,政府为高学历提供户籍、福利的鼓励，把家里人接到身边，从本质上还是归属感的体现，但是这种归属感仅仅满足了一部分人员，一个城市的建设与发展，既要有高技能者的设计与谋划，也需要有低技能者的努力及汗水，单方面行政干预行向高技能人才的倾斜，造成劳动力的不平衡，造成社会资源的浪费。
首先是高技能劳动力供过于求造成“低层次就业”现象，大学生面临就业难，毕业以后去做一份基础及缺乏创造力的工作，难以发挥其所学，这个实际上是一种变向的浪费，其次是对于低技能劳动者的归属感的忽略，让部分劳动者离开，导致低技能的服务价格上涨。
当一份基础性的工作价格过于高，超过了其实际工作产出价值，实际上也是资源的一种浪费。
因此城市的均衡发展，不是由城市来挑选劳动力，而应该是劳动力来挑选城市，这样才不会造成劳动力的浪费，实现城市和人口的均衡发展。
十一）大城小室读后感
《时光》读后感(一)：谢谢你出现在我的世界里
我一前以为世界上只有我一个人会盯着角落里那些时髦的男孩女孩偷偷地羡慕他们。我曾一度以为世界上只有我一个人会看着喜欢的男孩憋到内伤也不会开口，安静的看他走过我能陪伴他的所有起起落落。我曾经以为，世界上只有我一个人会沉浸在漫画的世界里，以为自己是伟大的救世主，但时机还不成熟，我曾一度想过。
直到-直到第一次有机会看到一本书，一本如此卑微的漫画书。
它可真是不太闪光，没有奢华至极的背景，没有乱七八糟的多角恋，没有卿卿我我的琼瑶段，没有玛丽苏没有尖下巴大眼睛……它不就有现在市场上任何畅销元素——作者是有多大的勇气才能把它出版出来？！
然而。我并不知道它合不合所有人都胃口，反正，它是我的蛔虫。
说起来我还真是个不专一的人啊哈哈。我想自己似乎是具备着所有人物身上的一点元素。我有林晓路的那张“被别人欠了几斤谷子”的脸，我有谢思瑶那傲娇可爱不失纯真的性格，我有苏妍平时安静冷峻的骄傲，我有韩彻安安静静的孤独我有……
看书时我好像拥有了全世界。
我为大叔对小蔓的执着但最终的没结果而伤感，但却没有悲切——大概这就是生活吧。以后的日子里这种事情还多着呢，我听说。
有时候我羡慕林晓璐。她有这么好的母亲和这么多的漫画。她进入了她理想中的大学，然后它似乎是完美的。如果生活是这样的话。
那就太好了。
谢谢你呀，林晓路。
感谢你这样无缘无故地出现在我的世界里。让我知道没那么优秀的我也许后来也能抓住自己的幸福。
那年操场上那洗的发蓝的墨水点，那年高三二班里最终没被找到的他的课桌，那年刻着一行迷之文字的佛头……
嘿，那年你去了巴塞罗那哟。
要开开心心的哟。
《时光》读后感(二)：《时光——踮脚张望画集》：林晓路的少女时代
“青春是什么？”
我们不止一次地如此发问。
这是一个有偶像的海报可以在床单上滚动和咯咯笑的时代。这是一个充满好奇和幻像的时代。那时候，在一圈围墙围起来的绿荫葱葱中，少女们还在烦恼自己没送出去的情书，少年们还在讨论着昨天的球赛谁更厉害。
当孟克柔和张士豪骑着自行车相遇在蓝色大门的时候，未知的青春岁月似乎在摸索中成长起来；当林真心在倾盆大雨中跑开，与后的徐太宇就此别过，有些名为暗恋的辛酸悄悄地落在两人心头。
那些发生在教室的故事，都青涩地像是一颗刚长成的果子，散发着清新的、带着酸甜气息的味道，用枝叶包裹起内心最深处的秘密。
青春的时光如同飞鸟，如同尘埃，在尚未来得及留意的时候便已悄然溜走。
我们嘲笑我们年轻时的幼稚和轻浮，怀念那些怀旧的时光。
跌宕起伏的青春经历如同传闻一般为我们所听说着，幻想着。而即使未能成为那1%的传闻，但也不负己心地追逐着自己的梦想……和爱。
如果你是99%普通的女孩，那么这本书就是给你的，讲述99%的故事。
我认识的这个平凡少女叫做林晓路。
平凡女孩林晓路的青春成长似乎很平静，总是低着头，默默地跟着每一步，从平凡的学校毕业。
但生活中总会有一些意想不到的意外，比如遇到骄傲的苏燕，比如遇到美丽的谢思瑶，比如遇到故事中的妹妹小蔓。
