大红灯笼高高挂读后感(模板十七篇)

时间:2021-11-14 作者:好拿网

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颂莲，一个旧社会的中国女大学生，因为家庭原因嫁入了一个典型的陈家。颂莲成了陈大爷的第四任妻子。她饱受封建统治的压迫和陈家高墙院里阿姨之间的争斗，最终崩溃。只过了一年，阿姨们就再也逃不出高墙院落了。这个故事正是张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》。

本片在外延上对封建社会进行了猛烈的批判，但其核心本质远不止于此，张艺谋导演与苏童原著（原著的言外之意更明显）所**的除了封建的恶，更多的是这封建恶的**，这**是人心，所以，主创们想说明的是这样一个问题：封建并不源自礼教，而是人心，因为所谓的规矩，不过是由争斗的胜者所制定。

影片的主角是巩俐饰演的颂莲。在影片中，颂莲不仅是封建社会的新思想家，而且是一个完整的女性，是斗争的最终输家。当她暂时胜利之时，规矩便围着她而制定；当她失败时，规矩就成了封建并最终压垮了她，颂莲的人生起落正是创作者的意图之表现：或许所谓的旧社会便是败者永远地活在封建中，胜者继续与其他人玩着制定规矩的游戏，从另一角度说，颂莲和惨死的三太梅珊最终都胜利了，因为她们不用再玩这根植于人心的封建游戏。

而红灯笼这一暂时胜利的标志还会在旧社会中延续下去，因为那是个特权者与胜者统治的世界，陈老爷这种人会不停利用封建规矩这一手段来满足自己那沉浸于欲望的心。

针对这一尖锐而辨证的主题，导演张艺谋运用了大量外在而强烈的导演手法风格，虽然有点过于外在，却相当到位。可以说，这部电影是张艺谋导演风格最成熟的作品。

首先是在视听和剧作的结构上的处理。创作者将本片分为了四个大段，即院子里的夏、秋、冬和第二年夏天，张艺谋导演及其他主创刻意地使这高墙大院里没有春天，利用春这一美好意象的缺失给了封建旧社会一个下马威，这就是本片的外延，即批判封建社会的体现。同时，张艺谋导演利用夏、秋、冬在生活中各自的猛烈、艳丽和清冷的视觉特点将颂莲在院中争斗的状态体现得淋漓尽致，而第二年夏天的使用使结局与开头夏形成鲜明的对比，也让本片难得地拥有了一种封建社会中的宿命感，促使了影片主题的升华，也就是从对封建的批判上升到对其中人物宿命的**。

同时，导演张艺谋利用适当的场景选择和场景内的适当场景，使影片在很多质感的过程中升华。在本片中，有许多镜头是中景以上景别及画面左右极对称的取景方式相结合，例如颂莲第一次进入陈家大院时，张艺谋导演将她置于全景的纵深中，这样就使得影象多了一些隔离感，再加上左右极对称的高墙取景，让观众感觉到颂莲在这个场景中的受压迫感。这种拍摄方式在影片中多次出现，明显地表现了封建主义和高墙内斗争给颂莲等人带来的压迫，也让观众感受到了些许冷意。

而本片的许多人物关系也是在景别与取景的恰当选择中体现，比如梅珊与颂莲打麻将的一场戏就是通过梅珊与高医生的双人中景镜头暗指出两人之间关系的不正常，由此推动剧情。在中远景为主的的景别组合里，张艺谋导演对特写的使用是极为克制的，所以本片仅有的几个特写便是解读本片人物关系的关键。第一次特写是颂莲继母催促她她出嫁的镜头，第二次是颂莲与大少爷飞蒲第一次见面，第三次是颂莲准备剪掉二太卓云耳朵时，第四次则是颂莲看着挂进二太院里的红灯笼，第五次是飞蒲与颂莲的分别，最后一次则是颂莲在死去的梅珊房里之时。

