⏣ 德润少年读后感 ⏣
今天妈妈让我看一篇文章，叫《少年茁壮》，并让我写一点读后感。
我认真看完后，觉得最让我感动的是马鹏飞说的一句话我是奶奶的大树，奶奶不要怕；今后我就是奶奶的眼睛，帮奶奶看东西；我就是奶奶的拐棍，给奶奶带路。
《少年茁壮》讲的是马鹏飞和他的奶奶的故事。马鹏飞是个男孩。他出生不久，父母就离婚了。妈妈抛弃了他，爸爸也弃他而去。
他便和奶奶相依为命。5岁时，他开始学习。他第一次不熟练，总是做不好。渐渐地，他变得越来越会做饭，他也懂得了营养的平衡和粗细的结合。
马鹏飞平时不喜欢热的食物。他喜欢冷食。你知道为什么吗？因为他觉得冷的食物可以吃得很快，所以他可以节省很多时间照顾奶奶和学习。
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我爱读书，书，就像可口的巧克力时刻吸引这我，一有空，我就爱看书。
夜深人静，皎洁的月光洒满大地，万籁俱静，只听时钟‘‘滴答滴答’’得响着，我坐在书桌前，翻开了《树叶的香味》这本书。一开始，我很奇怪。树叶有味道吗？我带着疑惑的心情阅读，不禁陶醉在主人公的世界里》……其中，最让我感动的是《父亲和作业》这个故事，以父亲和作业本为主线贯穿全文，轻巧的故事中，父亲因为穷而对儿子的作业本进行了规定。
这让我深深体会到那个时代的艰辛。
看完这篇文章，我的心久久不能平静。与英雄相比，我更快乐。我在想我自己。如果我写错了一个字，我会撕掉一张纸。我不知道如何珍惜它。如果我在这本新书上乱涂乱画，我一点也不珍惜。想要好多本子就有多少。
幽幽书香，滋润我的心田，教会了我朴素生活，教会了我珍惜，教会了我勤奋……引着我从一个幼稚的儿童，渐渐走向成熟，从而成为一名优秀的学生。
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拿到这本书后我用两天时间读了一遍。是关于我们心灵的转变人格的更新我们将扮演什么样的角色。
德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座佑铭。我想我们怎样教育员工为己任，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，制定程序，落实程序，才能圆满完成这一事业。我们学习德胜公司的精神，必须养成人人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人？因为只有做到这样，我们的人生才有意义；只有做到这样，我们才会做到更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！
我们不但要做好自己的事业同时也要教会员工怎样成为一个正人君子。
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“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。
篇一我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。
”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。
“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来**它的奥妙，有的时候**它的倪端。“此两者，同出而异名。
”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。
”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老此文**于文秘写作网对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。
”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
老此文**于文秘写作网认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。
”这句话承接上句举了很多例此文**于文秘写作网证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。
“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。
