⬕ 八后生态文丛读后感 ⬕
你知道吗？——海洋占地球表面积的70%,整个地球上的海洋是连成一体的，巨大的生态系统。
你知道吗？——海洋中的生物与陆地上的生物大不相同，有个体很小但数量极多的浮游植物，有单细胞的原生动物，也有哺乳动物中最大的蓝鲸。
你知道吗？——海洋在调节方面起着重要作用，并且蕴藏着丰富的资源。所以，海洋未来将成为人类获取能量，营养，原料的重要来源。
让我们一起走向海洋，走进海洋生态，让我们好好的爱着人类未来的安生家园吧！
⬕ 八后生态文丛读后感 ⬕
这是四大名著之一的《水浒传》当中的讲一个小故事。
故事讲的是在去景阳冈的路上，武松在荒山野岭发现了一家酒家，坐下来打算休息一下再赶路，在酒家里喝完酒吃完肉后，准备继续赶路，但店家告诉他前面有一只很凶猛的老虎，会吃人的，劝他不要过去，结果武松还是坚持要去。他来到一座庙前，看见上面贴的榜文才知道原来真的有老虎。但他还是勇敢地往前走，到半路的时候酒劲发作，便坐了下来休息，忽然，一只老虎这时候跳了出来，武松马上拿起梢棒和它打了起来，他一边打一边想怎么才能把它打倒，最后终于打赢了老虎。
我觉得武松这种勇敢、不退缩的精神值得我们去学习，在学习当中遇到不会做的难题一定不能退缩，要去思考，把它当做老虎一样，用聪明才智打败它。
⬕ 八后生态文丛读后感 ⬕
《丑八怪》是中国著名作家李诞创作的一篇短篇小说，通过描写一个身材矮小的男孩在成长过程中所经历的磨难和心理变化，探讨了外貌对人的内心以及社会态度的影响。这篇小说非常细腻地展示了一个人由自卑到自信的感受过程，同时也提醒人们不应该以貌取人。下面我将从故事情节、人物形象、主题思想等方面详细阐述这篇小说给我带来的感悟。
故事的主人公是一个叫黎勇的男孩，他天生身材矮小，受尽了来自周围人的嘲笑和歧视。他在学校里成为了同学们的笑柄，每当他走在教室前，同学们就会坏笑不止。经过一连串的打击，黎勇变得自卑而沉默，他开始逃避社交，沉迷于游戏中。黎勇遇到了一位姐姐级的学生叶楠，她的自信和爽朗的个性引起了黎勇的关注。后来，黎勇决定向叶楠表白，但在关键时刻，他又因为害怕被拒绝而懦弱地退缩了。最终，在黎勇的母亲的鼓励下，他重新站了起来，向叶楠道出了自己的心声，也收获了爱情和自信。
小说中的人物形象刻画非常生动。黎勇是一个善良而敏感的男孩，他在面对各种外界压力时，内心承受了巨大的痛苦。他的外表给了他无数束缚，但他内心的力量使他一步步走向自信。他的母亲是一位坚强而乐观的女性，她的爱和鼓励像一盏明灯，照亮了黎勇前进的道路。而叶楠则是一个自信而独立的女孩，她敢于追求自己的幸福，并且给予其他人力量。
《丑八怪》的主题思想是关于外貌和自信的话题。作家通过讲述黎勇的成长故事，揭示了外貌对人的内心以及社会态度的影响。黎勇在面对恶劣的评价和嘲笑时深受伤害，自卑沉默。这体现了当今社会对外貌的盲目追求和以貌取人的偏见。小说也通过黎勇在母亲和叶楠的帮助下，重新找到自己的自信和勇气，让读者看到了外貌之外的重要价值。人们应该更加注重内在的品质和能力，不仅要接受自己的不足，还要学会以积极乐观的态度面对自己和他人。
通过阅读《丑八怪》，我深深地触动到。这个故事给我带来了很多感悟。我们不应该以貌取人，外貌上的不完美并不代表一个人的全部。每个人都应该有被尊重和平等对待的权利，无论他们的外貌如何。自信是一个人成长过程中必不可少的品质。只有自信的人才能充分发挥自己的潜力，追求自己的人生目标。同时，我们也应该学会接受自己的不足，勇敢地面对自己的弱点和缺点。只有正视自己，才能真正提升自己，积极地追求进步。
小编认为，《丑八怪》是一篇非常精彩的短篇小说，通过描写主人公黎勇的成长故事，展现了外貌对人的内心以及社会态度的影响。同时，它也提醒人们不要以貌取人，要珍视内在的品质和能力。这篇小说给我带来了很多的思考和启示，让我更加明白了自信的重要性。我相信，《丑八怪》这个故事一定会引起更多人的共鸣，让人们对自己和他人更加宽容和理解。
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十月的风雨，冲刷着一位烈士的心，冲刷着那一块在烈火与骤冷中炼出的钢，是多么的光彩耀人！当我读完整部小说后，感觉保尔就如同一位在荒漠上长途跋涉的旅行者，同许多人一样，都渴望走回青山绿水之间，不同的是，他比别人多了一分信念，在生命的旅途中，我们常常会遭遇各种挫折和失败，所以不要轻易地说自己什么也没有了，坚信前面就是绿洲，那么，沙暴也不能动摇你的意志，只会使你离目标更近，让生命仰俯无憾。有一年，一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了，哈佛对这群智力、学历，环境相差无几的人进行了一次调查，25年后，27%没目标的人过得很不如意，常常抱怨他人、社会，60%目标模糊的没特别成绩，10%有清晰而短期目标的人成为各个领域的专业人士，3%有清晰长远目标的人几乎都成为各界成功人士。
其实，这些人的差别仅在于一种强愿的愿望，这种强烈愿望一旦产生，很快就会转换为信念，那将是—种分化不了的力量，让每个人都在不可知的天地中勇敢前进。没有这种信念，伽利略能绕赤道环游吗？曹雪芹还能用尽一生完成《红楼梦》？海伦凯勒能顶着失明写出《假如给我三天光明》？张海迪会忍受全身的病痛写出《绝顶》吗？正因为他们都有着这样的信念，坚信生活确实值得活下去，所以事实终于呈现在他们眼前。保尔也因为在行动中不断加强和磨砺信念，终于一次次战胜残酷的死神，迎来了生的喜悦，迎来了苏维埃政权的成功。这当然要归功于信念，无私的，乐于贡献的信念让这位旅行者总想另外开辟一条渠道，让后来的旅行者不必在黑暗中摸索，这种挑战自我，挑战极限的信念，让保尔征服前进途中的狂风暴雨并无数次走出阳光。造物者其实是一个工于计算的女神，她所给予世人的每一分才智，都要受赐的人加倍报答。保尔便是上天派遣的使者，他坚信：无悔的人生，不应碌碌无为地虚度年华，应该献给为人类解放而斗争的壮丽事业。于是他用尽智慧，将信念推及他人，从中体会生命的价值，体会人生的幸福。犹如在生活道路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽说是苦差，却也是一种乐趣。