这六个特写镜头展现了颂莲的六件大事，也通过颂莲从正常到疯狂的过程，展现了旧社会对人们的封建压迫，这也是从批判到本质的展示。

另一种塑造人物、表达主题的方法是用色彩来表现人物的状态。影片除了在不同的情感场景中选择不同的冷暖色彩外，还利用人物服装的变化来体现人物。陈家四位太太在衣着上的性格与状态外化更为明显，一直都是城府很深的大太太和二太太一直都穿着颜色复杂的丝质衣物；、骄横到城府渐深再到渐渐看淡直到最后非正常地凄惨地死去的过程；同样，颂莲的衣服颜色则是白、彩色、淡蓝又到最后的白，这样的使用方法与塑造三太方式相同，道出了颂莲由纯净到争夺到看淡再到最后轮回的过程，这样的人物塑造使得导演意图成为司马昭之心。

本片表达主题的最重要手法在于对声音的杰出使用。本片中大部分的声音使用目的在于对画面的强调或对氛围的更深塑造，比如颂莲进入陈家时的混响，侧面体现出陈家的大、幽、无人气。除此之外，声音的使用在本片中有四大突出之处：

1。声画对比以增强表达意图。如颂莲去陈家的路上，导演使用了传统的喜庆婚乐，而画面上的颂莲却是一个人在冷色调的树林大全景中孤单地走着，这样的声音与画面的不统一使得颂莲的婚姻在一开头便披上了悲凉的外衣。

2。对事件的推进。片中导演让锤脚声成为了老爷的宠爱也就是争斗的目的的象征，便利用了这些推动了人物关系和剧情。

3。情绪性**的适当使用。如本片在雁儿跪着将死时和梅珊被杀时使用了相同的**，将颂莲的恐惧与悲凉准确地展现出来。

4。画外声音的使用。这也是影片主题中最重要的部分。导演用这种手法，使颂莲继母和陈大师这两位封建特权人物栩栩如生，与众不同。

在影片的第一个镜头里，画面只是对颂莲的特写，但真正掌握颂莲命运的继母却是只闻其声、不见其人，因为观众无法看见画外的继母，反而无形当中将继母的统治地位体现出来。而这个方法对陈老爷更甚，虽然是主角，导演却一直让他在画外或将他置于大全景中，使整部影片中观众都看不到其脸，只能听到他控制一切的声音，使得他的统治者符号化和统治地位更为明显。也露骨地道出了这个问题：

有权有势的人自然成了统治者。

虽然整部影片在人物塑造和叙事上都延伸到了批判封建社会，但其实质是讲述旧社会的人物不断抗争，赢家掌握规则。虽然大量的外在化手法使其外延尤为明显，但其各种视听戏剧设计真正要体现的是，封建主义并非源于伦理，而是源于人民。

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活动目标：

1、仔细听辨故事，理解故事内容。

2、能依据故事情节，依次排列出故事中的角色。

活动准备：

故事录音《红灯笼》、教学挂图《红灯笼》、幼儿用书《红灯笼》、灯笼一只。

活动重点：

仔细听辨故事，理解故事内容。

活动难点：

能依据故事情节，依次排列出故事中的角色。

活动过程：

1、出示大灯笼，引出话题：

——“谁知道，这只大红灯笼是从哪来？让我们听听故事。”

2、引导幼儿听赏故事并讨论：

——“老奶奶为什么要扎红灯笼？”

“红灯笼发生了哪些有趣的事情？”

“这是一只怎样的红灯笼？让我们再听一遍故事。”

请幼儿听第二遍故事后讨论：

——“红灯笼在大街上一蹦一跳，民警叔叔为什么急得吹起了哨子？”

“故事中谁喜欢红灯笼？”

请幼儿发表想法，初步了解故事中的主要情节：

——“红灯笼在树林里走呀走，身后跟着谁？”

“小动物们为什么都要跟着红灯笼？”

“老奶奶是怎样找到红灯笼的？”

请幼儿说说故事中有趣的情节：

——“你觉得故事哪些地方很有趣？”