”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。
这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。
世故不xx欲如玉，xx如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。
由此可见，以老此文**于文秘写作网位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这段文字中，我们也可以体会到旧文中对不作为的崇拜。
在现实生活和一些文艺作品中，我们经常看到道士游荡，他们虚幻虚幻，虚无飘渺自大。从他们身上，我们可以看到优雅，感受到无所作为。
老此文**于文秘写作网说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。
篇二老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是说，每个人都可以阅读自己的答案和个人标准。
以上是从宏观上对《道德经》的感受。在微观层面上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权力乃至物理学都有自己独特而精确的理解。
下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：
(1)首句：“道可道，非常道;名可名，非常名。”(1章)
“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是说，宇宙的自然规律是可以被人类认识和决定的。
“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理学的概念来分析，我们可以认为它是一种动态的存在，是一切都变得不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。
所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。
(2)“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违背自然和中国共产党规则的事情时，你就做其它的事情。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
举一些在自然低层次且简单的例子;例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。
这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。
(3)人发地,地发天,天发道,道法自然。(25章)
这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。
在这一章里，还有一句话是“人也大”，这一句主要是对人类精神伟大的特指，换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。
(4)战胜以丧礼处之(31章)
老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙，是以不战而胜为上上，而战胜以丧礼处之。它显示了老子对生命的尊重和他的战争策略。
(5)道生一，一生二，二生三，三生万物。(42章)
篇三道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要**。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
这一章主要阐述了世界万物的辩证关系，即相辅相成、相互转化。生存与消亡、艰难与简单、漫长与粗糙、高贵与卑微、先进与落后，都是通过相互对立与比较来体现的。
世界上所有的概念和价值观都是人为设定的，价值判断是相对生成的，所以对立关系是可变的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。
善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。
而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。