可见，幸福其实就在我们身边，只要你有一种信念，敢于扬起翅膀，在前进道路中不断将愿望实现，幸福便总会依附着你。生活中也有这样的体验，总希望能做一个成功的人，而眼看着才学的积累，与同学间学习的交流，心中总如有一股暖流，顿时感到心灵的沸腾，那是一种无比的喜悦幸福，当然，邀游在学习的海洋中不可能一帆风顺，所以每逢遇到艰难险阻时，我会告诉自己，没体验困难，又如何理解幸福，但现在我会加上一句：“用信念战胜狂风暴雨吧！是啊！
人生的风雨无处不在，用信念高飞吧，也许这座山过后便是山水相逢的人间仙境，创造的幸福，会伴随着你飞得更高！更远！
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篇一：《论语》读后感
《论语》读书笔记
《论语》是孔子**及再传**所整理的记载孔子及其**言行的语录体著作，所反映的只是孔子思想的碎片，并非系统地阐述孔子思想理论，但是却成为儒家经典著作，流传千年而不衰，这与《论语》
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篇一：《论语》读后感
《论语》读书笔记
《论语》是孔子**及再传**所整理的记载孔子及其**言行的语录体著作，所反映的只是孔子思想的碎片，并非系统地阐述孔子思想理论，但是却成为儒家经典著作，流传千年而不衰，这与《论语》
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篇一：《论语》读后感
《论语》读书笔记
《论语》是孔子**及再传**所整理的记载孔子及其**言行的语录体著作，所反映的只是孔子思想的碎片，并非系统地阐述孔子思想理论，但是却成为儒家经典著作，流传千年而不衰，这与《论语》之内涵包罗万象，博大精深是离不开的。
学而篇是《论语》开篇之作，其所反映的思想是《论语》核心思想仁之前提，也是学习之真谛。学习并非只是单纯地学习科学文化知识，而是学习知识造福于人，其最关键的是要懂得做人的道理，拥有做人最基本的美德，所以学习首先要懂得伦理道德。子曰：
“**，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”首先，他强调了孝悌是为人的基础，父母和兄弟是最先面对的也是最基本的一个生活圈；其次，是面对他人的关系：
谨慎，诚实，努力爱你身边的每一个人；最后，在家能做一个好子弟，在外是一个善良诚信的人，这时候就需要去读书学习圣贤之道，进一步提高自己的道德修养了。相比之下，在今天，我们过于注重单纯的学习而忘记了促进道德修养是关键。生活中为人处世的原则是我们需要遵守的，不要忘记做人的初衷，我们学习的目的是为了提升自己的素养。
作为一个社会人，我们最先接触的是家人，所以从身边的开始做起，孝悌、爱众、亲仁，按照这些规则去办事，我想古圣先贤的智慧便在于此。
为政篇，初步看去，好像比较乱，好像并不是在说为政，而是在讲孝，讲君子，将信用。其实，都是在围绕为政这个主题展开的，第一句是主旨，起着提纲挈领的作用——“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”接着，孔子从思无邪，道之以德、齐之以礼，从十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，从孝无违、孝敬，从君子不器，先行言后从之，周而不比??
以上这些说都是在围绕一个字展开——德，德代表着礼，代表着孝，代表着君子。曾国藩曾说，德是水的源泉，树的根；人才，如果说流水，树叶，大概就是这个意思，也可能是受我们伟大的孔子思想的影响。此外，值得注意的是，这篇有两句关于谈论学习的经典名言，“温故而知新，可以为师矣。
”“学而不思则罔，思而不学则殆。”可能很多人会以为这两句出自学而篇，没想到却是在为政篇，乍看，我也是颇觉新鲜，过后，我觉得也很正常，无论从政，为学，都是学习、实践、再学习、再实践，一个循环往复的过程，在这个过程中，是肯定要注意学与思的结合，这也就是为什么高学历的人才，有时候，某个专业的问题跟他所研究的专业无直接的相关性，但却能达到触类旁通，举一反三的效果，玄妙之门也！
《论语》八佾篇，通篇都与礼仪相关，读起来似乎与现在相隔甚远，且以现在的眼光看孔子似乎孔子有些顽固，而难以变通。中国是一个礼仪之邦，这就说明了礼仪的重要性。虽然随
着时间之变迁很多礼仪已经被忘却所产生的内涵，而变成形式，但是无规矩不成方圆，一切需要礼仪进行规矩，社会才会秩序井然。创新是好的，一切社会进步都需要不断创新。似乎礼仪，即形式和创新是矛盾的，不能共存。
但是，创新才能得到社会的认可，必须符合惯例，符合道德，不能违背礼仪的内涵。
林放问礼之本。子曰：“大哉问！
礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”可以看到，孔子所说的礼是符合人心中的真性情的，而不是繁琐的仪式，礼的外表则是符合人的真性情的“文化”产物。现在很多我们口中的礼只是一种形式而已，固然，形式的存在是有一定道理的，但我们更应该去思考形式所存在的内涵。
同样，在学习和工作中，要做好形式性的工作，更要反思我们所学所做的内涵，要在形式中添加我们所需要的真正的内涵。
《论语》记载的是孔子和他**的对话，是老师和学生的对话，是老师对于学生的教育，和我们现在所的做思想工作有相同之处。作为一名师范生，或者说教师，必须要学会引导规范学生的行为，指导学生学习，将做人的道理融入平时的教学中。我相信，孔子的只字片语，不仅仅是现在留下的浓缩精华，而是经过大量行动感染学生，才会让学生有所感悟，才会流传至今。
篇二：礼之我见-个人论语作业读后感感悟
“礼”之我见
礼是孔子儒家思想的重要组成部分，它以孔子的仁学思想为基础。如果说仁是思想上的‘道’，那礼则是行为上的‘道’。认识孔子思想，首先要重视‘礼’，因为孔子的思想从‘礼’入手，又归结到‘礼’上。
离开了‘礼’来说孔子的思想，虽然不乏理论意义和时代价值，但游离了孔子的思想本意。
通过这个学期对论语的学习，《论语》为圣学，固然有很多值得我们后人去学习和感悟的真理，但从孔子所处的时代的局限性来说，《论语》所阐述的并非全部都是精华，其中也含有大量的糟粕，，我想来说说自己对《论语》中‘礼’的思想的多数的不赞同。
