『一』海绵与沙子读后感
《与美同行》读后感
赖雨昊美在字典里是漂亮、好看的意思。但是等我读完《与美同行》这本书，认识了另外一种美。
书中有一个故事特别令我感动，刘霆是《背母上大学》这个故事的主角，在他13岁那年，他的母亲患上了尿毒症。为了治好母亲，他把所有积蓄都花在家里，父亲离家出走。从那时起，他就肩负起家庭的重担，照顾生病的母亲。
在照顾母亲的同时，他不忘努力学习，最终以优异的成绩考上了浙江林业大学。进入大学后，为了更好地照顾母亲，他毅然选择把母亲送回学校，带她上大学。刘霆在大学努力学习，也努力学习。
他的孝心深深触到了我的心底。
虽然我没有这样悲惨的命运和生活环境，但我从不知道如何珍惜它。平时在家，父母处处为我们操心，帮我们安排一切，给我们最无私的爱。我们怎样才能报答他们？父母下班回家帮他们捶背，带上一杯热水；周末，他们帮妈妈做家务，尽量做自己的事情。
孝顺父母并不难。只要你把这些小事做好，你就是一个孝顺的孩子。
『二』海绵与沙子读后感
内容简介：克雷格?查尔兹的大半生都在荒野中探险。他曾在美国大峡谷被大角羊追逐，在不列颠哥伦比亚的海岸与鲨鱼一起浅游，也曾在空中观看游隼以每小时二百英里的速度表演特技，在水洞边与美洲狮展开激烈的对峙。他写下了自己与30多种动物的偶遇过程。每一次相遇，他都将自身还原为生命的原始状态，去感受自然界的生存、繁衍、搏斗与死亡。他了解每一种动物的生活习性和动物王国中蕴含的野性之美。他的优美文字深深唤起了人们对于失去的天空、原野以及生命的好奇和敬畏。
与动物对话读后感，来自淘宝网的网友：若干年前的一个下午，我去参观南京红山动物园，有驯虎表演。表演场里放着流行歌曲，震耳欲聋，这时老虎们在驯兽员的驱赶下进场。音乐更响了，令人烦躁不安，或许老虎也会感烦躁吧。只见它们在鞭子的驱策下，一只接着一只从大铁圈里面跳过去，大铁圈被一些很年轻、看起来是来自农村的男女举着，他们穿着涤纶的光闪闪的演出服，有的还在瑟瑟发抖。......
与动物对话读后感，来自卓越网的网友：《与动物对话》当然是一本可以一读再读的书。可以读到自然，读到动物，读到优美的景色描写，读到精确的生物地理知识。有时，一处精辟的句子，让你忍不住在嘴里反复咀嚼，有时，铺面而来的沧桑诗意，能让你浑身颤抖。但这些其实都不是唯一的。对我而言，如果说这本书有一种唯一的意义，那就在于，这是一本让我重新思考自己的动物观的书。
『三』海绵与沙子读后感
水倒在干巴巴的沙滩上，水立刻无影无踪，沙子表面上湿漉漉的，好像吸满了水。但是抓一把沙子却挤不出一点水来。这是因为筛子并没有把水真正吸进去，而是让水顺着无数个缝隙流走了。这只算是“过水”。
海绵与沙子不同，一块海绵浸入水中拿出来，它已经喝得饱饱了。用手一捏，可以挤出许多水来。可见海绵吸到了水，并储存了起来。
由此想到学习。我们应该提倡“海绵吸水式”的学风，吸得进去，挤得出来。读了书就长知识，增加学问，反对像沙子过水似的看了一遍，一无所获。
学习、读书如果只囫囵吞枣地看一遍，而不去理解其中的思想与情感，那只不过是在浪费精力，消磨时间。读书，乃至学习都应该有目的地去完成，而不能盲目地潦草了事。曾经有两个朋友向我介绍他们的读书情况，第一个得意洋洋地向我炫耀他读了好几本中外名著，另一个则老实地回答他读了几篇散文，相比之下，谁做出的是明智之举呢？毫无疑问，第二个不仅是最大的受益者，还是一个聪明的读者。你或许还是会对我的说法产生怀疑，但是，你只要比较一下沙子与海绵的吸水方法，就一定会赞同我的说法。因为与沙子和海绵两者的关系一样，一种看似吸收，实为“过水”；另一种则真正地吸进去，也能挤出来。同样，第一个人读了许多名著，却只读到了皮，没能读到其中的血肉；第二者则踏踏实实地读懂了几篇文章，学习到了知识！
