◍ 中外文学著作读后感 ◍
这几个月，我读了一本名叫《格列佛游记》的书。它的主人公是格列佛，主要写格列佛先后4次旅行的情景。
格列佛在一次航海中遇到风暴，船被打翻了，他漂流到了小人国，在小人国里，小人国的居民把他当作一个高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死几个小人国臣民，甚至他的小便就轻易扑灭王宫大火。一顿饭要数百个小人才可以做。他可以让小人国臣民在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国强大的军队。
在大人国，他却显得非常渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大，就连弹钢琴也要站在非常高的凳子上，并且不断地来回跑动，用拳头狠狠的砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当成食物吃了。在那里，苍蝇蚊子是他的大天敌，冰雹暴风雨好像枪林弹雨
而飞岛国的统治对下方城市而言非常的霸道。要是谁敢反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。不过，自打下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，一向霸道的飞岛国屈服了。
在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了没思想，没感情的畜生！
读了这本名叫《格列佛游记》的书，我感到了当时18世纪英国的黑暗和腐败。但格列佛坚持不懈的精神非常值得我学习，记得小时候，我总是遇到困难就放弃了，可格列佛却不同，他遇到困难坚持不懈，沉著面对，真的非常值得我学习。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
dear ms. president, ms. vice president, ms.dean and ourdistinguished guests from goethe institute
嗨---hallo,早上---guten morgen,午后---guten tag,晚上---guten morgen
my name is zang yuantian and i am from class two senior two.
first of all ,i am greatly honored to have the opportunity to expressour deepest welcome for your visit on behalf of my teachers and my fellow students.
secondly, as the students in urumiqi foreign language school, we are looking forwad todeveloping the culture exchange with famous foreign universities
which is and institute like goethe-institut,
, we pay high attention to this the potential opportunities both for you and for my school.
besides, we believe that this is a precious chance for us to better understand the culturaldifferences between germany and china. we hope thatthrough our common efforts , we can build profound friendship with each other and become life-long friends. and i personally hope that one day in the future many students in my school can study german
language and culture in germany to be able to learn the great german people and their great country as well.hopefully, this dream of mine should come true with the help of our friends from goethe-institut.
if you want to make great friends in xinjiang china, please come to my school, because we are ready for that.if you wish to meet the most industrious students, please come to my school , as they are ready for it. if you want to discover the most outstanding and remarkable young people in this city,please come to my school, we are looking forward to your arrival. i believe what you are doing today will surely become great benefit both for you and for my school soon.
i do hope that you will enjoy your stay in urumqi, xinjiang .
finally, i hope everyone of youcan enjoy yourself in my school and we heartedly wish this culture exchange to be a great success.
guten tag! (白天见面时的`问候)你好!(词尾的g发)
6 auf wiedersehen / wiedersehen 再见
11 nichts zu danken! 不客气!
12 wie geht es dir? / ihnen? 你好吗?您好吗?13 mir geht es gut. 我很好
19 alles gute zum geburtstag! 生日快乐
danke!谢谢/danke/党课 vielen dank!非常感谢维也冷 党kthousend dank.万分感谢，直译是一千次感谢dank
the sorrows of young werther少年维特的烦恼著作)
◍ 中外文学著作读后感 ◍
作为一线教师我们拥有丰富的教学案例和经验，但由于理论欠缺，不能变成文字，使自己好的经验不能与人共享，不能不说是一种遗憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，说白了不是自己不行，而是自己教育理论不足，不能把自己的经验上升到理论的高度罢了。学校倡导大家读教育类书，目的在此，希望大家争做名师。基于此目的，利用休息时间，积极响应学校给教师的读书计划，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《生命与教育》《创造教育奇迹的55个细节》《欣赏教育》等学术作品。读完之后顿觉受益非浅，