比如，在林晓路的平凡生活中，最大的麻烦——误入歧途的水墨男孩韩哲。
《时光》读后感(三)：她会有多幸运遇见我整个少女时代的初恋
“很久很久以后，我们才知道，当一个女孩说她再也不理你，不是真的讨厌你，而是，她很在乎你，非常非常的在乎你。”《我的少女时代》里林真心的这句台词，估计说出了很多姑娘的口是心非。
那个时候多美好，一句心事可以在心里攒上好几年，安安稳稳又患得患失的喜欢一个人。自己像是个大导演，和他的相遇结局的每一个分镜头都烂熟于心。在电影的结尾，他和我仍然像两条平行线，毕业，上大学，出国，工作，恋爱直到结婚
那个她会有多幸运，能够遇见我整个少女时代的初恋。
你还记得自己记忆中的那个姑娘吗？那个穿着宽大校服，戴着框架眼镜，背着藏有沉甸甸心事的书包，和毒舌却又亲密的死党一路嬉笑怒骂，一阵风一样走过学校门口那条巷子的女孩。
在我的记忆里，一直住着这样一个少女，她的名字叫做林晓路。
短短的头发，肥肥的校服，因为腼腆而常常垂下的头，热爱画画总沾上浓浓颜料的右手小拇指，每天骑着上学的那辆浅粉色单车，斜挎在肩上的书包.......每天晚上她都会出现在我的梦境里，睁着一双小鹿一样的眼睛，告诉我今天放学路上的趣事。
她没有沈佳宜的优等生光环，不像玉面小飞龙郑微那么受欢迎，没有时代姐妹花那样高调的友谊，更没有小耳朵那样追逐爱情的勇气，甚至没有林真心幸运，有一个小痞子徐太宇为她许下“我以后叫刘德华唱给你听”的诺言。
就是这样一个“平凡少女”，一个喜欢活在自己小小的漫画小屋里的林晓路，因为“韩彻”两个字，开始踮起脚尖看向屋外的世界。如果说徐太宇是那个让她不知不觉开始改变的那个人，那韩彻，无疑也是林晓路的那条往屋外迈步的大路。
韩彻，韩非子的韩，彻底的彻。简简单单的两个字，却成为了打开林晓路心里最大宝藏的钥匙，从此她背着宝藏，踏上了一条将宝藏护送到“巴塞罗那”的不归路——那里，是有韩彻的地方。在这条路上，她第一次开始了解安东尼高迪的建筑美学，第一次尝到为朋友两肋插刀的豪气，认识了让她明白爱情真谛的张小蔓和大叔，和死党郭潇月一起为高考而绞尽脑汁，也终于鼓起了向韩彻告白的勇气。
也许有一天，林晓路会成为她想成为的人。
《我的少女时代》里的林真心的确像个丑小鸭，莽撞，腼腆，默默仰望着那个光芒万丈的欧阳，但不可否认的是，她是那么的勇敢，坚强而真诚。
做不完的数学题，穿到厌烦的校服，沉甸甸的书包，闹哄哄的课间，刘德华的**和安东.尼高迪的画集.......被这一切所包裹的林真心和林晓路，是你，是我，是那个我们已经回不去的高中时代的见证。
她因为喜欢的人而脸红，因为生气而大喊大叫，因为沮丧而流泪。这些都是我们年情是最常经历的事情。没有无病呻吟的伤痛,没有成年人之间的承诺，跌跌撞撞却又活力十足，是我们的少女时代啊。
但那个时代，的确一去不返了。
看完这本时光，阿梗和寂地预支了我们一个大团圆结局，但其实很想知道，接下来的第六本，那个终于高中毕业的林晓路，会走到**。
每个人都是幸福的，我也是这么相信的。
《时光》读后感(四)：远阿远走了的时光
在我的时代，有时踮着脚，有时鞠躬，有时沮丧，有时快乐。有时候伸手想要去触摸，伸手抓住的只是空气，轻薄透明。
《时光》画集，我原先是不知道的，后来有个朋友发消息给我，那是阿梗、寂地的签绘行程安排，上面有我家的城市，以及我念书的城市。可惜，巧妙地错过了两边的时间，都没去成。后来，贴吧里有人多买了几本书，拿了下来，但没看，就转给了另一个比我小的朋友。
但是这并不构成我的遗憾，因为这画集算是对《踮脚张望》的一个回顾，一种纪念——在它终于快要完结的时候，而我是彻头彻尾的经历了这部漫画的整个过程的：从一开始的**，之后在《新蕾》杂志上断续的**，再后来的《约绘》**，以及它一册一册的出单行本......一直都在看着，等着。