我们的学习生活中，一定有许多“死读书”“读外皮”的同学，如果不改正这个缺点，必将扎实不了基础，导致成绩下降，越学越难的现象频繁发生。所以，怎样的学习方法造就怎样的成绩，这是一个永远不变的真理。
过去有一段时间，我也犯下了错误的“过水式”学习，因此，我对这种不良方法十分了解，那时侯我读书走马观花一般，完全没有掌握知识，《巴黎圣母院》《水浒传》，一本本名著晃眼而过，大人们不断称赞，使我读得更加漫不经心了。还多亏父母给了我及时的劝告，使我的学习又驶入正轨！
学习不仅要有好的态度，还要有好的方法，我们都应该提倡“海绵吸水式”的学风，才能学到知识，学好知识！
『四』海绵与沙子读后感
内容简介：本书为美国最畅销的艺术基础概论教材，自1985年第一版以来，不断再版，赢得过包括纽约图书展最佳设计和制作奖项在内的多项大奖，深受艺术院校师生的欢迎。全书主要分为两大部分。第一部分讨论了艺术的主题和目的，介绍了构成艺术品的艺术元素，进而分门别类地讲解了二维艺术形式（素描、绘画、版画、摄影机和计算机艺术、平面设计）和三维艺术形式（雕塑和装置、手工艺品、建筑）；第二部分则按照年代顺序，简要生动地描述了世界艺术历史的发展，有力地表明了人类在走过的漫长岁月中艺术进取精神的连续性。这种史论结合的写法，综合了艺术理论与艺术史两种教材的优点，使读者在学习艺术理论时有丰富的例证具化抽象概念，反过来又能站在理论高度俯察艺术的历史进程，加深对人类艺术行为本身的理解。全书配有从世界各个文化和历史时期精心挑选的艺术品图片近700幅, 有助于读者直观的理解艺术。其中，理论部分提及的大部分图片，将以缩图的形式在艺术史部分中重现，这种“相关作品”专栏的设置，把全书的两大部分有机结合起来，方便读者达到最好的学习效果。
与艺术相伴读后感，来自当当网上书店的网友：身处繁华但浮躁的都市，想要静下心来读一本书或是找一本让自己静下来的心恐怕比中500万的彩票还不易。当我翻看着一页页精心翻译、编辑排版的文字和图片的时候，我和作者一起用心灵触摸着各个艺术角落，我没有被灌输知识的感觉，有的只是和作者、和自己平等地交流与分享他带给我们的愉快的阅读经历。我没有感到它高高在上或是枯燥无味，作者也没有要端起架子要“教”的意思，所以我情不自禁随着他的引导进入一个异彩斑斓的世界。在这样的世界里，大师、艺术家成为栩栩如生的历史人物，他们和历史、时代背景紧密的联系在一起。我想之后再看宫崎骏的电影的时候，脑海里会联想起他的种种人生经历，再也不会是苍白的认识和盲目的仰视。与艺术相伴，让艺术在我们的人生和生活中自然地流淌，恐怕是这本书要告诉我们的，因为艺术本来就源于生活。
与艺术相伴读后感，来自卓越网上书店的网友：本书综合了艺术理论与艺术史两种教材的优点。作者为每一个概念、每一个结论配以最为恰适的作为例证的艺术品，以最有感染力的方式为读者讲解每件艺术品的妙处，使读者在欣赏的过程中理解抽象概念；这些艺术品又将在艺术史部分中获得历史坐标，使掌握了概念的读者能够在历史语境中领略艺术品的精神内涵。本书不只限于对西方艺术的介绍，而且设有专章讲解非洲、东方、大洋洲、美洲的艺术传统。作者始终保持着对当代艺术发展趋势敏锐的嗅觉，在每一版的更新中，作者都会更替更具说服力的图例，并且报道与艺术有关的历史遗留问题的最新进展状况，引领读者融入最鲜活的艺术生活。
