■ 服装史读后感 ■
在每个人的一生都会遇到挫折，但很少有人战胜它。
创业史的主人公梁生宝，幼年丧父，在一个灾荒十分严重的年代随母亲流浪到渭河南侧的下堡村，缘分使下堡村的村民梁三老汉成了他的继父。随后他们父子二人开始了艰难的创业。
梁生宝十几岁去给吕财主熬长工，用五块大洋买回来一只羸弱的小黄牛犊。梁三老汉和生宝妈都不觉得这份决定是对的，认为有五块大洋可以买很多东西，没必要买一只小黄牛犊。过了几年，生宝被拉了壮丁，梁三老汉卖了黄牛，赎他回来。为了防止再一次被拉壮丁，梁三老汉打发生宝钻了终南山，这一钻就是二十年。尽管如此，生宝在从父辈创业失败的事实和自己贫苦的生活经历中执着的走着自己的路。
古今中外，有多少人面对挫折还能坚持自我。史学家司马迁在遭受宫刑后，在狱中发奋写下史记，鲁迅先生称之为：史家之绝唱，无韵之离骚。诺贝尔奖获得者格林尼亚，少年时家中破产，昔日朋友都离他而去，有的甚至还当面羞辱他，从此他开始发奋读书，九年后，他研制出格氏试剂，获得诺贝尔化学奖。爱迪生发明灯泡时，用了一千多种材料做灯丝，助理劝他放弃，可他却依然坚持，终于在试验了六千多次后成功找到合适的材料。
在生活中我也曾遇到让我想放弃的挫折。那是我在考长笛三级的时候，距离考级还有将近一个月，我的长笛出了点问题，一个音吹不了，于是趁着还有时间，我立马换了一个长笛。但这个新长笛吹起来有些难度，那些我曾经吹起来很简单的曲子都变的难起来。老师说这要适应，但离考级还剩下不到一个月的时间，我开始心急，有些想放弃，但又有些不甘。我把我的想法告诉了妈妈，妈妈想了一下，说:“我不替你决定，你自己决定，但做什么事情要有始有终。”我想了想，觉得自己不能一遇到困难就放弃，也不甘心被一个长笛难住。于是我把每天练习的时间加长，把一首曲子练的次数加多。终于，我成功通过了长笛三级。如今，我开始准备九级的考试。如果我当时放弃考试，放弃长笛，就可能会放弃更多的东西，有了第一次放弃，就会有第二次，第三次……
人生旅途，难免会有困难，挫折或是沉重的打击，但我们要鼓起勇气面对挫折，挫折终会被勇气战胜。而战胜挫折的这段经历，就将会成为美好的回忆。
■ 服装史读后感 ■
“没有共产党，就没有新中国……”每当想起这首歌，我的心中就涌起深深的敬佩之情。
最近，我看了一本叫《长征史》的书，这本书主要写了长征时候发生的故事。其中，令我印象最深刻的就是《翻越大雪山》了，顾名思义，我立刻知道这篇文章写的是什么内容了。
“这一带川西高原，不仅地势高，一般都在三千米以上，而且有遮天蔽日的原始森林和高耸入云的雪山。”“这里气候十分恶劣，不是滂沱大雨，便是细雨连绵；抬头看不见天光，脚下没有干的地方，一阵暴雨过后，陡峭的山坡更加滑溜，红军指战员们有时不得不攀着小树枝匍匐前行，弄得满身污泥。”这些句子，从不同的方面来写，写出了这些路十分难行。
“雪山脚下，路，冻得硬邦邦的；在路边长着些稀稀的山松、杂草；高山上，光秃秃的，没有树木，没有人迹，一片白雪覆盖着重叠起伏的山峰，山峰直插云霄，山峰间浮动的白云和茫茫白雪连成一片，分不清是云是雪。”“山上云雾弥漫，狂风四起，阵阵雪花，迎面扑来，就像刀割一样。有一个炊事员，挑着一副担子，忽被一阵风刮倒，跌落雪谷深渊里，立即被大雪淹没了。
”写出了环境的恶劣、天气的寒冷、雪山的高、路的难行，看了这段话的描写，我若在那样的环境中，我估计连看都不敢看，更何况红军要爬上去呢！
“红军英雄们充分的表现了顽强的钢铁意志和崇高的阶级友爱精神。指战员们所遇到的困难愈大，斗志愈坚，相互关心，相互帮助，万众一心，同大风雪搏斗前进。”“红军战士们，继续顶风雪，战严寒，向高峰迈进。
”这几句话写出了虽然风雪很大，行路十分艰难，但红军战士们却不放弃，他们凭借着坚持不懈勇往直前的精神与顽强的意志，终于翻过了雪山。
“军号声，欢呼声，爆竹声，交融在一起，一片欢腾。”“随后，部队表演了精彩的文娱活动，四川民歌、兴国山歌、话剧、舞蹈……一个接一个；红军战士们兴高采烈，掌声不绝，热烈欢庆这一历史性的胜利。”从中，可以看出，红军战士们高兴到了极点。
读完全文，我意识到我们应该坚持不懈地做任何事情。只有努力，我们才能成功。
■ 服装史读后感 ■
有关数学的故事跨越了几千年。本书分为数学简史和数学概念小史两部分，在介绍数学的知识的同时又讲述了各个时期，各个地区的数学历史与发展，并且解决了很多的数学题目。
数学简史这部分介绍了许多地区的数学历史与发展。数学的开端、希腊数学、印度数学、阿拉伯数学等等。数学概念小史这部分则通过事例，介绍了数学界许多重要人物的成果和相关题目。数字“0”的故事就很有趣。四世纪的时候，巴比伦人用一个小点来避免楔形文字记数混淆，“0”作为占位开始了它的生命。但这时候，它还只是一个跳过某些东西的符号。公元九世纪的印度开始把0作为一个数字来对待。当时在东方国家数学是以运算为主，而西方是以几何为主，所以当阿拉伯数学家阿尔.花剌子模初引入0这个符号和概念到西方时，曾经引起西方人的困惑，把0本身作为一个数字看待的想法花了很长时间才确立。
读完这本书，我对古人先辈的智慧感到敬佩，对数学历史的源远流长感到惊叹，更对数学知识有了更深的理解。数学源于生活却高于生活。如今，数学在生活中被广泛的运用，很多事情都离不开数学。所以，我们不说对数学进行什么更深层次的研究，而是应该更加热爱它。并且我们要学习前人那种对未知事物的坚定、执着的探索精神，对当下学习的数学知识学懂、吃透。我认为，这是很重要的。
■ 服装史读后感 ■
读创业史有感一
刘利江，我出生在河北省农村的一个贫困家庭。我今年三六七岁，比我妻子的姐姐和兄弟们吃苦得多。
我一向以为对农村比较了解，因为我小的时候家庭条件比较差，吃饼子喝粥一直到十几岁上才吃上白面，从内心觉得农村创业生活很艰苦，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，共产党建国初期的创业是多么艰辛万苦，困难重重，那时候的共产党人是多么多么的高尚纯洁，为解决贫雇农的吃饭问题，起早贪黑、废寝忘食，身先士卒、舍己为人的精神永远是我们现在的共产党人学***。
主人公梁生宝是20世纪50年代农村社会主义的缔造者，他之所以这样说，是因为他坚持不懈的自强不息、勇敢和坚忍不拔。
生宝是一代贫农的儿子。他年轻时失去了父亲。在一个严重的饥荒年，他和母亲一起来到渭河南岸的下堡村。