读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹!爱能创造教育的辉煌!要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗?相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
研读《创造教育奇迹的55个细节》一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的'，即使是问题学生也能培养好的修养”。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
《欣赏教育》告诉我们：希望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。欣赏教育在教学中的作用是能达到事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自己的潜能。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力, 读了这些书，使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性，爱的重要性，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结
◍ 中外文学著作读后感 ◍
一、中外文学关系研究的主体立场
将关系看作哲学名词的情况下，对中外文学关系研究进行更深层的探讨，并对中外文学存在的关联性进行概述，才能真正了解中外文学关系研究的实质，从而掌握中外文学关系研究的主体立场。正如国外相关学者提出的观点，关系的概念具有一定的不可定义性，如果不正确的分析“关系”这个词语，则无法明白关系的真正含义。在中国文学学术空间中，中外文学关系研究正在不断深入，并根据中国文学与世界文学、中国文学与外国文学的联系来看，两者有着不可分割的关系，在某些情况下中国文学已经包含了外国文学和世界文学，因此，现代文学和传统文学有着非常明显的特征。
在实践过程中，对中外文学关系进行研究，必须清楚地认识到中外文学关系研究的主体立场，才能将中外文化关系研究的成果，与多元学术和文化联系到一起，从而将人文科学与自然科学和社会科学的方法论本质、学科特点等区分开。与社会科学的研究情况进行对比可知，人文科学主要是从现实社会的角度对人的意志、内心结构、心性和情感等方面进行分析，因此，人文科学对人的精神产品、自身情况等进行研究时，需要从遏制和个别性两个方面着手，从而对人性进行比较直接、鲜活和具体的阐释与理解。由此可见，中外文学关系研究的主体立场是影响研究结果可靠性、真实性与准确性的重要因素之一，需要在积极参与和构建当前各种文学实践的情况下，才能真正体现研究者的文学、文化进程的意向性，从而了解和体验文化、文学创造的内在联系和发生演变。
二、中外文学关系研究的方法
一般情况下，中外文学关系研究常用的方法有两种：叙述和描述，而应用范围最广的方法是历史构架和逻辑构架两种，其中，历史构架主要包括国别或区域之间对应的关系描述，如中法、中英等中国与其它国家的文学关系，通常这种方式是采用具有相关性的语言来进行分述，从而为研究者提供深入研究的条件。但是，在对国际文学思潮、文学资源流传等关系进行研究时，如现代主义和浪漫主义，则必须将他们分割后进行研究，从而无法对它们的历史演变、多样分化的全貌有比较完整的了解。与其相比，采用逻辑构架的方式进行研究，中外文学关系的叙述主要包括如下三个方面，从而体现出逻辑构架研究方法有着三种可能性。
本文为了便于论述和对逻辑进行有效区分，主要对逻辑构架研究方法包括的三个方面进行阐述：一是，对名字文学之间的事实联系进行研究，并对相关材料进行发掘、收集、整理和叙述。通常需要注意的有相关作家的旅游资料、作品的翻译资料、文学交往记录等，因为这些是最表面化、最具体化的中外文学记录资料。从这个角度出发来看，中外文学关系有着不同的特性：第一是确凿性。即部分资料只有图片、音像等，但没有明确的文字和符号等；第二是真实性，无法进行伪造。特别是内容信息出现矛盾情况时，根本没有办法进行确认和更正。二是，对文学思潮层面进行整理、叙述等。
随着社会不断发展，这已经逐步成为中外文学关系研究的一种群体共识，在对本土文化、文学产生一定影响的情况下，可以将文学理论、文学观念等充分反映出来。因此，这个层面的中外文学关系不仅可以在作家的作品中得到体现，还能在作家对文学作品进行评判的言论中得到展示。在将思潮作为参照对象的情况下，中外文学关系研究的描述可以得到系统化的处理，并且提高相关分析的`深度。三是，中外文学关系研究正逐步向着作家个性化、独创性分析的方向发展。通过对作家的创作、作品等进行全面分析，并合理利用各种资源，中外文学关系研究可以在建立个案的情况下，进行全面性、多元化的分析和讨论。分析文学创作的过程可知，中国文学和外国文学在创作时都会受到各种因素的影响，不仅与当时的社会背景、文学风格、作家个人观点、文化结构等有着紧密联系，还与创作方式、创作意图等有着直接联系。
三、结束语
综上所述，在中外文学不断发展的过程中，中外文学关系研究需在确定主题立场的基础上进行探索，与各国的语言、民族风俗等有着极大联系。因此，在实践过程中，需要采用合适的研究方法进行分析，并结合当时的社会背景、创作手法、作家个人风格等进行讨论，才能更全面的了解中外文学之间的关系，从而促进中外文学相关研究不断深入。
参考文献：
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◍ 中外文学著作读后感 ◍
首先，我认为这本书不仅仅是一本爱情书。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究**青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。
怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一个悲剧。我仔细阅读了一些中外文学名著。几乎所有传世佳作都是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊皮球到阿q，甚至杰克和露丝在今天的泰坦尼克号上都是悲剧人物。正义战胜**-**只能存在于漫画中，没有一代人的颂歌流传下来。
特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线**的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。
一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。
待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽然基本符合上述曲线原理，没有机械地强加在前文上，但毕竟是焊接产品。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。
可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。秦可卿在宁国府的葬礼特邀主持。她一走，就看到宁国府的五大弊端，提出了一套治理整顿措施。