可以说，这本书贯穿整个的青春时段，在高中的时候，也想象过，有天林晓璐会同我一起毕业，只是到后来高考，上了大学，大学念了也二三年.....林晓璐在她的世界里也还只是个高三党。
建了百余年的圣家大教堂宣布了它的完工时间，《踮脚张望》也终于进入了尾声。可是当它真的要结束时，又难免的舍不得，就像要和自己的这段时光告别了。。像林晓璐喜欢韩彻，自己也这么痴痴喜欢过一个姑娘，喜欢到什么程度呢？
上、下课都认真的看着她，喜欢她的短头发；抬手斜支着脑袋，看她睡觉，提醒旁人不要打扰她；考试时写好自己的一份后把她的卷子拿过来写第二遍；后来中考，替她补课，借给她的理化笔记至今未还。
再后来，就没有后来了。
那天小胖打来**，说是见着了她，身边有个男生，我只是笑，哈哈~都已经过去了吧。真要说起来，也是十
五、六岁的我认真的喜欢着十
五、六岁时候的那个小姑娘。
也是一段暗恋。
后来写了这么一段话，算是总结：我心爱的姑娘，也必然有她心怡的男生吧!我钟情于暗恋的这种暧昧，悄然开放、孤芳自赏，这般幽然雅致。虽不是惊世骇俗，却也沁人心脾。
再后来的时间里，也见得了很多的“美”，也曾经有心动过，也尝试过一次、两次，然后也没有然后。喜欢应该是简单自然而又慎重的事，在我它不是那么轻易地能说出口的。
可是，不可免的很喜欢了某个姑娘，她坐在教室靠窗的位置。偶有的好天气看到她坐在阳光里。
“我只是说这冬天的阳光也灿烂
你坐在阳光里就成了诗
偶尔有时你睡着了”
然后会怎么样呐？未来的事就未来里说吧。
再回转来讲《踮脚张望》，很喜欢成都和重庆，作为西南的人，看书里的某些片段很亲切，看过了**的，自然也晓得最后结局，只是多想看看晓璐后来的样子，苏妍怎么样了，任东呢？还有很喜欢的大叔和他的小蔓，以及晓璐喜欢了那么久的韩彻。
贴吧里有人拍了《时光》的图，很戏剧的画面，看来美好。
只是这书里的时光，我们看书的时光，和那些已经过了的时光阿，只会越来越远了。
远阿远，那些走了的时光，最后都成了远方，并且还将会越来越远。
。。。最后
所有人都要离开，一个一个走远
就比如说你:你来了，又走了
像一个陌生人渐行渐远
渺小的身形投射巨大的阴影
一条凶险的河
并不能阻隔
巨大影子里渺小的万物
万物里渺小的我
细小的躯体里
跳动着的微弱脉搏
响彻天地
——我渺茫的欢喜
夜.苏州下雪了。
十二）大城小室读后感
深圳大学研究生课程**
题目读《21世纪中国大城市居住形态解析》——有感
成绩专业建筑学学术
课程名称、**居住建筑与社区 、***
年级2015级姓名何鑫
学号：日期：2015年12月28日
任课教师刘尔明
读《21世纪中国大城市居住形态解析》——有感
18世纪下半叶工业革命爆发以来，城市形态发生了巨大变化，打破了以家庭经济为中心的传统城市格局，开始了对理想城市空间结构和城市形态的探索。
在西方世界，20世纪60年代，城市病及大城市人口过渡聚集促使城市空间结构及居住空间分布的调整，城市对居住空间的作用体现在以合理的城市空间结构带动居住空间的分布，在宏观城市空间结构框架下形成居住空间的良性发展格局。主要有柯布西耶领导的城市中心主义和霍华德领导的城市分权。两种相互对立的城市结构理论。
在居住空间的塑造上形成了截然相反的两种趋势：城市集中主义倡导以人口低居住高密度和住宅高层低密度，集中城市居住人口，空出大量绿地以改善现代城市人与自然地关系，以高科技手段塑造现代城市的形态环境；城市分散主义强调城市居住空间与自然环境融合，追求低密度的居住方式，在居住区位上希望通过控制城市中心人口密度，使过剩人口向城市郊区及卫星城疏散。以及**多种居住空间分布模式，如卫星城、城市手指开发模式。
这一时期大城市仍以单中心同心圆结构为主，但是这时的城市过分注重物质空间的塑造而忽视对作为城市主体“人”的认识，忽视了城市物质形态与社会形态及社会生活之间的联系。