3、请幼儿阅读《红灯笼》：

请幼儿带着问题自主阅读，教师巡回观察幼儿阅读情况，并进行个别指导。

——“红灯笼是否受到大家的欢迎呢？”鼓励幼儿提出问题。

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活动目标：

1仔细听，听懂故事。

2、能依据故事情节，依次排列出故事中的角色。

活动准备：

故事录音《红灯笼》、教学挂图《红灯笼》、幼儿用书《红灯笼》、灯笼一只。

活动重点：

仔细听辨故事，理解故事内容。

活动难点：

能依据故事情节，依次排列出故事中的角色。

活动过程：

1、出示大灯笼，引出话题：

——“谁知道，这只大红灯笼是从哪来？让们听听故事。”

2、引导幼儿听赏故事并讨论：

——“老奶奶为什么要扎红灯笼？”

“红灯笼发生了哪些有趣的事情？”

“这是一只怎样的红灯笼？让们再听一遍故事。”

请幼儿听第二遍故事后讨论：

——“红灯笼在大街上一蹦一跳，民警叔叔为什么急得吹起了哨子？”

“故事中谁喜欢红灯笼？”

要求孩子表达想法并理解故事的主要情节

——“红灯笼在树林里走呀走，身后跟着谁？”

“小动物们为什么都要跟着红灯笼？”

“老奶奶是怎样找到红灯笼的？”

请幼儿说说故事中有趣的情节：

——“你觉得故事哪些地方很有趣？”

3、请幼儿阅读《红灯笼》：

让孩子们用问题独立阅读。教师应观察孩子的阅读情况，并给予个别指导。

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新年时，中秋时，国庆时商店橱窗，大街两旁，阳台屋檐上都挂着红灯笼，到处洋溢着节日的气氛。而这红灯笼却勾起我一段快乐又伤心的回忆。

那是八年前的一个下午，外公把我接回家后，我就趴在窗户上发呆，忽然我向外公叫了一声：“外公我要那个，”外公顺着我手指的地方望去，一个凉亭下有两个鲜红的纸灯，那个灯笼是吧外公说：“样子还不错，不过嫌大了点，不如外公给你做一个，”“不，就要那个，”我撒娇的说，外公连连点头说：“好好好，我一会儿就下去拿，你在窗户上看着我，小心一点哦，”说完他蹒跚着下了楼，不一会儿，外公就站上了亭子的石桌上面，挥手向我喊：“要哪个？”“左边那个。”外公一看见我把身子往外探了些，皱紧了眉头说：“好好，你小心点，快回屋里去吧！”我摇了摇头，因为我要看着外公把灯笼取下来，又把身子向外移了移，就在快要将灯笼取下来的时候，外公朝我看了一眼，见我大半个身子已在外面，心头一阵紧张，不慎跌下石桌来，最后，外公还是带着红灯笼一拐一拐的回来了，我看到了红灯笼非常的高兴，根本没顾及到外公的腿被摔伤了。

第二年外公得了癌症，多方医治无效，在他最后三个月的日子里，我还是在医院里继续和他玩，但偶尔看见大人们痛苦地偷偷说着话，而外公也时不时的抽着烟，思考着什么，时而手抓抓衣服，时而微微一笑，时而叹一声气，这时他的眼睛里总流露出多少的生的渴望，但他什么也没说，只是紧紧的攥住我的小手。

忽然间，我的世界不转了，放学后我发现周围人的眼神都是暗淡的，眼圈红红的，我有了一种不安而奇怪的预感，我感到我将会失去什么，一股恐惧笼罩了我的心，到了医院后，我终于明白了。原来外公已去了另一个世界，而他的床头边还放着一只小巧玲珑的红灯笼，那是外公在离开时的最后一个星期为我做的。

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晚上，月亮从云朵里钻出来，照得大地白亮亮的

池塘里，一条小鱼快乐地游来游去，一只青蛙呱呱地叫着小鱼说：“如果我能像月亮一样在天上生活，那该多好啊！”月亮听了小鱼的话，嘲笑他：“你只配在水里游来游去，像我这样高高在上，你想都别想！”小鱼伤心地哭了，眼泪正滴在青蛙的身上青蛙唱了一首动听的歌安慰小鱼，还说：“我们不要羡慕别人的生活，我们自己的才是最美好的