王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。
总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。
刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在**的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。
当刘奶奶第二次进入大观园时，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系正处于一个微妙的阶段，贾家正处于一个花团锦簇的时期。作者将刘姥姥和贾母这两位地位不同的老太太巧妙地加以对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。
刘姥姥第三次进入大观园时，贾家宅邸的大致情况已经不见了，刘姥姥救了巧姐。就这样，刘奶奶不经意间成了贾府兴衰的见证人。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
前不久我刚看完了一本名著《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。
读完了这部**，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。
直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。
索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛兰特，我了解到当时金钱在社会上有着无限的影响力，并在当时资产阶级的社会活动中暴露出赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕著许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围著。
使我同情她，为什么生活在这样的社会，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。
每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个虔诚的机构，一个疗养院，几所教会小学却给了那些指责她爱钱的人一记耳光。
从这本书中，我了解到，在资产阶级社会，金钱就像上帝，让所有的人都去侵略，甚至互相排斥，但有些看似吝啬的人不是吝啬鬼，而是一个慈善机构。让我知道，我们不仅要看外表，还要看内心世界
文学名著是全世界人民的无价之宝。它们不仅丰富了我们的知识，而且陶冶了我们的情操，加强了我们的修养，使我们的成长之路充满了滋润我们心灵的阳光和雨水。
文学著作读后感（二）
这篇文章，我的两眼湿润了。文中的一个个感人的情节使我深受感动。
文章讲述了：在红军途中，以为炊事班长牢记了指导员的嘱托，尽心尽力照顾三个生病的小战士过草地，最后自己却牺牲的小故事。表现了红军战士忠于革命、舍己为人的崇高品质。
读完这篇文章后，第一想到的就是我自己，我以后得以“老班长”的精神为动力。以前我总是不能及时完成老师给我的任务，而文中的“老班长”为了完成指导员交给他的任务而光荣牺牲。但我还没有达到那个水平。我还没有完成我的任务。我以后再纠正这个问题。
像“老班长”一样胜利完成任务。
“老班长”我要向你学习。
文学著作读后感（三）
一个雷电交加的夜，一声凄惨的叫声过后，一个婴儿失去了他的父母，当**者将**的魔杖指向他并发出一道想要夺取他生命的光束时，意外的事却发生了，那个婴儿没有被杀死只是额头上留下了一道疤而已，而那个**者却被杀死了，这件事使整个魔法界为之震惊，他们视那个婴儿为救星，从此他在魔法世界名声大震，他就是哈利波特
十年后的一天，哈利接到了一封来自魔法世界的信，可是他的姨夫却将那封信撕了，之后又来许许多多的信，结果相同，最后无奈之下，哈利的姨夫带著他的一家和哈利躲到了海边，他以为这一切该结束了，然而并没有，7月31日的凌晨，一个高大的巨人突然闯入了他们的小屋，那个巨人就是霍格沃兹的看守海格，他将哈利带入了魔法世界，从此，哈利脱离了他姨夫德思礼一家的虐待，开始了他真正的生活，在魔法学校里，他认识了赫敏和罗恩，并和他们成为了好朋友，入学时，他们一同被分到代表著勇敢的格兰芬多学院。
从此，他们的故事开始了，一年级时，他们在魁地奇比赛上共同粉碎了想要杀了哈利的魔咒，之后他们又共战巨兽，并使多年前被哈利杀死却依靠复生术暂时苟且活著的伏地魔的阴谋破碎。二年级时，他们共战巨蛇，再一次使伏地魔的阴谋破碎，三年级时，一起去营救被冤枉的哈利的教父小天狼星布莱克，四年级时，又一起为哈利赢得了三强争霸赛的胜利，但是，此时的伏地魔却通过这次比赛复活，这个消息又轰动了整个魔法界，人们都不愿意相信这个事实，认为哈利在撒谎，但是赫敏和罗恩依旧相信著他，并和他并肩作战，五年级时，哈利遭到人们的歧义，有的人认为他是**，有的人愿意相信他，他也遭到了魔法部的为难，但还是在赫敏和罗恩的支持下顺利度过去了，六年级时，他和校长邓布利多去找可以杀死伏地魔的死亡圣器，但不信的是校长为了保护他而被杀死了，六年级时，他在众人的帮助下战胜了伏地魔。
整本书通过哈利和伏地魔之间的斗争展现了人性的善与恶。伏地魔是**的象征，但他也因为童年的不幸而成为一个恶棍。邓布利多校长教了哈利很多东西。当哈利看镜子时，镜子能反映出他的愿望，他让哈利战胜了自己。当哈利知道内维尔家的秘密时，他让哈利尊重别人。
《哈利波特》只是一本**，但它却曾经风靡一时，不仅仅是因为他天马行空的想象，同时也是在故事中教给我们应有的品德与做人的道理。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
我们是XX食品文化交流协会以及意大利的部分协会成员，于20XX年5月15日到XX市参加中国(XX)食博会。参会期间，协会成员尼古拉、路易吉等等，均找到了多个满意的中国大客户，就咖啡、葡萄酒、橄榄油等达成了合作意向，近日将与中国就贸易、生产、技术等领域开展更深入的合作。
在此，我们想说，中国XX是食品贸易的吉祥之地，XX食品文化交流协会以及协会成员要向你们致以真诚的感谢!此外，我们在XX得到了热情的接待，非常周到，极其满意!谢谢你们!
我们意大利协会的翻译是XX职业技术学院外语系的志愿者：何文举、吴婷、陈欢欢，他们很好的解决了我们的.沟通交流问题，他们很棒，很好的完成贵校赋予他们的神圣职责。别看他们年龄小，但是他们有着良好的教育素质。在紧张繁忙的工作当中，他们从来没有叫过苦喊过累，一心一意服务于我们这些外国客商，他们无偿帮我们做翻译、看展位、找客户，免费帮我们买外卖、定车票、接送酒店等等。
这种感觉，就像是我们仍然在意大利的家里，而他们就是我们的家人一样!他们能够很好地遵守各项规章制度，准时交接-班，积极沟通配合工作。充分展现了当代大学生的风采。他们能够在有限的服务时间里，把最无限的激-情奉献给食博会，不计较个人的得与失，从没怨言;有的同学受了委屈还在微笑服务……这样感人的事例还有很多很多。带队的老师(特别是孟XX和王XX教授)经常积极主动地与国外客商进行沟通了解志愿者的工作情况。还有，贵校对志愿者前期的培训与引导在实战中一一得到体现，同学们没有辜负校方的殷切期盼。在此，我们要感谢他(她)们。
XX很美丽，服务很好，学生素质很高。如果有机会，我们将邀请朋友一起再来中国XX!