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力，風使他們的頭發淩亂，但似乎一点也不影響他們的氣勢。汗水在風中变冷，從臉頰发痒，掉到操場上，甚至被風直接灑出来。他們一直争先恐後，窮追不舍。
衣服緊貼着他們，但他們比其他的顔色更深。你有可能會不解地問他們，但他們卻會用有力的話語告訴你，“是爲班級争光！”那因想努力的“表情包”，深深印入腦海，咬着牙，盯着人，不停抖動的腮幫子，都印證了這句話。
鏡頭二“快到了!快到了！三步，兩步，一步，到了！
”那操場似乎也在爲你的成績喝彩，你大大地喘于承担，以身作则……走进《阳光少年》读本，细细品读，留给我印象最深的是这句话：每个成功者都相信“我能行”，当“我能行”成为一种信念，我们真正就成长了。
镜头一“预备，跑！”这些声音在运动会上经常听见，但这也是难忘的一刻。
一声枪响，比赛就开始了。
运动员们蓄势待发，如同一只狮子锁定猎物时的速度冲了出去。
强壮而有利的小腿肌肉绷紧，像马达一样努力工作。风把他们的头发弄乱了，但似乎一点也不影响他们的气势。汗水在风中变冷，从脸颊发痒，掉到操场上，甚至被风直接洒出来。他们一直争先恐后，穷追不舍。
衣服紧贴着他们，但他们比其他的颜色更深。你有可能会不解地问他们，但他们却会用有力的话语告诉你，“是为班级争光！”那因想努力的“表情包”，深深印入脑海，咬着牙，盯着人，不停抖动的腮帮子，都印证了这句话。
镜头二“快到了!快到了！三步，两步，一步，到了！
”那操场似乎也在为你的成绩喝彩，你大大地喘着粗气儿，那晶莹的汗珠就是为了成功而喝彩，加油！尽管是那么累，但还是会举举拳头，沙哑地带着喘气声的“耶！太棒了！
”这是一个难忘的比赛与成功的镜头，就是这一刻，才是运动健儿们最真实的，不带一点儿加工的写照。
阳光少年，诚实守信，客观向上；阳光少年，勇于实践，乐于助人；阳光少年，勇于承担，以身作则……当我们肩上背负起责任，心中有祖国，有集体，有他人，我们会更充满自信地在风雨中微笑。
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《红色少年的故事》讲述了一群少年英雄的故事。他们中有机智勇敢的王二小，英雄少年赖宁，视死如归的刘胡兰，舍己救人的韩余娟……这些故事非常感人。他们虽然出身不同、经历各异，但是他们不怕牺牲、团结奋斗，是抗日英雄。
有一些读者一定会有这样的疑问：为什么少年们面对敌人的屠刀而毫不畏惧？因为他们有一颗爱国之心，所以他们为了民族的独立，国家的富强和人民的幸福生活，进行了艰苦卓绝英勇不屈的奋斗和拼搏，终于推翻了国民党的统治，建立了劳动人民当家作主的新中国。
建国后人们的生活还是非常贫穷，物资严重匮乏，很多东西包括粮食都是要用计划票才能购买。爸爸告诉我：他小时候一般家庭最多只有一部黑白的小电视机，也没什么像样的家具，但是现在家家户户都有好几台彩电，各种家用电器和各式家具琳琅满目，应有尽有。那时候如果家里有一辆自行车就已经算是比较富有了，哪里有我们现在的轿车、越野车甚至跑车。以前家里有鱼有肉已经很好了，现在鱼肉都太平常了，每天“四菜一汤”都觉得没什么可吃的。以前穿的衣服是打补丁的，现在旧一点的衣服都不穿了，经常一天一套地换。那时候大家住的都是大平房，现在都是楼房甚至是大厦。以前的路也很窄，还到处凹凸不平，而现在的马路四通八达，宽敞极了！
现在繁荣、富强、昌盛的新中国，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，是在中国共产党的正确领导下建设起来的，是多么的来之不易啊！虽然我们没有切身感受到刻骨铭心的丧国之痛，但是我们是祖国的花朵，更是祖国的未来和希望，我们一定要珍惜和爱护这来之不易的幸福生活。从小要努力学习科学文化知识，长大后为祖国做出自己应有的贡献，做个合格的共产主义事业的接班人。不容易呀！！！
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少年闰土读后感
少年闰土读后感（一）
最近，我们学了一篇课文，名叫《少年闰土》，非常有趣，讲述的是鲁迅小时候和乡下的朋友闰土发生的几件事。
课文主要讲了闰土在过年的时候来鲁迅家，闰土给鲁迅讲他在乡下生活的事情，每一件事都让鲁迅非常向往，向往那与大自然亲密接触的生活。
我读了这篇课文以后颇有感受，第一感觉是觉得它有趣，因为课文里面闰土讲述的几件在乡下经历的是我都没有经历过，别说抓鸟了，就连捡贝壳我都没经历过，更不知道跳鱼儿是什么东西。