到20世纪80年代进入信息化时代，由于互联网跨越了地理和空间的限制，社会的生产方式、流通方式、生活方式都发生巨大改变，各种功能空间的兼容性增强，城市、郊区在居住上的同等性促使开始发展多功能复合型居住社区。而出现的城市聚散、扩散现象主要是因为：1、土地供给的有限性迫使城市中心形成水平方向上的扩散和垂直向上的发展；2、城市内对有限空间的竞争使中心区附近原有职能被效益更高的职能所替代，而原有职能空间向外推移；3、向心的大规模聚集使得城市扩展。
此时的中国在封建制度解体后，农村经济衰落，家庭的谋生方式发生改变，**随着国内外的资本流向大城市，在沿海地区、内地大城市开始出现住宅多远共存的场景，而且由于交通发展滞后，居住空间在城市边缘大规模建设，导致城市摊大饼式的圈层。从此，以家庭为基础的独院式居住模式转变为社会多元居住模式。以往中国大城市的住宅建设是以计划经济体制为依托，所形成的的城市空间结构遗留了诸多方面的不足，比如城市职能空间分布的无规律性和城市用地强度的随意性，以及过高的工业用地比例、严重不足的居住用地和住宅数量等等。
大城市则仍然是单中心圈层扩展的城市发展模式，规划理念和成果依旧受到功能主义的影响，与西方城市居住郊区化以富裕阶层为外迁主体不同，中国大城市居住空间郊区化成为依社会地位与经济实力由高向低，各阶层从城市中心向城市边缘逐步扩散的过程。
作为一个欠发达的国家，中国人口数大，土地资源有限，城市中居住用地总量增加十分有限，且由于缺乏系统理论的市场机制，人口骤增、用地短缺、交通拥挤、污染严重、环境恶化等问题大幅上升。这与扩大居民生活条件、改善居住面积的要求相矛盾。在计划经济时期，城市内部，居住空间多见缝插针，城市用地强度随意，过高的工业用地比例，严重不足的居住用地及住宅数量等问题在土地有偿使用、住宅商品化政策出台后，在经济效益的驱动中逐渐调整。
在住宅规划中，我国所有的设施都强调功能分区，在布局上形成一个系统，功能上难以满足交叉口的要求，街道沿线的商业设施也受到繁忙的快速交通的干扰，难以形成必要的商业氛围。要解决这一问题，首先要改善居住空间的组织结构。最适合的办法就是讲住宅区的各项配套服务设施从住宅区中分离抽取出来，置于几个小规模住宅区的交界线形成的道路上，将这种道路建设成步行街或符合人的尺度的人车混流的小路，改变其单纯的交通功能，使道路复合交通、生活设施、商业设施等多重功能，在道路上形成交往、购物、休息、饮食、观赏、儿童游戏等活动，并有可能形成密集**的聚集，以此改善居住空间的生活气氛。
同时利用各小区间规划中预留的弹性空间，允许某些功能以及功能所需空间的自发形成或调整，以引发规划无从设计的空间细节和自发形成的城市肌理，从而在改善住宅组织结构、重组各功能设施之间关系的同时，足部恢复传统街区的多元化和多层次的组织结构，以期在这些小街中为社会各阶层提供需要的各种类型的生活空间。
目前，我国住房存在着住房短缺、住房质量不高、住房产业化水平低等问题。我们应该认识到，这些问题实际上是人们的基本需要。住房开发应是以人为本的发展过程，具有三个明显特点：
1、 整体性，即发展过程应该从整体来考察，应从整体出发，合理确定住宅层数；
2。综合来看，即在发展过程中，与城市住房相关的各种因素共同形成一个整体系统，要注意它们之间的关系，始终保持整体最优。衡量城市住宅发展水平的标准应从数量指标向数量质量、社会经济、生态环境等综合效益转变；
三。内在性，即发展过程必须以制度的内在力量为基础，包括居住区和住宅的发展状况，以及综合资源的合理开发利用，使居住区制度良性循环、协调发展。
作为建筑设计师，我们首先要意识到，“家”的物质依托是住宅，因此住宅是人类赖以生存的基础，住宅问题密切地关系经济生活、居住生活、生态环境，它折射着当代社会经济、政治体制和意识形态，如果这个问题发生动摇，将会导致严重中的社会问题。住方作为一个综合性的社会问题，并不局限于生活方式本身。居住空间作为城市中唯一的重要空间，与城市互动发展。同时，其自身的空间组织模式也反映了社会组织模式对城市组织结构的影响