月亮不也会被乌云欺负吗？不也靠太阳才能发光吗？”

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那被挂起的灯笼是老人的一颗心，只为后辈好的心，不为自己着想的心。

踏着鞭炮的声音春节悄然而至。满脸欢喜的众人赶往爷爷家，唯独我一个人苦丧着脸。不为何事，单为了会被爷爷叫去挂灯笼而烦恼。我怎么想也想不明白为什么一定要挂灯笼？

“这边一点，再右一点，不对”果不其然，刚到爷爷家我便被叫去做“苦力”。我一脸不耐烦地说：“到底要怎么样，怎么挂都不对，再说了挂了灯笼也不见亮了多少，你看，这灯笼还是旧的呢！”爷爷不知怎么的，愣住了，随后叫我下来，并把我牵进里屋。

坐在椅子上，我的心有点愧疚。怎么说爷爷也是老人啊，我竟然这样对他，平时的尊老爱幼都到哪去了？“唉，人老了，不中用了，连孙女都不想理我了！”爷爷重重地叹了一口气。此时的我不知如何是好，只听爷爷语重心长地说：“孙女啊！挂那红灯笼不为别的，就是希望借这节日的红火，把你们的前途照亮”。爷爷哽咽了，没再说下去。往事一幕幕闪现：去年，也是春节，全家坐在椅子上吃团圆饭，只有爷爷一个人忙进忙出。妈妈让爷爷坐，可爷爷回答：“以前你们有人说速冻饺子不新鲜，这不，这回我亲自做给你们吃！”回想起来，爷爷做的每件事都是为了我们。心中似有万千只蚂蚁吞噬着我的心，难受极了。我向爷爷鞠了一躬：“爷爷，对不起！我们去挂灯吧！”听了我的话，爷爷笑了，他知道我明白他的心意。

“这边一点，再过去一些”爷爷的话语显得格外亲切，我百听不厌，甚至希望他能年年对我这么说。

挂好的灯笼在门前摇晃，就算陈旧不堪，却胜过头顶上盛放的绚烂烟花，因为他饱含着爷爷的期望

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灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使颂莲毫无优势。上大学怎么样？它不是还掉进这样一个老式的封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！

于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。第三个妻子需要爱，但陈师傅永远无法让她的心充满饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。

他不知道每段感情对话只剩下一个人。那个人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的剧本，让她们无处可藏。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色埋葬了一个悲伤的故事，但它不能埋葬女人的悲伤和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

大红灯笼高高挂读后感（二）

更直观地说，这部电影让我看到了现代社会的极端黑暗面，也让我这个90后一代感受到了时代变迁给每一代人带来的酸甜苦辣。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到**去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息**的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，( 京icp备***号-1)我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做草人，生活不奢侈，给自己一个低要求，经济上可以有盈余，和家人过上简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂读后感（三）

影片讲述了一个故事：在封建思想的语景下，女主角颂莲不得不嫁入豪门，成为陈家的第四任妻子。大太太信佛，儿子经商。

二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开始时所做的那样，当时的女性作为父权社会的经济附庸，几乎失去了所有的权利，她们唯一能做的就是希望嫁给一个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

这部电影从头到尾都渗透着传统封建女性教育伦理。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。

”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

此外，女性被禁止呆在家里，公众也很普遍。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。

众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，影片还反映了女性被排斥在政治之外的尴尬局面。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：

“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。

如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。

但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

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看上这是一部说女人的片子，但更像是一个在封闭环境里对于人类行为的实验。其实我觉得像《爱情呼叫转移》这样的片子有时候也能发现一些道理，可能最让人记得住的是那些形形色色的女人，但是我更觉得它是对于当代男人的极端讽刺。电影里什么样的女人都试过了，却一个都不行，那只能证明是男人自己的问题。要么是死心眼的完美主义者要么就脑子有问题。《大红灯笼高高挂》也讲了一个比表面更深入的问题。