我也像鲁迅一样向往大自然，向往与大自然亲密接触的事情，我喜爱大自然，更向往大自然的生活！
少年闰土读后感（二）
自从学习了《少年闰土》，我深受感触。
贫苦农民的儿子闰土在小时候与生活在丰衣足食的鲁迅成为好朋友。那时闰土见人恨怕羞但对这个富家少爷却十分大方。他们在一起玩耍，形影不离，闰土给鲁迅说乡下的新鲜事：
冬天雪地捕鸟，夏天海边拾贝，晚上看瓜刺猹，潮汛来时看跳鱼，一件件稀奇古怪的事让鲁迅羡慕不已，两个人之间的友谊也非常深厚。
从小跳土，生活充满色彩，可以跑，可以跳，可以野。但鲁迅要在这个只看的见四角天空的高墙里生活，可以想象，当闰土站在海边脚下踏着清亮的海水时，鲁迅他们是否又坐在椅子上吟诵古文；当闰土咯吱咯吱地踩着雪去捕鸟时，鲁迅他们是不是又在受到长辈们的批评，还是在听着父母的警告；当闰土手持胡叉深夜里还在捍卫瓜田时，鲁迅他们是否刚刚写完作业想要放松一下却又被父母赶回家？鲁迅他们不知晓的一些趣闻，闰土在海边时早已享尽，鲁迅他只能看见也只能享受院中里的高墙上的四角的天空。
他的孤独远远不是跳跃土壤的快乐和自由。不光鲁迅，连我也对闰土的农村生活向往无比。
但后来，得知鲁迅与闰土长大后的一次见面场景真令人膛目结舌。从小一起玩耍的伙伴竟开始有贵贱之分，闰土对鲁迅的一声老爷就如在心中扎了一下，生活环境不同、阶层不同对人与人之间的相处颇有影响，可鲁迅不歧视穷人，不嫌弃穷苦的高尚品质着实令人赞叹，这也应该是他成为大文豪的重要原因吧！
少年闰土读后感（三）
读完这课，我对鲁迅的品质敬佩，对闰土的见多识广而崇拜。
本文讲了鲁迅家要办一场大祭祀，所以闰土的爸爸让他儿子过来帮忙，而我听到这位于我年纪相仿的小伙伴很是期待，并且在他以来时就和他混熟了。他在外面讲了许多有趣的故事：海边有许多五颜六色的贝壳，西瓜有被刺猬吃掉的危险。
他还可以装鸟，他知道涨潮时会有鱼跳舞。这些都是我不知道的。最后，正月过了，闰土要回家了。
鲁迅很热心，很喜欢闰土，因为他很有趣，不在乎主人和仆人的关系，而是真诚地对待闰土。而闰土也把自己知道的趣事和鲁迅分享。
鲁迅带有真诚，闰土也可爱机灵。课文很有意思！
少年闰土读后感（四）
今天，我读了一篇文章，是选自鲁迅的短篇**《故乡》。
鲁迅当时还是个年轻人，在城市的高墙院落里过着无忧无虑的生活。因为这是他牺牲的一年，他遇到了一个贫穷农民的儿子，闰土。在交往中，他们成了形影不离的好朋友。
闰土见识多广，跟鲁迅讲了很多他在海边发生的趣事：雪地捕鸟、海边拾贝壳、沙地看瓜刺猹、看跳鱼儿。但由于环境不同、阶层不同。
不同的生活并没有让鲁迅快乐，反而引起了鲁迅对自身环境的不满，暴露出鲁迅对丰富多彩的乡村生活的向往。
通过老师的介绍和网络上的信息搜索，我了解到闰土长大后变得非常丑陋。他身材加倍，有五个孩子。他的脸变灰变黄，皱纹很深，眼睛是红色的，头是一顶破毡帽，手又粗又笨拙，裂得像松树皮。
读完课文后，我的感触很深，为什么小时候一个见识丰富、活泼可爱、聪明能干、机智勇敢的农村少年闰土会变成这样。虽然鲁迅是个富家子弟，但我仍然感到他不歧视穷人的高尚品格。
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这两个星期里，我看完了《苏北少年“堂吉诃德”》这部书。
这本书讲了毕宇飞小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛在草地上吃草，等牛一吃饱，便把牛赶去了盐碱地上，一次次爬在牛背上，像骑士“堂吉诃德”一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个英勇无畏的骑兵，就是不像堂吉诃德一样走火入魔。
作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活。而我们却过着“衣来伸手，饭来张口”的小王子、小公主的辛福生活。我有时吃饭的时候，妈妈给我夹菜，看到这个菜不好吃，就十分任性地说：“我才不要吃，这最讨厌吃这个了！快拿开！”一看到好吃的菜就马上叫妈妈夹到我饭碗里。我和他比起来简直就是天差地别啊！我以后要向毕宇飞叔叔学习，成为一个自理能力强，独立的人。
《苏北少年“堂吉诃德”》这部书让我受益匪浅，我以后也要像他学习。
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小树是美国东部山区的一个小男孩，与爷爷奶奶、几条狗相依为命。在悠远纯净的山林中，学会了酿酒、捕鱼、种庄稼、收割粮食、学习知识……更重要的是学会了独立生活，学会了与人、与自然生灵和睦相处。