居住空间的邻里单元模式对应功能功能主义的城市分层组织结构，而居住空间的社区模式对应多层次、多中心的复合城市结构。目前，我国住宅用地位置、密度、容积率等控制指标的随机性比较强，缺乏动态控制方法。在局部地区，强调各居住区的整体性和完善性设计，忽视了居住空间与城市整体功能的整体协调。
要缩小功能简单的居住空间规划规模，在居住空间附近和内部插入其他功能，如：污染工业、商业、服务业等，使各种空间只能平衡和混合。
城市中的每套住宅都承载着一个变化着的家庭，从入住时的青年时代到老年，家庭从成长到消亡，在这以生命周期中，家庭的人口结构和年龄结构都处于变化之中，其中变化最大的时段就是子女成长期和最后的老年期。
城市人口老龄化已成为我国城市化发展的一个重要趋势，城市住宅的发展也受到这一趋势的严重影响。因此，在住宅设计中，应明确老年人的居住要求。首先，老人年老体衰，行动不便，居住环境设计时必须加以考虑这点，以免发生危险或不便，多进行无障碍设计；其次，随着社会经济的发展，子女成家立业，老人独自居住的趋势大增，因此提供多样性的住宅形式，让老人有选择独立居住的机会，是解决老人住宅问题时必须考虑的要点；接着，在老人从社会这个大家庭退出后，相对地增加了许多空闲的时间，积极的老人仍然会热心参与社会中的公共事务，消极的老人则仍需与亲朋好友共处而避免孤独，考虑老人的住宅问题应该想到他们要有与他人接触的机会。
又由于住宅商品化，不同收入阶层的家庭通过“房价”的过滤作用在居住模式和居住区位上形成了明显的分化，这种居住分异导致不同收入家庭及不同社会阶层居住空间彼此隔离，无形中会激化社会阶层的对立，引起社会矛盾以及对儿童成长等方面的问题。对于这方面，可以考虑将小区模式中对外封闭的内向型转变成对外包容的外向型，这样便能通过多个社会阶层共用某些服务设施，如小学、商店、酒吧、绿地等等，促使各社会阶层建立交往机会，从而降低居住分异造成的影响。
只有根据我国的居体实际，才能找到适合我国大城市的居住空间建设模式。同时，作为设计师，我们、开发商和住宅区之间的关系是相互制约、相互作用的。只有理顺三者之间的关系，实现协调有序，才能为居住空间建设的健康发展做出贡献。我们的设计应该以社会生态整体观为理论核心，满足当代人和后代人的需要，使生态可持续和经济可持续。
社会持续性统一起来。在设计时应考虑通过令居民自身参与促进居民区中地缘关系的建立和提高其的密切程度，并通过集体活动、共同活动建立居民交往的人文基础，以此促进居住区社会网络的形成与成熟，这样有助于现代的居住区中的脆弱人际关系的改善。
在《大趋势》一书中，提到：“在当代的信息社会，人的作用虽大大地发挥，但是人毕竟感到有些孤独和压抑，他们急切追求人际情感的疏通，所以人际交往不是冷漠，而是增强，尤其是追求精神上的满足。”
《住宅人权宣言》也表示：“有良好环境适宜于人的住处，是所有居民的基本人权。对于城市住宅建设而言，住宅与环境应共同演进，促使人们在居住区规划建设中更加重视生态环境。
在以往工业革命时代，我们对技术盲从、崇尚，但如今“可持续发展”（定义：不断提高人群生活质量和环境承载力的、满足当代人需求又不损害子孙后代满足其需求能力的、满足一个地区或一个国家的人群需求又不损害别的地区或国家满足其需求能力的发展。）、“以人为本”的提出，说明人类对技术与人文关系的觉醒。
因此，在住宅的设计中，需要考虑在住宅区要有足够的绿地，并形成一个互动的绿地系统。住宅小区的服务指标应根据城市区位差异动态安排。并且首先应满足社会生活的整体需求，运用适宜的技术，促进城市住房问题和环境问题的协调发展，同时应把关心人的宗旨落实到住宅设计的每一个环节中去，从人的尺度、需求出发，创造舒适、安全、永续发展的生活家园。