命运让村里的村民梁三成了他的继父。之后，父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。
新中国成立让生宝站了起来，开启了他的创业史，同时以他的事迹展现了中国共产党在建国初期的创业史。
当时互助团体和合作社是新解放农村的灯塔一样的新生事物，很多人不同意，但结果告诉我们，农民走社会主义道路是现实的可能性和历史的必然。
路在前面，所以生宝可以带领一大群农民在山上砍竹子，推广新的育苗方法，并得到大家的认可。
《创业史》是一部树立群众观点、群众立场教育的好教材。
大量优秀的基层党团干部形象在作品中塑造的非常感人，尤其值得我们反思和学习。
从他们身上可以看出，赢得民意，既是做好工作的力量源泉，也是做好工作的最好礼物。
讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净。
看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。
他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的职责，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育扁浦秧、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人第一次把大米当主饭吃的一系列变化。
不过，梁生宝的成长并不自然。应对阻力，他的坚定信念、准确明智的决策，都来自乡、区、县等各级党员干部的正确引导。
一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中国共产党渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮忙和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了群众的事忘了自己的婚事！
读完了《创业史》感觉到人生为什么总有那么多的不如意，非常惋惜梁生宝和徐改霞的爱情没有修成正果。
两个人真心互相喜爱着对方，也懂得反抗旧社会给他们的婚姻安排，既然如此我们想他们本就应在一起的，但是梁生宝在这时又表现出了共产党的英雄主义，为了建设祖国，能够牺牲感情。
用生宝同志的话说怕分心，耽搁了互助组的事，闹不成丰产，咱丢脸事小，党的影响弄坏了，旁人以后也难闹。
那时候的党员觉悟真的没有任何挑剔。
我衷心希望梁生宝和徐改霞能够走到一起。为什么这样优秀的人得不到完美的爱情！！！
创业史的道路充满挫折和艰辛。我们需要大胆探索和创造。只要我们卷起袖子努力工作，我们就能创造属于自己的一天。
读创业史有感二
《创业史》是现代著名**家柳青先生的代表作。
初读该书，感慨万千。
各个时期的人们，自自立起，无不在创业。
而这部《创业史》，则写出了解放后农村的农民创业的经历，对了解当时人们的心理，当时的社会形态、社会风气等起到了很好的介绍作用。
读此书，仿佛置身于解放初的中国，虽世易时移，很多观点在当今来说不见得正确，但书中的荡然正气，凛凛雄风仍是令人非常佩服。
《创业史》讲述的是解放初期陕西农村农民创业的故事。
该书创作出梁生宝、梁三老汉、郭世富、姚士杰、郭振山等一批非常成功的形象。
梁生宝是故事的主人公，是书中的中心人物，是当时典型的社会主义农村。
在创建社会主义的过程中，他勇敢进取，公私分明，带领农民一起创业。
但我觉得梁生婴的形象太大，太单纯，忽略了人的复杂性。
梁三老的形象尤为饱满，生动地描绘了梁三老从旁观者、怀疑者到坚定的社会主义支持者的过程。我认为这种对梁三老形象的描写更真实，更符合人类多样性的特点。
全书描述了梁生宝怎样带领农民互助合作，怎样增产粮食等事件，在事件发展的过程中，安置了梁三老汉这个旁观者和参与者，慢慢通过他的转变让人感受到大多数农民的心理变化过程。
当然，反派人物也必不可少，郭振山是热心于个人发家致富的典型，郭世富属于富农阶层的坏分子，姚士杰仇视新社会。
在书中，梁生宝用自己的行动，带领大家致富，与恶棍作斗争。
对于生在红旗下，长在新社会的我来说，初读此书，历史的感觉铺面而来。
在那段改朝换代的历史中，人民怀着朴素的创业的激情，实行社会主义改造，发家致富。
诚然，他们的物质生活无比匮乏，然而，他们有信仰，有行动，有改天换地的决心。
现代史由此展开。
中国虽然经历了60年代到70年代的*****，但毫无疑问，建国初期，人民精神非常丰富。
一个甲子过去了，当年的人做了远古的事，却能从书中感受到他们的新鲜生活。
该书提倡的大家共同富裕，到改革开放时已经改变说法。
该书反对的先富者，成了政策允许的，一部分人先富起来，先富带动后富，走共同富裕的道路。
21世纪，社会日新月异。似乎每个人都能成功创业。
想起早前读过的网络**家阿耐的《大江东去二十年》，讲的是改革开放后二十年间国有、集体、私营等不同经济体制的发展方式和过程，可谓同《创业史》异曲同工。
不同历史阶段的人，创业的形式总是不同的，但奋斗的精神是一样的。
《创业史》的创业，是农民的创业。
历史总是这样。从合作社到大锅饭，从大锅饭到联产承包责任制，从分田到分户再到农业合作社，历史似乎要回到原点。
虽然农业合作社仍不占主流，但现在在农村，农业生产似乎有向它靠拢的趋势。
而且，农民特别是年轻力壮的农民，转变为农民工的似乎更多，真正的农民的消失也指日可待了。
现代农村也发生了翻天覆地的变化。
建设社会主义新农村成为口号，全民医保成为目标，中国农民的日子确乎好多了。
然而，《创业史》中所提倡的共产党员舍已为公、公而忘私的精神呢？在我所了解的农村，贪腐、贿选甚多，社会风气纯净不再。
人们的眼界宽了，思想复杂了，当然行为也不再标准化了。
书中的乌托邦，已经消失不见。
记得当时入党时宣誓，是深信共产主义是一定会实现的。
然而，这么多年社会滚过来，个人财富的积累急剧增长、特权阶层、特富阶层的出现，房价的猛涨，人心的莫测，社会矛盾的激化，均为共产主义实现的道路增添了种种不测。
也许，共产主义不是各取所需，共产主义是生有所长、活有所乐，老有所依。
人心难测，需求是无止境的，而在生命中实现自己的人生价值才是最合适的。
看看现在的社会，读读《创业史》，让自己受一次共产主义教育，让心灵在时空中穿梭，宛如隔世，却已隔世。
读创业史有感三
梁生宝是陕西下堡村**滩梁老汉的儿子。