《论语》中的‘礼’涉及了人与人，臣与君，人事上的各个方面，虽然说看上去这些条条框框都太古板了，但很多的思想在当今社会也是仍然很适用的。 而‘礼’作为孔子‘仁’的思想的外在表现形式，加上孔子对恢复周礼的那份执着上，我们可以发现《论语》中所阐述的‘礼’大多牵扯着一个等级问题。而这种理念在整个《论语》中也是一个比较重要的思想概念。
譬如在《八佾篇第三》中说道“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：
‘君使臣以礼，臣事君以忠’。”从而把等级说成神圣不可侵犯，是维护**的需要，教人循规蹈矩，不能逾越“君君、臣臣、父父、子子。”这一“名份”的界限，不能超越“礼”所认定的规范。
由此，我想到了“刑不上大夫，礼不下庶民”这句话、“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。在以孔子为代表的儒家思想中，必须保持神圣不可侵犯的状态。因此，董仲舒则据此提出了“三纲五常”之论。
即父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲和仁、义、礼、智、信，使这种能够在社会政治生活中起着支配作用的政教礼俗，成为**制度的意识形态。
颜渊问孔子怎样做才是仁。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行符合于周的礼乐制度，就是仁。
一旦做到自我克制，天下就都赞许你是有仁之人了。仁爱的实现在于自己，它还依赖于别人吗？”孔子所说的“克己复礼”，就是说要老老实实做人，踏踏实实做事。
当说的说，不当说的不说；当听的听，不当听的不听；当做的做，不当做的不做，做一个有“仁”之人。究其实，孔子在阐发“仁”的时候，将社会政治融入其中，从此，政治与伦理就相互融合，纠缠不清。“克己复礼”就是“仁”。
“克己复礼”是纲，“四勿”是目，是手段。
由此，在儒家思想的灌输下，“刑不上大夫，礼不下庶民”成为一种根深蒂固的痼疾，说穿了也就是一种官本位的思想。在当今社会，这种思维的最典型特征之一就是对工作的需求。有权有势者就是要拥有特权，高人一等。
在政治中，上司是特权者；在经济中，富人是特权者。
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一:真实 真实是什么？它包括了真诚、质朴、真实情感等的概念。如果说，我们所表现出的这些真实是可以让自己感动，又或者是自己心中刻意想要感动别人的话，那这便不是真实啦！ 真实，是一种由内而外散发出来的，是不加修饰的，无目的的情感。但是，如果当虚伪也成为如此一般的情感时，那你就变成一个彻头彻尾的虚伪之人啦！ 二：孤独 孤独源于爱，无爱之人不会孤独。 可是，讽刺的是，人无法无爱啊，这也就注定了人一定会孤独。但是，孤独并不一定都是可悲的啊，因为，在孤独中，我们同样可以获得一些意外之物。 我们肯定是无法消除孤独，只因我们拥有爱。想爱就要学会承受孤独，享受孤独。当因不被理解而孤独时，请记住，你的心中还有爱啊！爱，会陪伴你一生的呀!
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目前生态环境问题略有好转,但环境的恶化还是不容忽视.本文根据理论知识和教学实践,阐述了土地利用不合理会带来一系列的环境问题,它们之间有着不可分割的.联系,并由此提出制定科学合理的土地利用规划并严格执行之,不失为改善生态环境的重要途径之一.
作 者：徐毅青 Xu Yi-qing 作者单位：浙江树人大学,资源与基础工程学院,浙江,杭州,310015 刊 名：浙江树人大学学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG SHUREN UNIVERSITY 年，卷(期)： 2(2) 分类号：F124.6 关键词：土地利用 生态环境 土地利用规划⬕ 八后生态文丛读后感 ⬕
暑假里，我读了不少的课外书，如百万英镑，地球的故事，海洋生态揭秘等。其中海洋生态揭秘这本书给我留下了很深刻的印象。
从这本书中我知道了很多知识：如海洋占地球表面面积的百分之七十一，整个地球上的海洋是连成一体的、巨大的生态系统；海洋中的生物与陆地上的生物不大一样，有个体极小但数量极多的浮游植物，有单细胞的原生动物，也有哺乳动物中最大的蓝鲸；海洋在调节全球气候方面起着重要的作用，并且蕴藏着丰富的资源，海洋未来将成为人类获取能量、营养、原料的重要来源。
海洋里有五颜六色的珊瑚，可爱的鱼类，硕大的鲸鱼，五彩的贝壳，奇形怪状的海星等。人类在向海洋索取丰富资源的同时，也带来了不少的破坏，反过来也受到了海洋的报复---台风、海啸、地震、赤潮等。
海洋主要分为四大洋：太平洋，大西洋，印度洋，北冰洋。太平洋是海洋中面积最大、深度最深、边缘岛屿海岛最多的大洋；大西洋是世界第二大洋有点像s型；印度洋是第三大洋最大深度达七千四百五十米，自然资产相当丰富；北冰洋位于地球最北面以北极为中心。
读了这本书我知道了许多的知识，我们一定要保护好海洋生态平衡，合理采集海洋资源。
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暑假期间，我读了一本名叫《勇做生态文明建设者》的书，这本书叫我们要保护环境，不要乱丢垃圾，特别是电池。
读完这本书的时候，我刚好跟妈妈去了云南旅游，那里的天很蓝，云很白，伸伸手就能够到天的感觉。可是我们南京的天和云确是灰蒙蒙的，一点也不好看，太多的工业污染使我们的美好家园只能出现在课本里。要是我们的工厂不排放出这么多的“毒气”，我们每一个人不乱丢垃圾，多种树，爱护我们的花草树木，爱护我们的山川河流，从自己做起，从小做起，以我们微小的力量，带动我们身边的人，爱护我们的家园，从点滴做起。我相信，只要我们努力，在不久的将来，我们的山是绿的，我们的水是清的，我们的空气是清新的。我们不用羡慕云南的好景色，推开窗就能看见蓝的天，白的云，远处的山在白云里跟我躲猫猫。
同学们，我们一起努力，让我们的家园不再是灰色，让蓝天白云跟我们一起上学，让小鸟为我们歌唱，从我做起，爱护环境，保护地球母亲.