新墨西哥大学出版社能在版佛瑞斯特。卡特先生的着作《少年小树之歌》，正是在实践小树的爷爷奶奶所给予他的教诲，将一本美妙的作品分享给所有的读者，这本书原名为《我和爷爷》。
凡是读过这本书的人，一定永远忘不了他们是在何年何月何日何地，还有为什么会买下它的。因为它实在是太让人印象深刻了。无论是在连锁书店的书架上看见的；还是从电视节目《每周一书》的介绍中得知的；还是在经过邮局时订的；从贩卖原住名纪念文物的柜台上发现的，我会记得翻开这本书的那一刻。
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阳光少年读后感昨天我读了《阳光少年》，被这个故事深深的感动了。故事是这样的：甘肃省平凉市有一个男孩叫张晓，他的父亲早逝。
5年来，他克服了别人难以想象的困难。他不太脏也不太累，不能侍奉瘫痪在床的母亲。在小学阶段，每年都是学校的三好学生。在学习上，他和同学们互相帮助；在生活中，他乐于助人和关心他人。
用自己14年的行动实践着“百善孝为先”的传统美德。
看看故事里的张晓，再看看学生和我，这不是我父母的张上明珠。天有不测风云，三年前，妈妈得了骨质增生，双脚走路不太方便，只能在家做点轻微的家务活。爸爸为了能早日给妈妈筹手术费，外出打工了。
家里一下乱了套，照顾弟弟的责任落到我的头上，慢慢地，我觉得弟弟越来越不讨人喜欢，淘气、喜欢吃零食，家里经常被他弄得乱七八糟的，更可恶的是喜欢跟妈妈打小报告。妈妈经常批评我没照顾好弟弟。一受到妈妈批评，我就和她怄气，有时干脆不到学校读书。
我伤透了妈妈的心啊。
凌晨做饭，寒夜缝衣，雨天拖着病腿送伞，生病时夜以继日的守护，想着这些我的眼泪止不住地往下流：妈妈，对不起！女儿不孝！
我决定：从我做起，从今天起，孝敬父母。
阳光少年读后感我一人静静的想着：我们都被父母辛辛苦苦的养大，他们从来不嫌我们烦，更不会嫌我们脏，可有多少人到了自己的父母老的时候会放下自己的孩子去照顾他们呢？更何况现在？
我独自站在窗前，享受着窗外的阳光，不知不觉中有了一种感触……那灿烂的阳光使我感到温暖，惬意中使我想到了张晓。他不就正是一个阳光少年吗？他不是一个像太阳一样温暖的男孩吗！
他用自己的行动告诉我们为什么要回报，他用自己的诠释诠释什么是坚强！
或许真的是穷人的孩子早当家，他从小便挑起了家庭重担，克服了常人难以想象的困难，精心侍奉着瘫痪在床的母亲。4岁的孩子能做什么？4岁的时候，我们还沉浸在全家人的关爱中，但4岁的张晓已经开始了坚强独立的生活。
4岁那年，他开始学习煮饭。这时我的眼前仿佛出现了一个稚嫩的身影：锅台高，够不着，他就踩着小板凳，趴在锅台上做饭，时常被沸出的米汤烫伤胳膊。
也许他会哭，也许他会哭，但我知道他永远不会放弃！因为在一个坚强的人的词典中不会有“放弃”这两个字！
耳畔一直萦绕着他对母亲说的这样一句话：“妈，你不要怕，有我在，就不让你饿着。”这样一句简单的话不禁使我的泪水润湿了眼眶，我不明白这样一句话为何使我如此感动……或许是这份真挚的母子情谊吧！
我不知道为什么，我只是觉得张晓和我很亲近！是他对母亲的爱让我进入了她的内心世界吗？是他对学习的坚持让我和他亲近吗？还是他对所有帮助过他的人的记忆让我听到了？
此时此刻，我沐浴在阳光下，想着这个温暖的男孩，我真的觉得这个世界上的爱好是强烈而温暖的！好像将来不会有更大的困难，只要有爱，只要坚持就会继续下去！
阳光少年读后感前几天，我们**了话剧《阳光少年》，给了我不少启示。
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剧中的班长是残疾人，但他的同学不嘲笑他，也关心他。他们的班级在和谐的环境中进步。
剧中还有一个女孩
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克里希那穆提说：毫不扭曲的了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。美德是最重要的一种品质，因为它会带来解脱。黑塞这本德米安就是一本发现自我的书。