诚挚感谢XX职业技术学院外语系!
◍ 中外文学著作读后感 ◍
各国间的文化差异巨大，我们自个儿行得通的礼仪到了西方就是另一回事啦!今天我们就来通过三个场景，了解一下中外文化间的一些不同吧~~
➤第一幕：一位学校领导向教师们介绍新来的美国老师
Ladies and gentlemen, I'm delighted to introduce to you a very pretty girl, Miss Brown. She is a very good teacher from the USA. 对这番话，美国女教师一脸难堪的'样子。
文化差异：中国人介绍来宾，喜欢用褒扬的话语言辞。但美国人认为，初次结识，相互介绍，不必评头论足。凡是主观性的评论，尽管是美言，也会给人唐突、强加的感觉。对以上那番话，美国女教师感到难堪的是pretty和good两个词。在那种场合，介绍应该突出背介绍人的身份、学历、职务等，而不应该是外貌和抽象的评论。相比之下，如果把pretty和good改成实际教育背景和经历，这样的介绍句比较客观，令人容易接受。
比较下面改变措辞的介绍：
Ladies and gentlemen, I'm delighted to introduce to you a new teacher from the USA., Miss Ann Brown. She is a doctor of American Literature with experience of teaching English as a Foreign Language.
特别忠告：介绍客人要介绍客观事实，不要主观评论。要注重身份，不要着眼外貌。
➤第二幕：一位美国同事感冒了，中国同事表示关心
Chinese: You look pale. What's the matter?
American: I'm feeling sick. A cold, maybe.
Chinese: Go and see the doctor. Drink more water. Did you take any pills? Chinese medicine works wonderful. Would you like to try? Put on more clothes. Have a good rest.
American: You are not my mother, are you?
文化差异：美国人比较看中个人的独立性。受人照顾往往被视为弱者。给对方出主意或提建议时，不能使对方认为自己小看他的能力。美国人对上面第一句话的反应通常是"Take care of yourself. I hope you'll be better soon."不必教人怎么做。中国人则以出主意提建议表示关心，而且以兄弟姐妹或父母亲人的口吻，或以过来人的口气，这对美国人行不通。
特别忠告：对病人表示关心，不必尽提建议。
可以使用下列句型：
(1)I'm sorry to hear that (you've got a bad cold).
(2)I hope you'll be all right very soon.
(3)Take extra care of yourself.
(4)That's too bad. What's the matter?
(5)How are you feeling now?
➤第三幕：有空来坐坐
一位美国教师在中国任教，中国同事总是对她说：“有空来坐坐”。可是，半年过去了，美国同事从来没有上过门。中国同事又对她说：“我真的欢迎你来家里坐坐。如果没空的话，随时打电话来聊聊也行。”一年下来，美国同事既没有来电话，也没有来访。奇怪的事，这位美国人常为没人邀请她而苦恼。
文化差异：中国亲朋好友合同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。一年内遇到大节日，亲朋好友才到家里聚一聚。平时如果有事上门，实现要有时间确切的预约。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。因此，美国同事对“有空来坐坐”这句话只当作虚礼客套，不当作正式邀请。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的毛是行为。若想邀请美国人上门，应当诚意的于对方商定一个互相都方便的时间。
特别忠告：有心约会要主动约时间地点
可以使用下列句型：
(1)I'd like to make an appointment with you. When will you be free/available?
(2)Let's get together some time next week. What date do you suggest?
(3)How about coming to my place for dinner this Saturday?
(4)I'd like to... What time would be convenient for you?
(5)Would... suit you?
(6)I wonder if we could arrange a meeting...
(7)Do you happen to be free on...?
(8)Have you got any plan for this weekend? How about...?
(9)I am having some friends around during the weekend. Would you like to join us?