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故乡，多么富有诗意的一个名字啊！但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢？当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧？我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。
他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。
闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿……
可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗？他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅，马上就跪着说：“老爷！”这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎么会发生那么大的变化呢？这真是个令人深思的问题。
文章最后一段中的一句话让我深思：“我想希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢？”现在我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不同，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，现在真是天堂中的天堂啊！
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天龙八部读后感
天龙八部读后感（一）
《西游记》的结尾，收集了**，成就了功德。小白龙被命名为八段天龙。看《天龙八部》书序，才知道大概意思，各种各样，性格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。
这个算是解题。
《天龙八部》的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。如此多的人、如此多的事，通过拜把子三兄弟，以及慕容波、萧远山的野心、怨恨和感情，有机地联系在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋漓。
个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
这本书涉及的是历史背景，而不是历史。它主要运用当时的政治模是来帮助构建情节，使故事更具可读性和逻辑性。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠**，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武术不是普通人。他们基本上都是怪人或超人。和尚和道士往往是这样的人，不同于普通人。
还有一个原因是练武需要时间，这是这些人可以遇到的，或者是帮派；各种冒险、毒药、洞穴等也都是僧侣和道士可以接触到的。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。
确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有心魔的问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度，其实也很明白。你曾经非常崇拜的明星是什么感觉，或者恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：
杀、盗、淫、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
天龙八部读后感（二）
今天，我复习了天龙八部作品。香港版的作品都是经典之作。他们符合原著，演员的演技也不错。
题目**于经中天龙八部，人与非人。这个故事描绘了一个非人类的世界。
萧峰的经历充满了悲剧。随着信的发布，他一夜之间发现自己是一个野蛮人契丹。丐帮帮主的名声一落千丈。在找出真相的过程中也那么不顺，自己遭到误会和不理解，心灰意冷。在他最郁闷的时候，江南出现了一个温柔可爱的女孩，朱某，他一生的挚爱，与他共度了最难忘的时光。
原本许下承诺，报完仇就去大漠放牧，永不回中原，将会多么美好，多么温馨。可是为什么，命运就那么不济，他在不知情的情况下重伤了阿朱，阿朱伤了，不会再回来了。他也伤了，仿佛一瞬间失去了所有。
尽管他以前受了冤枉，但他身边有一个朱。但现在，知己永远离开了他。塞上牛羊空许约，这对他太残忍了。他恨不得随她而去，可是他大仇未报，还要完成阿朱的遗嘱：
照顾阿紫。
于是，他继续他的命运。他发现了带头大哥是他的父亲，他发现了宋人对待契丹俘虏一样残忍，他发现了这个世界一片灰暗，他最后维护了辽宋的和平，他威胁了辽国皇上，自认为大逆不道，无颜存活于世间。阿朱已死，他以无所牵挂，他选择终了生命。
然而，离开这个让他崩溃和绝望的世界，对他来说也是一种解脱。
萧峰，悲剧英雄。在了解了萧峰之后，我对日本的态度发生了很大的变化。过去，我恨日本，就像宋人恨契丹人残忍野蛮一样，但残酷的军国里也有仁、义、善，就像萧峰一样。
两国的斗争不能与两国人民的关系相比。
段誉，大理世子，多少人羡慕的光环。还托他爹的服，有了那么多喜欢他的妹妹。但在故事的结尾，如果他想和语嫣在一起，他必须承认自己是第一个恶棍的儿子。
在新版《天龙八部》中，他并没有和王语嫣走到一起。金庸先生是不是觉得段誉以前的命运太好了。
他几个妹妹里，我最喜欢木婉清。钟灵太萝莉，很可爱，但感觉傻傻的。王语嫣似乎少了点个性。
木婉清，像极了她母亲，冰冷的外表下有颗脆弱的内心，一心一意对段誉，义无反顾为他送死。我喜欢月亮镜子里的云焕。柯南警探喜欢格里塞利。似乎我喜欢一些孤独的人。嗯，他们是冷静和理性的。
虚竹，一个原本很虔诚的和尚，只想念佛行善。机缘巧合之下修得高强武功，成为西夏驸马。可是他被迫无奈地犯下憎规，内心自责不已。
作为孤儿，他终于有一天于亲生父母相认，亲生父亲竟是从小看着他长大，却没有认他的方丈玄慈，而母亲是第二恶人。一家团圆的时刻，竟与双亲离去，不到两个时辰。从天上高兴起来，从此刻回来，这对他是多么大的打击。
我不能身在福中不知福。