每个人的生命都是通向自我的征途，对每一条道路的尝试，是一条小径的召唤，人人都背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴、蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人类投出的一掷。所有人都拥有一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跳出深渊。我们可以彼此理解，然而真正解读自己的人只有自己。文中对于主人翁很多负面的描写，写了很多人性中的恶。比如：撒谎、校园霸凌。我们会因为撒谎而羞耻，不敢说出来。会害怕别人。每个人心中都有一个天使，也有一个恶魔。对于不好的我们也应该坦然面对。说道害怕，我们都不应该害怕任何人，如果一个人让另外一个害怕，原因就是这个害怕的人承认了前者的权利。比如：这个人做错了事，被另外一个人发现了，这样的话，他就有了控制你的权利。每个人都得发掘出属于自己的合理和禁忌，从来没有一个人因为犯了禁忌而成了流氓，反过来也一样，其实这是一个懒惰的问题，懒得思考和批判自己的人会顺应世俗的禁忌法则，他活的轻松。而有些人的戒律来自心中，在他们看来，正派的人天天做的事情未必不是禁忌，而遭受他人唾弃的在他们眼中却是不乏合理之处，每个人都得为自己而活。再比如说和别人比较。不用和别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鸵鸟。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责。这个毛病得改，看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就投身于其中吧。不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父母或者别人。这样一来，人就毁了，只能固步自封，心如死水。最后是发现自己的梦想。人必须找到他的梦想，然后路就好走了，但是世界上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。实现梦想，人类的余地比较小，无法超越自己，我可以胡思乱想，想象着自己一定要去北极等等，但只有愿望真正发自内心，成为我的真心时，我才会有足够强烈的意志去实现它。
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最近，我看了美德少年故事，里面的故事特别感人，如《特殊同桌》、《坚持着，都是美好的》、《爱心小天使》、《大棚里的孩子》等。其中，里面最令我感动的是《特殊同桌》这篇文章，主要讲的是同学们关心一个聋哑残疾人同学的故事。
新的学期开始了，老师在班上宣布：“我的同桌我做主”。让同学们自己和自己喜欢的人坐一起。班里有一位同学，他叫于湛如，是一个聋哑的残疾人，性格很孤僻，成绩也不好。老师拍拍讲台桌说：“谁愿意和于湛如坐在一起的请举手”。可同学们都在犹豫着，有的同学还私语着说：“和一个残疾人坐一起，一天两天还行，这一年两年可不行啊！”就在这时，我们的班长站了起来说：“我想和我的好朋友坐一起，”老师露出了满意的笑容同意了，并告诉大家，让同学们都多多的帮助于湛如。就这样，在老师和班长的带领下，同学们都积极的帮助这位残疾同学，经过一段时间的努力，于湛如的成绩有了很好的提高，听力也有了很大的好转。
这个故事给了我很大的启发，不管是聋哑人还是有其它障碍的人，都是一样的，都应该得到尊重，让他们融入到我们的集体中，只要我们用心帮助他们，他们就会有很大的进步，社会会更美好！
突然，我想起了那首老歌，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”。
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你知道动画片《猫和老鼠》、《灰太狼和喜洋洋》、《赛尔号》吗？肯定有很多同学知道，并且动画片里的台词都可能记得非常清楚。这是我们的童年，我的童年。
那你知道我们老一辈的童年吗？读了《苏北少年》这本书，我走进了他们的世界：在漫长的童年时光里，从生活平时的细节中，捕捉永恒的瞬间。我深陷其中，感受到了汤圆、蚕豆，把玉米糊当甘蔗肯的快乐滋味，在桑树下定期举行“桑树会议”，小屁孩们在树下做出他们的“重大决策”。还有很多动物，像是带我们走进了森林动物世界。
大地一年四季都变换着不同的色彩，是大自然的调色板，是一幅美丽的画卷。作者用现实的文字描绘了一幅又一幅的童年图画，带有一种超凡脱俗的气质。
如今我们用数码相机、智能手机拍下的每一处风景，每一个表情，每一个角落，每一道佳肴等等，又用鼠标不假思索的扔进“垃圾桶”。今天的我们可能要靠父辈们去了解我们的童年。看每一张照片人物时，更要知道这些照片背后的故事，去揭开朴素迷离的光影，重温童年的那些美好回忆。