◍ 中外文学著作读后感 ◍
高尔基：俄国(苏联)无产阶级作家。代表作：《海燕之歌》、《母亲》，以及自传性三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
海明威：美国现代著名作家和记者，被称为硬汉。代表作：《老人与海》、《太阳照样升起》、《永别了武器》、《丧钟为谁而鸣》。
泰戈尔：印度著名诗人，被称为诗圣，19xx年获诺贝尔文学奖。代表作：《新月集》、《飞鸟集》等。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式，以"章节体"编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统"贵族精英"转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以"褒贬人物、胪列事状为贵".章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么"感冒"的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇，无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事，在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久，而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
《西游记》的作者吴承恩为我们讲述了唐僧等三位**历经艰难困苦，最终通过杀妖除魔而获得真经的故事。下面是xx的西游记的总结。我希望它能帮助你！
经典文学著作西游记读后感这就是我国四大名着之一：《西游记》。我读了这本书，感触深刻。
这本书可以说是震惊全国热销的一本书，不知道是不是啊(反正我觉得是啦)。这本书讲了孙行者从大闹天宫到保唐僧西天取经，三位徒弟保护师傅，路上一路艰辛，但法力高超的孙行者、猪悟能和沙悟净，帮助唐僧打败一个个妖魔鬼怪，最终到西天雷音寺取得真经。
大家肯定都知道孙悟空，也是他的“铁杆粉丝”，因为他法力高强，扮演着“保镖角色”。虽然他实力强，但是他的脾气可不好，几次的杀生被**赶走，在座的人都知道。不过你们肯定会疑惑：
为什么唐僧会赶悟空走?其实很简单，因为他是唐僧啊!(孙悟空)而且唐僧他们也是出家人，不得杀生，就像唐僧看见孙悟空要把敌人打死时，说：
“悟空!不得杀生啊!”但孙悟空还是把他的话当耳边风听，杀死了敌人，所以才会被唐僧赶走。
这就是唐僧赶走孙悟空的真正原因！
《西游记》这个作品，让我受益终生，你们可以读读。
经典文学著作西游记读后感当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。
而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事里讲了很多苦难，我就不多说了。
《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：
万事开头难。一开始，只要你坚持，经过不懈努力，相信在不久的将来，成功一定属于你！
经典文学著作西游记读后感寒假期间，我几乎天天都看《西游记》，总是看不烦、看不够，从中受到了很大的教育和启发。
《西游记》是以唐代人陈玄奘取经故事为线索，从孙悟空出世、大闹天宫，写到与师弟猪八戒、沙和尚保护师傅去西天取经，降妖伏魔、排除万难，终于取回真经，修成正果。
《西游记》里，我最佩服的是唐僧和孙悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一难，始终不低头，在孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马的帮助下，历尽了千辛万苦，终于取回了三十五部真经。孙悟空是唐僧的大徒弟。他能换七十二。他有一双金色的眼睛。他为唐僧向西方学习做出了巨大的贡献。
我认为学习就像像西方学习一样。它肯定会遇到许多困难和挫折。要取得好成绩并不容易。我要像唐僧一样在困难面前，像孙悟空一样聪明，高素质，勇敢，努力取得优异的成绩。
经典文学著作西游记读后感在寒假里，我看了一本书，叫《西游记》。
这本书是吴承恩所写，。主要讲述了一个从石头里蹦出来的石猴，它求师学艺，终于学到了两样真本领。一是七十二般变化，二是一个筋斗去可行十万八千里。
他的师傅为他取名为孙悟空。它盗来的定海神针被化作如意金箍棒，可大可小，重达一万三千五百斤。接着，它又去天宫做了弼马温。
当孙悟空得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。后来，佛陀派观音菩萨到东方大地寻找藏经师，来到西天取经。唐僧大师，大徒弟孙悟空，两个徒弟猪八戒，三个徒弟沙僧。
经过九千八一次的困难，他们终于成功地向经典学习。
读完这本书，我学到了一个道理：无论我做什么，只要坚持下去，我一定会成功的。他们执着、无畏、执着的精神值得学习。
不管我将来做什么，我都要坚持下去，决不半途而废。不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
文化进化主义有三条预设,均遭到了大量的反驳,代之而起的文化相对主义是指导现今文化交流的唯一选择.在此条件下的'文化交流必须采纳一些公认的原则作为基础.文化交流的结果是导致一体化还是促进本土化是一个经验问题,而不是理论问题,只能依靠实践加以解决.
作 者：李涤非 作者单位：武汉大学,哲学系,湖北,武汉,430072 刊 名：广西师范大学学报(哲学社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 38(2) 分类号：B08 关键词：文化 文化进化主义 文化相对主义 文化交流◍ 中外文学著作读后感 ◍