『五』海绵与沙子读后感
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。
『六』海绵与沙子读后感
寻找与发现的读后感，来自京东商城的网友：这是一套引自法国的幼儿图书，它不像一般的认知书那么简单或者平铺直叙，而是用鲜明有趣生动的画面，把需要认知的东西展示在小朋友们的面前，孩子认知了这些东西之后，翻开折页，有一张非常漂亮的大场景图，刚才认识的所有事物都包含在这个场景图的每个地方，这张场景图不光是把这些东西藏在图里，最重要的是它是一张很有生活情趣的场景，仔细观察你能发现里面有许多小细节小知识点。一这册分为4本，四个主题，每个主题又分几个层面，这些层画非常得生活化，它会把你的孩子认知得所有东西都活灵活现的展现在场景图里，相信你的孩子一定会非常喜欢并且受益匪浅……
『七』海绵与沙子读后感
内容简介：林少华：村上说墙与蛋之间他站在蛋一边，钱锺书说吃鸡蛋就行了何必看下蛋的鸡，易中天说大学成了养鸡场，要老师一年下几个鸡蛋而且指定下的地方。于是我附庸风雅，出了一本小书《高墙与鸡蛋》（红旗出版社）。共收散文随笔80篇，分4部分：镜中文胆、梦回桑梓、夜雨书灯、浮世彼岸。
高墙与鸡蛋读后感，来自卓越网的网友：关注林少华教授，是从村上春树的气息弥漫在中国那一年开始。依稀记得《挪威的森林》封面上有译者的名字，凭借阅读的敏感性，我联想到林纾的翻译。那般肆意演绎、行云流水，是一直喜欢的大胆风格，翻看村上春树的书，行文果真也不错，于是记住了林少华这个名字。断断续续许多年都看到村上春树的作品，亦会一如既往地看到林少华教授的译.....
高墙与鸡蛋读后感，来自当当网的网友：看了林少华，看了破碎的鸡蛋，想起大学时候的挪森，尽头与仙境，面包店，象的失踪。现在最怕相互对立的概念，比如高墙与鸡蛋。一棵树是自由的吗，可以说是，它向各个方向伸展枝叶；但又不是，每一片叶子都和整个树冠呈严格自相似的关系----追求自由的人会感觉到的。......
『八』海绵与沙子读后感
看完《祝福》与《药》这两篇小说，我不禁想到了鲁迅先生在《呐喊自序》里曾经绘声绘色描写过的幻灯事件。为什么呢?我重读发现，看客与被看者在《况福》与《药》中一再地出现。
先从被看这一面说。李欧梵先生在他的《来自铁屋子的声音》里，钟经将鲁迅先生小说中的被看的牺牲者分为庸众中之一员与独异的个人两类。具体体现在(祝福)与(药)中的即祥林嫂与夏瑜，虽同为被看者，但其与看客的关系又不尽相同。
鲁迅先生在《祝福》里对于祥林嫂作了如下描述:这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物。她末必知道她的悲给大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦仄和唾弃。祥林嫂的痛苦不在于人们缺乏觉悟的愚昧、麻木，而在于人们对不幸的兴趣和对别人痛苦的麻木。别人的不幸和痛苦成为他们用以慰藉乃至娱乐自己的东西。他们残忍地通过鉴赏被看者的痛苦，来使自身的痛苦得以排泄，何等丑恶，何等残忍!
在这一组对立中，看与被看双方都同属于精神被压迫、被毒害的庸众。
而《药》中的看客与被看者却是群众与先驱者之间的关系。夏瑜要救群众，反被群众当成饭后的谈资，甚至被群众吃掉，何等恐怖，何等悲哀!