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《少年派的奇妙漂流》读后感
生活中我们总是会问：“你怎么能不信呢？”我想反问的是：“我为什么要相信，如何‘选择’去相信？”
我还是觉得《少年派》无非就是一个关于信仰的故事：我们如何获得信仰，以及人性中帮助我们获得信仰的“灵性”如何面对人性中与信仰相悖的“兽性”？
少年派原本是信徒，但他曾经失去信仰。虽然很难知道少年学校什么时候失去了信仰（因为我们不知道他经历的真实细节），但我们可以想象一下经历会如何影象一个人的信仰：
暴风雨使货轮沉没，幼崽、母亲、厨师和水手都在救生艇上幸存下来，救生艇很快就没有食物了。水手的腿断了。截肢后，厨师用水手的腿做诱饵钓鱼。不久，水手就死了。厨师把水手肢解后晒干作为诱饵和直接食物。
后来母亲与厨师起争执，母亲被厨师杀死。后来愤怒的派将良心有愧的厨师杀死，并将厨师肢解晾干，靠吃厨师的肉存活，直至获救。
在漂流中，白遇到了另一场风暴，他向上帝喊道，我的家人死了，我把一切都给了你，你为什么这样对我？至少在这一刻，派的信仰在人间地狱里崩塌。
接下来派的问题是：如何重新获得信仰？
有些说你只要去相信上帝就好了，或者退一步说，你一开始不信、彷徨，然后看见一些相信上帝的人最后得了幸福喜乐、得了救赎，你自然就会感悟，随后加入信众的行列。总归，建立信仰其实并不需要理由，要么自始而然，要么中途顿悟，信了就好。
有些则说任何时候都不应该质疑上帝，于是圣歌、祷告……。只是在心理学家看来，这些工具更像是廉价的麻醉，而不是建立信心。
少年派后来的经历则是这样的：
获救后的少年派编了这样的故事。他说，一开始只有自己和几只动物幸存了下来。厨师变成土狼，母亲变成猩猩，水手变成斑马，食人的经历变成漂浮在海洋中的食人岛，在救生艇上被切成碎片晒干的人肉变成海狸。
少年学校本身也分为少年学校和孟加拉虎理查德·帕克。
在这个故事里，少年派和理查德帕克到底代表了什么？
派后来说，对理查德帕克的警觉让他在大海上存活了下来，那么理查德帕克就是“危险”本身了。让学校感到危险的，不仅是与自身的分裂，更是学校之前没有意识到的，在苦难过去之后，似乎又离开了它。
这个危险的分身，就是派心中兽性的本能。
整个灵魂分为灵性（少年）和动物性（理查德帕克）。
我试图在脑子里搜刮一些用来描述理查德帕克象征意义的词，最后发觉最合适的是一个老掉牙的概念，那就是弗洛伊德人格理论中的“本我”。，而那个分裂之后的少年派自己则是“超我”。理查德帕克是少年派身上所有求生本能的象征。
文明世界里最难暴露的东西，却蕴藏着最强大的能量，就是饥饿时，用任何方法寻找食物继续生活的本能。在这种强烈的本能驱使下，即使使最不可触碰的道德禁忌也很容易被打破，比如吃同类食物。
在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏惧的能量，而这股让他恐惧的能量与他心中应该有的灵性完全背道而驰，这股能量让他完全沦为野兽。
救生艇上的年轻学校受到理查德·帕克的威胁，试图驯服它，这是他精神上的一部分。或者用弗洛伊德的话来说，是人的“超我”，人心中代表道德、良心的部分。
坚守灵性，他才是一个人。而只有顺从兽性，他才能生存。他该如何抉择？
所以在我看来，《少年派》的主题是人心中的灵性与兽性的冲突。
而少年派如何面对心中灵性与兽性的冲突呢？
--他把一个动物故事变成了一个充满灵性的童话。
兽性还是灵性，这其实是一个选择。该派面临的问题是，动物性的事实已经发生，但下一步怎么办？你是选择沉溺于动物的本性，还是相信灵性会会复？心中有灵性，因此可以选择相信上帝。
或者相反，因为我们相信上帝，我们相信我们心中的灵魂一定会复活。对上帝的信心与对人性中的灵性必存的信心其实就是一回事。
少年派获救的那一刻，兽性也同样离他而去。但《少年派》的原著中是如此描写他当时的心情的：“我像个孩子一样哭起来，不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。
这不是因为我的兄弟姐妹们在我面前，虽然这也触动了我。我哭是因为理查德帕克如此随便地离开了我”。
在理查德·派克消失在丛林中之前，帕伊以为它会回头和他说再见。可理查德派克却头也不回地走了，一去不返。文明的力量是如此强大，以至于一旦身处其中，心中的兽性便被重新压抑得无影无踪，再也不会以那样清晰的面貌展现在面前了。
《少年派》的原著中说：“我们活下来了，你能相信吗？我对你的感谢无法用语言表达。
如果没有你，我做不到这一点”。
面对自己内心的兽性，派没有用灵性压制它、消灭它、取代它，而是对它心怀感激。