从影片的一开始你就感觉到一股压抑的力量，巩俐扮演的颂莲在和母亲的对话中赌气似的答应嫁一户有钱的人家，母亲没有逼迫她，但是你仍然能感觉到一种不可抗拒的力量，好像不得不这样选择。颂莲没有坐轿子而是自己走了，于是电影里有了这样的镜头：颂莲正对着镜头走来，画面后方的纵深是接颂莲吹吹打打的轿子，颂莲不以为然的回头看了看，继续望前走。我一开始就觉得这个镜头挺有意思的，后来才发现它的隐喻，原来颂莲从一开始就一定是和这个封建家庭背道而驰的。颂莲到了陈家感受到了处处的不适应，太太们之间的争风吃醋，饭菜的不同，下人的眼神，点灯时门口的等候……最后她适应的却只有不定期的捶脚，当然还有一个身边的幻想替代者(雁儿，深受陈家老爷喜爱的丫环，一直梦想成为四太太，嫉妒成为四太太的颂莲，为自己没有成为四太太却给四太太当丫环而不忿)。在这个等级森严的院子里，一切事情都有着所谓的规矩，也许正走在院子里突然想放屁，按照老规矩也要到准确的站在院子里的某块方砖或某级台阶上才能放。大太太是这方面的代表，虽然电影里没有交代，但是我们不难猜出，大太太大概应该是父母之命的产物，而且年龄比陈家老爷要大。所以通览全片你听到了二院点灯，三院点灯，四院点灯，就是没听过一院点灯。大太太履行了自己的职责，还生了长子，她好像没有什么可说的，就是封建社会女人的一块模板。二太太也是同样的风格，但是她相对年轻一些，和老爷相处的年头也长一些，但是面对自己人老珠黄的现实和后来强有力的竞争者还是有着自己的无奈。可惜二太太偏偏是个爱耍也能耍手腕的人，用三太太的话说叫“菩萨面，蝎子心”，于是，后院的争宠开始变得有些像是政坛风云。三太太本是个戏子，一般的大户人家娶这样的人难有不生事端的，三太太最后的结局有一次证明了这种说法，她表面上看起来相对比较嚣张，但是玩阴险毒辣的手段却还是欠火候。颂莲作为当时上过学的女人这点是值得炫耀的，当但是到了陈府这样的地方却是个累赘，因为这里不需要任何的新思想，和所谓知识，要的只有无条件服从。颂莲了解这个院子可以说是从捶脚开始，老爷晚上睡哪个太太，哪个太太就可以在当天舒舒服服的捶脚，第二天早上还有点菜的权利。这样的设计更激化了后院各位之间的矛盾。因为，不是你死就是我活，没有两个人可以在同一天一起捶脚。她们生活在封闭的环境里，对男人的竞争是唯一的选择，竞争其他的东西都显得毫无意义，因为那些东西和后院的所有女人一样都属于那个在电影里从头到尾都没露过脸的男人，他才是统治者。当颂莲决心和诸位太太一较高下的时候，戏也开始了，但是最后一定是戏如人生的结局。颂莲最后的失败不是因为缺乏斗争经验，而是她一直把自己当成一个女人，在影片的中部她开始意识到这一点，并且赌气的说：我不过是老爷身上的一件衣服。她们每天听着或自己，或别人捶脚的声音，捶脚的小锤子中间是空的，响声清透，整个院子都听得清清楚楚，它就像一块肥肉绑在一根高杆上，底下有几只饿狗互相争咬着并试图爬上，为了确保争咬的激烈性，那块肥肉还时不时的滴下几滴油。这不像是为人而设计的竞争机制。等级的划分始终在限制着每一个人，包括想成为太太的丫环，她注定只能是丫环，即便老爷喜欢他，而雁的倔强也成为了导致她悲剧命运的根本原因。颂莲最后仍然失败了，压迫她的封建社会没有什么好控诉的，因为封建社会就是封建社会，那些牢骚话根本没有实际的意义，无非是变相美化一下今天并不令人满意的生活罢了。颂莲的失败只是因为自己，骗老爷说自己怀孕而被封灯可以等待机会用丰富的斗争手段挽回，自己失口说出三太太会相好而加速了三太太的丧命正好又少了一个竞争对手，颂莲对这些从斗争角度看很大好的形式很是恐惧，只因为她的善良。在相对复杂竞争激烈的环境里，美德一般会成为弱点。当你高尚的享受因为具有美德而陷入的失败并表示其实这是人性的胜利的时候，心里却产生了极大的矛盾。这很容易用来解释为什么大多数的人选择中庸，即便我们看到很多采用极端手法的英雄，但是他们获得成功的方法大都是中庸的，所以不难理解为什么中庸会被看做相对成熟的表现。颂莲的失败源于她的气质和思想，封建社会是容不得正面的冲突的，达到胜利的手段不一而同但一定是小心谨慎并且心狠手辣的处理，颂莲必然不会胜利。当她意识到自己不过是老爷身上的一件衣服起，她的悲剧就开始了，因为她代表的是新女性，毕竟还念过书，但是仅仅是斗争的阶段性失败就打到了她，不是因为失了老爷的宠爱，而是看见三太太因为给老爷带绿帽子而被活活勒死，她最后崩溃同时到来了。这种崩溃是由于对未来的绝望，因为她们真的没被当作人。