1949年解放后，梁生宝入了党，一心为群众服务，把一心想创家立业的梁老汉气的不行。
1953年春荒时节，代表主任郭振山号召村里的余粮户将余粮借贷给缺粮户，但土改已经结束，富农郭世富、姚士杰们对号召无动于衷。
梁生宝冒着雨，顶着个破麻袋，到县里给互助组买新稻种。
为了多买点稻种，梁生宝把一分钱掰成了两半用。
梁生宝买回的稻种，轰动了下堡村，人们抢着分完了，梁生宝自己的稻种却不够用了。
因为活跃借贷并不成功，郭振山病倒了。
梁生宝决定进终南山搞副业，群众争先恐后地报名。
梁生宝决定一批人进山割竹子，一批人进山运扫把。
姚士杰想串通郭世富合作买稻种，好好和梁生宝的互助组较量一番。
梁老汉看到儿子整天忙碌，又生气又担心，找到乡支书谈了一番。
改霞与梁生宝是一对恋人，梁生宝支持改霞进城投考工厂。
郭世富和姚士杰买回了更多的稻种，他们决定要压倒互助组。
在终南山，梁生宝带领群众在山沟扎棚安营，冒着重重危险割竹子，吃尽了苦头。
王瞎子的儿子栓栓不小心受了伤。
高增福领导着扫把队也毫不轻松，往返在山里和收购站之间运扫把。
郭世富为了和互助组较量，就去卖麦子，让粮食贩子中了他的圈套。
梁老汉虽然讥讽儿子为梁伟人，但心里却很关心互助组的事情。
因为王瞎子的退组，引起了人们的动摇。
这时高增福果断地入组，坚定了人们的信心。
而且，互助组还接纳了兵痞白占魁，帮助他在劳动中改邪归正。
梁生宝的互助组终于成功了，全组向国家售粮食一万二千斤。
不久，他们又宣告成立了灯塔农业社。
梁老汉欢喜地穿着新衣裳去赶集，因为是梁生宝的父亲，他受到了人们的尊敬。
〈〈创业史〉〉这部作品记录了中国农民是如何创业的艰辛历程。
同时，也提醒着我们中国农民是如此艰辛，才能种出现在妇孺皆吃的香米饭。
唐人李绅曾有这样一首诗锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗至今为止依然能在某些食堂看见，时刻警示着人们。
的确，创业是艰辛的，我也深刻经历过。
我想只有珍惜眼前来之不易的美好生活才能对得起那些为新中国的建立奋斗过的爱国人士。
恩，不错，我们的确要珍惜眼前的一切，不要等失去之后再后悔！
努力吧！我们一起来守望美好的明天！
■ 服装史读后感 ■
《创业史》是一部再现旧中国农民阶级艰苦创业、发家致富的奋斗史，是一部展现我国农业社会主义改造进程中历史风貌的社会发展史，是一部反映社会主义改造时期农民思想情感转变的思想斗争史，是一部记载旧社会进步青年生活篇章的成长史，更是一部透射在社会革命时期所涌现出来的像勤劳、朴实、善良、有实干精神、进步精神等中国传统美德的精神感召史······
《创业史》是以梁三老汉父辈创业的故事来开篇，又以梁三老汉在解放后经历了互助合作的风风雨雨后，终于走上了集体化道路结尾。作者把新的生活内容和新的主题意向都安排在了完整的叙述格局中。借此来淋漓尽致的表现主题。
《创业史》这篇小说详细描绘了旧中国农民的历史命运和生活道路的转变以及在变化的过程中他们思想上的革新。它可谓是一部巨著，蕴藏着作者柳青14年农村生活的丰厚经验。第一部分，互助团体的建立、巩固、发展和成熟。
第二部分是在互助团体的基础上，建立和巩固农业生产合作社。两部之间相互映衬，相互统一深刻的再现了主题。整部小说主要以梁生婴互助小组的发展为主线，展现了中国农业社会主义改造过程中农民思想感情的历史特征和变化。
为了更好地表达主题，作者成功地塑造了梁生宝、梁三老、郭世富、姚士杰、郭振山等一系列典型人物。特别是梁生宝和梁三老这两个人物，在整部小说中交织在一起，深刻地凸显了主题。此外，还有高增福、冯有万、任老
4、 任欢喜、王二直杠、梁大韬、高增荣、改霞、素芳、生宝妈等人物个性鲜明。他们形成了一个矛盾统一的形象世界，给作品带来了丰富的思想意蕴。现在让我们一起走进来，重新审视小说的思想内涵，重新走进人物的内心世界，感受人物的伟大形象，重新认识他们的精神品质和优良品德。
创业史主要讲一个故事：1929年，陕北经历了前所未有的旱灾，农田绝收。灾民黑压压地涌向下堡村**滩。
下堡村的梁三收养了灾民梁生宝母子。梁三原是**滩上的勤劳农民，其父艰难创业，给他留下了三间正房，为他娶了妻子。然而，他命运不济，牛死妻亡，天灾人祸可谓是接踵而来，万般无赖时连祖上传给的三间房也变卖了，只剩下个空荡荡的草房院。
但是现在，饥荒给他带来了贤惠的妻子和可爱的男孩，所以隐藏在他心中的不屈不挠的创业希望再次燃烧。梁三辛苦劳作十年，但光景依然依旧如此。于是创业的担子，无疑地落到了梁生宝的肩上。
梁生宝十三岁给人当长工，十八岁他又独自租种了十八亩稻地，创业的劲头，超过父辈几等。解放后，**滩发生了天翻地覆的变化。大地主吕二细鬼、富农姚士杰都被斗倒了，贫雇农土地还家，梁家分到了十来亩稻地，生活总算有了转变。
1953年春天的一个早晨春荒笼罩着**滩。这也是互助组和整个**滩最困难的时刻。一年一度的春荒又来了，梁生宝成了互助组和贫困农工的骨干和带头人。
为了推行一年稻麦两熟的丰产计划，他顶着霏霏的春雨，到郭县为互助组去买百日黄稻种。为了筹集生产资金，熬过春荒，他组织互助队队员进入终南山砍竹。这些措施解决了贫困农民的困难，稳定了互助小组。
这些行动，同时也树立了梁生婴在人们心中的地位。
梁生宝的互助队收获颇丰，**滩的购销工作提前完成。梁生宝的威信不断提高，互助组越来越强，退出互助组的人又回来了。而经过县里的培训，梁生宝建立了该区第一个农业学会，灯塔学会。梁生宝的生意很成功。
这就是小说的主要内容。从故事中可以看出，新中国成立后，党领导农民走上了社会主义道路，领导了中国人民致富的决心。我们都知道土地是农民生活的源泉，是生活希望的基础，所以土地改革就像是一场革命。
农民对土地的追求成为革命的强大动力。在故事中，我们看到了旧社会一代进步的年轻人，像梁生宝一样，努力工作，发财。从他们的身上让人感受到了一种伟大的精神动力。
从互助组到农业生产合作社，可以看出**滩的农民勤劳朴实，具有良好的实践精神素质。从他们的奋斗历程中，我们也感受到当时农民对美好生活的向往和无限向往。正是这种向往和憧憬激励着他们，激励着他们的斗志，坚定了他们的信念，为他们的创业梦想注入了强大的精神力量，使他们默默前行，在蓝色的创业道路上奋力拼搏。
为了充分表达主题，作者在小说中塑造了许多栩栩如生的典型人物。通过自己的内心世界，情感的转化，生活经验来再现主题。其中作者笔墨最多的就是贯穿小说的主要人物梁生宝。