这个寒假我读了《史记》。这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
历史，套用宋神宗的一句名言：鉴于往事，有资于治道。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说以史为镜，可以知兴替。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：一切历史都是当代史。的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
罗惯中说分久必合，合久必分。君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的到来
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多-维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧？
◍ 中外文学著作读后感 ◍
鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《药》，《故乡》，《孔乙己》等鲁迅先生的名作。
读完鲁迅先生的《药》以后，不难知道在当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却一直地那样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？小栓最终还是离开了人世！
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗？可能现在看来那是盲目的的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。他们还深受封建思想的迫害。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有？——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
◍ 中外文学著作读后感 ◍
毕业十年了，十年来一直在从事教育工作。一项工作从事久了会觉得有些自己已经得心应手，在不断的实践中忽略了理论学习。
20xx年的12月，参加了国培计划后，和省内各地的同行们相互交流，逐渐发现了自身的不足和一些缺失，回来后将所学到的理论和实践知识运用到教学中取的了意想不到的积极效果！
不久前阅读了一本关于教育理念方面的着作：《国际教育新理念》，这是由顾明远先生和首都师范大学教育科学院院长孟繁华博士主编的一本关于教育理念的图书。全书内容分为三部分，分别介绍了宏观教育理念、一般教育理念、教与学的理念。
教育理念不是一个新的名词，每一位教师在进行教育工作时都需要教育理念的支持和指导。但正如理想和现实总有差距一样，教育理念和教育实践总有差距。不管什么样的教育理念，都要通过教育实践落实到教育活动中去。很多教育理念在书本上看来是非常完美的，但操作的过程中总会碰到这样或那样的问题！特别是在农村教育中，现实的教育资源缺乏是一个不可回避的事实，实际的教学条件限制了教学活动的进行，当然也限制了教育理念的贯彻。
在阅读完《国际教育新理念》后，给我启发最大的有以下几个方面：
一、终生教育思潮。
终身教育所意味的，并不是指一个具体的实体，而是泛指某种思想或原则，或者说是指某种一系列的关心与研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育与个人及社会生活全体的教育的总和。
--保罗朗格朗
终身教育这一术语自1965年在联合国教科文组织主持召开的成人教育促进国际会议期间，由联合国教科文组织成人教育局局长法国的保罗？朗格朗正式提出以来，随着科技的日新月异，终身教育思潮很快就在全世界传播开来。
终身教育是指一生的教育不仅包括学校教育和继续教育而且还包括职业教育，它是人的一生的事业。
对于教师来说，每位中、小学的教师都应该将终身教育运用到实际的教育和学习活动中去，教师都必须具备自我发展、自我完善的能力，不断地提高自我素质，不断地接受新的知识和新的技术，不断更新自己的教育观念、专业知识和能力结构，以使自己的教育观念、知识体系和教学方法等跟上时代的变化，提高对教育和学科最新发展的了解。终身学习的能力既是社会发展对人的要求，也是教育变革对教师职业角色提出的要求。
如果教师的理念、知识无法得到更新，显然也无法培养出符合现实社会发展的人才！
对于学生来说，要学会学习、掌握学习方法。要让学生建立终身教育的理念。
了解终身教育对我们不断学习、不段更新已有的知识技能有很大的鼓励作用，并且学习不仅局限于书本的理论知识，而应该是全方位的学习。
教会孩子学习方法尤其重要，不仅能让他们学会某种知识，而且能让他们养成主动学习的兴趣，学会如何进行有效的学习。
二、学习型社会。
形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展，是党的十六大确定的我国全面建设小康社会的重要目标。学习型社会表现在强调了学习的终身性、学习的全民化、学习的主动性等方面。
所谓学习型社会，就是有相应的机制和手段促进和保障全民学习和终身学习的社会，其基本特征是善于不断学习，形成全民学习、终身学习、积极向上的社会风气。其核心内涵是全民学习、终生学习。平等性主要体现为在学习型社会中，人要进行终生学习，必须具有民主、平等的受教育机会。
学习型社会和终生学习成为人类日常生活的一个重要组成部分，教育在此具有了日常的生活性话语权利。
学习型社会和终生学习的实现，必须从空间上打破传统教育中学校教育居于垄断地位的终极型教育形态，实现社会各部分教育之间的联系和相互开放，把学校教育与家庭教育和社会教育看成是教育中的不同组成部分，同时赋予各自以不同的职能和义务。