在这三个人中，我最喜欢萧峰。沧海桑田，尽显英雄主义。他是困难时期的英雄。他活在每个人的心里。
三个主角，多种命运，多种悲伤，众生都在受苦。六道轮回，众生之中，唯人最苦。好自为之。
生命中会发生很多事，我们不能控制，我们能做的只有调整好自己，即使很不顺，也要像萧峰一样，问心无愧，活出自己的精彩。
天龙八部读后感（三）
今天，8月20日晚上，我终于读完了《天龙八部》。断断续续地，我花了整整两个月。
心里面有太多的感受，太多的变幻，如同海浪般起起伏伏，时而笑出声来，时而泪溢眼角。
曾以为一个从未读过武侠**的女孩子，定与武侠无缘，无料巧合之下捧起天龙八部，便如陷入沼泽，坠入深谷，再难自拔。这么大的吸引力，我自己也不曾想到。我明白了，真正牵动人心的**，不是有什么优美的语言，而是有起伏波折的情节，有让读者感同身受的情感，有处事的方式和警醒，能让读者亲身参与其中，为那些人物倾倒，担忧，喝彩
不怕人笑话，我看书看得之深，往往倏地想起好几页之前的一个情节中的词语或字眼有些遗忘，便要翻过去看一眼才能罢休，不知道是着了魔，还是强迫症，嘿嘿，谁知道呢；有时不顾身旁是否有人，便琢磨起凌波微步来，更甚试着走走，当真好笑吧；更有时，会找找所谓的膻中穴，找找自己手指上的少商穴，心想可否试一下六脉神剑；对书中说的内力深厚之人便会听得清小声耳语，也是深信不疑；对段誉和萧峰的喜欢更是不由分说
在读的过程中，曾暗暗想过列一张恶人表，排一下我认为的那些恶人究竟谁更坏些，可是当今天全部读完之时，才发觉当真没有那个必要了。心口一酸，便想起原来下手残忍的南海鳄神却为了保护**段誉而死；对婴儿毫不留情的叶二娘年轻时却经历了那么心酸的一段情史；表面正人君子实则欲吞并天下武功秘籍的鸠摩智最终武功尽废，一心向善，倒也不失为一件好事；至于天山童姥的生死符虽**毒辣，但从他对虚竹真诚相待的情分来看，本就不是恶人，再看他一生的情感都为无崖子而存，到头来却无丝毫回报，不免心生悲悯之情。像小康，全冠清，丁春秋，慕容复这等我曾恨之入骨之人，最终也得到了应有的报应，便也释然不究了。
一切既因欲望和误会而起，也就没那么多过错与不过之分了。
这之中有多少人为了情生，又为了情死。阿朱为了生父之情，为了萧峰之爱，不吝自毁幸福，被萧峰错误地打死；萧峰为了阿朱之情，终身不娶，一心照顾小恶毒阿紫，却又为了契丹的国家之情，脱困助宋之后自刎而死阿紫一身戾气被乔峰化去后，她对乔峰的依恋，喜爱之情却又让她不惜释放毒箭以求终身侍候萧峰，又不惜自毁双目以求清清静静的陪萧峰一同西去；游坦之对阿紫的爱恋之情更让他甘愿做纸鸢，当铁丑，捉冰蚕，献双目，却最终得不到心上人的感激和认同，也追随了阿紫西归；那秦红棉，甘宝宝，刀白凤，阮星竹，康敏，王夫人哪一个对段正淳不是恨之切切，却又一往情深呢，因爱生恨，又因爱生悲，只是这镇南王，和他深爱的六个女子竟又同一个下场，不同的出身，却同一样薄命。有权利，有金钱，有美貌却更有何用，一切因情而起，也因情而断，罢了，罢了！
天山童姥，李秋水为了无崖子之情竟同门师姐妹自相残杀；叶三娘为了玄慈之情宁死不吐真相；段誉为了王语嫣之情，一路上刀山下火海，误打误撞竟成顶尖高手，宅心仁厚不通世务的他和王语嫣终结成神仙眷侣；虚竹子也误打误撞成了灵鹫宫主人，逍遥派掌门，内力与段誉一般无可匹敌，再续梦郎与梦姑的美梦。当真善有善报，恶有恶果
想不到小康会蓄意加害马大元，诬陷萧峰；想不到萧远山还活着，最终得遇神僧，一心向佛；想不到虚竹子是玄慈方丈和叶三娘的儿子；想不到木婉清，钟灵，阿朱，阿紫，王语嫣都是段正淳的女儿，而段誉却是段延庆的儿子。一切的不可思议，一切的错综偶然，结成了一个又一个误会谜团，促成了一段一段又欲望之旅，酿成了一次又一次生离死别
当真如那句无人不冤，有情皆孽啊。人生百态，又怎说不是如此呢！
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一个人在家刚看完电影《忠犬八公的故事》，后半段被感动的稀里哗啦，我是哭着看完的，平淡而真实故事让人很感动！还好一个人在家想怎哭就怎哭，压抑的情绪让人心灵无法流动。好久没有这种感觉了，也不知道是什么感动了我，也许觉得小八和主人之间的那种真挚感情和小八真纯的的忠诚让我感动吧。
这是一个真实的故事，发生于日本，讲述的是一条叫小八的狗用近十年如一日的守在以前和主人次次分别的车站门口的那个花圃上方，不论刮风下雨，不论天寒地冻，期盼和盼望着已逝主人的归来和重逢，而最终却在一个风雪交加的夜晚寿最后那块天天伴他一齐等待的花圃上。影片从一个个很小的视点切入，一点一点诠释出帕克和小狗八公感人至深的故事，一只狗的感情，历经了那么多的年月，始终未曾改变，始终坚守着那份情！人和人之间如果也有这么纯真的不求回报的情感，实属不易。我是一个俗人，俗气地感动于最平凡的爱，直至泪流满面。
好好对待每一个爱你的人，就算你不喜爱她，也尽量不好让她悲哀。正因能一生遇到爱自己的人不容易，并不是每一个人都能爱你，如果真有一个人能用一生去爱你，等你，宽容你，那请你珍惜她。或许你上辈子就是一条狗，你用尽一生的爱才换到今生一辈子爱你的人。
我想如果有机缘定去东京涉谷车站看看八公铜像，我会永远记住这部，让我感动的电影原八公跟他的主人。
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读《八墓村》有感
从小是读着欧美侦探小说家的作品长大的，记得第一次读的侦探小说是的《月亮宝石》。后来，和其他侦探迷一样，他们陷入了柯南·道尔构建的福尔摩斯世界，不能自拔，惊叹不已
柯南精湛的笔法能树立这样一个侦探形象如此栩栩如生，如此深入人心。也佩服这样一个虚构的侦探，能有如此高超的推理能力。我一直认为他是最好的，但直到我接触到日本侦探小说。
后来才发现，虽然是同一题材的小说，但由于文化的差异，写作风格其实差距这么大，但我也发现，也许是文化的同一根源，日本作家的作品对我来说有更强的可读性，其叙事风格正是我欣赏的那种，特别注意这一点的推理过程。不仅要了解凶手的杀人手法和动机，更要让我享受推理的过程，用智慧抓住凶手。最喜欢的是横沟正史作品，其中《八墓村》给我印象最深，在娓娓道来的罪案布局中，一波未平，一波又起，环环相扣，起伏跌宕。
通过主人公的叙述，人们深深地沉浸在整个怪异而恐怖的事件中，我永远不会忘记他带来的惊心动魄的阅读感受。
《八墓村》的开头就为大家讲述了故事发生的背景以及名字的由来。战国时代，有八位武士带着三千两黄金来到一个破落的村庄，却惨遭利欲熏心的村民们的杀害，许多怪异事
情因而发生，人们便称这个村庄为“八墓村”。曾带领村民攻击八位武士的田治见庄左卫门，他的子孙——要藏在大正某年疯狂地残杀三二个村民后，行踪成谜。二十几年后，要藏的儿子辰弥回到这里继承家业，不曾想“八墓村”仿佛被下了魔咒一般，再度演出惊悚杀人事件。