梁生宝是一代贫农的儿子。他年轻时失去了父亲。后来，在一个严重饥荒的年份，他和母亲一起流浪到渭河南岸的下堡村。村民梁三老汉收养了他们母子。之后，父子俩开始了在渭河平原艰苦的创业征程。
梁生宝从小就有远见。俗话说“古今中外成大事者必有远见，”梁生宝就是这样的人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊。
”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。可谓是成功地走出了创业的第一步。此外，为了熬过春旱，他还带领一大批农民进山砍竹，还推广了育苗新方法，提高了农田产量。
这些都得到了大家的认可。使得他的威望在逐渐地形成。为他后了的互助组以及合作社打下了基础。
梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨，有着执着的信念，为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。他执着的信念使他更加热情：他吸纳白占魁加入农业合作社集团，耐心帮助老梁三涵，正确处理与郭正山的矛盾这种执着的追求精神造就了梁生宝顽强拼搏的品质。
梁生宝的创业道路充满艰辛、愤世嫉俗和复杂的思想斗争。但这些都没有带走一个对未来充满希望和追求的人的梦想。但在复杂的环境中，在艰难困苦的道路上，我们正以执着的信念，悄然前行，奋力拼搏。
面对来自父亲的冷嘲热讽，称他梁伟人。他相信父亲终有一天会理解他，认识他，甚至支持他。他用实际行动在融化与父亲之间的矛盾。
面对村里的富农郭世富、姚士杰和村支书郭振山等挡住了他的创业之路。梁生宝至今没有向他们杰低头，创业工作依然井然有序。但他更勇敢。他相信他会成功，永不放弃。
勇敢的与他们进行斗争。面对村民们的一再退出和加入，他耐心地推理和传授新思想，坚持不懈，无所畏惧。最终让他们心服口服的入社。
从他的身上我们看到了他执着的一面。在无数人像王书记、高增福、冯有万、对他的支持和鼓舞下，以及自己对社会主义事业的热爱，尤其是自己对党的事业的热衷。他用于实现了自己的创业之梦，成为村里的带头人物。
创业之路虽充满艰辛，但最终还是事业有成。可是爱情之路却走得令人可悲。面对村里团员改霞的追捧和钦佩，他认为这会影想到他今后的发展和自己的党的事业。
因此他淡然处之一直未应允，而改霞随后也进了城。最后只能看着眼前这段美好的爱情变为泡影。这让人着实可叹。
但是更多的是让人对他这种大公无私，勇于牺牲个人利益，对党的事业的热衷，对村里百姓生活的关心和这种感强大责任的感动和敬佩。
梁生宝的骨子里有着农民勤劳、朴实、善良，勇敢的中国传统美德。又有着公而忘私、默默无闻、勇于牺牲个人利益的时代精神。他有胆有识，既有宏伟的气魄，又有实干精神。
他讲原则、重情感、善于思考、热忠于党的事业。在他的身上我们看到了新一代进步青年追求幸福生活的信心。梁生宝是典型的社会主义新人的形象代表。
也是新一代追求思想进步，积极进取的代表。他是一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。带领全村人民走向幸福之路。
虽然道路崎岖但仍默默坚守着。但他谦逊、纯朴、老实、厚道、从不以领导者的身份自居，是一个时刻要求进步的青年，是一个充满远大抱负的青年。他身上所具有的勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和务实求新的作风，给人以启发。
俗话说“一位成功的人身后总有个默默支持，无私奉献的人。”那么在梁生宝创业的道路上仍然也有这样一个人——他的父亲梁三老汉。也许有人难以理解认为他的父亲总是在嘲笑他，阻碍着他的创业之路。
其实不然，当你细细回想他的所作所为时，你会发现梁三老汉对于儿子的良苦用心。他给梁生宝的其实是一种强大的精神支撑。
梁三老汉也是作者着力刻画的人物，他的思想，行为与梁生宝形成对比，更加的展现了生宝的光辉形象。在那个时期，梁三老汉经历了三起三落的创立家业的辛酸史。他最大的梦想是利用新社会分给他的土地，用狠命的劳动真正地创立起个人的家业来，也做个郭世富式的“三合头瓦房院的长者”。
他的身上也有勤劳、善良、朴实的品质。他尽管怀疑、反对儿子办互助组，但心里却无时无刻不关心着互助合作运动的命运。他先是反对互助组，接着对自己迷恋的旧道路产生了怀疑，最后终于承认了自己儿子的道路是对的，站到了合作化运动的一边。
最终还是服了儿子的才能。
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。所以说他对表现主题起到了重要的作用。
他与儿子的创业之路其实是相互交织在一起的，通过他前后的思想斗争，其实一方面反映的是农民对于新思想的逐渐认识过程。是对社会主义道路，和党的思想逐渐了解的过程。另一方面也是通过他强烈的思想斗争来表现作为农民阶级在接受新事物方面的局限性和滞后性。
作者柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。
没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！
”任何一部小说无论它的内容多么精彩，它的的语言多么优美。但是小说中的精彩片段只能作为我们饭后茶余的闲谈和笑耳。而我们真正要领悟的是作品向读者传达的思想，更重要的是去领悟它的精神，它的内涵，它所蕴含的道理。
因为这才是可以在以后的道路中指引我们的人生，丰富我们的思想。
这篇小说中所表现出来的伟大精神将是我们以后人生奋斗历程中一笔宝贵的财富。人生的道路充满了太多的困难和坎坷。尤其是处在现在就业压力如此之大的时代，出在人才荟萃的年代。
我们要想辉煌的走完自己的人生，实现自己的梦想，使自己事业有成。我们需要的不仅仅是知识的储备，才能的培养更重要的是要拥有信心，拥有坚持不懈的精神。屈原曾今说过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”人生道路漫长艰难需要的是我们的恒心，需要的是我们的坚持和勇气。只有相信自己行，才能我能行，坚持就是成功。每天一小步，人生一大步。