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中国年，是一盏盏火红的灯笼，是一幅幅火红的对联，是一张张火红的剪纸，还是一个个中国人火红的生活。

春节里所有的火红，我情有独钟的是那火红的灯笼。

每年春节前，家家都会挂起预示着吉祥如意的大红灯笼，我姥爷家的灯笼会比别人家稍早几天挂起来。

腊月二十三这天既是传统习俗的小年，要接灶神的日子，也是姥爷的生日，我们一家人总会在这天之前赶到一千多公里外的姥爷家来庆祝。晚饭前，大舅拿出早已准备好的红灯笼来到阳台，踩上高凳，连上电线和红灯泡，将红笼挂起来，此时我和姥姥、姥爷三个帮工在边上“低了、朝右点、再高点”的指挥着。红灯笼高高的挂起来了，当打开电源的那一刻，满屋被红色笼罩着，四张笑盈盈的脸也被这喜庆的色彩映衬的更加温馨幸福。厨房里那群忙碌的身影中，传来大姨清脆的声音“准备吃饭了”，全家十几口围坐在大圆桌前吃着饭聊着天，阳台上的红灯笼就陪着我们，静静的聆听着这幸福的声音。

爷爷家的门框又高又大，所以红灯笼也买的很大，一般都是爸爸和四爸两个人一起挂。我这个小帮工任务就更重了，一会儿找绳子，一会儿拿剪子，还要帮忙看位置，忙的我是不亦乐乎。最让我开心的是，爸爸会在院子里的屋檐下和晾衣绳上挂满迷你红灯笼。到了晚上，一个个红彤彤的小精灵，闪着她那明亮的眼睛仿佛在对我说着：春节快乐，全家幸福！

挂起了红灯笼，年就来了！

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小小说的明显特点是：小、新、巧、奇。本文特地为大家收集顿了小小说：红灯笼，但愿大家喜欢！

我们老家管熟透了的红柿子叫红灯笼儿。一入暮秋，漫山遍野的柿子树上挂满了红灯笼，摘下来含在口中，别样的甜!自从我大学毕业工作后，便为了生计奔波忙碌，只有在梦中还依稀记得儿时的红灯笼。进入中年，思乡之念愈加强烈：家中的老母亲不知康健否?如能再试试家乡的红灯笼该有多好!

邻近过年时，我终于携妻带子回了一趟老家。以往回家都成了匆匆过客，这次，我要逗留几天。一路上，我在心里盘算着把老母亲接到城里享几年清福。母亲年近七旬，已寡居多年，是儿子尽尽孝心的时候了。但一想到在家里跟妻提起这件事，妻的立场模棱两可，我的心就忽忽悠悠的晃荡着。我该怎样说服妻呢?