最终创始人被找到，辰弥也找到了当年的金库，得到了爱情。
整个故事由主人公用第一人称的声音讲述。作者高超的写作技巧使我渴望参与其中，并尝试我的手。虽然金田一耕助出场次数并不多，甚至就是个配角，但一如既往的颓废却警觉聪慧，即使未亲自体验事件的发生，却用过人的推理能力指出了凶手，在最后结尾处的推理更是让人惊叹。在这里我不得不佩服横沟正史，《八墓村》不仅有巧妙的谜案设计和恐怖的气氛效果，而且在人物的塑造上也下足了功夫。
金田一耕助是所有案件的贯穿人物，作为私家侦探，他几乎具备了一个侦探所有的条件，知识渊博、聪慧善良、判断敏捷、胆大心细、交际广泛、忠厚诚信。而且一反常态地塑造了他与其他侦探光鲜靓丽的形象，但那一双敏锐的双眼是众多侦探的特征，共同之处又独树一帜，确实是他的独到之处。虽然作者在《八墓村》中追求那种阴森诡异、悬疑恐怖的艺术风格，故事结构和情节设计上有一些离奇的东西，但通篇始终贯穿着写实的意味。
作品以日本当代社会生活为背景，展示了日本战败后经济复苏和发展的过程。最大的不同是，其他侦探小说所描述的罪案，往往通过现场勘查，对人物关系、社会背景的调查和推理就可以侦破案件，而在这个故事中案件虽然发生在当代，但要真正破除谜案，查出真凶，则要上溯到家族几代人的恩恩怨怨，甚至当地几百年的风风雨雨，才能找出线索。
在《八墓村》中我看到了人性丑恶的一面，凶手为了自己的欲望的满足，不惜牺牲他人姓名，我也看到了美好善良的一面，春代姐姐对主人公的爱还有典子与黑暗社会完全不同的纯洁品质。其实，小说也在塑造这样的人物形象，让读者回味无穷，甚至达到反思的效果。通过对这些在现实中几乎不可能发生的奇奇怪怪事件的描写，可以唤起读者的思考，启发他们反思人性的丑恶一面。
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梅特林克的《青鸟》这部作品主要讲了：樵夫家的蒂蒂尔和米蒂尔在圣诞节前夜做了个梦——仙女来到他们家，请求兄妹俩找到能帮助自己女儿恢复健康的青鸟，还送了他一顶看清事物灵魂的帽子。两个孩子在猫、狗和各种静物的灵魂的陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下寻找青鸟。他们在回忆国探访已故亲人、走进危险重重的夜神宫殿、偷窥了未来世界、在墓地和仇视人类的蛮荒森林里寻找青鸟，但始终未能找到。
当兄妹俩醒来时看见女邻居贝兰戈太太说到自己家小姑娘的病还没好，想要蒂蒂尔的鸟儿，蒂蒂尔发现自己家的鸟儿就是青鸟，就慷慨地送给小姑娘，小姑娘的病瞬间就好了，可青鸟还是飞走了。
《青鸟》告诉我们，有些人为了别人的幸福甚至可以舍弃自己的生命，而有的人只想着自己的幸福。
许多时候，其实幸福就在每个人的身边，只是很多人没能察觉、感悟到。幸福是亲情、亲吻、注视、抚摸；幸福是日落、观星、下雨、冬火；幸福是正义、是善良、是工作完成、是理解……；幸福也洋溢在与别人分享的慷慨行为中。
幸福可能来之不易，也会稍纵即失，我们要倍加珍惜环绕在身边的幸福，细心地感受她、小心地呵护她。
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初中作文频道小编[一朵无名花 ╮]今天给大家整理了《初一读后感:《青鸟》读后感八》的优秀作文，这篇初一读后感:《青鸟》读后感八共有500字，是一篇很优秀的原创作文，这篇初一读后感:《青鸟》读后感八很值得大家参考和学习。
梅特林克的《青鸟》这部作品主要讲了：樵夫家的蒂蒂尔和米蒂尔在圣诞节前夜做了个梦——仙女来到他们家，请求兄妹俩找到能帮助自己女儿恢复健康的青鸟，还送了他一顶看清事物灵魂的帽子。两个孩子在猫、狗和各种静物的灵魂的陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下寻找青鸟。他们在回忆国探访已故亲人、走进危险重重的夜神宫殿、偷窥了未来世界、在墓地和仇视人类的蛮荒森林里寻找青鸟，但始终未能找到。
当兄妹俩醒来时看见女邻居贝兰戈太太说到自己家小姑娘的病还没好，想要蒂蒂尔的鸟儿，蒂蒂尔发现自己家的鸟儿就是青鸟，就慷慨地送给小姑娘，小姑娘的病瞬间就好了，可青鸟还是飞走了。
《青鸟》告诉我们，有些人为了别人的幸福甚至可以舍弃自己的生命，而有的人只想着自己的幸福。
许多时候，其实幸福就在每个人的身边，只是很多人没能察觉、感悟到。幸福是亲情、亲吻、注视、抚摸；幸福是日落、观星、下雨、冬火；幸福是正义、是善良、是工作完成、是理解……；幸福也洋溢在与别人分享的慷慨行为中。
幸福可能来之不易，也会稍纵即失，我们要倍加珍惜环绕在身边的幸福，细心地感受她、小心地呵护她。
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《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。另一处就是上面提到过的朋友死，无所归，曰：于我殡。后者不知从何考证，前者看来只是孔子所和之人，并非所同之人。孔子有没有纯乎价值认同的知己呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫如知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
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最近，我读了一套关于生态环境的书，甘特生态儿童书。当我看到图书简介时，不免心中感到不屑，因为它是童书而且还是五彩的插图，这让我一个初中生难免觉得有些幼稚，但当我读下去时书中的一个个小故事以及其丰富的角色深深的吸引了我，更令我为之动容的的是作者从书中传递出的核心思想：“不要期望地球生产更多的东西”而是更要善用地球已经生产的东西。
书中的奇思妙想看似天马行空，但却实实在在的向我们灌输了环保的理念。地球养育了我们，她是我们的母亲，她为我们付出了太多的代价，我们至少在宇宙中找不到另一颗行星来适应我们现在的生活。按照原则，我们应该照顾她，至少不能让她受伤，但现在她可以说她生活在深水中。
她的头顶不再蔚蓝，他的身体已遍体鳞伤，她已失去了原有的美丽，换得的却是人类的一次次伤害。
对我们来说，这是一场危机，我们的生存环境受到严重破坏，最终的灾难还是我们自己的，随着人类的不断发展，我们对资源的需求也在不断增长。我国大量的矿产资源已经到了地球买不起的地步，能源也处于紧急状态。然而，人类并没有意识到，为了利益，不惜一切代价追求更美好的生活。