我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。但是，虽然我们有平凡的身躯但我们可以有不平凡的思想；虽然我们有平凡出生，但是我们可以有不平凡的人生；虽然我们有平凡的才能，但是我们可以有不平凡的执着。而这些不平凡将会成就你的出色的人生，将会创造出无数的奇迹。
我们应当拥有像梁生宝那样执着追求、永不言弃、默默无闻的品格。年轻是每个人最大的资本，而恰恰因为我们现在拥有年轻这最大的人生资本，这笔人生最大的财富。因此我们应该有所追求，有所作为。
如果说坚持、执着是成功的基石。那么思想上的创新，进取则是成功的养料。不管一个人能力有多大，但总是思想支配行为。
一棵养料不足的大树，注定不能枝繁叶茂。人亦如此。一个思想落后、不积极进取、不务实创新的人注定不能成就大业。
因此拥有新的思想，新时代的精神，与时俱进对于我们尤为重要。故而我们在前进的道路上要不断的开拓视野，积极的吸收新的思想，不断学习，不断创新为思想注入新的血液。这样才能让你的思想永葆活力，迸发生机。
也只有这样我们才能在前进的道路上拥有不竭的动力。
■ 服装史读后感 ■
读《安藤忠雄》有感
院系：园艺园林学院
班级：城市规划111
姓名：莫刘杰
安藤忠雄是一位伟大的建筑师。他用通俗易懂的语言记录了自己在建筑业的心路历程。我现在可能有些不明白，但我被他的精神深深打动了。这是一本非常鼓舞人心的书。它也帮助我从一些疑虑中找到未来的方向。它真的让我受益匪浅。
我对这个专业很感兴趣。当我和朋友聊天时，我经常谈论我们专业的相关内容。去年，我的一个同学听了我的聊天，逐渐对这个专业产生了浓厚的兴趣，然后转到了另一个专业。读这本书时，自己也一直在被他的经历和精神所打动，让我不自觉的在想建筑师是否也必须具备他这样执着、严谨的态度.下面简介一下他的经历。
1941年出生于日本大阪，
1957年左右，开始练习职业拳击，
1959-1961 年考察日本传统建筑，
1962-1969年游学于美国、欧洲和非洲。
1969 年在故乡大阪的梅田创办“安藤忠雄建筑研究所”。
1995年获得普利策建筑奖，
1997年执教于日本东京大学建筑系。并担任东京大学工学部教授
-
HN373.cOM编辑们偷偷收藏的宝藏:
- 世界科幻故事精华读后感 | 服装设计读后感 | 给青少年的十二封信读后感 | 槐花读后感 | 服装史读后感 | 服装史读后感
1997-2003年东京大学退休名誉教授
2005年获得东京大学的终身特别荣誉教授
安藤飘游四方旅游世界各地，目的是为了将其所见所闻与他个人的形式结合，安藤认为万神庙的静态几何布局形式的垂直发展的空间，与日本建筑具有明显的水平方向性的空间概念形成对比；万神庙是西方建筑空间的典型代表，两者存在着强烈的冲突。安藤将把这两个对立的空间概念结和起来，使它们独一无二。
像引言中有这么一段话，“像一首诗歌，一句哲言，它们拥有撼动人的力量，却不是因为它们拥有更高级的语言，而是它们直指人们精神的最本源，带给人们不可想象的变革”,这让我觉得我们设计的建筑应该具有某种精神，这种精神是我们设计建筑的中心，所有的形式都是围绕这个中心而产生的，而设计的每个不同的单体建筑都会有不同的想要表达的中心精神。但是大师可以在他设计的建筑中找到共同的特点，这是他独特的处理“精神与表达”方法,这也是他的特色。像安藤忠雄的特色其实就是源于日本的文化，继承和发展日本的文化，但是现在的中国建筑好像很多都只是学到国外建筑的皮毛-----形式，而实际上真正的宝藏就在我们的脚下，只要我们认真的感受中国自身的文化，就能创造出独具中国文化特色的现代建筑，这样中国的文化传统也能得到传承和发展。
再看看安藤建筑中的日本精神，“他们认为‘光与影’的黑白世界，或者是空间里被称为‘无’及‘间’（物体与物体、事情与事情、空间乃至时间之间的间隔）的日本美学，暗藏在清水混泥土所刻划出来的简朴空间中”，的确，安藤建筑中光影、间隔是他建筑的特点，而这些特点其实是源于日本的精神的。“在事物之间的空白中发现意涵的‘间’的美学，以及遵守秩序等祖辈传承下来的日本情怀”我想着就是安腾找到的日本文化吧。
他认为，光、水、风等抽象自然元素与几何建筑同时引入，共同呈现诗意空间。安藤忠雄在设计中有意将光、影、风、雨、草、木、水等各种自然元素引入建筑，给建筑带来活力和诗意。他总是不厌其烦地将这种理念灌输到他的建筑中，用建筑去提炼自然，让人在他的纯粹构成中，通过光影摇曳、风雨变幻就能判定时间与自然的存在和变化。
在引入自然要素的建筑设计中，以他的教堂建筑表现最为明显，比较典型的有光的教堂、水的教堂、风的教堂等。
光之教堂的设计的重点在内部。空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著名的“光的十字架”—抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象和忏悔中，我感受到了时间的流逝。
安藤忠雄在湖南大学的讲座中提到：“其实大家都没懂光之教堂”“很多人都说那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高，而我希望光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的，这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的精华”
日本建筑师安藤忠雄创作的建筑一直致力于表现最基本的自然要素，以使建筑与自然有机融合。“建筑之力必须适应于自然之力，建筑的目的永远是创造一种能让建筑之力和自然之力在矛盾中共生的环境”——安藤进行建筑设计的基本信条之一。日本建筑史评论家川向正指出“很少有建筑师会向安藤那样去感受和尊重自然，并致力于寻求与自然的共存性，他并不崇拜于自然物体，但他却具有一种对自然本体根深蒂固的尊崇”。
“我寻求放置在自然环境中的建筑，自然是一种赋予建筑景象品质的重要因素，其中隐含着迷宫的品性，并且将自然引入建筑以创造人工自然”，安藤忠雄这样说道。所有这些都充分展示了一个尊重自然的建筑师是如何体现自然的。他的建筑总是与周围环境融为一体。
现代建筑设计理念追求与自然的结合，但在具体应用中却不尽如人意。在实际工程中，对自然地形好、自然资源丰富的土地，因地制宜推平后再进行改建，直至主体完工，最后进行人工绿化。如此操作对自然利用不充分，破坏性极大。安藤的建筑从总体布局、建筑形式、功能、材料乃至建筑细节等方面充分考虑了与自然的有机结合，真正实现了建筑与自然、人与自然的对话。