派说，那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。但其实该说的话早就已经“说过”了。在那场差点杀死派伊和理查德·帕克的风暴过后，派伊让帕克依偎在他的膝盖上，一起喘息哭泣。在那一刻，他心中一直在斗争的动物性和灵性得到了调和。
于是，《少年派》其实回答了《禁闭岛》最后的那一个“天问”：“live as a monster or die as a good man?”是像野兽一样活着还是作为一个好人死去？
灵魂中的兽性与灵性能否两全？
《禁闭岛》给出的选择是：消灭自己的灵魂以阻止自己的兽性，兽性与灵性一同灭亡。
而《少年派》的选择是这样的：做一个活着的好人，心中住着一只野兽。
胡佳庆2013年3月
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作为一位年轻人，我对于青少年杂志也十分的喜欢，毕竟这是一份专门为年轻人打造的杂志。不同于传统的全年龄段阅读杂志，少年文摘更加注重青少年自己的需求，从趣味，知识，生活，技巧等方面展开内容的设计。
每一期的少年文摘都有着不同的主题，报纸的主要内容包括“风景知识一点通”、“生活才艺”、“文学交流”、“社区大家谈”等主要版块。在这里，我们青少年可以通过各种分类的文章来获得更丰富的知识体验和经验。
其中的“风景知识一点通”版块非常具有生活实用性，它主要用来介绍各类的知识秘密和实用技巧。例如植物、动物、星象、地理、自然等等，都可以在这里找到，让我们更加深刻地认识这个我们生活的世界。笔者特别喜欢这个版块，因为它使我得以了解物种在不同仪器下的影响，动物的性格、食谱、文化和人类的哲学思考，等等。它增加了我们对自然的欣赏和理解，从而使我们更加关心并爱护我们的地球家园。
“生活才艺”版块含有比较全面的知识面，包括了文学、艺术、音乐、体育、书法、摄影等领域。它旨在推动我们培养自己的兴趣，也是为了增加我们多元化的人生体验。这里还可以发现许多有意思的小技巧，例如手工制作、美食烹饪等等，让我们更加了解世界的美妙之处。
“文学交流”版块很大程度上涉及头脑的思考和阅读、写作能力。每一篇文章都趋向于露面自己的思想和思考。通过这个部分，我们可以学习到各种小说、散文、诗歌、传记、寓言、童话等文学作品，它们有时能够把我们带进另一个世界，发现我们从未经历过的物事和情感体验。
另外，“社区大家谈”是青少年社区交流的版块，通过它，我们可以了解到各种学校、社区、团体等机构的活动资讯。这里涵盖了我们生活中的方方面面，让我们更多的了解自己所生活的环境。
少年文摘不仅富于知识和实用性，还富于趣味性。通过其中的小学故事、幽默笑话、智力题、游戏等，让我们轻易的学习到其他内容，增加大量的互动和乐趣。
少年文摘不仅是一份幸福、丰富、有趣的月刊，更是一种走近青少年内心的杂志。它可以帮助我们更多的了解自己，发现自己，发现世界。我相信，少年文摘会像一座灯塔一样，照亮我们前行的路程。
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三月雪是一种飘着淡淡清香的早春的花儿，花瓣雪白雪白的。在萧平先生撰写的《三月雪》中，我看到了那一株生长在龙山的三月雪，她与其它的三月雪截然不同--绽放着勃勃生机，散发着迷人的芬芳，高洁而美丽，那是因为在它的下面埋葬着一位值得尊敬的女性，年轻的革命者刘云。
《三月雪》这本书向我们描绘了中国漫长的抗日战争时期，革命者刘云和周浩进行的敌后斗争。那时的中国被日本占领，鬼子进村，老百姓们对他们恨之入骨又无计可施，只能眼睁睁的看着他们抢走自己的粮食。那时的龙山村里，只有刘云是共产党员，在关键时刻，她为了保住龙山，保护群众，勇敢地与敌人斗争，但最后，她被鬼子捆在了一株三月雪旁边，不幸牺牲了。女儿小娟在刘云的影响下，也积极投入革命行动，最后成长为一名坚强勇敢的小革命者。
读完这本书后，我不禁感慨万分。在对日本侵略者的行径感到愤怒的同时，我也被刘云意志坚定、不怕牺牲的精神所激励，被小娟人小志远、敢于追求的行为所感动。在生活中，我们应该向刘云阿姨学习，热爱党，热爱祖国，热爱集体，在关键时期，顾大局，识大体，以集体利益为重，乐于奉献。在学习上，我们应该向小娟学习，从小立有远大的志向，不管过程是多么辛苦多么劳累，都不能轻易放弃，这有这样，我们才能取得最后的胜利，长大后成为祖国的栋梁！
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