见到母亲，白叟家的白发又增添了不少，背也佝偻了许多。见到我们，母亲踮着小脚几乎是从屋里飞跑了出来，惊喜迅速爬满了眉梢。一见妻，母亲就拉着妻的手说：娟，今年我给你预备了你最爱吃的生果哩。我和妻一愣，随后就浑不在意了，穷山沟里能有什么稀罕物儿?不一会儿，母亲从东屋吃力地搬出一把梯子。我赶快上前帮忙，母亲笑着说：你们都累了，歇着，我能行!只见母亲把梯子支在院门的门楼下，顺着梯子爬上去，用右手抓牢一扇院门，试了几下，一用力，像杂耍般地站了起来，然后腾出左手憋足劲儿端下一个竹筐，接着才小心翼翼地爬了下来。我和妻怔怔地看着这一切，吓得连大气都不敢出。

母亲收拾就绪后，从筐子里掏出一个又红又大的柿子，轻轻剥离了外面的表皮，圆润的果肉裸露着，递给妻说：这是霜降后摘下来的红灯笼儿，甜！城里人吃这个，稀罕着呢！你们再不来，就都让鸟儿叼完了。

瞬间，我发现妻的眼眶里有亮晶晶的东西在闪动。

吃过午饭，妻对我说：咱走的时候，把咱妈也一块接走吧。

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每逢过年，家家户户都会挂起的大红的灯笼，喜庆的大红灯笼挂起来，马上就有一种浓浓的年味飘起来

每逢过年，桂林老家的大门上都会大红灯笼高高挂。可今年，我们只能在出租屋里挂起大黄灯笼，但是这个大灯笼不是用钱来买的，而是我自己做的，你可能会有一丝疑惑，灯笼不是可以买的吗？没错，灯笼是可以买，但是今年有一种传染病，叫做新型冠状病毒，老师叫我们少出门，所以我们不能回老家过年，也我们就买不了灯笼了，爸爸妈妈还为这件事操心呢！所以我决定就地取材，在家里制作灯笼。

首先我准备好了材料：①十张黄色的小正方形彩纸(边长7。5厘米)。②一张蓝色的小正方形彩纸。③用一张大正方形红色彩纸对折之后得出来一条曲线，用剪刀把那条曲线剪开来，就会得到两个长方形，取一个长方形。④一张绿色的彩纸。⑤一根线(约17厘米)。⑥还有一支黑色的圆珠笔、剪刀和双面胶。你可能会有疑惑，为什么要用黄色的彩纸，不是应该要用红色的吗？没错，但我家没有红色的彩纸了，只能用皇帝喜欢的颜色一一黄色，来凑合啦。

做灯笼可不是一件容易事，要做成必须走四个步骤：第一步，用黄色的小正方形折成一个三角形(只能折一次)，然后再张开来，另一边在对折一次，这样你会得到一个交叉的形状，在找出一条直线折一个小三角形，(另一边也一样)，在转向另一边用那个小三角形折到对面的那一条直线(另一边也一样)，再翻回以前的那一次，就能得到一个十字架用那条横线作为一个对称轴，把左右两边对折一次(对面也一样)，最后把那个多余的往后折(对面也一样)，这样就能看见两个小长方形了。第二步，用那张蓝色的的小正方形彩纸分为十部分，分别放进那个小长方形里注:另一边不用放。然后再用另一边把这一边靠进去，就完成了。第三步，把那十个折好的彩纸用双面胶固定好，分为两部分，一个部分五个彩纸用双面胶固定好，另一个部分也有五个彩纸用双面胶固定好，在用那一条线固定好，最后在每一个正方形的蓝色纸上用黑色的圆珠笔写上一个福字，共有十个福，代表十全十美啰！第四步，再用那个黄色的长方形彩纸对折一次，再对折一次，再拿出剪刀开始剪，每隔1毫米剪一次，(注:不能把全部都剪掉，你可以用尺子画一条横线，然后再记住不能超过这条横线就可以啦！)，剪完之后，再张开来，你就会发现有四条线，在第二条线中剪下来，就会分成两个，这两个用双面胶固定好，再连接线，那就大功告成啦！

你家有没有挂大红灯笼呢？或者也是你自己做的呢？来和我分享一下吧！

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语言活动：红灯笼

活动目标:

1能够理解故事的内容，讲述故事的主要内容。

2感受故事的幽默，体验愉快的心情。.