安藤，一个尊重自然，充分利用自然元素的设计理念，值得我们探讨。
安藤忠雄建筑不仅追求与自然的有机结合，而且充分体现了人们的精神需求
求人与自然的心灵合一。在装配房的建筑设计中，他把规则的方形组合做得非常有趣。他用了一种类似中国画留白的手法，为人们创造了发挥想象力的空间。同时，引入高质量的公共空间，均处南面朝海，使景观、朝向都达到最佳，既给人们提供了独自一人安静地冥想、思考的空间，又有大量与人交往的空间，还有独自观山、观海的大阳台、游泳池等空间，使人达到自然与心灵合一的境界。
安藤曾说道：“我所感觉到的是一个真正存在的空间。当建筑以其简洁的
几何布局，从圆顶**一个直径9米的洞，当入射光被照亮时，建筑的空间才真正存在。在这种情况下，物体和光在自然界中是感觉不到的。这种感觉只能通过建筑的中介来获得。真正打动我的是建筑的力量。”而正是这句话,给我以无穷的力量,我觉得这正是建筑的魅力所在, 他将指引着我在这条路上不断探寻。
■ 服装史读后感 ■
《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴，因为它反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现……
这本书描写了两代人的创业历史。小说的开头主要写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。后来儿子梁生宝长大了终于碰上了新中国成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望，并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。
书中梁生宝的为人以及行事作风让我为之震撼。
作为党最基层干部的梁生宝，他有着谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神；这些进取的精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，伴随着他的成长，并且成就了他的一生。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的，面对前进道路上的各种困难他没有畏缩反而是坚定自己的生活信念。
俗话说一名党员一面旗，作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，凡事都亲力亲为，丝毫没有作为干部的架子。"听党的话、永远跟党走"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！
我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能拥有一番惊天动地的成就。但我们应该有梁生宝那样谦逊、艰苦奋斗、胸怀宽广的精神，给自己的人生创造价值！
■ 服装史读后感 ■
他，梁生宝，小说的主人公，是20世纪50年代农村社会主义的英雄和创造者！我之所以如此豁达，是因为他自强不息、勇于进取的精神实在令人震惊。
梁生宝是一代贫农的儿子。他年轻时失去了父亲。后来，在一个严重饥荒的年份，他和母亲一起流浪到渭河南岸的下堡村。是命运让村里的村民梁三成为了他的继父。之后，父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。
合作社运动领袖梁生宝是作者精心塑造的社会主义新人形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过'地下农民',跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、的劳动者的优秀品质和坚忍不拔的精神。在党的教育下，青年预备党员一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条不同与父辈的社会主义伟大事业道路。
正当'老资格'的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：
'爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……'后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会让生宝没有足够的运气种庄稼，但不幸的是，他被拉成了一个坚强的人。梁三用卖牛犊的钱赎了他以后，生宝又去了终南山——干了二十年的活，减薪烧炭，苦于无法与家人团聚。
尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。
有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰是**滩最狡猾的人。在那饥荒的一年里，他很富有，可以流油，但他希望那些困难的家庭能来找他，因为他把缺粮人民的苦难视谓是界上最有趣的享受！然而，在如此艰难的时刻，梁生宝依然没有向姚士杰鞠躬致意，依然有条不紊地开展创业工作。
有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了让村民尽快过上好日子，他主动出去买稻种，推广新的育秧方法，下山砍竹，这些都是他在人民面前从未做过的事情。执着的信念使他变得更热情：
让白占魁加入农业合作社集团，耐心帮助老梁三涵，正确处理与郭正山的矛盾这种执着的追求精神造就了梁生宝顽强拼搏的品质。听党的话，跟党走，他坚定的社会主义信念，为农业合作社的成功建立作出了巨大贡献！
我们是新时代的年轻人，时代不需要我们做惊天动地的事情。我们平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手中的好书，心中不能放下这神圣的目标，追求非凡的品格！
■ 服装史读后感 ■
《创业史》这部小说主要描写了陕西地区的一个农村发展过程，小说以淳朴的语言讲述着一些普通人的平凡故事，但却表达出了农民们的思想变化。
提到创业，我的脑海中第一跳出来的人士梁生宝。虽然他没上过学，但他总像白杨树一样正直，他把党的事业永远念在心里头，总是为大家，为那些穷苦人民着想。他无时无刻在想着要怎样带着大家发家致富，大家也很信任他。