以木头为例。人们的日常生活到处都有它的影子。纸、家具、铅笔、筷子、牙签等等。一大队人走进森林。他们深入森林砍伐珍贵树木，造成大量树木减少。从小我们就知道植物是地球的肺。他们为我们制造氧气并吸收有害气体。但这种认识却成了利益面前的讽刺。我们生活中最常见的一次性筷子。据有关统计，一棵20年生长的大树可以制成3000双筷子，一棵大树一年能产生多少氧气净化空气，20年能产生多少氧气？
我们可以想象哪个能给我们带来更多的价值。我们现在的情况比以前少得多。我们的生活随着科技的进步而进步，但生活环境却在退却。
巍峨的群山已不复存在，绿色的森林已远去，绿色的河流也不再清澈。在这一系列的书中，作者以童话的形式表达了对大地无私奉献的深切敬意，并告诫人们珍惜自己所拥有的一切。
善待地球，才能拥抱我们美好的未来！
投稿人：通辽四中八年一班·尹伊
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今天放学作业不多，没多久我就写完了。闲着没事，我拿出《军歌嘹亮》这本书读了起来，当读到《八女投江》这一篇时，我被文中的故事震撼了：
1938年10月的一天，抗日联军第五军、第四军转移到牡丹江支流乌顺河畔时，指导员冷云等8名女兵与大军失去联系。第二天，师部与她们取得了联络。谁知就在此时，师部却遭到了日军的袭击。
为了救师，8名女兵决定把敌人吸引过来，掩护师突围。她们连续击退了敌人三次冲锋后，子弹打光了，手榴弹也没有了，为了不当俘虏，八名女战士手挽手，高唱着《国际歌》英勇地投入了江中。牺牲时，其中最大的一个冷云23岁，最小的王惠民13岁。
多悲惨的一幕啊！在我的脑海里，不时有她们投河的**。八位妇女投河自尽，山川壮丽，为抗日战争写下了感人的诗篇。
她们的勇敢令人钦佩，她们的精神值得学习。同时，对照她们，我感到非常惭愧。在我的日常学习中，我经常有怕苦的想法。
尤其是到了假期，我常常贪玩，写作业不那么积极，总想玩过了再写，有时遇到一点小问题不认真思考就卡住了，指望有人来帮忙，学***不怕困难努力克服的精神。和八位女战士比起来，我就是做了困难的“俘虏”，她们连死都不怕，那么坦然面对，而我的表现真是太丢脸了，我真该学***英勇顽强的斗争精神，用这种精神激励自己改正缺点，努力学习，用优异的成绩感谢先辈们用鲜血换来的我们今天的幸福。
我会记住这八位女主角的名字：冷云、胡秀芝、杨贵珍、郭桂琴、董桂清、王惠民、李风善和安顺福。我会一直提醒自己向她们学习
《八女投江》读后感
在日本帝国主义侵略我国东北时，广大人民群众愤然而起投入到坚苦卓越的抗日洪流中，《八女投江》读后感作文。这个强大的队伍里有许多女英雄。这些抗日联军女兵虽然在极其恶劣的环境中作战，但个个坚强如钢，乐观自强，英勇作战。
连男同志都竖起大拇指。你称赞她们是抗日联军的花木兰！
1938年10月，西征结束后，二路军女子团只剩下8名女兵。她们是：教导员冷云、班长杨贵珍、胡秀芝、原主任安顺福、战士邬桂琴、黄桂清、王惠明、李凤喜。
一天傍晚，这8名战士跟随五军第一师部队来到牡丹江旁露营，由于汉奸告密，日军知道后，立即纠集1000余人连夜赶到，秘书长金石峰知道了，告诉大家叫大家一起去，抵达河边后，金石峰先渡河探路。当金石峰刚涉河到达东岸时就见宿营地枪声大作，八位女战士，为了救大家跳河，可班长胡秀芝想保护大家，让日军把她抓走，冷云讲要死在一起，要活一起活，于是胡秀芝也跳入江中，大家所仅有的三颗手榴弹投向敌人，突然一颗子弹击中了王惠民的胸部，当冷云上前抱住王惠民时，被子弹击中了腕。郭桂琴急抱冷云，安顺福抱着13岁的王惠民
八位同志，你抱着我，我抱着她，勇往直前？
越来越深的江水已经淹没了她们的整个身体，突然，敌人的一排弹炮在她们身边**，掀起了无数条水柱，水柱过后，就再也没有女英雄的身影了，读后感《《八女投江》读后感作文》。
看完这篇文章，我知道八位妇女死而复生的斗志，激励着人们用勇往直前的力量去争取胜利。这是因为她们勇敢团结才能取得好成绩。我要向八位女战士学习。
《八女投江》读后感作文小学生作文
八女投江”是指中国共产党领导的东北抗日联军8名女官兵，英勇抗击日本侵略军，与日军血战到底而决不屈服，最后集体投江殉国的英勇事迹。
1938年夏天，日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第4、5军为摆脱困境决定向西转移，遭到日军多次围追堵截，牺牲了很多抗联战士。10月，东北抗日联军第5军第1师的一支百余人的队伍被乌斯浑河挡住了去路，队伍中有第5军妇女团的八名女战士，她们是：冷云、胡秀兰、杨贵珍、郭桂琴、黄贵清、李凤善、王惠民、安顺福。
经过几天的奔波，战士们又饿又累。司令官决定在岸上休息一晚，明早过河。十月，北方非常冷。在河边野营后，军队烧了几堆篝火取暖。日伪间谍葛海禄发现一堆篝火在河边闪烁，便向日本驻军报告说，河边有抗日士兵在休息。
后半夜，日军熊本大佐集合了一千多日军与伪军将抗联战士包围。拂晓时，抗联战士们发现了日军，急忙向外冲。冷云冷静下来，命令七名女兵躺下。敌人没有找到她们，向大军逼近。
此时，形势十分严峻。在这个关键时刻，冷云毅然组织宫后女兵从背后进攻敌人，吸引日军火力，掩护大军突围。敌人一下子慌了神，以为中了埋伏，慌忙抽出一部分兵力向她们还击，大部队乘机突出了日军的包围圈。冲出去的同志最后听到她们齐声喊――“快往外冲啊！
保住手中枪，抗战到底！”日军在得知她们只有八名女兵时，变的更加猖狂边打边叫：“乖乖投降吧！
皇军不会亏待妇女！”当大部队发现还有八名女战士没有冲出日军的包围后，多次组织抗联战士回来营救，因日军火力强大未能成功。被包围的八名女战士投出了最后一颗手榴弹，趁敌人卧倒的机会，毁掉枪支，挽臂涉入了冰冷的乌斯浑河中……写下“八女投江”的壮丽篇章。
八名女兵为中华民族的解放献出了年轻的生命。最大的25岁，最小的13岁。
“八女投江”体现了中华儿女为民族解放事业敢于与日军血战到底的英雄气概。东北抗联第2路军总指挥周保中得知“八女投江”后，当即题写了“乌斯河畔牡丹江岸将来应有烈女标芳”。解放后，中国共产党以“八女投江”为题材拍摄了一部电影《中华儿女》，女英雄们的高尚气节强烈地感染了千千万万个中国人民。
1986年9月7日，为纪念八名女烈士，建立了一座巨型“八女投江纪念碑”。全国政协副主席康克清为其亲笔题词：“八女英灵，永垂不朽”。
八女投江导游词
亲爱的各位游客朋友们:
大家好,今天我们要游览的景点是位于牡丹江畔的八女投江烈士群雕,如果说狼牙山五壮士展现的是中华男儿的铮铮烈骨,那么我们眼前的这八女英烈就展现了巾帼不让须眉的英雄气概.下面就让我为您讲述这座群雕背后的故事.