转过来看看看客这一面，《祝福》与《药》中的看者有一个共同的特点一个群体。《药》开头刑场上游动的几个人或是花白胡子的人，也许只是某种借代，甚至《祝福》中的柳妈个性特征仍无实质性的意义。他们汇合在一起，就构成了鲁迅先生所说的无主见无意识的杀人团，无个性就是他们的个性，无思想就是他们的思想，无意识就是他们的意识，无目的就是他们的目的，而且，在任何情况下，他们又总是以多数存在，其可怕程度可想而知。无怪乎鲁迅先生说:给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界了。他也在看，用悲悯的眼光看，用愤激的语句嘲讽。
作为读者，我看完了《祝福》与《药》这两篇小说。我也看到了看的悲哀与被看的屈辱，并看到了鲁迅先生的痛心与不忍。我不禁想，是否该审视一下自己呢?以没吃过人的孩子扪心自问这正是鲁迅先生所期待的。
『九』海绵与沙子读后感
最近，读了一篇励志文——《哑巴与春天》，文章讲了一个老人，他是一个哑巴，他最爱在春天种花，对每一朵花都呵护有加，当作亲人一般的故事，让我受益匪浅。
哑巴是勤恳且默默承受的。当他被所在的生产队队长和队员硬生生地按倒在男人与女人之间，充当帘子时，他也曾反抗过，但最后迫于他人的淫威，他无声以对只能默默哭泣，除了这样，一个哑巴又能凭什么反抗呢？！
读到这儿，我开始深思：苏武牧羊十九年是为了忠于汉朝的坚定信念，义无反顾；上天没有给可怜的哑巴说话、声诉的能力，却把向往春天，向往希望的种子深深埋在了他的心里。一个残疾人尚且如此，我们正常人应该怎样？！
一个人心中有了春天，就能所向披靡。于命运的泰然自若，于苦痛与乏味的生活里，人生的辉煌会在那份默默中熠熠生辉。无论命运对你怎样，请不要怨天尤人；无论生活有多么艰苦卓绝，请坚信风雨之后迎接你的是道绚丽灿烂的彩虹；无论前方的路多么坎坷，请怀抱必胜的信心克服一切、披荆斩棘！自强不息，是做人的必备，相信自己，坚持不懈，定会与胜利相会。
让我们做一个志向远大、自强不息的“四好少年”，迎接生命的春天吧！
『十』海绵与沙子读后感
内容简介：本书是硅谷创业之父Paul Graham 的文集，主要介绍黑客即优秀程序员的爱好和动机，讨论黑客成长、黑客对世界的贡献以及编程语言和黑客工作方法等所有对计算机时代感兴趣的人的一些话题。书中的内容不但有助于了解计算机编程的本质、互联网行业的规则，还会帮助读者了解我们这个时代，迫使读者独立思考。本书适合所有程序员和互联网创业者，也适合一切对计算机行业感兴趣的读者。
黑客与画家读后感，来自淘宝网的网友：同学的亲戚刚好回国，立马让人家给带了一本，是那种used的，就是没有封面，硬皮装的，那个白色的硬皮很容易脏。不过内容才是第一位的。 我到目前为止断断续续地读了前几章，内容都很精彩，很有深度，Graham本来就是一个很有思想深度的家伙，如果你不信的话，上他的主页看看吧。
黑客与画家读后感，来自卓越网的网友：《黑客与画家》这本书和另一本获得过普策利奖的图书The soul of a new machine 中译本的书名为《新机器的灵魂》写作风格是差不多的。都并不是写给计算机专业人士看的。只是两者不同的是前者的作者是美国互联网界举足轻重、有“创业教父”之称的哈佛大学计算机博士保罗?格雷厄姆（Paul Graham），这是他的文集。而后者《新机器的灵魂》则是一个非计算机专业人士对计算机业的内行透视。你可以将它当作一本小说，故事、语言精彩动人。但故事之外，同样富于内涵，因此还可以当作企业管理的案例，一个项目管理的实例。因为，作者引导读者钻进机器内部、产业内部、企业内部，作了一次难忘的旅行。本书在美国不断再版，业内业外均受欢迎。《公司》（Inc.）杂志将其列为历史上最佳商业书籍之一，U.C.Berkeley的Haas商学院将其列为MBA组织行为课程的必读书籍。
『十一』海绵与沙子读后感
一位年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“有什么事想不开？”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认和尊重。
“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊，年轻人点头深思。