教育不仅是在学校中进行，而是社会、家庭、学校等多种教育氛围共同构成的大环境。
良好的家庭教育和社会环境，可以促进学校教育。把三方面结合起来，共同产生积极的作用，才能将教育效果最大化。可以整合社会各方的教育资源，调动各方的教育力量，对提高教育效果，改造社会风气，提高整个国民的素质。
三、多元教育智力理论。
加德纳的多元智能理论认为：人类至少存在七种以上的智能，即语言--语言智能、逻辑--数学智能、音乐--节奏智能、身体--动觉智能、视觉--空间智能、交往--交流智能和自知--自省认识智能。全面的教育应该是开发每个人身上的这七种智能。
单纯依靠用纸笔的标准化考试来区分儿童智力的高低，甚至预言他们未来的成就和贡献，是片面的。
环境和教育对于能否使这些智力潜能得到开发和培育有重要作用。
传统教育只重视课堂学习，忽视了社会实践。
音、体、美或者其他方面的特长，同样都是高智商的标志。用这种理论去看待学习成绩较差但有不同特长的学生，就会感到，他们很了不起，而不是什么差生。
长期以来，我们把考试分数作为衡量一个学生是否优秀的唯一标杆，这对一部分更擅长动手的孩子来说是非常不公平的。
素质教育已经进行了一段时间，其目标在于培养成功的人格。不仅要全面提高全体学生的基本素质，更应该看到怎样去发展人的潜能，为学生将来的发展奠定良好的基础。
我认为素质教育不只是针对孩子，教师以及各行各业的工作者也应该投入到素质教育中来；素质教育不但体现在学习上，也体现在日常生活中一些好的习惯的养成上！
在这一点上对我影响最大的是如何评价和激励传统意义上的差生。
布卢姆认为，学生经常表现的不及格和学习不胜任，会引起学生怀疑自己的应付能力，因此要引导他们在校外体验中寻求信任和胜任。
所以在课堂上或其他教学活动中为学生创造一定的成功感非常重要，在我们的预期效果和学生实际反映出的结果中，肯定有一定的差异。如何正确看待和缩小差异是值得我们继续探索的问题！
◍ 中外文学著作读后感 ◍
当五月的风再次吹绿枝头，芦苇再次茂盛时，空气中似乎多了一种甜腻的味道，那是人们煮粽子飘出的浓浓香气。不知不觉，又是一年端午节。
对端午节最初的记忆是手上那根带着“姥姥爱”的五色线，房屋门前的艾叶及那冒着热气的甜腻的粽子。我们家乡过端午每个小孩手上都要带五色线，据说有祛邪之效。小时候父母忙，每次过端午都是姥姥给我戴五色线。因此对端午最初的记忆是五色线，是姥姥那张慈祥的脸。如今五色线依旧绑在手腕上，可姥姥早已离我而去。
长大后，慢慢知道了端午节的来历。原来它和一位伟大的爱国诗人有关，没错他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的铮铮呐喊至今在人们耳边响彻，他那伟大的爱国精神千年传承。
现在，祖国强大了，端午节也走向了世界。包粽子、喝雄黄酒等活动让人们在忙碌中重新找回了那最质朴的生活方式。
作为新精神，让民族的变成世界的。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
我们在生活当中会有一些奇奇怪怪的疑问，问爸爸妈妈他们绞尽脑汁也想不出来，而《十万个为什么》能帮我解决许多疑问，里面介绍了可爱的动物，有趣的昆虫，神秘的海洋，奇妙的太空，我们的家园------地球。
从奇妙的太空里，我知道了在太阳系里不单单只有我们地球一个天体。而是有九大行星，分别是：水星， 金星， 地球，火星，木星，土星，天王星，海王星和冥王星，还让我知道了在太空中漂流的小行星，和爱旅行的彗星。
从可爱的动物里我知道了小狗骨折后，只要趴在泥土里，小狗就会慢慢的好起来，小狗为什么大热天总喜欢把舌头伸在外面？因为夏天天气非常热，小狗是为了散热，为什么大象临死之前喜欢挖一个坑？因为大象在临死前会把身上的象牙脱落在坑里，然后自己也跟象牙一起跌倒在坑里。
从有趣的昆虫中我知道了屎壳螂滚屎球的有趣故事，下面我就来讲讲吧！到了交配时期，雄屎壳螂就会到处收集粪便，滚成一个球送给雌屎壳螂当作结婚礼物。在运送的过程中，雄屎壳螂会四脚朝地，用后肢来负责推动屎球，弄不好屎球还会卡在掉在地上的树枝叉间。哈哈！太有趣了！
从我们的家园------地球中，我知道了为什么会有火山爆发？什么有"幽灵岛"?龙卷风是怎么回事？现在就来解开谜底。火山爆发是因为岩浆冲破火山口的岩石而导致的火山爆发，火山爆发后空气中弥漫着岩浆发出的气味，冷却的岩浆变成了坚硬无比的旋武岩；为什么会有地震呢？是因为地壳在运动中断裂发生碰撞，就形成了我们现在所看见到的地震了，地震可以导致房屋倒塌，人员伤亡，山体滑坡，雪崩……为什么会有"幽灵岛"呢 我想大家可能还不知道吧。那我就来告诉大家吧。"幽灵岛"的起源是海底火山爆发凝结成的岛屿，在火山口连接岛屿的地方，由于火山喷发使岛浮起来，结束后岛又沉下去了。就是"幽灵岛"的消失。等到第二次火山爆发时岛屿再次浮现在人们的眼前，这就是"幽灵岛"的重现。至于龙卷风呢？就是因为天空中冷热空气碰撞形成的，龙卷风的风速是每小时五百到八百千米左右，可以吸起物体，把它带到其它地方，再抛出去。
《十万个为什么》这本书是一位无声的老师，让我明白了许许多多的知识， ,让我们知道科学的进步，社会的发展。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
为帮助读者充分了解我校图书馆的电子馆藏，提高获得和使用电子资源的能力，校图书馆将于20xx年11月1日至30日在全校范围内开展“中外文电子资源宣传培训月”活动。活动内容包括：
11月2日下午，在嘉庚图书馆前广场举办中外文电子资源现场推介会，各数据商将通过现场布展的形式，直观地向读者展示数据库的基本情况和使用方法，并向积极参与互动的.读者赠送小礼品（具体详情请见附件1：关于开展“中外文电子资源现场推介会”的通知）；宣传月期间，在陈延奎图书馆二楼门厅摆放有关数据库的易拉宝宣传海报，发放图书馆电子资源宣传资料（含图书馆汇编的电子资源总体介绍和各主要数据库的专题宣传材料等）；在图书馆网页、官方微信、微博和电子屏幕上广泛宣传等。