1937年7月7 日,卢沟桥事变爆发后,日军纠集了数十万军队对我国东北地区展开了大扫荡.,1938年8月东北抗日联军主力部队**惨重只剩下一百人而妇女团也只剩下以指导员冷云为首的八名女战士.面对这一紧急情况,抗联五军一师的领导决定让部队回师到牡丹江下游休整经过两个多月的长途跋涉部队终于到达了牡丹江下游的乌斯浑河并在此宿营 .
北国的十月天气寒冷河水已经开始结冰寒风侵袭着战士们妇女团的同志们围在篝火旁边为战士们缝补衣裳不料火光被汉奸葛海璐发现并告知日寇日伪军纠集千余人连夜摸向我军的宿营地
第二天拂晓,战士们整装待发朝鲜族青年金石峰奉命带领八名女战士先行渡江当他们来到江边的时候由于河水**原来的渡口已经不见了于是金石峰决定先行渡江探路正当金石峰刚刚到达对岸的时候密林中响起了枪声敌人对我军展开了猛烈的攻击面对这突如其来的恶战我军只好采取边打边撤向密林深处的战术八名女战士被隔在了岸边机智的冷云却发现自己所处的位置是吸引敌人火力的有利位置于是便将八名同志分成三组隐藏在柳丛后面对敌人展开袭击敌人的后面突然受到猛烈袭击只好放弃对大部队的追踪转头扑向岸边八名女战士用她们的子弹射穿敌人的胸膛用他们的手榴弹炸的敌人血肉横飞子弹用光了手榴弹也只剩下最后三颗面对着眼前的滚滚硝烟和身后的滔滔江水摆在他们面前的只有两条路一是以身殉国二是屈辱被俘八名女战士将最后三颗手榴弹投向了敌群昂首阔步向乌斯浑河河心走去这时愚蠢的敌人才发现原来让他们受到如此重创的仅仅是八名女抗联他们气急败坏的将罪恶的子弹一排一排的射向我们的女战士江水很快被鲜血染红先是没过了战士们的腰部然后是肩膀最后没过了他们的头顶日伪将军熊谷大佐说中国妇人这样厉害连死都不怕中国是灭亡不了的 1988年牡丹江市委/牡丹江市**为了缅怀先烈在牡丹江最南端的江滨公园修建了这座灰白色的大理石群雕群雕采长18米宽6.9米高8.8米连同1600平方米的展览馆形成了8800平方米的纪念广场.
当时任全国政协主席的邓颖超同志为群雕题写了八女投江四个大字 .在这里我要告诉各位朋友 ,八名女战士在以身殉国的时候都还很年轻最大的23岁最小的仅仅13岁八位女英雄虽然已经离开了我们她们的英雄事迹却永远被人们所传颂
好吧，各位游客，我给你们15分钟的自由时间，15分钟后到这里集合！
殉教地位于刁翎镇三家子村东北约4公里处，乌顺河左岸柞木岗子山脚和老道口。这座纪念碑位于山西小关嘴孜河左岸的山坡上，公路以东30米处。现在的碑1995年在原址上修建的。
殉难地标志为“八女投江”纪念碑。碑质为花岗岩，正面刻有陈雷题词“八女英魂光照千秋”竖写八个大字。为纪念1938年秋，抗联八名女战士英勇抗击日军，弹尽援绝，宁死不屈，集体殉难的英雄业绩于1982年修建的。
纪念碑左侧是革命烈士纪念馆，陈列着烈士的侧影和画像，以及刀枪和遗物。同时，还陈列了钓鱼翎地区的抗日史实和抗日联合会将领遗骸。
由于八女英烈事迹传遍国内外，影响巨大。“八女投江”殉难地已收入《中国名胜辞典》。
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环境和生态是我们人类生存和发展的基础，面对着如今日益严峻的环境问题，我们每个人都应该承担起责任来保护我们共同的家园，促进生命的繁荣和发展。在阅读了大量关于环境生态的材料之后，我深刻体会到，环境保护和生态平衡是我们应该始终牢记的目标，我们应该不断努力去实现这些目标。
环境污染是我们面临的最大问题之一。在我们不知不觉中，环境污染已经成为了我们的生活和工作中的现实问题。大气污染、水污染、土壤污染、噪音污染等已经严重影响着我们的生活质量。环境污染不仅给我们的健康带来了威胁，同时也给大自然造成了极大的伤害。这些问题的根源在于我们的生活方式和行为习惯，只有改变这些习惯才能让我们走向更可持续的未来。
在生态保护方面，我们也面临着不小的挑战。由于人类自身利益的追求和对自然资源的过度开发，许多物种已经濒临灭绝，自然生态系统也遭受了极大的破坏。我们必须尽力保护野生动物和植物的生存环境，倡导可持续发展和环保意识，这样才能保证自然的生态平衡得以维持。人类的文明发展不应该以牺牲自然为代价，我们应该通过发挥科技和文化方面的优势来保护自然环境。
然而，我们面临的问题已经越来越复杂。针对这些问题，我们需要共同努力，才能够取得积极的成果。从每个人身边的小事做起，使用环保袋、节约水电、分类垃圾，这些小小的努力，虽然表面上看起来不太起眼，但在长期的积累下，它们能够带来不可思议的变化。同时，我们也需要从更广阔的角度思考，政府和企业在环境保护和生态平衡方面也应该更加负责任。各种环保措施、技术创新、环境税法等政策的制定和执行，也需要大家的支持和参与。
总之，环境保护和生态平衡，已经成为了我们这个时代最重要的任务之一。我们需要从个人到社会各个层面，都认真思考这个问题，付出力量和智慧去推进这个目标的实现。
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