活动准备:

1、故事录音《红灯笼》、

2、教学挂图《红灯笼》、

3、幼儿用书《红灯笼》、灯笼一只。

活动过程：

开始部分：引出话题：

——“小朋友见过红灯笼吗？在什么地方见过？

--今天，老师给你带来了一盏红灯笼。你喜欢吗？

出示大灯笼，——“谁知道，这只大红灯笼是从哪来？让我们听听故事。”

基本部分：

一．听故事

1老师**录音，请欣赏。

请小朋友认真听，一会老师还要有问题问你们呢。

2．引导幼儿听赏故事并讨论：

——“老奶奶为什么要扎红灯笼？”

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——“红灯笼跑道大街上发生了哪些有趣的事情？”

——有哪些小动物跟着红灯笼？为什么？

——老奶奶找到红灯笼了吗？

幼儿自由回答，教师对幼儿的回答先不做评论。

3再次听故事

小朋友究竟回答的对不对啊，让我们一起再来听一遍故事。

——出示挂图，边看边听故事。

——引导幼儿讨论，你觉得故事中哪些地方有趣？

——“这是一只怎样的红灯笼？让我们再听一遍故事。”

再把这个故事录下来，然后展示挂图。

二．请幼儿听第二遍故事后讨论：

——“红灯笼在大街上一蹦一跳，民警叔叔为什么急得吹起了哨子？”

“故事中谁喜欢红灯笼？”

要求孩子表达想法并理解故事的主要情节

——“红灯笼在树林里走呀走，身后跟着谁？”

——“小动物们为什么都要跟着红灯笼？”

——“老奶奶是怎样找到红灯笼的？”

请幼儿说说故事中有趣的情节：

——“你觉得故事哪些地方很有趣？”

幼儿自由发言，教师给予鼓励。

三、学讲故事

——幼儿边看图边跟教师学讲故事。

--找一个孩子独立完整地讲故事。教师给予鼓励。

——请幼儿阅读画册《红灯笼》，练习讲述故事。

四、表演故事

——小朋友，这个故事有趣吗？

——你们想不想把它表演一下？

——请幼儿戴头饰，教师旁白，幼儿按角色分组自编动作表演故事（幼儿可自愿选择自己要扮演的角色）

--听故事录音。老师扮演其中一个角色，和孩子们一起表演故事。

结束部分：

1、评价幼儿表现。

2、组织幼儿课下活动。

教学反思

这个活动是一个故事课，主要是了节故事的内容，学会讲故事，从中体会快乐。在活动中，我使用了实物红灯笼，孩子们喜欢看，引起了他们的兴趣，有效地引导了教学内容。在活动中，先大概的听故事，，然后结合挂图一点点的讲述故事，幼儿比较有兴趣，边听边回答问题，幼儿动脑筋，开发了智力，锻炼了记忆能力和语言表达能力。

最后表演故事，幼儿兴趣浓厚，有的幼儿在活动中显现出了非常高的表演天赋。

不足之处是我觉得我的语言比较单一，比如习惯性用语，“故事有没有趣啊，好不好听啊，我们表演一下好吗？”之类的，语言比较枯燥，自己在语言设计方面还得在进修。

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尽管红灯笼准确挂牌对公司和投资者都有着重要的影响，但也存在一定的风险。

首先，红灯笼准确挂牌的条件非常苛刻，只有极少数的公司能够实现红灯笼准确挂牌。因此，投资者不应该将红灯笼准确挂牌作为投资决策的唯一依据。

其次，红灯笼准确挂牌的股票价格上涨幅度非常大，这意味着该公司的股票价格可能已经超过了其真实价值。因此，投资者需要谨慎评估该公司的业务和前景，以确定其股票价格是否合理。

最后，红灯笼准确挂牌的股票价格上涨幅度非常大，这也意味着该公司的股票价格可能存在泡沫。如果市场情况发生变化，该公司的股票价格可能会迅速下跌，从而导致投资者的损失。

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元宵也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋朝更重视元宵，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的`是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

元宵是我们中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。