梁生宝为了培育扁浦秧，从省里邀请了一位专家，专门指导村里人该怎样培育出更好的秧苗。终于，在梁生宝的带领下，村民们一起辛勤劳作，通过自己的双手，让生活条件变得好了起来。就连梁三老汉这样的贫苦人家都过上了把大米当主食的日子。
虽然他给人们带来了许多人想都不敢想的好日子，得到了大家的尊敬和爱戴，但他从来没有骄傲，他谦逊，处事公道，淳朴勤劳，集农民该有的优点于一身。
梁三老汉是一个倔强，勤劳的老农民，他一直对共产党心存感激，感谢共产党为农民带来了这么些田地，让像他一样的贫穷人家可以通过自己的劳动挣口饭吃，给了他们生活下去的希望。虽然一开始他不能接受新社会的改变，但是看到梁生宝所做的一切，都是对人民有益的，而且还带领村民们一起富了起来，梁三老汉也就心甘情愿地跟着梁三宝创业。
一名共产党员，一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动为老百姓们排忧解难。农技员韩培生在人们看热闹的气氛中发挥出了自己的实力，推产了新的农业生产技术，就连固执死板的梁三老汉都竖起大拇指赞扬他淳朴的品质。只有这样的人做领导，老百姓才会放心的跟着党走。
读完这本书，我深受启发：无论做什么事情，都要坚持不懈，像梁生宝一样，做的事情从来不在众人面前显摆，有坚忍不拔、披荆斩棘的品质，在学习中遇到了各种各样的困难都要迎刃而上，才能得到自己想要的结果。
■ 服装史读后感 ■
古埃及是一个充满神秘和魅力的古代文明，它拥有着丰富的历史遗产和文化传统。在我阅读了关于古埃及史的一些资料之后，我对这个古老的文明产生了浓厚的兴趣和敬意。本文将详细描述我对古埃及史的一些感悟和理解。
古埃及人民的宗教信仰深深吸引了我。他们崇拜众多的神灵和神祇，并且相信死后有来世。他们建造了壮丽的金字塔和神庙，用来供奉神灵以及安置法老的灵魂。这种对神灵和来世的信仰，体现了古埃及人的虔诚和对生命的尊重。我深深感受到了古埃及人在宗教上的探索和追求，以及他们对神秘世界的向往和敬畏。
古埃及的历史事件和传奇人物也给我留下了深刻的印象。从法老王朝的兴起到尼罗河文明的繁荣，再到庞大的金字塔建造工程和神庙雕塑艺术，古埃及留下了许多令人惊叹的历史遗产。其中，著名的法老克莱奥帕特拉更是成为了古埃及历史上的一位传奇女王，她的美丽和智慧，以及与罗马帝国的政治联姻，使她成为了一个备受争议的人物。通过了解这些历史事件和人物，我对古埃及的历史和文化有了更深入的了解。
我对古埃及文化的独特性和卓越性感到惊叹不已。他们的文字系统和壁画艺术，展示了古埃及人在文化领域的辉煌成就。古埃及人发明了象形文字和草体文字，建立了庞大的书写系统，并且创造了许多优秀的文学作品和历史记录。他们的雕塑和绘画艺术也展现了古埃及人对美的追求和对生活的热爱。通过学习古埃及文化，我深深感受到了古埃及人在文化领域的卓越成就和独特魅力。
阅读关于古埃及史的资料，让我对这个古老的文明产生了浓厚的兴趣和敬意。古埃及的宗教信仰，历史事件和传奇人物，以及独特的文化艺术，都深深吸引着我。我希望能够继续深入学习古埃及文化，探寻更多关于这个神秘文明的奥秘和魅力。通过对古埃及史的了解，我也希望可以从中汲取启发和智慧，将这些珍贵的历史文化传承下去，让更多人了解和珍惜古埃及这个伟大的文明。
■ 服装史读后感 ■
最近，我读了一本书，名叫《创业史》，使我深受感动。主人公梁生宝十分的坚强，我也从中获取了一些人生的品味与价值。
书中讲述的是发生在中国上世纪50年代农村的故事。主人公梁生宝是一个贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。命运使他们村村民梁三老汉成了他的继父，后来，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。
有执着的信念在心中，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对这些种种的困难。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把穷人的愁苦当作世上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！
虽然我们平凡，但也应当拥有像梁生宝那样执着追求的信念，因为我们拥有年轻这笔人生最大的财富！
■ 服装史读后感 ■
很早以前，我就听说了《自然史》这本书，在前不久，我读了这本书。
这本书的作者是法国著名作家布封的作品，四个字：妙趣横生。
这本《自然史》里讲的是关于动物的。没看这本书之前，我特别想了解动物，特别是狗，虽然我家曾养过狗，但我还想进一步的了解它，可没想到，这本《自然史》里就有讲狗的。家里有狗和猎犬。当然，我知道狗狗的是。
这里面说看家狗热情、温顺，只记得人们给予的恩惠。它们又坚忍谦恭，当遭受虐打时，从不恼怒，反而会更温顺地等待更大暴风雨的来临。我喜欢看家狗，除了它的外貌可爱，还因为它性格温和谦恭、情感丰富细腻；野狗则比较野蛮粗暴，甚至是**残忍。
看完这篇文章，我又证实了另一个知识点：狗有天生的缺陷，没有汗腺，毛发浓密，这使得它们的体温不能尽快释放。因此，在炎热的夏天，我们总能看到它们张大嘴巴，张大舌头，气喘吁吁。
这本书真好看，我要趁今天再看一遍！自然史读后感2
暑假我读了一部文学巨作《自然史》。它包括动物史、植物史、人类史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世纪法国博物学家、作家，是最早对“神学论”提出质疑的科学家之一。他毕生从事博物学的研究，每天埋头著作，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著《自然史》。
布封以亲切的感情，用具象的语言描绘动物。在他的作品中，小松鼠善良可爱，大象温柔诚实，鸽子夫妇相亲相爱。布封还将动物拟人化，赋予它们一定的个性：
马像勇敢忠诚的士兵，狗像忠诚的仆人，啄木鸟像勤劳的工人
尽管植物不像动物那样有神经和感觉，但它们可以通过自身的基因变异来适应日益恶劣的环境。正是被子植物的花开落叶，用四个截然不同的季节把地球装饰得如此美丽。
人类创造了肥沃的土地；曾经光秃秃的山顶被郁郁葱葱的树木覆盖；荒凉的沙漠变成了繁华的城市，车水马龙，车水马龙；道路被开辟，延伸到地球的每一个角落。这些都是人类社会力量与团结的象征。