在建设中，在确定合理的住区人口、住宅层数、密度和绿化规模时，既要遵循城市生态学的环境承载力原理，又应符合我国的实际国情，正确处理局部利益与整体利益的关系，遵循生态系统协调共生原则和整体功能最优原理，从而获得优美的居住环境，而这些局部居住环境的改善将大大推动整体城市生态系统的平衡。
在社会发展时期，我们获得了当代的生活文明，失去了传统的生活文化。然而，生活方式总是与当地的社会经济结构和生产方式密切相关。我们应时刻强调人在住宅中的主体作用，住宅应该主动地适应居住者变化着的生活，居住过程也是对住宅和环境的完善过程。
参考文献：
1、《21世纪中国大城市居住形态解析》，聂兰生，邹颖，舒平著
2、《住房建设规划》，黎兴强著
3、《城市蔓延》，李强，杨开忠著
十三）大城小室读后感
圣经读后感
对人们来说最重要的是什么？有人说：我想有所作为，创业，赚很多钱。老师教育我们：人活一口气，要证明自己。
去年7月，我写了一篇日志《我的自白书》，那是我过去对于人生的看法：人的生命不过只有百年历史，在历史的长河中是如此的渺小，出生而后死，最终等于0。所以那时候，我一直以为只有那些死后永生的人，让人们记住，才能真正得到永生。
因此，即使我在未来取得了巨大的成功，我似乎也不应该感到骄傲，因为我的成功是建立在比别人优越的命运之上的。就像1000米赛跑一样，我在200米的起跑线上向前冲刺。与那些站在0的起跑线上的人相比，我的成功对他们有多不公平？？？
因此，世界本身是不合理的，如果真正的英雄应该去非洲和贫穷的孩子们一起工作。
所以，人生最大的目标不是像世俗人所说的要有多大本事，而是如何做一个好人!就像《圣经》里提到的，如何做一个义人，这是我们人生的目标。
我今天的人生观是：让我的成功建立在比非洲儿童更美好的命运之上，回到命运本身。也就是说，一个人成功之后，他应该帮助更多的人获得这种成功所带来的价值，把财富给那些需要它的人，把财富还给命运、大自然和造物主。
就像《圣经》里所讲的：将荣耀归于神。
正如我在高中作文中所写的那样，无论我有多累，我都要用温暖的双手写下壮丽的诗篇；我要用跳动的心**熄灭永恒的火焰，让世界感受到我永恒的温暖。不，那不是我的温暖，而是神的温暖。
一个成功的人生不应该在死后永远存在，而应该表现出上帝的荣耀，并最终将荣耀归还给上帝。
正如牛顿所说：我的成功是在巨人的肩上。
范文二——读《圣经》有感最初读圣经的时候，感觉像在读一个个瑰丽而充满想象力的神话故事。联想到中国上古的神话中盘古开天、女娲造人的故事，再看圣经中上帝七日创造世界、用尘土创造亚当的典故，不经感叹中西人类文明何其相似，我不禁在想：其实信仰的源泉**于人类无穷的想象力，如果人类没有这样奇幻多彩的想象，那这世界将会多么黯然失色啊!
正是因为想象力，才有创造的空间。从最初的文明到今天，我们认为想象力的提升不容忽视。
十四）大城小室读后感
那是一个到处是红布标语的年代。“插队”“知青”“标语”“语录”等等，几乎成了那个年代的象征，是那个年代的典型标志。
《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了；在在艺压群雄，胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。
“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多动乱的年代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。
十五）大城小室读后感
是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
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