活动月期间，每周三、五下午各安排一场数据库使用培训讲座。各场培训均提供一定数量的小礼品赠送给参加培训的读者，部分培训还将组织现场有奖问答或抽奖活动。本次培训活动将采用二维码签到方式，对积极参加培训的读者将适当给予奖励。培训地点在陈延奎图书馆二楼多媒体培训教室。具体详情请见附件2：“图书馆中外文电子资源宣传培训月”系列培训场次安排表。
为了让Fulink（“福建省高校数字图书馆”）系统更好地为本校师生服务，特面向全校师生举办Fulink文献传递服务大赛。具体详情请见附件3：“Fulink最强手”大赛通知。
◍ 中外文学著作读后感 ◍
自己生来是个与书做伴的人，多半因为父亲是个十足的书迷。
他看的书太多，《三国演义》他真是倒背如流的，《水浒传》也差不多，但除了这些，他最常看的还是武侠小说，并非金庸，而是古龙，当然，金庸的他也看了不少。
我当时也就在一堆武侠小说里挑了本《绝代双娇》，我确实也不是个好学生看完没啥感觉吧，有的话就是佩服古龙的想象力，天，他怎么就能想得出这样的事，太恐怖了，他的存在，我估计比小鱼儿这人物还要奇迹。
看书，我这人很奇怪的，很多人都会说我屁股一着地就碰小说，没错，小说是我的世界呀，离不开的一种东西，当然也不是没时都想看的，有时心情原因，也会好几个月没看，当然心血来潮时，哪怕第二天是期末或者择优考，我也会捧小说到十一点多。当然，一切是在老妈不知的情况下，她以为我认真学习呢，呵，对于她对我的信任，我十分感激。
人最伟大的莫过于能把心中所想的用文字来让别人感受，当然，这不是凡人所能做的。当然，你也许会觉得我这话太重了点，我自己没这么想，因为确实世界上的`作家不计其数，但是，读者想的和他想的完全相同，那几乎是微乎其微的可能。一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，确实，作者你说了那么多，也许别人会感动，会支持，但不代表他们想的就和作者你本生想的一样，他们会有自己的理解，如果哪个读者看完你的文字，想的完全和你写时的感受相同，那么就是个奇迹了。
反过来说，其实不是说做不到这一点就不是好作家，其实好的作品，好的文学，并不一定要做到这样，只要你的文字能感动人，给读者一些本来没有的收获，那就好了。《巴黎圣母院》这本书，当然受他感动的人不计其数，但感动的对象是不同的，因为伽西莫多的纯洁，爱斯梅达拉的善良，当然还有可怜的克洛德，我十分同情他，当然我也相信作者写这个角色不是来批判他的，我们都因为他而感到爱最残忍的一面，他是个爱的牺牲品。
而似乎每位作家，都有着与别人不同的经历，像三毛、李敖一样性格怪癖，或者像卡夫卡一样悲壮。有时从这些“作家”的人生中，我们便可以看到另一个世界，一个能打动人的神话。
没有哪个伟大的作家是个“平常人”，当然也没有哪个平常人能做出如此伟大的事业――文学创作。
无论是那位经历了文字狱的苏东坡，还是那位能用封建王朝的生活容纳西方思想的徐光启，甚至那位西湖名妓苏小小……这些中国历史中的灵魂型人物，无不是用自己独特而又辉煌的生命写着人类的文字，创造人类的思想！
余秋雨说苏东坡是一种文化，从他身上我们能道出人类世世代代的哲理，包括一切和他有关的人和事，就在他被送进监狱的途中，他想结束生命的那一刻，又有多少人能想出文化这个词以及东坡本生的文化――是上帝救了他，救了中国一代文明，一味文化。
而近代文学中，像奥斯特洛夫斯基、高尔基、托尔斯泰这样的大文豪们，又是另一种文明，另一味文化。
俄国的文学，与中国文学有着很多相同之处，也许是因为两国的人文思想较接近，他们生活在一个战争的年代，当然与中国的封思想内战是不同的，他们是一种世界思想战争，但是，也许只有在战争中，才能写出如此气壮山河的灵魂之作吧。他们用生命在诠释着思想，诠释着文明。
而又有另一种文学，就是畅销书作家们的文化。他们也许说不上是一种文化，但是，他们是没有高尔基他们一样的思想界的影响力如此之大，但是，却有更多年轻的灵魂去感受他们，甚至依恋他们。像日本的春上村树，美国的西德尼，中国的郭敬明。
有人会说他们的文学思想或许不够成熟，有鸟瞰世界的视野，却没有纵横世界的气概，有对生活的深思，却没有对生命的慷慨。
但是，毕竟这些文字鼓舞了很多年轻的生命。毕竟现在的孩子都是寂寞的，读到同样寂寞伤感的文字，总十分有共鸣感。
现在的年轻人，很多会去关注的是畅销小说，畅销书作者，青春偶像作家，而谈到巴尔扎克、马克吐温，莫泊桑、雨果以及谢尔顿这些文化代表人物时，总会停住脚步，因为这是时代变了，他们认为这些文字跟不上时代，老土。
但我认为，文学和音乐一样，没有时代，没有风格，只有共同的诠释――感动。
钱海燕说过：“作者的任务就是写作，写完了，我的任务也就完了，至于读者你能不能接受，那是你的事，你喜欢，我很高兴，你不喜欢，也是自己的事，我不赞成作者和读者之间的什么联系讨论，我认为没必要。”钱海燕的话让我看到了一个真正放得开的作者，心是如此豁达。
读者，也许我们是该深思深思文化了，既需去领略雨果的深沉爱恋，也该去领会三毛的人生观念，也少不了谢尔顿的宗教思想，也不能没有郭敬明的青春忧伤……
文学是多方面的，请你在读书是，把这些文化都品一品，如果领略不了，看看《文化苦旅》，看完会明白：一个民的文化，离不开历史和现实。
――一个没资格谈文化的“放肆”小子记于看完《文化苦旅》的夜晚
◍ 中外文学著作读后感 ◍
红豆-相思红叶-传情之物
沙鸥-飘零伤感竹-气节，不屈的品格
月-望月怀人、思乡孤雁-思亲，思乡，孤独
梅-凌霜傲雪，品格高洁松-傲霜斗雪，坚贞不屈
柳-送别，思念，惜别怀人西风-落寞惆怅，游子思归
孤灯-羁旅凄凉，思乡怀人兰-高洁的情操，隐士的象征
鹧鸪-旅途的艰险和离愁别绪鸿雁-思乡怀亲之情和羁旅伤感
夕阳-对时光流逝、世事沧桑的悲叹寒蝉-悲凉：引发思乡之情又触动离愁别绪
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