《自然史》不但百读不厌，而且是一本文学价值和艺术性较高的书。读过《自然史》，我被它独一无二的魅力所折服。《自然史》真好看！自然史读后感3
今天，我读了布封的《自然史》以后，我认为自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面讲述了人类史，地球史，动物史和矿物史等结合了丰富的事实材料，例如：人类史里面说了人类随着年龄的增长，自己的智力和模样会怎么样，还有人的触觉，神经，大脑各个地方的联系，还有人的品种，黑人，白人他们的**可能是某种基因或者天气的气候变成的。
动物史，里面中说了种属变种，例如：驴，它体内的脑子，心，肠道，肝脏等气官都类似于是马的气官，好像从马退化的一样，还有很多像这样的类型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。自然史读后感4
今天，我读完了这本《自然史》。我觉得，他并没有我想象的那么有趣，更多的，反而是极其认真的叙述，这真的很让我反感。我最不喜欢这种书。但是，我还是粗略读了一下下。
《自然史》是一部博物志。本文综合了大量事实，对自然作了科学的描述和解释，并提出了许多有价值的简要介绍。破除各种宗教，将上帝逐出宇宙，是布匹对现代科学的巨大贡献。
他坚持以他自己的观点解释地球的形成和人类的起源，说出地球与太阳有许多不为人知的相似之处，地球竟然是冷却的小太阳；地球上的物质演变，然而产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是像圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才拥有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了经验。
布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的理由，《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘有些干巴巴的。作者在科学观察的基础上，用生动的语言描绘了一幅动物的图画，并通过拟人化在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》虽然对各个学术界产生了不小的轰动，但是，我还是不太喜欢。自然史读后感5
猫，想必大家都听过。它是我们的好搭档，也是杀死老鼠的好帮手。
然而，你可能认为猫不是人类的宠物。这是为什么？因为猫从不主动探索与人的相处之道。
即使它们遇到喜欢的人，也不愿意主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。
猩猩和人类有多相似，但他们不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。虽然这些黑猩猩也有五种感官，可以模仿人类的行为，但它们都是无意识的行为。
人们拥有强大的思维和语言。虽然猴子和人很像似，但他们永远不会成为另一种人。这就是猴子与人的差距。
这本书包涵了自然界中各种动物的生活习性。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多：马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气；猫和人很好，但并不适合做人的朋友；骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远；斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴……
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更重要的是，它提醒我们，只有在自由的空间里，动物才是最美的。自然史读后感6
最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。
这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。
还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的，和人怎样爱护马……总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。
我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动……这让我收获很大。
现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。自然史读后感7
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和愚昧妄想，将上帝逐出宇宙的解释，是布封对现代科学的重大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。
布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。特别是在物种起源方面，他主张生物转化理论，指出由于环境、气候、营养等因素的影响，物种的变异直接影响到后来的进化论。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。
《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者在科学观察的基础上，用生动的语言描绘了动物的画面，并通过拟人化在一定程度上反映了反封建民主的思想倾向。
1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。
后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。
实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
-
我们精彩推荐服装史读后感专题，静候访问专题：服装史读后感