“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认和尊重吗？”年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不要抄袭。
暗涌的海浪拍打着岸边的沙滩，时而有几只贝壳留在沙滩上，像举行葬礼一般。沙粒与石子暗无天日地埋葬了贝壳，风在石缝间哀悼。偶尔也会有一排浊浪带回那些贝壳弃婴，但每个贝壳都有了沙粒与石子，然后再回到它们的母亲那儿去，学会坚强，开始一生的磨炼。生命诞生然后开始成长。
亦真便是如此的小贝壳，她拖着沉重的身体回到了海里。“妈妈，妈妈，我回到了海里。妈妈，妈妈，我身体太沉了，我不要沙子。”母亲笑了笑：“孩子你会适应的。”而那时听妈妈讲故事的我才刚上小学，书包压得我喘不过气来。我似懂非懂地想着母亲接下来的故事。
小贝壳亦真在母亲的帮助下不断地成长，而石子与沙粒在她身体内不停摩擦，然后是股股不断的疼痛紧紧缠绕着小贝壳。贝壳的母亲在一旁落泪，亦真自己忍着痛对妈妈说：“我不哭，妈妈也不要哭。”
那年我五年级，外婆住院开刀，我也因病住在医院，疼得要在地上打滚的我学会了坚强。
被石子磨破的地方好了又破，小贝壳身体里只有沙粒、血痂和伤痕。可亦真没有放弃，坚持着用自己的毅力与坚强去打磨石子。日复一日，年复一年。我上了六年级，从一个人人眼里的好孩子突然成了老师口中的差学生，每天受着辱骂与刺刀般的伤害。生活的苦难质问我能否挺过去，我奋斗着。
贝壳亦真不断的磨合着血痂，用身体打磨那越来越光滑的石子，直到海浪又一次将他送上沙滩，这一次不再是亦真生命的开端而是生命的结束。我终于被生活的浪潮推向初三，在这场厮杀中不知结果的拼搏着。
孩子们在沙滩玩耍，有人发现了一只贝壳，便用脚踢飞了。在踢飞的贝壳内，他发现了一颗闪光的珠子，便拿着它去见母亲：“这是什麽？”“这是珍珠，多麽稀罕的一颗大珍珠——是石子钻进贝里，是贝用血和肉磨制而成的！”“那贝呢？”“这是一只可怜的贝，更是一只可敬的贝。”
母亲在我初三第一场厮杀后对我讲，初三便是路上的鞋，你得穿着它走，鞋子里会有沙子，如果拿不出来，那就磨炼它。鞋里的沙，不断地去磨它，就成了珍珠。人生是一条路，生活是鞋，鞋里固然会有沙子，不断磨炼自己，沙子就是珍珠。
『十二』海绵与沙子读后感
与鲁迅相遇的读后感，来自京东网的网友：上一辈，有反思愿望和能力的，是在经历了“文化大革命”才体验到鲁迅的，经历了那场灾难，进入绝望的境地，这才找到鲁迅。我们是怎么认识鲁迅的？是在中学的课本里，以后也没有什么机会接触鲁迅、了解鲁迅，我读的是工科，不如在文科或很综合的大学里，如北大，可以听钱理群先生讲鲁迅。不过，也没什么，心向往之，“之”是经典和价值充足的，心与之总会相遇，这不，我最近就读到了钱理群先生的《与鲁迅相遇》，和他的《鲁迅作品15讲》。这还是一个开始，就好像要结交一个大人物，现在还在委托与大人物相识、理解大人物的人物。要想结识，总得知道点大人物吧。在阅读和学习的过程中，我注意到了一个可以类比的现象：比方你到一处风景名胜地或者历史文化地去旅游参观，常常是脑子一片空白，所有感官的感触就是眼的满足，而无其他。要是不到那个地方，而是在书刊、电视里跟着行家里手去看看、听听、感受感受，反倒脑子活跃些。这是为什么？是不是真的不懂就是不懂，是不是人一定要学习，哪怕是熟视的东西？同样的道理，我也买了鲁迅的《朝花夕拾》和《野草》读啊，再与钱理群读的一比较，我真恨不得自己不读了，就读钱理群算了。唉，我们还是根据自己的功力和理解，看看能不能交上鲁迅吧，交不了，有事我看就委托钱理群算了，以后找谁再看。不过自己也不要放弃努力，也试图去理解和了解鲁迅，并找到些关于这些理解和了解的依据。慢慢来，把对鲁迅的东西积攒起来，到时候再整理下，看是否长进了。鲁迅是战斗的，这是以前就有的印象。现在增加两个概念：鲁迅是深刻关注生命和弱者的，他反对一切形式的奴役。他身体力行的“生命之爱”是一种“推己而及人（和万物），推人(和万物）而及己”的博爱。鲁迅说，“博大的诗人”是必定“感得全人世间，而同时又领会天国之极乐和地狱之大苦恼的精神”，所有的生命，他们的欢乐与痛苦，都与自己息息相关。中国国民性里缺少的是什么呢？是“诚”与“爱”，鲁迅有的不是私仇，而是公恨……
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